祥子的微笑

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崔恩荣
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具体描述

崔恩荣擅长倾听他人的苦痛, 她跟那些被蔑视、被嫌恶之人站在同一边, 观察世界与人群…… 韩国「作家世界」小说新人奖获奖作品, 用温暖单纯的故事表现不同性别的情感── 从越南战争、社会运动、女性歧视到世越号事件, 人物间层层交叠的共鸣与连结, 将清新的文字化为撼动人心的力量! .「作家世界」新人奖、年轻作家奖、许筠文学作家奖、金埈成文学奖得主 .模煳性别界线,开创崔恩荣式心灵描写,于叙事美感上展现扭曲的魅力 .正统、不加修饰的小说典型,敏锐挖掘时事题材,以细腻的情感流动直触读者的心 ◎柔和且温暖的文字力量,强势却不让人感到威胁 崔恩荣于2013年以中篇小说〈祥子的微笑〉出道,并在次年得到年轻作家赏。本书为作家的第一本小说集,共收录七篇小说,代表作品〈祥子的微笑〉讲述访问韩国姊妹校的高一日本女学生祥子和她的韩国学伴素俞,在成为大人的过程中时而交会时而错过的时光,彼此的心灵依靠与扶持是整篇小说的核心。 崔恩荣作家擅长倾听他人的苦痛,创作的叙事基础是忧郁症的世界,她不追求华丽的语言或写作技巧,以最平淡的故事及简单的文字唤起读者共鸣。绝望与忧郁都是人生命中逃避不了的事,但最重要的不是去了解,而是用心去接受这样的事实。在崔恩荣作家所创造的单纯且清明的感情世界里,种种忧郁和苦痛获得了解放与自由。 〈祥子的微笑〉 家人总像是最陌生的一群人,搞不好祥子比我还了解我的外公。 从远处观看的事物,完美得没有瑕疵…… 〈Xin chào,Xin chào〉 随着时间流逝,当一段关系结束时, 我总会想谁是离开的一方,谁又是被抛下的一方。 有的时候是我离开,有的时候是我被抛下, 但是当真正珍惜的关系破裂时, 无法分清是谁离开或是谁被抛下…… 〈米迦勒〉 看着眼前打瞌睡的老人,不晓得她曾多少次失去所爱? 妇人每次看到老人家都会肃然起敬。 活得长寿,就意味着会先送走所爱之人,长久且孤单地被留下, 而就算经历了这些,也还得爬起来继续填饱肚子独自走下去。 感动好评 「崔恩荣的作品〈祥子的微笑〉让我再次思考小说所带来的感动为何,这是篇能够感受到作者真诚与热血的感人小说。」──作家 林哲宇 「这部作品没有矫情之处,就好像在看主角的日记一样平淡且流畅,虽然可能稍觉无味,但最后却陷入那平淡的魅力之中。」──作家 河成兰 「叙述看似无法脱离教科书式的框架,但却一步一步地将故事衔接下去,展现出超越新人的实力,比新颖类型的小说还更稀少而珍贵。」──作家 权汝宣 「给人真诚的感受,打动读者的心。」──文学评论家 申亨澈

著者信息

作者简介

崔恩荣


  1984年出生于京畿道光明市,曾在高丽大学国文系就读。2013年中篇小说〈祥子的微笑〉得到「作家世界」新人奖后,开始踏上了创作之路。2014年与2017年获得年轻作家奖,2016年获得许筠文学作家奖,2017获得金埈成文学奖。

  「希望能成为一个不断写出好作品的作家,跟那些被蔑视与嫌恶之人站在同一边,观察世界与人群。在这条路上我不害怕,只愿能够做真正的自己。」──摘自〈作者的话〉

译者简介

杜彦文


  政大韩文系毕业,后考取韩国政府奖学金,赴韩国延世大学就读韩国学研究所,专业为韩国现代社会文化,目前为该研究所博士候选人。留学期间曾担任在韩留学生会会长与首尔市外国人市民代表,现为内容力有限公司韩文版权负责人与韩文特约译者。合译作品有《集体情感的谱系:东亚的集体情感和文化政治》,以及与韩国旅游作家合作之旅游书《快点来江原道》。

 

图书目录

图书序言

〈翰志与英珠〉

一边看着冰河上反射的光一边想着你。

百日的白夜。

光使人们陶醉,同时也使人觉醒,我在这里睁着眼做梦。你好像在那冰河的前面站着,在阳光底下你的身躯散发着蓝色的光芒。被孤立在光里的我勘探着南极深处的极冰,试图发掘那深埋在极冰里六十五万年的记忆。我知道我并没有那样做的勇气和力量。

但是我仍然来到了这里。

听着南极与冰河、白夜与黑夜的故事,你好像不是在奈洛比,而是到了冰雪的大地在冰河前痴痴地站着,对你的幻想把我带到了这片冰雪大陆。

我想把这段笔记传达给你。

*

二十五岁的年轻修士建立修道院时,欧洲正在进行第二次世界大战,想要建立修道院的修士为了寻找地点前往法国乡间旅行,他抵达里昂附近的一个荒废小村落,那里的年轻人都已经离开了,只剩下老人家在战争中忍耐着孤寂。他到了那个村落时,一位老妇人对他说:

「谢谢你来到这寂寞之地。」

这句话让他难以忘怀,因而再次回到村子,买下了荒废的房子建立修道院。虽说是修道院,其实只有他一位修士养着两头山羊。

他是一位温柔腼腆的男性,追求祈祷、劳动和休息的单纯生活。他深信神不会报复、忌妒和愤怒,传递给人的只有爱,即使他明白战争中人对人犯下了怎样的恶行,却依然相信神的爱。在二次大战中,他接纳了躲避纳粹的犹大人,把他们藏在修道院里,战争后也庇护了逃亡的德国俘虏。

想与修士一同生活的人们,纷纷来到这老旧的房舍前立下誓愿。修士是新教出身,而其他想成为修士的人中,包含了天主教、俄罗斯正教、希腊正教和圣公会的信徒。出身不同的修士们一天三次用俄罗斯正教里唱的简单、反覆的圣歌来祈祷,专攻音乐的修士每年都会编写这种形式的圣歌,有的歌用拉丁语,有的则是用德语、法语、俄语或波兰语来编写。一天三次的共同祈祷时间,伴随着这些歌曲的还有十分钟的默祷,早晨时要读一段经节并反覆默想,彼此分享神的圣体。他们不接受任何的奉献和礼物,只用烧制陶器和写书的方式来筹措修道院必要的经费。

图书试读

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