具体描述
◎唐朝人就喝手摇饮：金橘煎、桂花酸梅汁……每种都费工、天然。
◎角斗、剑舞、击鞠、投壶……学一样汉唐的运动，保证众人用仰慕眼光看你。
◎金乳酥、曼陀样夹饼、清风饭、洗手蟹是啥？开水白菜为什么是最高级川菜？
这本中国史，不提宫斗、外戚宦官、内乱外患，只说吃喝玩乐，告诉你
谁是「舞」林高手？是吴王夫差的宠妃西施，还是唐玄宗最爱的杨玉环？
学学古代吃货：被老板降职到哪就吃到哪的苏东坡、毒舌系美食家袁枚、
见识一下永远走在时代前端、替美食代言的干隆皇。
这才叫享受，套句四川人的口头禅：太安逸啦。
本书是知名漫画企业漫友文化的策划作品，将动漫与文化史做连接，
汇集知名绘师绘制插图、漫画，从历史角度将古代生活情景一一重现，
◎古时资源不多，早餐该吃啥？晚餐又会准备哪些功夫菜？:
三餐吃什么？真是世纪难题。你会佩服古人变出这么多花样：
．尽管蒸煮煎炸烘烤花样多，面食本来一律叫做「饼」：
馒头是诸葛亮发明的，演变出花卷和包子。
卷饼、披萨、甚至甜可丽饼的吃法，唐朝就引进了。
面条本来叫汤饼，魏明帝用这道来验证谁是花美男。
吃过冰冰面吗？这是热食。还有臊子面，你应该吃过但是你不知道。
．贵族百姓都吃鸡鸭鹅料理，但方法不同：
平民用盐、糖腌渍，或用酱油来卤食材；高官贵族竟然用人乳来煮鸡汤。
你知道苏东坡发明多少菜吗？没有苏东坡，猪肉不会普及到成为料理食材。
吃完各种美食后，最适合来一杯煎茶去腻，只是茶以前不叫茶，叫「荼」。
怎么来的？由茶圣陆羽造字、发明煎茶（日本发扬光大，但不是日人发明）。
．史上最毒舌美食家──袁枚，主人请吃饭，他竟骂人「真乞儿卖富」？，
但他用40年整理出来的《随园食单》，不只是当时官宦人家最爱用的食谱，
更是现代美食家的必修课，本书特别将其中的
王太守八宝豆腐、芙蓉肉、假牛奶三道菜谱，用原始比例与配料完整重现。
◎跳舞、玩游戏、参加竞技、看特技魔术，没人觉得孤独：
．唐玄宗有400匹舞马，不但能跳舞，还会衔酒杯向皇帝祝寿，有文物佐证。
至于他的爱妃杨玉环，更是胡旋舞的高手。但跳舞绝非女人专利，
连大胖子安禄山也是跳胡旋舞的佼佼者，只因为玄宗喜欢看。
此外，唐代还有位大将军的舞蹈，跟李白的诗齐名，并称唐代三绝。
他们喝酒之余不喇赛，而是找人跳舞，拒绝可会引发社交（性命）危机。
．阿哥与格格们这样过小时代：
早上喝梅汤、看玉器，中午买包子，听听说书或是斗蛐蛐，
这就是阿哥们一天的生活。他们都在哪里约会呢？梨园看戏，场场是live：
窦娥冤揭露社会黑暗；汉宫秋是皇帝牺牲女人保卫国家；
桃花扇讲一个国破不成家的爱情故事。
这些经典很精彩，只是，台上那些漂亮的花旦姊姊，居然都是哥哥。
不碰电脑、不滑手机、不玩线上游戏，日子要怎么开心过？
这里有各式菜饭面汤饮料点心，保证满足你口腹之慾，
现场表演音乐舞蹈百戏，玩玩秦汉国君必修的六博棋，你乐此不疲。
推荐者
《读古文撞到乡民》作者／祁立峰
著者信息
漫友文化
创立于1997年，为原创漫画企业。拥有一流的动漫专业人才和管理技术，多年来致力于动画、漫画及青春文学杂志、图书的市场运作及中国内外版权的输出与引进，取得了令人瞩目的成绩。
旗下运营《漫友》、《漫画世界》（週刊）等知名品牌，推出《乌龙院》、《爆笑校园》、《长歌行》等过千种畅销漫画。其中部分产品列入全中国期刊零售市场前30强。
经典品牌《漫友》、《漫画世界》双双荣登中国国家新闻出版总署「优秀少儿期刊推荐名单」，而《漫画世界》杂志更是唯一入选中国的文化部、财政部、国家税务总局联合认定「首批全国重点动漫产品」的动漫期刊，成为名副其实的原创漫画第一刊。
图书目录
前言二 忆得人间多少事，夜深灯火上樊楼／狐周周
第一部 饮食篇
第一章 古代平民的饮食
美食不如美器，餐具也是料理的一部分
如果以前有交友APP，美食美照就能洗版到天亮
仙者的食物：饭
蒸煮煎炸烘烤花样多，面食一律叫做「饼」
包子，最早的样子是人头
面能验证花美男
肉的种类分阶级，赏赐猪肉等于羞辱人
想吃鸡鹅，得先成为有钱人
有一种鱼，吃了能当皇帝
素菜，宗教提高它的地位
古代点心原料是米，不是面粉
糖果：周朝就发明了，宋朝更成立蜜煎局
红楼梦里的汤，一碗艺术品
古人的饮料比现代讲究，费工且天然
古代调料
第二章 贵族饮食
吃饭唱歌跳舞一条龙，从年头「浪」到年终
包子里塞纸条，求官运亨通
皇帝的餐桌上必有面食
连皇帝也不一定吃得到面汤
粥不寒酸，在以前是高级品
河鲜，御膳的常见食物
贵族跟百姓都吃鸡鸭鹅料理，方法大不同
肉不能乱吃，吃错了也犯法
种植业发达，用米做锅巴
用饼做出艺术品，你怎舍得吃？
从陪葬品中，挖出古代甜点面貌
茶以前写作荼，陆羽造字
酒和盛酒器皿不能搭配错
古代士兵把三餐背在身上
第三章 过节就是要吃这个呀！不然咧？
寒食和清明一起过，春秋时期就开始
端午吃粽子，每个朝代的吃法不同
中秋：月饼本来四季都吃
新年吃糖，不黏牙还不应景
古代的吃货们
教你做出清朝美味
第二部 娱乐篇
第四章 听音乐，玩乐器
参加古风音乐会前，先做功课
弹《高山流水》找知音
汉宫秋月：你看见宫女孤独的身影吗？
平沙落雁：隐逸之士无法诉说的抱负
霸王卸甲：唯琵琶能传递英雄的悲怆
广陵散：现代无人能演奏
胡笳十八拍：浓缩才女的复杂情感
第五章 不如跳舞，没有人觉得孤独
谈恋爱不如跳舞──惊人的唐朝「舞」功！
胡旋舞：使人看得眼花
五方狮子舞：就是从5个方向移动
踏歌：气势比千个大妈还强
掌上舞：只有赵飞燕能跳
剑舞：古代最洒脱的舞蹈
第六章 从体育竞技到特技魔术
古代人原来是这样痛斥「家暴」的！
竿技：高难度动作请勿模仿
叠案：没你想的那么简单
弹丸：想像高手过招就懂了
舞马：玄宗专属的表演
俳优戏：等于古早版相声
弄丸兼高空走绳索：挑战视觉刺激的表演
鱼龙曼衍：最花钱的演出
第七章 不只玩球，喝茶、喝酒顺便斗斗
古代也有桌游、马球
六博棋：输到翻脸，砸死国君
曲水流觞：即兴作诗，兰亭集序从这里诞生的
斗茶：文人的修行
击鞠：玩之前，先准备马
捶丸：古代高尔夫
投壶：君子无所争，必也射乎？但为了尽快丢完喝酒……
第八章 看戏，经典故事再上演
跟阿哥约会，一起去看场大片
窦娥冤：揭露社会黑暗，讲人妻报仇的故事
武松大闹狮子楼：不用替身、不能NG的武打片
汉宫秋：自荐改成被作贱，用女人来保卫国家
桃花扇：国破不成家，不圆满的爱情故事
西厢记：跟前几篇不同，这篇是快乐结局
牡丹亭：穿越时空的爱情剧
第九章 偷窃、调情的特殊节日
元宵节：反串、偷菜、放假10天！
上巳节：古风更开放，最大型的相亲派对要开始啦！
清明节：说好的祭祀先祖呢？怎么节目比平时还丰富！
图书序言
料理是一门艺术，需要懂吃的人欣赏
小时候我们总在诗词经卷中看到「炊烟」一词，例如：「遥望炊烟疑可憩」、「柳影人家起炊烟」等，让我们能想像一个画面：日薄西山，天色正暗，有两、三人家炊烟袅袅，使远远在堤岸上踏往归途的人，有了温暖的终点。
有炊烟的地方自然就有美食。风雪交加，夜归人抖落衣襟上的残雪，伸手推门而入，便立刻被一股暖香的水气融化。灯下是一桌热腾腾的餐食，灯影里良人正垂着头布菜。饱腹之后也驱散了心头疲累。
这是美食对于人们的意义，它不仅仅是一箪食、一瓢饮，它更是生活。《庄子．知北游》中，冉求问仲尼：「你知道天地出现之前的事情吗（未有天地可知邪）？」仲尼曰：「知道，以前就跟现在一样（可。古犹今也）。」这说明古今似一整体，上下五千年更替，寒来暑往斗转星移，始终未曾改变的是人们对于美食的追求。
说到美食和生活，不得不提到苏轼。世人皆知苏东坡轻舟从此逝江海、一生旷达，却不曾瞩目过他在饮食上的一颗汲汲之心。
苏轼在元丰8年（西元1085年）的初春时节写下《惠崇春江晓景》：「竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。」意思是竹外桃花两三横斜着，江水回暖、万物新生，蒌蒿、芦芽正鲜嫩；他又在绍圣3年（西元1096年）初夏时期写下《惠州一绝》：「罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。」每每读至都为苏轼豁然乐观的境界所叹服，同时也为这位文豪因美食而忘我折服的场面忍俊不禁。
饱尝各地美食后，他仍觉不甚满意，酒足饭饱后佳思忽来，提笔便写下一篇精妙的烹饪与饮食之赋──《老饕赋》。东坡毫不谦虚的自比饕餮，须选取最好的食材，由拥有如庖丁般的刀工、易牙调味技巧的大厨来烹煮，方能做出最可人的佳餚。各眼滟于秋水、咸骨醉于春醪，趁着水煮松风，斟出一盏雪花茶，仰头一气饮尽，大笑起身，顿时觉得海阔天高。
苏轼在当官时与被流放贬谪时，饮食习惯并不同。从饮食数量、种类、礼器的使用、餐具跟菜肴的摆放方式，以及坐席等，规矩皆是十分讲究。古人重礼，而民以食为天，在饮食中的礼仪自是有许多的规定，饮茶品酒、执箸举盏等，传承五千年，足够令今人大饱眼福。
前言二
忆得人间多少事，夜深灯火上樊楼
这些年以穿越为题的戏剧、小说等还是很热门。不论回到的年代是乐世昇平还是山雨飘摇，主角的首要任务都是跟古人谈一场惊天动地的恋爱。而穿越的桥段总是逃不脱溺水、雷噼、车祸……怎么死无全尸怎么来。但除了这些必备情节外，主角在穿越后不能免俗的要抱怨：「没有电脑、电视、没有网路，怎么活？」
其实这种担心似乎有点多余。因为，古人也能活得很有趣。
宋代文言轶事小说《清尊录》中记述四川兴元有一对夫妇，竟然将收养来的男弃婴当作女孩培育，教习以流行声乐。由于技艺精湛，「此女」名声大噪，贵游好事者，若想登门欲睹「女子」一面，就要交予夫妇钱数千，谓之「看钱」。
后来，有某位通判（按：中国古代官职之一，朝廷为加强对地方的控制，防止知州职权过重，专擅作大，以通判负责监督知州，两者相互牵制，全名通判某州军州事）来成都，对其女一见钟情，花了70万把他买下来，并与之结为夫妻。夜半客去，涌而至之房，才发现其为男子也。
宋代善于歌舞弹唱的女伎十分炙手，夫妇不惜铤而走险以男子诈之可见一斑。普通人家往往「重女轻男」，而习得唱曲、舞蹈，更是被视为教成一身本事，这个故事大概可以总结为：一个艺伎的养成。
乐曲跟舞蹈，作为文明发展的必然产物，在先秦时期甚至更早就已成体系，那时舞蹈只是作为原始宗教崇拜的前身。到了汉代，贵族举办宴会招待宾客，少不了艳歌妙舞、龙阮琴瑟。20世纪出土的宋代石刻，多绘有各类女伎、奏乐者丝竹管弦、舞蹈者艳歌蹁跹、马球投壶、玩耍斗戏，显示出古人业余的生活丰富多彩。
如果某天有人真的倒霉回到古代，其实也不至于无聊致死。
且看《清明上河图》歌舞艺人的曼妙身姿、琴曲相合，郁然满座；《东京梦华录》里善于水傀儡的伎人，以轻木雕成海内四夷蛮王及仙圣将军，士卒之像，五色油漆，彩画如生；《南都繁华图》上南教坊司（按：中国古代宫廷音乐机构。始建于唐，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜）上演的一幕幕活色生香、华丽婉转，娉婷妩媚的崑曲……那是只属于千百年前的花繁水秀与尘世俗情，高山流水或曲高和寡，正如孟元老所说：「牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听，晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。」
许多人肯定不懂孟元老说的是什么意思，只要翻开这本古人生活长卷，领略何谓五音十二律，钟鼓笛箫如何各自发声，舞蹈各个场合表现形式各有不同。如果你不是以谈恋爱为首要任务的主角穿越古代，至少在解决生计问题后，可以参与一下古人的文娱生活，或许你会感叹古人过得比我们还滋润呢（前提是你要有钱）。
当然，无线网路这个问题还是没有办法解决的。
图书试读
相对于认为几乎所有食材是贡品，得讲求精美的贵族来说，平民因地域、四时等条件限制，他们吃的菜肴建立在生理需求之上，取材与烹饪讲求的是方便。
但是，如果这样你就觉得古代民间食物很「粗糙」，那真的得对古人道歉了。
古人平民饮食经历了许多朝代：原始社会只求温饱，秦汉与魏晋隋唐的发展，在改朝换代与不同民族风俗、食俗的多重因素融合之下，饮食从宋代步入成熟时期，这时候酒店、餐厅数量增多，「下馆子」逐渐变为人们日常生活的一部分。关于这点，在《清明上河图》中可窥探一二：我们不仅能见到街头叫卖的小摊贩，还有着名的孙羊店、八仙楼等高端酒楼。由于宋朝没有宵禁，所以古人的夜生活非常精彩，餐馆经常通宵达旦，若是古代有社交软体的话，肯定能拍下张张不同的食物照片，洗版到天亮！
有不少文学着作记载古代平民的饮食生活，让我们能看到古代市民的日常。此外，里面记载的多道美味菜式，有不少学者都想研究复原。
比起上层贵族们，平民的饮食更贴近生活、更能感受四季的变化。民间的美食佳肴不仅饱腹，还满足了不少文人士族的精神追求，例如李白、苏东坡等从其中悟到人生道理。而《子不语》的作者、清代文学家袁枚，更把自己的一套饮食经验，汇编成《随园食单》，其中关于饮食的一些可爱吐槽，放在今天来看依旧适宜。
细细一想，寒冬腊月，与其考虑要去哪间五星级餐馆，或那条鱼到底是不是听着古典音乐被宰杀的，可能一锅酸菜鱼就能拯救人们的生理与精神需求了。毕竟对于平民来说，好吃，就是王道。
主食
粮食在古代泛称「五谷」，黄河流域以黍、稷、粟等旱作物为主；长江流域则以水稻为主，但是人们只吃饭，显得有些寡淡，于是粉面、包子、饼等各种形态的主食也应运而生。
仙者的食物：饭
虽然白米饭对现代人来说很普遍，但在隋唐以前，因稻米产量不足，所以对于百姓来说，它是一种奢侈的食物。在秦汉时期，人们会把熟饭晒干，再混水、泡汤吃，类似现在的泡面。魏晋时期，人们为弥补粮食不足，会把蔬菜剁碎与米一起煮。
用户评价
《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》——这个书名如同拨开历史迷雾的一缕阳光，照亮了我对古代生活方式的无限遐想。在充斥着屏幕和虚拟世界的当下，我常常会问自己：在没有这些“现代便利”的时代，人们是如何找到快乐的？他们的生活节奏是怎样的？这本书从“吃”和“玩”这两个最能体现生活情趣的切入点，让我看到了古代生活另一种可能性。我一直对苏东坡充满敬意，他不仅是文学巨匠，更是一位深谙生活之道的“玩家”。我渴望了解，在那个没有现代厨房设备和丰富调料的时代，他如何凭借智慧和热情，将寻常食材变成令人垂涎的美食？他的“吃”是否也包含了某种哲学？是对自然的尊重，还是对生命的感恩？我期待书中能够详细描绘苏东坡的饮食故事，让我不仅仅是知道菜名，更能体会到他背后的生活智慧和豁达人生观。而“像唐明皇那样玩”，则把我带入了那个金戈铁马、文采飞扬的盛世。我想象着，一位帝王，“玩”的方式一定非同寻常。是怎样的宫廷歌舞，怎样的盛大宴席，怎样的文人雅集，构成了那个时代的娱乐图景？
评分这本书的书名《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》就像一个古老而迷人的咒语，立刻勾起了我内心深处的探知欲。在如今这个被电子产品统治的时代，我们似乎渐渐远离了那些更纯粹、更贴近生活本源的乐趣。这本书承诺要带领我们探寻古人如何在没有这些现代科技的束缚下，依然活得丰富多彩，这本身就充满了巨大的魅力。我尤其对“学苏东坡这样吃”的部分寄予厚望。苏东坡的名字，总是与美食、与豁达、与生活的热情紧密相连。我想了解，他不仅仅是那些流传千古的美食菜谱，更重要的是，他身上那种“粗茶淡饭也觉香”的生活态度。他是如何将贬谪的苦涩，化为对食物的独特理解和创作灵感？他又如何通过饮食，来体验四季的变化，感悟人生的况味？我期待书中能够生动地描绘出苏东坡的饮食场景，让我仿佛能闻到那飘香的肉食，听到那煮酒的声响，感受到他那份对生活的热爱。而“像唐明皇那样玩”，则将我的想象带入到那个繁华而开放的时代。我想知道，那位雄才大略的帝王，他的“玩”究竟是怎样的？是宫廷盛宴的歌舞升平，还是皇家园林的别致风光？
评分这本书的题目《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》在众多书籍中脱颖而出，它直指我们现代人普遍存在的一种“失落感”——在科技高度发达的今天，我们似乎反而失去了许多古人所拥有的生活情趣和智慧。我一直以来都对古代的日常生活充满好奇，总觉得历史课本上的知识太过严肃，而这本书从“吃”和“玩”这两个最贴近人心的角度切入，让我看到了一个更为生动、鲜活的中国历史。我对“学苏东坡这样吃”的部分尤为期待，苏东坡的一生跌宕起伏，但他却总能保持一种乐观的生活态度，将苦涩化为甘甜，而美食是他表达这种态度的重要方式。我渴望了解，他当年是如何在艰苦的环境下，发挥创意，做出那些美味佳肴的？他又如何通过食物来品味生活，感悟人生？我期待书中能够呈现苏东坡与食物之间的故事，让我感受到他那种“粗茶淡饭也觉香”的境界。而“像唐明皇那样玩”，则让我对那个辉煌时代的皇室生活充满了想象。唐朝的繁荣昌盛，在娱乐方式上一定也独具特色。
评分这本书的题目就已经足够吸引人了，《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》。光是看到“苏东坡”和“唐明皇”，脑海里就会勾勒出一幅幅画面：苏大学士的豪放洒脱，亲手烹饪美食的场景；唐明皇的盛世风华，歌舞升平的宫廷乐舞。作为一个对历史，尤其是古代生活方式充满好奇的读者，这本书简直就是一扇通往过去的窗户，让我能够“穿越”时空，亲身体验古人的生活。我一直觉得，我们现代人虽然物质丰富，但似乎丢失了一些古人身上特有的生活情趣和智慧。我们沉溺于虚拟世界，手机和电脑占据了我们大部分的闲暇时光，反而忽略了身边最真实的美好。这本书的出现，恰好满足了我对“返璞归真”的渴望，也让我开始反思，在没有这些现代科技的时代，人们是如何找到乐趣、充实生活的。我对书中关于“吃”的部分尤其期待，毕竟“民以食为天”，而苏东坡的美食故事流传千古，他不仅仅是一位伟大的文学家，更是一位懂得生活、热爱美食的“吃货”。想象一下，他当年在贬谪之地，如何就地取材，用最朴素的食材，做出令人拍案叫绝的美味；他又是如何将生活中的点滴感悟融入饮食之中，化解生活的苦涩，品味人生的甘甜。这本书通过图解的方式呈现，更是大大提升了我的阅读兴趣，我喜欢那些生动形象的插画，它们能够帮助我更直观地理解文字所描绘的场景，仿佛置身其中，与古人一同分享美食的乐趣。
评分我被这本书的题目深深吸引，《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》。这个题目精准地抓住了我内心深处的好奇和一种隐隐的焦虑——我们现代人是否丢失了某种更纯粹、更本质的生活方式？当我们被无穷无尽的信息和虚拟娱乐包围时，我们是否反而失去了感受生活、品味人生的能力？我常常会在夜深人静时思考，那些生活在没有电子产品的时代的人们，他们是如何找到乐趣的？他们的生活节奏又是怎样的？这本书从“吃”和“玩”这两个最具有生活气息的维度切入，我觉得非常有价值。特别是“学苏东坡这样吃”，我一直很欣赏苏东坡的豁达人生态度，他能在逆境中保持乐观，将生活的苦涩化为甘甜，而美食正是他表达这种人生哲学的载体。我期待书中能够深入挖掘苏东坡的美食故事，不仅仅是那些著名的菜肴，更重要的是他对待食物、对待生活的态度。而“像唐明皇那样玩”，则让我好奇那个辉煌时代的皇家娱乐方式，是怎样一种极致的享受和文化的体现？这本书以“图解”的方式呈现，对我来说更是锦上添花，我更喜欢通过视觉化的方式来学习和理解历史，那些精美的插画，能够帮助我将文字的描述转化为生动的画面，让我仿佛亲身经历，身临其境。
评分这本书的题目《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》非常吸引人，尤其是“没电脑、没手机、没线上游戏”这一句，立刻引发了我的共鸣。我常常觉得，我们现代人被科技“绑架”了，很多时间都消磨在了屏幕前，却忽略了生活本身的乐趣。这本书承诺要揭示古人如何在没有这些现代“娱乐”的情况下，依然活得有滋有味，这本身就是一个极具吸引力的主题。我对“学苏东坡这样吃”的部分尤其感兴趣。苏东坡不仅是文学大家，更是一位美食家，他的美食故事充满了传奇色彩，也蕴含着他对生活的热爱和智慧。我期待书中能够详细描绘苏东坡在不同时期、不同境遇下的饮食体验，以及他如何通过烹饪来调剂生活，化解烦恼。我想知道，他是如何用最简单的食材，做出最美味的佳肴？他又如何将诗词的意境融入到美食之中？而“像唐明皇那样玩”，则让我对那个辉煌时代的宫廷生活充满了想象。唐朝的繁荣昌盛，在娱乐方式上想必也极具特色。我希望能看到书中生动地描绘出唐朝宫廷的各种娱乐活动，例如盛大的宴会、精美的歌舞、别致的宫廷游戏等等，让我感受到那个时代的繁华与开放。
评分这本书的书名有一种强烈的吸引力，特别是“没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？”这个问题，直击了我们现代人常常感到迷失和空虚的痛点。我常常在想，在那个信息爆炸的时代之前，人们是如何打发时间的？他们的快乐来源是什么？我们的生活好像被各种电子设备填满了，却又常常觉得无所适从，缺乏深度的连接和真实的体验。这本书承诺要“图解吃喝玩乐的中国史”，这不正是我一直以来渴望了解的吗？我一直觉得，历史不应该只是冰冷的年代和事件，更应该是有温度的人的生活。这本书从“吃”和“玩”这两个最贴近生活、最能体现个人喜好和时代风貌的角度切入，非常有新意。我特别好奇，像唐明皇那样的人物，除了处理朝政，他的“玩”究竟是什么样的？是盛大的宴会，还是精妙的宫廷游戏？是外出狩猎，还是吟诗作对？我希望书中能够细致地描绘这些场景，让我看到那个时代的奢华与雅趣，也能窥见帝王将相们不为人知的另一面。而且，“图解”的形式让我充满期待，那些精美的插画，能够帮助我更加生动地还原历史场景，让我仿佛能闻到食物的香气，听到宫廷的乐曲，感受到古人的生活气息。这比枯燥的文字描述要有趣得多，也更容易被我这样的普通读者所接受和喜爱。
评分读到《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》这本书的题目，我脑海中立刻浮现出两个截然不同的画面。一方面是苏东坡，这位充满才情和生活智慧的文人，他如何将一日三餐过得有滋有味，甚至在困顿中也能自得其乐，这让我对“吃”有了更深层次的理解，不再仅仅是为了填饱肚子，而是包含着一种生活态度和哲学。另一方面则是唐明皇，一个盛世王朝的帝王，他的“玩”想必是极尽奢华与风雅，从宴乐歌舞到园林巡游，其中蕴含着怎样的时代风貌和社会文化，也让我倍感好奇。这本书的出现，恰好满足了我对这种“古人生活美学”的向往。我们现代人常常被各种电子设备绑架，似乎失去了与真实世界连接的能力，也渐渐淡忘了那些简单而纯粹的快乐。我希望通过这本书，能够重新审视我们的生活方式，学习古人那种“慢下来”的生活哲学，重新发现生活中的美好。而“图解”的形式，更是让我充满了期待，我坚信，生动的插画能够让枯燥的历史知识变得鲜活起来，让我更容易理解和记住那些古代的饮食文化和娱乐方式，仿佛能够穿越时空，与古人一同品味那份独特的韵味。
评分《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》——这个书名，仿佛是一扇通往古代生活的大门，充满了诱惑与神秘。我一直在思考，在没有手机、电脑和网络游戏充斥生活的年代，人们是如何消磨时光，寻找乐趣，并从中获得满足感的？这本书，恰好提供了一个绝佳的视角。我特别期待书中关于“吃”的部分，特别是“学苏东坡这样吃”。苏东坡，这位才华横溢的文学家，同时也是一位极具生活智慧的“美食家”。我好奇他当年是如何在流放之地，就地取材，烹饪出令人称赞的美食的？他不仅仅是创造了“东坡肉”这样一道名菜，更重要的是，他赋予了食物一种情感，一种对生活的态度。我希望能从中领略到，古人在饮食中蕴含的哲学，以及他们如何用食物来调剂生活，化解忧愁。而“像唐明皇那样玩”，则将我的思绪带到了那个辉煌的唐朝。我想象着，那位帝王，他的“玩”一定充满了时代的特色。是怎样的宫廷宴乐，怎样的园林游玩，怎样的士人聚会，构成了那个时代独特的娱乐风貌？
评分《学苏东坡这样吃、像唐明皇那样玩：没电脑、没手机、没线上游戏，古人怎么活？图解吃喝玩乐的中国史》——仅仅是书名，就已经在我的脑海中激起了层层涟漪。现代社会，电子产品的普及几乎占据了我们生活的所有缝隙，我常常在反思，我们是不是在享受便利的同时，也失去了很多东西？古人如何在没有这些“高科技”的辅助下，依然能够活得如此精彩，如此充满乐趣？这个问题本身就极具吸引力。我一直对苏东坡这位传奇人物的“生活智慧”充满敬意，他不仅在文学上成就斐然，更是一位懂得享受生活、热爱美食的实践者。我非常期待书中能够深入解读苏东坡的美食之道，他不仅仅是发明了“东坡肉”，更重要的是，他将烹饪视为一种艺术，一种与自然、与生活对话的方式。我想知道，在那个物资相对匮乏的时代，他是如何发挥创意，将平凡的食材变成人间美味，又如何在品尝美食的同时，参透人生的哲理。而“像唐明皇那样玩”，则将我的思绪带到了那个辉煌的盛唐。我想象着那时的宫廷，一定充满了各种别致的娱乐方式，无论是盛大的庆典，还是文人雅士的聚会，亦或是帝王将相的闲暇时光，都一定充满了浓厚的文化气息和独特的时代风貌。
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