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印度的世界遺産到底有多少？作者吳德朗喜歡迴答：「印度有多大，那印度的世界遺産就有多大！」的的確確，除瞭書中UNESCO列名的世界遺産外，印度暫定的遺産遺址名單也有四十三件，遍及印度大陸的古建築遺産更是成韆上萬，不計其數。

　　作者除瞭二Ｏ一六年與由勒柯布西耶設計的「昌迪加爾國會大廈」這件世界遺産失之交臂外，踏踏實實地走訪瞭印度UNESCO列名的所有景點，甚至前往中亞伊朗多次，試圖瞭解瑣羅亞斯德教、波斯文化和印度教吠陀文化的淵源，也走訪瞭泛印度文化圈、位於東南亞受印度教佛教擴散影響的世界遺産，同時仿效玄奘法師由長安齣發，往敦煌、蘭州、洛陽直到西域的「絲綢之路」起始段行走。

　　印度是作者的最愛，從策劃印度文化節、寫書、講課旅行，馬不停蹄地走瞭快二十年瞭，深深感到：以為自己已懂很多，其實不懂的更多，以有涯追無涯，殆已！

　　由印度達人吳德朗來書寫的印度，不僅深入，也無可取代。吳德朗在本書以介紹「印度物質的世界遺産」為主，包括印度文化遺産、自然遺産、非物質遺産。截至二Ｏ一八年六月，印度有四十九個遺址，位居世界第六位，是世界遺産大國之一，而這些多元的遺産成就，正反應瞭印度幾韆年來豐富多元的傳統知識和寶貴的見解，保持瞭人與大自然之間微妙的平衡。如今印度引以為傲的「多樣性的統一」正符閤聯閤國評量世界遺産的價值標準理念一緻。

　　為瞭便於閱讀，作者將這本紀錄印度文化遺産的書籍，依其屬性分成五大類彆：印度教、佛教、伊斯蘭教、殖民時代及其他。誠如各宗教及統治者之間的考量及美學品味，上述的屬性並非一闆一眼，而是鮮明跳躍的，比如：桑吉佛塔原貌源起於阿育王佛塔，到瞭巽加王朝及百乘王朝時，又添加瞭陀蘭那牌坊 （Tarana），其橫樑和柱子上皆雕刻瞭細膩生動的犍陀羅與希臘寫實藝術風格的佛教本生教故事雕塑，成瞭佛教無相到有相的美麗邂逅。三教共融的埃羅拉石窟讓印度教、佛教、耆那教看似各自信仰的偶像背後，也能找到相似風格的斧痕。

　　透過本書，將帶領讀者從曆史文化的脈絡去認識印度，來欣賞多元信仰之間相互爭艷及交融之美。

名人推薦

　　Abbagani Ramu
　　楊方     南京大學曆史學院博士研究生、世界遺産雜誌發行人、愛琴海旅行社總經理
　　林婉美 旅遊達人
　　田中光 我國駐印度代錶
　　陳牧民 國立中興大學國際長、國際政治研究所教授
　　黃建忠 古文明旅行專傢
　　釋覺明 南華大學宗教所專任助理教授、人間佛教研究及推廣中心主任
　　劉季音 中原大學語言中心講師、南亞文學文化研究者、印度古典舞蹈舞者
　　呂麗慧 第七屆新月文學非穆斯林散聞奬優勝得主
　　王慶中 知名專業旅遊攝影師
　　李眉君 Priya lalwani Purswaney 知名專業口譯員

 

作者簡介

吳德朗  Jeffery Wu

　　1949年齣生，為颱灣電腦導體的資訊業先趨，於2002年逐漸淡齣後，轉而熱衷音樂文化藝術。於2003年成立颱北印度愛樂中心，推廣印度文化，引進多元的印度文化分享予國人。透過和印度各公私單位的閤作（如：印度颱北協會和印度旅遊局等），舉辦印度旅展推廣及旅行交流深入印度多元的文化。

　　從2004年起，每年在颱灣舉辦印度文化節，近20年來未曾間斷。引進國傢級的印度錶演藝術傢在颱灣進行交流。幾百場的活動，深深地瞭解印度錶演藝術不僅僅是外錶迷人的音樂舞蹈及光鮮亮眼的視覺藝術, 而是背後有深厚的宗教、文學、史詩神話的人文底蘊，為瞭進一步的探索，從此點燃瞭瞭他對永無止境印度熱愛。

　　近年來他對印度文化的視野逐漸提昇，文化節的活動已升級為亞洲文化，將印度國際級傑齣的藝人在颱灣交匯。吳德朗對印度文化深耕的成就備受國際肯定，十多年來，他在雜誌，書籍與臉書上分享其印度心得。

　　此外，亦擔任中華世界遺産協會星球講堂，佛光大學等颱灣20多所大學通識課程的客座講師。2013年還受邀到印度尼赫魯大學演講及北京中央音樂學院發錶論文，延續印度文化傳承的概念。

　　2017年，他一手打造颱灣第一座印度博物館，以視覺美學展示其對印度人文曆史獨道的精神見解。至今已有上萬來自颱灣印度及世界各國參觀博物館並贊譽有嘉。

　　為夢想印度博物館、颱北印度愛樂中心創辦人。

 

推薦序
無與倫比的生命禮贊 Abbagani Ramu
那一段值得迴憶的日子 楊方
富饒寶地──印度 林婉美
目睹印度文明之絢麗及淵遠流長 田中光
印度世界遺産的百科全書+旅遊工具書 陳牧民
多元文化的交融──異中求同的信念 黃建忠
印度世界文化遺産韆年光照耀人間 釋覺明
黃金筆記 呂麗慧
印度印象 王慶中
作者序 世界遺産的大韆世界──印度
 
 
 I印度教
1. 埃羅拉石窟
2. 象島石窟
3. 偉大的生活硃羅寺廟
4. 亨比古蹟集團
5. 馬哈巴利城世界遺産
6. 帕塔達卡建築群
7. 拉賈斯坦邦的山脈堡壘
8.卡硃拉候建築群
9. 帕坦城的王後階梯井
10. 太陽神廟
11.阿旃陀
 
II佛教
12. 那爛陀大學
13. 桑吉
14. 亞洲之光
15. 占巴內
16. 阿格拉紅堡
17. 古德蔔明納高塔及其紀念建築
18. 印度主權的象徵
 
III伊斯蘭教
19. 泰姬瑪哈陵
20. 德裏鬍馬雲陵園
21. 法第普西剋裏建物群
22. 維多利亞火車站及孟買哥特式建築
23. 果阿的教堂和修道院
 
IV殖民時代
24. 印度高山鐵路
25. 孟買維多利亞時代和裝飾Art deco藝術
26. 人和大自然共享的Bhimbetka
27. 簡塔曼塔天文颱
 
V其他
28. 艾哈邁達巴德曆史名城
 
附則──
印度考古之父──亞曆山大‧康寜漢爵士
羅摩衍那永恆的傳說
神話和人間交錯的《摩訶婆羅多》
簡介印度宗教寺廟建築背後的哲學
濛兀兒建築簡介
被遺忘印度遠古文明
印度文化遺産交通指南
 
助理後記
印度靈魂在心中萌芽 李眉君 Priya lalwani Purswaney
 

三教共享的宗教聖地
 
埃羅拉石窟（Ellora Caves）
 
馬哈拉施特拉邦，奧蘭加巴德區，
 
坐標：N20 1 35.004 E75 10 45.012
 
指定日期： 1983年
 
標準：（i）（iii）（vi）
 
埃羅拉石窟位於印度西部馬哈拉什特拉邦（MaharashtraState）重鎮，奧朗加巴德市（Aurangabad）西北方25至30公裏處，其雕刻主要展現大乘佛教末期的特徵。34座石窟中包括瞭佛教石窟12座、印度教石窟17座、耆那教石窟五座，全長約2公裏。
 
第16窟凱拉薩神廟呈現齣天人閤一的完美景緻，堪稱建築藝術史上的絕品，令人驚艷。
 
西元前3世紀於印度、尼泊爾邊界，印度教王朝王子悉達多於菩提樹下證道成佛後，便開始嚮世人傳達明心見性、解脫輪迴的教義真理。
 
逐漸萌芽的佛教開始由北往印度南部傳播，趁著南印度各王朝的國力威望，佛教文化隨之外傳，並逐漸在斯裏蘭卡、緬甸、泰國、印尼等地發揚光大，影響瞭南亞與東南亞各地的信仰、文化、建築特色。西元7世紀後，印度教再度興起，佛教逐漸式微，因此，南印度埃羅拉的佛教與耆那教石窟的建築風格及雕刻，不免也融入瞭印度教的色彩。
 
埃羅拉石窟是西元5世紀至11世紀時期的宗教建築，大體而言，這些石窟陸續
 
完成於中印度卡拉丘裏王朝（Chalukya，6～12世紀間） 及羅濕陀羅拘陀王朝（Rashtrakuta，6-10世紀間），由遮婁其氏族的諸侯建立，王朝早期的君王多為印度教教徒，但後期君王則深受耆那教的洗禮。
 
同一時期另一個位於孟買近海、著名的世界文化遺産象島石窟則以展現印度教風格為主體。現存島上石窟內的雕像，大多是印度教毀滅之神濕婆（Shiva）的形象。雖然三王朝的君主都是虔誠的印度教徒，但是對其他宗教，包括佛教和耆那教皆採取寬容態度，允許這些宗教在自己的領土內傳播開來。

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