不能不去的大國巴西

不能不去的大國巴西 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

邢協豪
圖書標籤:
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具體描述

  巴西是一個大國。

  它的國土幾乎橫跨南美洲,GDP總量是其南美主要對手阿根廷的三倍以上。隨著金磚四國(BRIC)崛起,這個國傢充滿瞭新興市場的發展活力,在其高峰期的本世紀初,已儼然成為與發達國傢幾乎並駕齊驅的世界經濟「雙引擎」之一。

  而說到巴西旅遊,人們不僅會期待它的足球,它的桑巴,它的亞馬遜,它的狂歡節,它的裏約熱內盧,它的耶穌山……而且也會想到和擔心它的貧民窟,它的治安,它的(高)犯罪率。背包客的旅遊經典《孤星》(Lonely Planet)一書就公開「警告」瞭裏約熱內盧,聖保羅,薩爾瓦多等大城市的安全隱患。

  但無論如何,「巴西這麼大,我要去看看」,作者自己許下瞭徵服巴西的企圖心。

  在21天的時間裡,作者去瞭世界級的旅遊勝地裏約熱內盧;南美最大最富裕的「鋼鐵叢林」聖保羅;首都巴西利亞,一座烏托邦式的城市設計史裏程碑,唯一一個在20世紀建成的世界遺產;留有文藝復興時期建築的古港都薩爾瓦多,曾是當年「新世界」的第一個奴隸市場;人民幸福感高的「環境模範城市」貝洛奧裡藏特;巴西獨立運動的搖籃、「黑金之城」歐魯普雷圖;以及世界最寬的伊瓜蘇瀑布和亞馬遜叢林。

  儘管有語言障礙,作者還是對巴西留下瞭正麵的印象,在這裡他多次得到好心的幫助和熱情的歡迎,雖然這次巴西之行沒有親眼親身目睹和參與桑巴和狂歡,作者卻感受到瞭巴西和巴西人的熱情、融和與真誠。

  巴西是個平易近人的大國,一個令人喜歡巴西。
 
跨越巴爾乾的文明迴響:探尋古老東歐的民族史詩 書名:巴爾乾的群山與河流:從特拉基亞到歐羅巴的韆年變遷 作者:[此處應為作者名] 齣版社:[此處應為齣版社名] --- 內容簡介 《巴爾乾的群山與河流:從特拉基亞到歐羅巴的韆年變遷》是一部深入剖析巴爾乾半島復雜曆史、文化與地緣政治的恢宏巨著。本書並非對一個單一國傢的宏觀考察,而是將目光聚焦於這片“歐洲的火藥桶”——這片被亞得裏亞海、愛琴海、黑海環繞,被喀爾巴阡山脈與迪納拉阿爾卑斯山脈切割的地理核心。作者憑藉紮實的文獻功底和親臨現場的田野調查,力圖在紛繁的民族敘事和反復的權力更迭中,梳理齣巴爾乾文明演進的內在邏輯。 本書的敘事橫跨瞭近三韆年的曆史長河,從青銅時代的伊利裏亞人、色雷斯人(特拉基亞)的神秘起源,追溯至古希臘城邦在黑海沿岸的殖民嘗試,直到羅馬帝國的徵服如何第一次將這片土地納入統一的行政體係。隨後的章節,細緻描繪瞭拜占庭帝國的衰微與斯拉夫民族的大規模遷徙如何徹底重塑瞭這片土地的族群版圖。 第一部分:古老的迴響與帝國的奠基 早期章節重點考察瞭巴爾乾半島作為東西方交匯點的獨特地位。我們探討瞭色雷斯人的宗教信仰和他們的青銅冶煉技術如何影響瞭後來的歐洲文化。隨後,本書詳細闡述瞭羅馬帝國統治下,伊利裏庫姆行省(Illyricum)的戰略意義,以及早期基督教如何在巴爾乾的城市中紮根,為日後東正教與天主教的分裂埋下伏筆。君士坦丁大帝的崛起與新羅馬的建立,標誌著巴爾乾作為基督教世界東翼核心地位的形成。 第二部分:斯拉夫的浪潮與中世紀的角力 中世紀是巴爾乾曆史中最具戲劇性的篇章之一。本書將重點分析公元六、七世紀斯拉夫部落的湧入如何改變瞭半島的語言和人口結構。在塞爾維亞人、剋羅地亞人和保加利亞人建立強大王國後,巴爾乾成為瞭古典的“權力三角”——拜占庭帝國、保加利亞第一帝國與新興的斯拉夫政權之間的長期軍事與文化競爭場。 重點章節深入研究瞭保加利亞的“黃金時代”及其對斯拉夫文字(西裏爾字母)的貢獻,以及塞爾維亞帝國在斯特凡·杜尚統治下的短暫輝煌。同時,書中也細緻梳理瞭該地區早期封建製度的形成、東正教與羅馬天主教在哈布斯堡王朝和威尼斯影響下的摩擦與融閤。 第三部分:奧斯曼的陰影與“歐洲的病夫” 本書花費大量篇幅,審視瞭十四世紀後奧斯曼土耳其帝國的入侵及其對巴爾乾長達五百年的統治。這種統治並非簡單的軍事占領,而是一種深刻的社會、經濟和宗教重塑。我們分析瞭伊斯蘭教在波斯尼亞和阿爾巴尼亞等地的傳播,以及“米利特製度”(Millet System)如何既維持瞭地方社群的自治,也固化瞭民族與宗教的界限。 在奧斯曼體係下,巴爾乾的經濟結構發生瞭根本性變化,城市手工業和貿易路綫被重塑。同時,本書探討瞭在帝國衰落的十八、十九世紀,歐洲啓濛思想和民族主義的火焰如何從西部傳入,點燃瞭希臘、塞爾維亞、保加利亞等地爭取民族獨立的革命運動。 第四部分:民族國傢的誕生與二十世紀的悲劇 十九世紀末至二十世紀初的巴爾乾,是歐洲現代國傢形成過程中最為血腥的試驗場。柏林會議、巴爾乾戰爭(1912-1913)的慘烈細節被清晰地重構。作者旨在說明,民族主義的排他性如何將“解放”的渴望扭麯為對鄰國領土的攫取,從而為第一次世界大戰的爆發提供瞭直接的導火索。 隨後,本書細緻剖析瞭兩次世界大戰期間,巴爾乾如何在軸心國與同盟國之間搖擺,以及南斯拉夫王國、大塞爾維亞主義、大阿爾巴尼亞主義等意識形態的衝突如何導緻瞭內部的持續動蕩。 第五部分:冷戰的鐵幕與後鐵托時代的遺産 冷戰時期,巴爾乾處於一個獨特的地位——南斯拉夫在鐵托的領導下奉行不結盟政策,試圖在美蘇兩大陣營之間開闢第三條道路。本書分析瞭鐵托主義(Titoism)的成功之處(如跨民族的團結和經濟的快速工業化)及其固有的結構性缺陷(如權力的高度集中和各共和國間經濟發展的不平衡)。 在南斯拉夫解體後的章節中,本書以冷靜、非煽動性的筆觸,深入分析瞭九十年代衝突的根源,不僅僅是曆史舊怨,更是冷戰後意識形態真空和民族經濟利益衝突的必然結果。我們審視瞭波斯尼亞戰爭、科索沃衝突的復雜性,避免瞭簡單的“誰對誰錯”的判斷,而是著重於衝突的製度性成因。 結語:融入歐洲的挑戰與身份的重塑 最後,本書總結瞭當代巴爾乾各國在融入歐盟過程中所麵臨的挑戰:腐敗、人纔流失、司法改革的滯後,以及與曆史和解的漫長過程。它探討瞭當代巴爾乾人,特彆是年輕一代,如何在後民族國傢的框架下,重新定義自己的“歐洲身份”與“巴爾乾文化遺産”之間的關係。 《巴爾乾的群山與河流》不僅是一部曆史著作,更是一份對人類在多重身份認同、宗教差異和地緣政治壓力下生存狀態的深刻反思。它提醒讀者,理解巴爾乾,就是理解歐洲文明衝突與融閤的永恒主題。

著者信息

作者簡介

邢協豪


  作者的網名「行寫好」,意即行萬裏路-寫萬言文-好天下事。

  作者生於上海,清華大學自動化係本科,北京航空航太大學電子資訊工程碩士,美國東北大學電子工程與電腦博士。目前定居在波士頓。

  作者十年來走過亞歐美非四大洲,在文學城天涯窮遊網站及世界週刊紙質媒體發錶齣版遊記。2014年獲文學城路路行第一屆全球中文遊記大賽第一名。先後在博客思齣版社齣版瞭有《印度南北韆裏走單騎》、《北非花園摩洛哥》、《淒美以色列》《不能不去的大國巴西》。
 

圖書目錄

開篇 人民熱情民族融閤的大國  6
第一章 熱力四射裏約熱內盧      16
第二章 鋼鐵叢林聖保羅      36
第三章 水幕飛流伊瓜蘇      58
第四章 驚世駭俗巴西利亞  72
第五章 博大幽深亞馬遜      92
第六章 滄桑古都薩爾瓦多  114
第七章 環境模範貝洛奧裡藏特  140
第八章 黑金之城歐魯普雷圖      154
第九章 初嘗美食在天堂      178
附錄 全部景點一覽錶及作者評分      196

圖書序言

  • ISBN:9789869671057
  • 叢書係列:生活旅遊
  • 規格:平裝 / 204頁 / 17 x 23 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



巴西是一個熱情民族融閤的大國


  巴西是一個大國,它的國土幾乎橫跨南美洲,它的GDP總量是其南美主要對手阿根廷的三倍以上,但它原本畢竟隻是個區域性大國。直到上個世紀九十年代,金磚四國(BRIC)開始崛起,指的是巴西(Brazil),俄羅斯(Russia),印度(India)和中國(China)。它們在世界經濟舞臺上風光瞭近二十年,代錶瞭新興市場的發展活力,在其高峰期的本世紀初,已儼然成為與發達國傢幾乎並駕齊驅的世界經濟「雙引擎」之一。投資界的巨孽高盛公司甚至預測,到2030年金磚四國的經濟總量將超越主要工業國傢的七國集團。

  這樣的大國自然會引起我的興趣。2011年我去秘魯和阿根廷時,就曾計畫過也順道去巴西,但最後時間不夠而作罷。近幾年湊巧的是,這金磚四國中,除瞭中國是常迴去外,我2013年去瞭印度,2014年去瞭俄羅斯,到瞭今年2015,四國中就隻剩巴西瞭。

  說到去巴西旅遊,人們不僅會期待它的足球,它的桑巴,它的亞馬遜,它的狂歡節,它的裏約熱內盧,它的耶穌山……而且也會想到和擔心它的貧民窟,它的治安,它的(高)犯罪率。背包客的旅遊經典《孤星》(Lonely Planet)一書就公開「警告」瞭裏約熱內盧,聖保羅,薩爾瓦多等大城市的安全隱患。

  我去巴西行前也有朋友說:要當心rape! 我說:我是男的,又是老傢夥,有沒有搞錯?!他們說:都一樣(No difference)。我的亞馬遜叢林遊的同組成員中,就有幾位臨時取消瞭預訂,據說原因就是它的基地城市馬瑙斯不久前發生瞭對外國遊客的搶劫人命案。
  
  但無論如何,「巴西這麼大,我要去看看」,我決心已下。

  2015年9月,我從波士頓齣發飛到裏約熱內盧,並以它為起點,先嚮西再嚮北,然後掉頭東去,最後從東北海濱南下,迴起點,在巴西轉瞭八個城市和地區,劃瞭一個大圈。

  在21天的時間裡,我去瞭名城裏約熱內盧(Rio de Janeiro);第一大城聖保羅(Sao Paulo);世界最寬瀑布伊瓜蘇(Iguasu);首都新城巴西利亞(Brasilia);我從馬瑙斯(Manaus)進入亞馬遜叢林;我來到第一個首都薩爾瓦多(Salvador);我在貝洛奧裡藏特(Belo Horizonte)停留;最後來到「黑金之城」歐魯普雷圖(Ouro Preto)。

  這八個地方,特色和亮點各有不同。我在裏約熱內盧和亞馬遜叢林各待瞭4天,其他六個城市景點各逗留1~2天。

  裏約熱內盧是世界級的旅遊勝地。它的多個海灘、它的耶穌山(Cristo Redentor)和麵包山(Sugarloaf)名聞天下。科帕卡巴納海灘(Copacabana Beach)背靠高聳直峭的山峰群,麵對波瀾壯闊的大西洋;沙灘潔淨鬆軟,綿延舒展近10裡,到處都是身材惹火的比基尼女孩。山水美景結閤得如此緊密如此壯觀,絕對稱得上「世上最有名海灘」。耶穌山上的耶穌雕像展開雙臂,像是在歡迎八方來客;雙目微閉,又像是在祈福天下大眾。登上海灣邊的麵包山,迴看岸上屹立的大都市,婉延麯摺的海岸線上,煙霧縈繞,氣勢軒昂,令人感歎這座濱海城市的絢麗壯偉。

  巴西的第一大城聖保羅,是南美最大最富裕的都市。市區高樓林立,號稱「鋼鐵叢林」。來自葡萄牙、日本、黎巴嫩、非洲,以及世界各地的移民,帶給城市多民族多種族的色彩和活力,也使之成為名副其實的「世界美食之都」。我在這座現代化的城市裡穿梭,我登上34層的「馬蒂內利」(Eqficio Martinelli)大廈頂層俯視遠眺;我專程前往當地最負盛名的餐廳Mani,品嘗特色菜肴「慢燉1個半小時的雞蛋」;在聖保羅大學法學院前和城市的另一街角,我找到瞭兩座當年引發爭議的雕像,一座是黑白之戀的熱吻;另一座是黑婦哺乳白娃;它們背後的故事和歷史提醒著人們,這裡當年曾經有過嚴重的種族分岐與對立,今日這個國傢和城市多民族多種族的融和又是多麼的來之不易。

  首都巴西利亞,是巴西人的另一個驚世駭俗之傑作。它是一座烏托邦式的前衛城市,是城市設計史上的裏程碑,也是世界上唯一在20世紀建成、卻能成為世界遺產的最大城市。它的建築平麵佈局恰似一架機頭嚮東、且有後掠翼的噴氣式飛機,象徵著巴西是一個飛快發展中的國傢。機頭部位是國會、總統府、最高法院組成的「三權廣場」,代錶瞭國傢的領導中樞。機頭後麵分別是行政區、商業區、居民區。這種設計新穎別緻,卻有「烏托邦」之稱,因為從它一開始就引起極大爭議。最主要的一點就是它缺乏實用性:由於地廣樓稀,道路寬而交通燈少,各區域的強製性分割又十分「機械」、生硬,使得生活、交通等並不方便。

  三權廣場上的國會大廈由兩棟比肩而立的高樓組成,分別為參議院和眾議院,中間有樓道相連,呈「H」形。「H」在葡語中是「人類」一詞的首字母,寓意深刻。兩院的會議廳伸齣在其高樓的兩側,屋頂分別設計為一仰一覆的兩個碗形。眾議院的上仰,代錶公開與民主;參議院的下覆,代錶保密與集中。整個城市街區的名字含有編號,都隱含著所在的地理位置資訊。

  在去巴西利亞之前和之後,我分別遊覽瞭伊瓜蘇大瀑布和亞馬遜熱帶叢林。那是兩處名聞遐邇的自然景觀區。伊瓜蘇瀑布(Iguazu Falls)世界排名前五,寬度卻是第一,是美加邊境處尼亞加拉瀑布(Niagara Falls)的四倍。當年美國總統佛蘭剋林‧羅斯福的夫人在看到它時曾感歎說,Poor Niagara !(尼亞加拉瀑布真可憐)。我個人卻更喜歡後者,至少在巴西一側的觀感是這樣。伊瓜蘇大瀑布在巴西境內是從下往上觀賞,若跨過阿根廷邊境從那邊看,則是從上往上。兩邊的觀感據說極為不同。

  亞馬遜熱帶雨林遊,是無數旅行者來巴西的「最愛」。由於我去的9月是那裡的旱季,幾乎無雨,所以「雨林」成瞭「叢林」。亞馬遜河長度世界第二,流量卻是世界第一,號稱「世界動植物王國」。但是在亞馬遜河上泛舟一眼望去,麵前展現的仍然是「一條大河,波浪寬」的那種靜謐與祥和。遠處時而會有一種吼猴(Howler monkey)從幾公裏之外傳來低沉的叫聲;大河
中心偶兒會有世界上體形最大的淡水海豚(亞馬遜海豚)發齣一兩下啪水之聲,或者轉眼從江麵翻身而過。而號稱世界上最大的蛇(水蟒)、食人魚、毒蛇、凱門鱷等等一類的「駭人」故事,則通常隻有進入雨林叢林之後,纔會展現與熱鬧起來。

  在叢林的四天裡,我們在清晨乘著機動小船去看、去拍亞馬遜日齣;在午後去體驗垂釣淩牙利齒的食人魚,我是組裡第一個釣到、而且是釣到最大一條者;在夜間去看導遊「偵查」並用手當場活抓鱷魚。導遊在叢林的旱地岸上教我們識別各種熱帶植物,以及野外存活自救的技能;帶我們走訪亞馬遜河沿岸世代為生的當地人傢庭;演示用大芭蕉葉編織甚至蓋房的技術與過程;實地展現熱帶森林橡膠樹膠的收割與處理。

  那幾天除去天氣濕熱與蚊蟲叮咬的睏擾(旱季蚊蟲反而更猖獗),這一段經歷令我難忘,體驗到一種世外桃園的淡泊寧靜,不由想起撒哈拉大漠的異麯同工之妙,十分享受。我也曾產生過羨慕當地人傢生活在此的念頭。

  如果說我行程的前半段重點在巴西的現在,那麼我的後半段,重點則在巴西的過去。
 
  位處東北角的海濱城市薩爾瓦多,是巴西的第三大城市,也是巴西歷史上的第一個首都。它是當年「新世界」的第一個奴隸市場,也是歐洲、非洲和美洲文化的融閤點。現今的城市規劃,保留瞭老城中很多著名的文藝復興時期的典型建築,明亮、多彩、高品質。它在1985年被遴選為世界文化遺產城市。

  古都建在一個伸入大西洋的半島上,佔據瞭一個多山的末端。有一個陡坡將其分為上城與下城兩部分,用垂直升降的電梯將之連接。現在這個72米高的拉塞爾達電梯(Elevador Lacerda)本身,也成瞭山城一景。

  薩爾瓦多擁有的教堂是拉美地區教堂最多的,而且教堂的建築風格各異,有哥特式,也有巴洛剋(Baroque)式。其中最集中最能反映古城風貌的是佩洛尼奧(Pelourinho)區,它是歐洲殖民統治時期在拉美修建的最大建築群,不少建築具有葡萄牙古老的建築風格。

  下一個城市貝洛奧裡藏特,我去的目標其實是它南邊的歐魯普雷圖,因為沒有飛機和火車通嚮那裡,隻有汽車。但它本身也值得一遊。作為巴西的第四大城市,它發展迅速,曾獲巴西「環境模範城市」稱號,被聯閤國人口危機委員會評為世界100大生活品質較好城市的第45位。城市坐落在四周環山的高原上,氣候溫和、濕潤,建城伊始就有良好的規劃,有「美景城」之譽。這裡環境優美,治安良好,據說當地的居民生活在此十分滿足,充滿幸福感。

  最後一站歐魯普雷圖是個小山城。它當年盛產黃金,而那裡的金礦中含有鈀,鈀能吸收氣體,使黃金錶麵呈現黑色光澤,因此有「黑金之城」之稱。當年來自歐洲的淘金者蜂擁而至,小城迅速成為全巴西、甚至是全美洲的財富中心。在紐約、芝加哥、聖保羅等還是一片荒蕪的時候,它就已經是西半球最繁華的城市瞭。歐魯普雷圖迅速成為學術與藝術活動的中心,到十八世紀末,獨立運動也在此迅速擴展,最終導緻瞭巴西的獨立。所以歐魯普雷圖既是巴西文化的一座豐碑,也是巴西獨立運動的搖籃。現在它完整保存瞭200年前的城市風貌,是一座世界文化遺產之城。

  全程一路下來,我齣發前對在巴西人身及財務安全的擔憂,幾乎消失殆盡。

  齣發前曾讀到媒體裡提到的巴西安全隱患,比如:天黑以後或者週末以及空曠街道上對獨行遊客的襲擊;海灘的擦鞋欺詐;公車上的小偷小盜;海灘上青少年從身後的突襲搶物:機場和車站以帶路或推銷旅遊節目為名的欺騙;《孤星》甚至還提到瞭外國遊客常去的大餐廳裡,明目張膽的持槍威脅索取錢財的小概率事件,等等。

  應對之策主要是:晚間不再齣門;不走僻靜的街道;不露相機不露財;謹慎使用提款機;坐地鐵而不坐公車;帶防身辣椒噴劑;甚至還有攜帶假錢包,不得已時交齣去頂替,等等。

  我在聖保羅的小街巷裡行走時,即使在白天,也曾有走過的本地人好意提醒我,相機不要外露。但在薩爾瓦多,移民來巴西四年的波蘭籍旅店女老闆告訴我,晚上齣門其實也沒那麼可怕,不要外露相機就可以瞭。

  結果在東西南北走巴西的21天裡,我沒有被偷,沒有被騙,沒有被搶,做到瞭安全行走,萬裏零事故。

  儘管有語言障礙,因為巴西的國語是葡萄牙文,懂英語的人不多,所以口語溝通相當睏難,但是我通過觀察和經歷,通過耳聞目睹和親身體驗,還是對巴西留下瞭正麵的印象。這是一個熱情好客的國度,一個民族融和的國傢。在這裡我多次得到好心的幫助和熱情的歡迎,感受到當地人的真誠和善良。我喜歡巴西。

  巴西人喜歡說一聲「Obrigado」,同時豎起大拇哥。當我也這樣做的時候,通常會引來對方(小意外)的微笑和對等的迴應,一下子拉近瞭距離。

  有一次我在聖保羅一傢街頭餐座上看菜單,對照隨身所帶葡文翻譯錶尋找我要的那款菜肴時,鄰座一傢人的母親注意到瞭我,她扭頭主動示意可以幫我,並代我嚮侍者溝通,最終確認瞭我點的菜。其實她並不通英文,完全是手勢和意會。

  從聖保羅飛去伊瓜蘇時,我有一次短時間的轉機。沒想到同一航空公司的航班居然也要行李提取後重新簽到(Check-in),並再次托運,而且我是在最後時刻纔明白的這一點,時間顯然太緊。鄰座的本地人知道瞭,下機後不顧自己取行李,先帶我找到航空公司的地麵工作人員,兩人先後接力幫忙,包辦瞭該程序的全部過程,並嚮我解釋緣由,直到最後將我送上下一班飛機。

  我到達馬瑙斯時,機場大巴的終點站離我的旅館有約1公裏遠。司機看瞭我的旅館位址後,在快到終點站時便開始嚮其他人「問路」,最後乾脆把我送到瞭離開旅館不到50米的地方。後來我纔明白,汽車終點總站的地段不是好區,司機通過詢問,找到瞭一個線路上對我最方便的地點再讓我下瞭車。為瞭幫助我這個遠方來客,他真是費瞭一番心思。

  在薩爾瓦多去繽紛主教堂(Igreja de Nosso Senhor do Bonfim)時,我並不清楚該乘哪趟車。問到一位小夥子時,他會點英文,便全程幫我到底。他和我一起上車,並提前與我一起下車,一路陪我直到看見教堂他纔離開。在車上時,她讓座給一位老人,自己站在我麵前閒聊。這時他身後一位年輕姑娘拉瞭拉他衣襟,幾句話一說,他把自己的背包給瞭那女孩。後來我問那是他什麼人?他說:互相不認識。那怎麼把包給瞭她?他說:她就是想幫我拿著。

  所有這些,無不反映瞭人們的熱心與人性的善良。

  在巴西的那些日子裡,我不由想起曾經去過、與之相鄰的大國阿根廷。相比之下,這裡的人少瞭一些「高貴氣」,多瞭不少平實與隨和。兩個南美大國儘管從沒有過戰爭,卻是多年來「世代為仇」,大概都是足球惹的禍。據說阿根廷人看不起巴西人,因為自己更多的是純種白人,而巴西人大部分是混血人種,「不高貴」。而巴西人則為自己的種族融閤性強而驕傲,看不起阿根廷人的「假高貴」。就以兩國聞名於世的探戈與桑巴來說,難道前者不是仰頭挺胸規範高貴,而後者則多瞭熱情奔放率性隨興?這次巴西之行雖然沒有親眼親身目睹和參與桑巴和狂歡,我卻感受到瞭巴西和巴西人的熱情、融和與真誠。

  巴西是個平易近人的大國。

  我為巴西祈福!
 

用戶評價

评分

這本書的封麵設計得非常有熱帶風情,陽光灑在裏約海灘上的那種感覺撲麵而來,光是看著就讓人心癢癢,想立刻訂張機票飛過去。我知道巴西是個充滿矛盾與魅力的國度,光是光影交錯的畫麵感就夠吸引人瞭。這本書的裝幀觸感也很好,拿在手裏沉甸甸的,感覺作者在內容上肯定也下瞭不少功夫。我尤其對南美洲那種骨子裏的奔放和熱情很有興趣,總覺得那裏的生活節奏和我們亞洲人很不相同,充滿瞭生命力。想象著在亞馬遜雨林裏探險,或者在薩爾瓦多感受非洲裔文化的影響,那種異域風情實在是太誘人瞭。這本書的排版看起來也很舒服,字體大小適中,讀起來應該會很輕鬆愉快,不會有閱讀疲勞感。它給我的第一印象就是,這是一本能帶你暫時逃離日常瑣碎,沉浸在一個光怪陸離的南美世界裏的“門票”。我期待著透過作者的筆觸,去探索那片土地深處的靈魂,而不是僅僅停留在明信片上的風景照。

评分

我對這本書的“視角”非常感興趣,它是否提供瞭一個不同於主流歐美視角的觀察角度?作為一個亞洲讀者,我們對南美的理解常常被好萊塢電影或體育新聞所框定,總有點刻闆印象。這本書如果能打破這些既有認知,提供一種更貼近拉丁文化本身的解讀,那將是非常珍貴的。我尤其好奇,在現代化的浪潮中,巴西的本土文化和土著文化是如何抗爭、共存或被同化的。這種文化張力是觀察任何發展中國傢的關鍵。書中的插圖和照片(如果有的話)的選取也很重要,它們是否能捕捉到那種巴西特有的“頹廢中的華麗”或“混亂中的和諧”的矛盾美學?我希望這本書不僅僅是“告訴我巴西有什麼”,而是更深層次地“告訴我巴西人如何看待自己和世界”,這種自我審視往往是最引人入勝的部分。這本書的封麵色彩和內文排版,都預示著它將是一次視覺與心靈的雙重旅行。

评分

這本書的定價和裝幀顯示齣它是一本經過深思熟慮的“旅行文學”作品,而非快餐式的旅遊指南。我更偏愛那種充滿人文關懷的敘事。巴西的藝術氛圍,比如新藝術運動的建築、魔幻現實主義文學的根基,都是我關注的重點。我希望作者能引導我們去探索這些文化符號背後的哲學思考。比如,他們是如何看待時間、傢庭和社群的?這種對“人與人之間關係”的探討,往往是一個國傢最迷人的地方。我期待作者能用非常細膩的筆觸,描繪齣那些看似微不足道的日常場景——清晨街角的咖啡香、傍晚時分人們在廣場上的閑聊,因為正是這些碎片構成瞭民族的底色。這本書如果能提供一種“慢讀”的體驗,讓人願意停下來,仔細品味文字中蘊含的溫度和味道,那就是巨大的成功瞭。

评分

從書本的厚度和印刷質量來看,這本書的編輯團隊顯然是下瞭血本的,這通常意味著內容也經過瞭精心的打磨和校對。我特彆欣賞那種既有學術深度又不失文學性的行文風格,希望這本書能做到這一點。巴西的音樂、足球、狂歡節是其名片,但更深層的部分——比如其復雜的政治曆史、宗教信仰的多元性,纔是真正讓我好奇的。我總覺得,要真正理解一個國傢,必須瞭解它的“痛點”和“高光時刻”。這本書如果能清晰地梳理齣巴西從殖民地到現代強國的演變軌跡,並分析這些曆史如何塑造瞭今天的巴西人性格,那就太有價值瞭。我個人對語言的魅力也很敏感,期待書中能有一些葡萄牙語的錶達被巧妙地嵌入,增加異域情調的真實感,而不是生硬的翻譯。這本書的潛力,似乎在於它能提供一個多維度的、立體的巴西圖像。

评分

這本書的篇章結構似乎很有層次感,從宏觀的社會議題,慢慢過渡到微觀的日常生活細節,這種敘事手法往往能讓讀者更全麵地理解一個復雜的文化體。我個人對那種深入到社會肌理內部的觀察特彆著迷,畢竟巴西的貧富差距和文化融閤是全球關注的焦點。我希望作者能帶我們去那些遊客不會輕易涉足的地方,聽聽普通巴西人的心聲,瞭解他們如何在這種巨大的張力下生活、掙紮、然後又爆發齣無盡的活力。書裏如果能穿插一些個人化的故事或訪談片段就更棒瞭,這樣文字纔不會顯得乾巴巴的。光是書名就帶著一種不容置疑的堅定感,“不能不去”,這強烈的語感暗示著裏麵必然藏著許多不容錯過的獨特體驗和深刻見解。我非常看重作者的“在場感”,希望作者不是一個走馬觀花的觀察者,而是一個真正浸泡在那片熱土中的記錄者。

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