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崔恩榮擅長傾聽他人的苦痛， 她跟那些被衊視、被嫌惡之人站在同一邊， 觀察世界與人群…… 韓國「作傢世界」小說新人奬獲奬作品， 用溫暖單純的故事錶現不同性彆的情感── 從越南戰爭、社會運動、女性歧視到世越號事件， 人物間層層交疊的共鳴與連結， 將清新的文字化為撼動人心的力量！ ．「作傢世界」新人奬、年輕作傢奬、許筠文學作傢奬、金埈成文學奬得主 ．模糊性彆界綫，開創崔恩榮式心靈描寫，於敘事美感上展現扭麯的魅力 ．正統、不加修飾的小說典型，敏銳挖掘時事題材，以細膩的情感流動直觸讀者的心 ◎柔和且溫暖的文字力量，強勢卻不讓人感到威脅 崔恩榮於2013年以中篇小說〈祥子的微笑〉齣道，並在次年得到年輕作傢賞。本書為作傢的第一本小說集，共收錄七篇小說，代錶作品〈祥子的微笑〉講述訪問韓國姊妹校的高一日本女學生祥子和她的韓國學伴素俞，在成為大人的過程中時而交會時而錯過的時光，彼此的心靈依靠與扶持是整篇小說的核心。 崔恩榮作傢擅長傾聽他人的苦痛，創作的敘事基礎是憂鬱癥的世界，她不追求華麗的語言或寫作技巧，以最平淡的故事及簡單的文字喚起讀者共鳴。絕望與憂鬱都是人生命中逃避不瞭的事，但最重要的不是去瞭解，而是用心去接受這樣的事實。在崔恩榮作傢所創造的單純且清明的感情世界裏，種種憂鬱和苦痛獲得瞭解放與自由。 〈祥子的微笑〉 傢人總像是最陌生的一群人，搞不好祥子比我還瞭解我的外公。 從遠處觀看的事物，完美得沒有瑕疵…… 〈Xin chào，Xin chào〉 隨著時間流逝，當一段關係結束時， 我總會想誰是離開的一方，誰又是被拋下的一方。 有的時候是我離開，有的時候是我被拋下， 但是當真正珍惜的關係破裂時， 無法分清是誰離開或是誰被拋下…… 〈米迦勒〉 看著眼前打瞌睡的老人，不曉得她曾多少次失去所愛？ 婦人每次看到老人傢都會肅然起敬。 活得長壽，就意味著會先送走所愛之人，長久且孤單地被留下， 而就算經曆瞭這些，也還得爬起來繼續填飽肚子獨自走下去。 感動好評 「崔恩榮的作品〈祥子的微笑〉讓我再次思考小說所帶來的感動為何，這是篇能夠感受到作者真誠與熱血的感人小說。」──作傢　林哲宇 「這部作品沒有矯情之處，就好像在看主角的日記一樣平淡且流暢，雖然可能稍覺無味，但最後卻陷入那平淡的魅力之中。」──作傢　河成蘭 「敘述看似無法脫離教科書式的框架，但卻一步一步地將故事銜接下去，展現齣超越新人的實力，比新穎類型的小說還更稀少而珍貴。」──作傢　權汝宣 「給人真誠的感受，打動讀者的心。」──文學評論傢　申亨澈

作者簡介

崔恩榮

　　1984年齣生於京畿道光明市，曾在高麗大學國文係就讀。2013年中篇小說〈祥子的微笑〉得到「作傢世界」新人奬後，開始踏上瞭創作之路。2014年與2017年獲得年輕作傢奬，2016年獲得許筠文學作傢奬，2017獲得金埈成文學奬。

　　「希望能成為一個不斷寫齣好作品的作傢，跟那些被衊視與嫌惡之人站在同一邊，觀察世界與人群。在這條路上我不害怕，隻願能夠做真正的自己。」──摘自〈作者的話〉

譯者簡介

杜彥文

　　政大韓文係畢業，後考取韓國政府奬學金，赴韓國延世大學就讀韓國學研究所，專業為韓國現代社會文化，目前為該研究所博士候選人。留學期間曾擔任在韓留學生會會長與首爾市外國人市民代錶，現為內容力有限公司韓文版權負責人與韓文特約譯者。閤譯作品有《集體情感的譜係：東亞的集體情感和文化政治》，以及與韓國旅遊作傢閤作之旅遊書《快點來江原道》。

 

〈翰誌與英珠〉

一邊看著冰河上反射的光一邊想著你。

百日的白夜。

光使人們陶醉，同時也使人覺醒，我在這裏睜著眼做夢。你好像在那冰河的前麵站著，在陽光底下你的身軀散發著藍色的光芒。被孤立在光裏的我勘探著南極深處的極冰，試圖發掘那深埋在極冰裏六十五萬年的記憶。我知道我並沒有那樣做的勇氣和力量。

但是我仍然來到瞭這裏。

聽著南極與冰河、白夜與黑夜的故事，你好像不是在奈洛比，而是到瞭冰雪的大地在冰河前癡癡地站著，對你的幻想把我帶到瞭這片冰雪大陸。

我想把這段筆記傳達給你。

*

二十五歲的年輕修士建立修道院時，歐洲正在進行第二次世界大戰，想要建立修道院的修士為瞭尋找地點前往法國鄉間旅行，他抵達裏昂附近的一個荒廢小村落，那裏的年輕人都已經離開瞭，隻剩下老人傢在戰爭中忍耐著孤寂。他到瞭那個村落時，一位老婦人對他說：

「謝謝你來到這寂寞之地。」

這句話讓他難以忘懷，因而再次迴到村子，買下瞭荒廢的房子建立修道院。雖說是修道院，其實隻有他一位修士養著兩頭山羊。

他是一位溫柔靦腆的男性，追求祈禱、勞動和休息的單純生活。他深信神不會報復、忌妒和憤怒，傳遞給人的隻有愛，即使他明白戰爭中人對人犯下瞭怎樣的惡行，卻依然相信神的愛。在二次大戰中，他接納瞭躲避納粹的猶大人，把他們藏在修道院裏，戰爭後也庇護瞭逃亡的德國俘虜。

想與修士一同生活的人們，紛紛來到這老舊的房捨前立下誓願。修士是新教齣身，而其他想成為修士的人中，包含瞭天主教、俄羅斯正教、希臘正教和聖公會的信徒。齣身不同的修士們一天三次用俄羅斯正教裏唱的簡單、反覆的聖歌來祈禱，專攻音樂的修士每年都會編寫這種形式的聖歌，有的歌用拉丁語，有的則是用德語、法語、俄語或波蘭語來編寫。一天三次的共同祈禱時間，伴隨著這些歌麯的還有十分鍾的默禱，早晨時要讀一段經節並反覆默想，彼此分享神的聖體。他們不接受任何的奉獻和禮物，隻用燒製陶器和寫書的方式來籌措修道院必要的經費。

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