生命中不能承受之轻【全新版】

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米兰‧昆德拉
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具体描述

这本书奠定了米兰‧昆德拉作为 世界上最伟大的在世作家的地位! 文坛大师昆德拉最脍炙人口的代表作 二十世纪最动人的小说 此生必读的文学经典 ★本书曾在华文世界掀起一股昆德拉热潮,畅销逾百万册! ★全新版书封以昆德拉早期亲手绘制的书中小狗「卡列宁」珍贵插画做设计,并採用200g维纳斯丽绮纸,书名烫蓝,极具珍藏价值! ★改编拍成电影「布拉格的春天」,由影帝丹尼尔戴路易斯、影后茱丽叶毕诺许主演! 如果生命的每一秒钟都得重复无数次,我们就会像耶稣基督钉在十字架上那样,被钉在永恆之上。在永劫回归的世界里,每一个动作都负荷着让人不能承受的重责大任,但在这片背景布幕上,我们的生命依然可以在它辉煌灿烂的轻盈之中展现出来。 可「重」真是残酷?而「轻」真是美丽? 最沉重的负担压垮我们,让我们屈服,把我们压倒在地。可是在世世代代的爱情诗篇里,女人渴望的却是承受男性肉体的重担。于是,最沉重的负担同时也是最激越的生命实现的形象。负担越沉重,我们的生命就越贴近地面,生命就越写实也越真实。 相反的,完全没有负担会让人的存在变得比空气还轻,会让人的存在飞起,远离地面,远离人世的存在,变得只是似真非真,一切动作都变得自由自在,却又无足轻重。 那么,我们该选哪一个呢?重,还是轻? 《生命中不能承受之轻》以「布拉格之春」为背景,苏联军队入侵捷克后,知识分子逃往海外。昆德拉透过一男两女交织的爱情故事,带出了对政治、文化、人类生命的省思与嘲讽。 托马斯和特丽莎的爱情是「重」,特丽莎不惜用尽全身全灵去爱托马斯,她不愿爱情仅限一夜,而渴望日日夜夜,但这样的重却反而成为托马斯的负担。 托马斯和萨宾娜的关系则是「轻」,他们只愿片刻欢愉,不愿永世承诺。但当萨宾娜选择离开爱情、离开祖国,一身轻盈却也是一片空无,成为不能承受的生命之轻。 由此看来,谁还能说「重」即是残酷,而「轻」则是美丽?我们又该如何抉择?昆德拉借由故事、梦境、散文、诗歌、历史,以音乐般的旋律变化呈现出一出糅合了甜美、忧伤与残酷的生命闹剧,也让「轻」与「重」的辩证成为昆德拉小说中永恆的命题。 各界好评 成功地展现出胜于嘲讽的智慧与超越绝望的希望!——时代杂志 令人惊异的是,一本与其时代背景如此紧密连结的作品,在二十年后却依然没有过时。仅管自从1984年以来,整个世界,特别是所谓的东欧地区,历经了重大的改变,但是昆德拉的小说在今日读来,却依然和它首次出版时一样深入人心!——卫报 一部眼界开阔又复杂细致的作品,交织着政治与哲思、肉慾和灵性、趣味和深度……当今写作男女之间多样关系的作者中,没有人比得上昆德拉的智慧观察。——华尔街日报 《生命中不能承受之轻》是一部爱情故事,也是一本概念小说……机智、诱人、严肃……充满情感,对于性爱与政治之间巧妙的交互作用有极为嫺熟的描述。——华盛顿邮报 托马斯与特丽莎是这本小说的两极。我们应该选择背负特丽莎过去肩上的重担,她即使在「布拉格之春」发生后离开,也永远无法舍弃捷克斯洛伐克,一如无法离开让她饱尝嫉妒的丈夫托马斯,而嫉妒,或许正是让她永远无法满足的原因?萨宾娜可以理解风流医生探索女性,宛如用手术刀仔细研究物品,而我们又否该选择托马斯与萨宾娜体现的生命之轻?我们并不知道何种是最能让人承受的方式,而这本小说提供了不同角色的面貌,连狗儿卡列宁都是其中一章的主题。这场无常的芭蕾混合了虚幻,以辩证形式的质问,在深思熟虑与带有诗意的混乱中做出结论,轻与重,两者同样令人难以承受,也无法出自于真实的决定。——【书评家】萨娜‧唐-李欧珀‧沃蝶斯

著者信息

作者简介

米兰‧昆德拉  Milan Kundera


  一九二九年生于捷克的布尔诺。一九七五年流亡移居法国。作品有长篇小说:《玩笑》、《身分》、《笑忘书》、《生活在他方》(荣获法国文坛最高荣誉之一的「麦迪西大奖」)、《赋别曲》(荣获义大利最佳外国文学奖)、《生命中不能承受之轻》、《不朽》、《缓慢》、《无知》、《无谓的盛宴》;短篇小说集:《可笑的爱》;评论集:《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帘幕》、《相遇》;此外还有一部舞台剧剧本《雅克和他的主人》(灵感来自狄德罗小说《宿命论者雅克和他的主人》)。

译者简介

尉迟秀


  一九六八年生于台北,曾任报社文化版记者、出版社文学线主编、辅大翻译学研究所讲师、政府驻外人员,现专事翻译。译有《生命中不能承受之轻》、《笑忘书》、《雅克和他的主人》、《不朽》、《恋酒事典》、《渴望之书》(合译)、《HQ事件的真相》、《马塞林为什么会脸红?》、《哈伍勒的秘密》、《童年》等书,近年开始投入童书及人文科学类的翻译。
 

图书目录

图书序言

1
 
永劫回归是个神秘的概念,因为这概念,尼采让不少哲学家感到困惑:试想有一天,一切事物都将以我们已然经历的样貌重复搬演,甚至这重复本身也将无限重复下去!究竟,这疯癫的幻念想说些什么?
 
永劫回归的幻念以否定的方式肯定了一件事:一旦消逝便不再回头的生命,就如影子一般,没有重量,预先死亡了,无论生命是否残酷,是否美丽,是否灿烂,这残酷、这美丽、这灿烂都没有任何意义。我们可别太把它当回事,这不过就像发生在十四世纪两个非洲王国之间的一场战争,就算有三十万个黑人在无可名状的杀戮之中丧生,这战争还是一点也没改变世界的面貌。
 
如果十四世纪这场发生在两个非洲王国之间的战争,在永劫回归之中重复无数次,战争本身会有什么改变吗?
 
会的。这战争会变成一大块东西,矗立在那里,一直在那里,战争的愚蠢也将坚持不懈。
 
如果法国大革命必须永无休止地重复,法国的史书就不会因为罗伯斯庇尔而感到如此自豪了。可是史书说的是一件一去不返的事,血腥的年代于是变成一些字词、一些理论、一些研讨,变得比鸿毛还轻,不会让人感到害怕。一个在历史上仅仅出现一次的罗伯斯庇尔,跟一个不断返回、永无休止地砍下法国人头颅的罗伯斯庇尔,两者之间有着无穷无尽的差别。
 
这么说吧,我们在永劫回归的概念里所见的事物,不是我们平常认识的那个模样:永劫回归的事物出现在我们眼前,没有转瞬即逝的情状给它减轻罪刑。确实,这转瞬即逝的情状让我们无法宣告任何判决。我们能给稍纵即逝的事物定罪么?日暮时分的橙红云彩让万事万物辉映着乡愁的魔力;甚至断头台亦然。
 
才没多久以前,我被一种感觉吓了一跳,难以置信:我翻着一本关于希特勒的书,其中几张希特勒的照片触动了我;这些照片让我想起童年的时光;我经历过这场战争;家族里有好些人死在纳粹的集中营;希特勒的相片却让我想起生命中逝去的时光,一段一去不返的时光,但是,从希特勒的相片看过去,他们的死成了什么?
 
这个与希特勒的和解暴露出深层的道德堕落,这堕落是一个以回归之不存在为本质的世界所固有的,因为,在这个世界里,一切都预先被原谅了,也因此,一切都被厚颜无耻地允许了。

图书试读

None

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