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崔恩荣擅长倾听他人的苦痛， 她跟那些被蔑视、被嫌恶之人站在同一边， 观察世界与人群…… 韩国「作家世界」小说新人奖获奖作品， 用温暖单纯的故事表现不同性别的情感── 从越南战争、社会运动、女性歧视到世越号事件， 人物间层层交叠的共鸣与连结， 将清新的文字化为撼动人心的力量！ ．「作家世界」新人奖、年轻作家奖、许筠文学作家奖、金埈成文学奖得主 ．模煳性别界线，开创崔恩荣式心灵描写，于叙事美感上展现扭曲的魅力 ．正统、不加修饰的小说典型，敏锐挖掘时事题材，以细腻的情感流动直触读者的心 ◎柔和且温暖的文字力量，强势却不让人感到威胁 崔恩荣于2013年以中篇小说〈祥子的微笑〉出道，并在次年得到年轻作家赏。本书为作家的第一本小说集，共收录七篇小说，代表作品〈祥子的微笑〉讲述访问韩国姊妹校的高一日本女学生祥子和她的韩国学伴素俞，在成为大人的过程中时而交会时而错过的时光，彼此的心灵依靠与扶持是整篇小说的核心。 崔恩荣作家擅长倾听他人的苦痛，创作的叙事基础是忧郁症的世界，她不追求华丽的语言或写作技巧，以最平淡的故事及简单的文字唤起读者共鸣。绝望与忧郁都是人生命中逃避不了的事，但最重要的不是去了解，而是用心去接受这样的事实。在崔恩荣作家所创造的单纯且清明的感情世界里，种种忧郁和苦痛获得了解放与自由。 〈祥子的微笑〉 家人总像是最陌生的一群人，搞不好祥子比我还了解我的外公。 从远处观看的事物，完美得没有瑕疵…… 〈Xin chào，Xin chào〉 随着时间流逝，当一段关系结束时， 我总会想谁是离开的一方，谁又是被抛下的一方。 有的时候是我离开，有的时候是我被抛下， 但是当真正珍惜的关系破裂时， 无法分清是谁离开或是谁被抛下…… 〈米迦勒〉 看着眼前打瞌睡的老人，不晓得她曾多少次失去所爱？ 妇人每次看到老人家都会肃然起敬。 活得长寿，就意味着会先送走所爱之人，长久且孤单地被留下， 而就算经历了这些，也还得爬起来继续填饱肚子独自走下去。 感动好评 「崔恩荣的作品〈祥子的微笑〉让我再次思考小说所带来的感动为何，这是篇能够感受到作者真诚与热血的感人小说。」──作家　林哲宇 「这部作品没有矫情之处，就好像在看主角的日记一样平淡且流畅，虽然可能稍觉无味，但最后却陷入那平淡的魅力之中。」──作家　河成兰 「叙述看似无法脱离教科书式的框架，但却一步一步地将故事衔接下去，展现出超越新人的实力，比新颖类型的小说还更稀少而珍贵。」──作家　权汝宣 「给人真诚的感受，打动读者的心。」──文学评论家　申亨澈

作者简介

崔恩荣

　　1984年出生于京畿道光明市，曾在高丽大学国文系就读。2013年中篇小说〈祥子的微笑〉得到「作家世界」新人奖后，开始踏上了创作之路。2014年与2017年获得年轻作家奖，2016年获得许筠文学作家奖，2017获得金埈成文学奖。

　　「希望能成为一个不断写出好作品的作家，跟那些被蔑视与嫌恶之人站在同一边，观察世界与人群。在这条路上我不害怕，只愿能够做真正的自己。」──摘自〈作者的话〉

译者简介

杜彦文

　　政大韩文系毕业，后考取韩国政府奖学金，赴韩国延世大学就读韩国学研究所，专业为韩国现代社会文化，目前为该研究所博士候选人。留学期间曾担任在韩留学生会会长与首尔市外国人市民代表，现为内容力有限公司韩文版权负责人与韩文特约译者。合译作品有《集体情感的谱系：东亚的集体情感和文化政治》，以及与韩国旅游作家合作之旅游书《快点来江原道》。

 

〈翰志与英珠〉

一边看着冰河上反射的光一边想着你。

百日的白夜。

光使人们陶醉，同时也使人觉醒，我在这里睁着眼做梦。你好像在那冰河的前面站着，在阳光底下你的身躯散发着蓝色的光芒。被孤立在光里的我勘探着南极深处的极冰，试图发掘那深埋在极冰里六十五万年的记忆。我知道我并没有那样做的勇气和力量。

但是我仍然来到了这里。

听着南极与冰河、白夜与黑夜的故事，你好像不是在奈洛比，而是到了冰雪的大地在冰河前痴痴地站着，对你的幻想把我带到了这片冰雪大陆。

我想把这段笔记传达给你。

*

二十五岁的年轻修士建立修道院时，欧洲正在进行第二次世界大战，想要建立修道院的修士为了寻找地点前往法国乡间旅行，他抵达里昂附近的一个荒废小村落，那里的年轻人都已经离开了，只剩下老人家在战争中忍耐着孤寂。他到了那个村落时，一位老妇人对他说：

「谢谢你来到这寂寞之地。」

这句话让他难以忘怀，因而再次回到村子，买下了荒废的房子建立修道院。虽说是修道院，其实只有他一位修士养着两头山羊。

他是一位温柔腼腆的男性，追求祈祷、劳动和休息的单纯生活。他深信神不会报复、忌妒和愤怒，传递给人的只有爱，即使他明白战争中人对人犯下了怎样的恶行，却依然相信神的爱。在二次大战中，他接纳了躲避纳粹的犹大人，把他们藏在修道院里，战争后也庇护了逃亡的德国俘虏。

想与修士一同生活的人们，纷纷来到这老旧的房舍前立下誓愿。修士是新教出身，而其他想成为修士的人中，包含了天主教、俄罗斯正教、希腊正教和圣公会的信徒。出身不同的修士们一天三次用俄罗斯正教里唱的简单、反覆的圣歌来祈祷，专攻音乐的修士每年都会编写这种形式的圣歌，有的歌用拉丁语，有的则是用德语、法语、俄语或波兰语来编写。一天三次的共同祈祷时间，伴随着这些歌曲的还有十分钟的默祷，早晨时要读一段经节并反覆默想，彼此分享神的圣体。他们不接受任何的奉献和礼物，只用烧制陶器和写书的方式来筹措修道院必要的经费。

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