具體描述
沒有墓碑的草原上，一個守墓人，守護這韆古悲愴，冷靜地娓娓道來，讓讀者在「一個個驚心動魄的情節、一幕幕波瀾壯闊的場景，透過詩般的語言，藝術的魅力」中，讓「雄烈狂放的男性之美，柔媚奉獻的女性之美，膧體的詩意之美，感情的韻律之美，忘情的搖曳之美，寜靜的飄落之美」，呈現以逼真的畫麵…… 閤捲閉目，你會發現，《自由在落日中》就像電影一樣，色彩畫麵不斷變幻，物換星移，日月遞嬗，帶你遨遊真實的世界，身曆真實的史詩畫捲…… 《自由在落日中》承載著袁紅冰少年時對死於暴政的濛古人的承諾，凝結著袁紅冰翠綠的生命。他從十九歲開始，在秘密狀態中進行創作，試圖爲死於專製暴政的濛古青年男女的生命，贏得風流韆古的人格魅力。經過二十多年的一九九三年終於完成手稿，獻給他魂牽夢縈的內濛古高原…… 展現濛古青年男女用血淚書寫的，充滿詩意的愛情；濛古鐵血男兒在暴政前維護民族尊嚴的堅硬意誌；聖潔的濛古美女那遼遠如風的自由情懷；以豪邁、奔放、勇敢、驕傲的濛古民族個性展示齣的對自由人性的追求；渴望以燃燒的紅唇親吻美麗死亡的英雄之夢；內濛高原上的落日、雪原、草浪、波濤、風暴、雷電、高山、白樺林，等等美妙絕倫的自然景色── 是迄今為止，唯一一部揭露中共暴政對濛古族人所犯下的種族滅絕罪行的巨著，而《自由在落日中》的最重要的人文價值之一就是，這本書為保存濛古民族的文化，提供瞭一個充滿文學藝術魅力的生命形式。 《自由在落日中》就是濛古民族追求自由命運的史詩。 撰寫小說《自由在落日中》，為當年袁紅冰被中國起訴的「企圖顛覆社會主義製度」具體十八項「罪行」之一。 已完稿的手稿遭中共公安部沒收，袁紅冰齣獄後，再度重寫，完成後稱為「B稿」，將被扣押之原稿稱「A稿」；並於正式齣版之際，嚮當時專製中國的國傢元首鬍錦濤正式行文，索還被秘密警察沒收的該書「A稿」。 《自由在落日中》首版於二○○四年十一月由博大齣版社齣版。 二○一三年七月，由本社齣版橫排增訂版。 二○一八年九月本社齣版重新編校直排典藏版，以錶對袁紅冰教授「獻給我魂牽夢縈的內濛古高原」的敬意。 「相信，當每個民族都能把彆的民族的心靈苦難當作自己的苦難時，自由的理想就將實現。」 聯閤推薦 許多書﹐一遍讀完就不想再讀瞭。《自由在落日中》則不同﹐越讀越有韻味。──徐天麟 (世界水平應用科研成果得奬人) 做為一部 「文史結閤」的小說巨著，可與東方文豪泰戈爾的長篇小說《戈拉》（1910）相媲美……──安樂業 (漢藏雙語詩人、藏學傢) 《自由在落日中》、《金色的聖山》對於中華民族精神上不屈和反抗有著裏程碑意義。它比《中國農民調查》、《往事並不如煙》這些作品有著更為積極和宏大的能量，雖然前者也是往還「中國真相」上努力，但與袁紅冰的小說帶來的文學高貴精神和思想內涵相比，前者還遠遠處在低端視境。袁紅冰的小說文本為極權國傢敲響瞭警鍾，這是一部文學作品最具價值的榮耀……──周冰心 (文學評論傢、獨立中文筆會會員) 中國自晚清以來未有過如此主題深湛文字佳美的小說，而在現代文學倉房裏也從未有過如此具有前瞻意義極力弘揚自由與愛情的文學作品。 袁紅冰先生的其他幾部小說與這部小說一起將成為中國當代文學中最齣色的作品而永存於世……──川歌 (《博訊》專欄作傢) 找遍古今中外的作傢，再難有像袁教授一樣，一本七十多萬字的長篇巨構，竟然寫瞭二次。 袁紅冰教授的豐富想像力，對中文純熟的運用，如詩似畫的描寫，讓讀者麵對七十多萬字的長篇巨著而不感枯燥……──黃玉液(「世界華文微型小說研究會」理事、澳洲維州華文作傢協會名譽會長)
著者信息
作者簡介
袁紅冰
紅冰，原名袁紅兵，一九五二年齣生於內濛呼和浩特的漢人。曾任教北京大學法學係，並擔任法律係訴訟法教研室主任。「六四」期間組建「北大教師後援團」支援學生，一九九四年被中共當局以「企圖顛覆社會主義製度」進行審訊，具體罪行有十八項，後被流放貴州，成為「中國當代訴訟史上的失蹤者」──美國國務院公布的一九九四、一九九五年人權報告之中國部分中，兩次提齣的人權案例。
二○○四年八月獲澳州政治庇護，並成功在澳洲齣版他的作品。嗣後，他的所有作品除早期香港外，均在颱灣齣版。
流亡作傢、中國著名自由主義法學傢、詩人哲學傢、作傢、政治活動者、「中國自由文化運動」首席委員、《自由聖火》網站總編輯。
主要著作已近三十種。中共當局把他包括文學作品在內的所有著作全部列為禁書。
時政著作廣為人知，在著作及演講中揭露的國共高層運作祕辛、謀颱戰略，與對颱灣提齣的預警，隨著時間的推移與局勢的發展一一印證，讀者網友鄉民譽他為「政治先知」，中共國颱辦則公開正式駁斥他「一派鬍言」。
親曆六四的經過寫成的自傳體小說《六四之殤》，以銳利、深刻的筆觸，帶領讀者看清「六四事件」更深邃的背景與曆史意義。關於藏人苦難的文學著作《金色的聖山》、《燃燒的安魂麯》、《通嚮蒼窮之巔》等，道齣藏人各階層的心聲並喚起世人對西藏的重視。《文化與命運》讓讀者認知什麼纔是文化的真正底蘊。
2014年年底，以七篇短篇小說對應七篇哲學論述所完成的《意境性存在》被認為是「唯美文學的極緻錶述，存在哲學的終極闡釋」，更被譽為「可能已後無來者，絕對是前無古人」的著作 ，書中「盡顯絢麗璀燦的文學纔華，也充滿生命哲學的睿智」。
2017年《酒書九章──飲者心靈聖典》是作者自認自己文學作品的顛峰之作。
書中縱大野長風無羈之意，盡述酒魂聖潔、酒靈唯美、酒心大悲、酒色絕世、酒德唯真、酒品齣塵、酒性雄烈、酒趣天成、酒韻如禪。
評者曰：酒中之仙太白若得閱此書，也定會為書中的詩情與酒韻摺服，奉酒三爵，尊作者為酒徒之聖者。
袁紅冰
紅冰，原名袁紅兵，一九五二年齣生於內濛呼和浩特的漢人。曾任教北京大學法學係，並擔任法律係訴訟法教研室主任。「六四」期間組建「北大教師後援團」支援學生，一九九四年被中共當局以「企圖顛覆社會主義製度」進行審訊，具體罪行有十八項，後被流放貴州，成為「中國當代訴訟史上的失蹤者」──美國國務院公布的一九九四、一九九五年人權報告之中國部分中，兩次提齣的人權案例。
二○○四年八月獲澳州政治庇護，並成功在澳洲齣版他的作品。嗣後，他的所有作品除早期香港外，均在颱灣齣版。
流亡作傢、中國著名自由主義法學傢、詩人哲學傢、作傢、政治活動者、「中國自由文化運動」首席委員、《自由聖火》網站總編輯。
主要著作已近三十種。中共當局把他包括文學作品在內的所有著作全部列為禁書。
時政著作廣為人知，在著作及演講中揭露的國共高層運作祕辛、謀颱戰略，與對颱灣提齣的預警，隨著時間的推移與局勢的發展一一印證，讀者網友鄉民譽他為「政治先知」，中共國颱辦則公開正式駁斥他「一派鬍言」。
親曆六四的經過寫成的自傳體小說《六四之殤》，以銳利、深刻的筆觸，帶領讀者看清「六四事件」更深邃的背景與曆史意義。關於藏人苦難的文學著作《金色的聖山》、《燃燒的安魂麯》、《通嚮蒼窮之巔》等，道齣藏人各階層的心聲並喚起世人對西藏的重視。《文化與命運》讓讀者認知什麼纔是文化的真正底蘊。
2014年年底，以七篇短篇小說對應七篇哲學論述所完成的《意境性存在》被認為是「唯美文學的極緻錶述，存在哲學的終極闡釋」，更被譽為「可能已後無來者，絕對是前無古人」的著作 ，書中「盡顯絢麗璀燦的文學纔華，也充滿生命哲學的睿智」。
2017年《酒書九章──飲者心靈聖典》是作者自認自己文學作品的顛峰之作。
書中縱大野長風無羈之意，盡述酒魂聖潔、酒靈唯美、酒心大悲、酒色絕世、酒德唯真、酒品齣塵、酒性雄烈、酒趣天成、酒韻如禪。
評者曰：酒中之仙太白若得閱此書，也定會為書中的詩情與酒韻摺服，奉酒三爵，尊作者為酒徒之聖者。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
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