大話山海經：傷心百惡榖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　★近年難得一見的混種小說★
　　★廢柴、魯蛇、怪咖異攻隊的崛起★
　　★不瘋魔不成活的《大話山海經》係列小說之四★
　　★特彆邀請阿尼默繪圖、設計封麵。每冊再現經典角色場景，又能彼此銜接，最終將連綴成壯濶邐迤的「《大話山海經》萬裏徵妖典藏繪捲」。
 
　　◎長安城西有條甜水街，崇山峻嶺裏有座百惡榖……◎
　　西王母麾下的左右大夫，長年駐守在百惡榖，掌管最險惡的細菌病毒──姐姐黎青嗜甜如命，渾身肥肉團團，是身懷奇技的胖妞兒；妹妹黎翠貌似醜陋，性情孤冷，鎮日熬煮一鍋無名臭物。

　　長安城裏的兩位少年，薛傢糖白白淨淨，說話嗲氣，總待在傢裏學綉花、做衣裳；花月夜一臉誠實、討喜、俊俏模樣，然懷著不為人知的身世與目的。

　　齣身百惡之榖卻對人情世事天真如白紙的姐妹花，遇上繁華城裏的兩位美少年，究竟是情感的點燃，抑或是傷心的開始？復仇與救贖，成長與幻滅，情誼與霸淩，往往都是係縛在一起的……
 
　　◎最神的奇幻武俠，最痞的經典新編◎
　　「郭箏一邊將《山海經》原典小說化、戲劇化，一邊填充他嬉笑怒罵百無忌憚的喜劇本事，將神話世界寫成鬼話連篇，透過各種魔瘋亂狂的描寫，具體展演他心目中的神鬼（人性）劇場。」──瀋默（作傢）

　　「小說傢的故事峰巒層疊，如武俠小說裏常說的，內功已臻化境高到瞭一個境界，泥牛入海再不可測。」──祁立峰（作傢）

　　糅閤奇幻、武俠、曆史的長篇小說。援引《山海經》若乾天地神靈、異域奇人與珍禽怪獸，予以延伸發展，演繹齣神、妖、人共存的奇幻想像世界，鋪排齣刀光劍影的武俠江湖。

　　語言對白葷素不忌，角色人物鮮活靈動。顛覆上古神話的正經八百，打破傳統武俠的道貌岸然。藉由跨越時空的驚天對決，牽引齣真實人性的嗔癡貪怨、俚俗市井的善惡悲喜。更縱情想像，加添新時代語匯與思維概念，寫來煞有介事，實則句句突梯；看似滑稽無厘頭，卻又常常有源有本。
 
　　◆《大話山海經》官方粉絲頁：facebook.com/beautyandlegend/

名人推薦

　　王盛弘（作傢）
　　瀋　默（武俠小說作傢、評論傢）
　　祁立峰（作傢、中興大學中文係副教授）
　　夏　珍（《風傳媒》總主筆）
　　馮光遠（作傢）
　　葉羽桐（漫畫傢）
　　──靈氣推薦（按姓氏筆畫）
 
好評推薦

　　．郭箏一邊將《山海經》原典小說化、戲劇化，一邊填充他嬉笑怒罵百無忌憚的喜劇本事，將神話世界寫成鬼話連篇，透過各種魔瘋亂狂的描寫，具體展演他心目中的神鬼（人性）劇場。……人生何其悲涼哀慟，設若沒有種種教人發噱的事物，又該如何度過漫長的痛苦一世呢？此所以《大話山海經》係列每一本都是充滿笑聲的小說，但它又必然是有哭聲藏匿其中。──瀋默（武俠小說作傢、評論傢）
 
　　．小說故事裏的幾個人物，如查案如神的洛陽神探薑無際，形意門的當傢大小姐霍鳴玉，加上那些從《山海經》裏空際轉身，直接拉拔齣來的人物——誇父、刑天、西王母……加上各大門派磨刀霍霍的比武大會，在在都足具張力，堪稱典型的武俠奇幻小說題材。……小說傢的故事峰巒層疊，如武俠小說裏常說的，內功已臻化境高到瞭一個境界，泥牛入海再不可測。──祁立峰（作傢、中興大學中文係副教授）
 
　　．《大話山海經》是近年難得一見的混種小說。既有你我熟悉的傳統神話元素，也有幾個角色是從曆史人物後代添加想像力而生；以武俠當骨乾，能見郭箏的筆鋒文采，遣詞用字雕琢講究，赫見角色精、氣、神；動作感飽滿，似如一幅幅緩慢的山水潑墨畫，動靜之間，就能立刻換頻，切換成速度感十足的飆速影像。──膝關節（影評人）
 
　　．郭箏先生的〈彈子王〉，這麼多年迴頭看，仍充滿著原創、搏跳、奇異的從那個時代之小說地貌突然冒齣的猛勁。他這樣音域雄渾蒼莽、自由穿梭大曆史、充滿奇想詭趣、痞氣又靈性的說故事人，應已絕瞭。能在人生此際，竟又有幸讀到郭箏先生侃故事，而且是有「想像力世界的珠峰」之險、奇、奧的《山海經》，我覺得何其幸運。──駱以軍（作傢）
 
　　．果然是郭箏，那瞎扯靠北的功夫酣暢淋灕。我從《鬼啊！師父》在報紙上連載時就開始追，一則一則剪下來貼成一本，看到他重齣江湖，除瞭「喜大普奔」四字，真沒什麼好說的瞭。──謝金魚（作傢、故事網站共同創辦人）
 
　　．郭箏不愧是編劇長纔，總有好點子，寫齣戲劇化的作品。他善讀，讀齣《山海經》被忽略的訊息密碼；他能寫，把《山海經》零碎條狀的神話記載整閤成移山填海、穿天透地的有情世界。……亦莊亦諧，葷素不忌，狂野奔放不檢束，因此把《山海經》這麼神的書，寫得更加神氣。──果子離（作傢、書評傢）

好的，這是一份關於《大話山海經：傷心百惡榖》以外的、詳細的圖書簡介，字數控製在1500字左右，力求自然流暢，不含任何AI痕跡。 --- 《洪荒秘史：盤古開天錄》 作者： 離塵（筆名） 類型： 神話史詩、東方玄幻、上古傳說 字數： 約1520字 --- 內容提要： 《洪荒秘史：盤古開天錄》是一部宏大敘事的上古神話史詩，深入挖掘瞭華夏文明肇始之初，那段混沌未分、諸神並立的驚天動地的歲月。本書並非簡單的神話重述，而是以一種近乎史學傢的嚴謹與浪漫主義的筆觸，構建瞭一個完整、自洽、充滿生命力的洪荒宇宙觀。它追溯瞭盤古身化萬物的壯舉，闡釋瞭三清（元始、道德、通天）的初生與理念衝突，描摹瞭女媧補天時期的悲愴與偉力，以及後土化身六道輪迴的無私奉獻。全書核心在於探討“秩序的誕生”與“自由的代價”，以細緻入微的筆法刻畫瞭早期神靈的掙紮、宿命與選擇，將那些遙遠的神祇拉迴塵世，賦予他們血肉與情感。 第一捲：混沌初醒——鴻濛之變 本書開篇便將讀者置於太初洪荒，天地未分、靈氣初開的混沌之境。此時的洪荒，充斥著無序的、原始的力量。我們的敘事焦點，並非停留在盤古的創世本身，而是其創世後的遺澤——那些從他身體、精血中衍生的第一批生命。 詳細描繪瞭“龍鳳麒麟”三族鼎立的“三皇時代”。這不僅僅是力量的角逐，更是大道理念的碰撞。書中細緻刻畫瞭東皇太一的雄纔大略與帝俊的權謀智慧，揭示瞭妖族內部的矛盾與無法調和的宿命。在人族尚未崛起的時代，三族之間關於“掌控天地主權”的戰爭，被描繪成一場曠日持久、波及萬物的浩劫，其慘烈程度遠超後世任何一場爭鬥。重點著墨於燭龍對時間法則的理解，以及祖巫們樸素而強大的生命力，他們是洪荒最本源力量的體現。 第二捲：聖人之辯——化身的抉擇 隨著三族衰亡，新的秩序亟待建立。本捲是全書的哲學核心，聚焦於“三清”的誕生與他們的不同道路。 元始天尊，代錶著絕對的純粹與高傲，他追求的是“道法自然”中的“法”——堅不可摧的規則。書中對元始的內心掙紮進行瞭深入剖析，他如何在維護天道平衡與個人情感之間進行抉擇，以及他如何看待“量劫”的必要性。 道德天尊（太上老君），則被塑造成一位洞悉世事、萬事不爭的智者。他的“無為而治”並非懈怠，而是將所有變數納入自己的“煉化”之中。書中有大量關於太上老君煉丹、煉器的場景描寫，每一爐丹藥、每一件法寶，都蘊含著他對於宇宙運行規律的深刻領悟。 通天教主，則是充滿爭議與悲劇色彩的一位。他崇尚“有教無涉”，渴望將大道普惠眾生。然而，這種激進的平等理念，與洪荒既有的階級結構産生瞭不可調和的矛盾。書中詳細描繪瞭碧遊宮中群英薈萃的盛況，以及這種“開放”最終如何演變成一場必須被“清理”的動亂。 第三捲：人族覺醒與大地的重塑 本書用極大的篇幅探討瞭“人”在洪荒中的地位變遷。從最初的“芻狗”到後來的“主角”，人族的崛起並非一帆風順。重點描繪瞭燧人氏鑽木取火、神農嘗百草的篳路藍縷，以及黃帝與蚩尤之戰中，天道力量對人族成長的微妙乾預。 後土娘娘的捨身，是本書中最感人肺腑的篇章之一。她的犧牲，換來瞭大地的穩定與生靈輪迴的可能。書中沒有將此描繪成一場神聖的儀式，而是還原瞭她作為一位強大存在，對“痛苦”的直麵與超脫。她化為幽冥的每一步，都伴隨著對生者和死者的憐憫與祝福。 第四捲：量劫陰影——封神之前的暗流 在看似平靜的聖人時代之下，本書揭示瞭圍繞“氣運”和“功德”展開的無形戰爭。闡教、截教、人教之間的理念分歧，已經積纍到瞭一個臨界點。 書中引入瞭大量對於“法寶”與“人道氣運”結閤的探討。例如，闡教弟子對“仙根”的執著，與截教弟子對“緣法”的看重，構成瞭未來封神大戰的根本矛盾。這裏詳細描寫瞭準提與接引兩位聖人，如何在洪荒邊緣默默布局，以極其隱晦的方式引導著事件的發展，為後來的西方教崛起埋下伏筆。 寫作風格與特色： 《洪荒秘史：盤古開天錄》的文字風格厚重典雅，不追求華而不實的炫技描寫，而是著力於描摹洪荒世界的廣袤與深邃。作者采用瞭多視角敘事，使得即便是對盤古、女媧這樣的遠古神祇，也能感受到其行為背後的邏輯與掙紮。本書最大的特色在於“去神化”的敘事嘗試，它讓神靈擁有瞭凡人的睏惑、野心與無奈，使得宏大的史詩題材更具人文關懷。全書結構嚴謹，邏輯自洽，是對華夏神話體係的一次深度梳理與重構。 ---

作者簡介

郭箏

　　本名陶德三，1955年生。現專事劇本與小說創作。

　　1980、90年代活躍於文壇，曾獲洪醒夫小說奬。以筆名「應天魚」齣版武俠小說《少林英雄傳》；以筆名「郭箏」齣版短篇小說集《好個翹課天》、《上帝的骰子》，長篇曆史小說《如煙消逝的高祖皇帝》，以及武俠小說《鬼啊！師父》、《龍虎山水寨》等。

　　劇本作品包括：《赤壁》、《挖洞人》、《去年鼕天》、《國道封閉》與《彈子王》等。曾七次獲新聞局優良電影劇本奬，以及法國杜維爾亞洲國際影展最佳編劇奬。



 

推薦        神廢異攻隊崛起──閱讀《大話山海經：傷心百惡榖》／瀋默
自序        神與妖的人間喜劇
主要角色簡介
 
大話山海經：傷心百惡榖

 

自序

神與妖的人間喜劇
 
　　《山海經》，知道的人多，讀過的人少。
　　如今隻要是有點神話色彩的故事，都會被冠上「齣自《山海經》」。

　　嫦娥、盤古、青龍、白虎等等等等，一大堆並不齣自於《山海經》的野孩子在颱上搔首弄姿；至於那三、四百個親生兒女，武羅、帝江、長乘、勃皇等等等等，反而被人遺忘瞭。

　　那些被遺忘的嫡子落難於何方？
　　一嚮喜歡收留各路神明的道教，隻收留瞭女媧、祝融、後羿，以及經過整容變造的西王母。
　　其他的呢？為何沒進收容所？
　　他們在商、周時代應該是被人廣泛崇拜過的，否則不會留下曆史紀錄。
　　他們的消失是個謎，好像還沒有人能夠找到答案。
　　我寫《大話山海經》，非關學術，也無意替崑崙眾神翻案，隻是小說。
　　這一係列小說用的是比較少見的方式，不屬於《哈利波特》、《三劍客》的大河連續式，也不屬於「福爾摩斯」、「楚留香」的單元連續式。
　　我用的是類似巴爾劄剋的「人間喜劇」式。

　　整套小說分成七冊，每一冊都是獨立的故事，主角、配角都不一樣，但他們都會在各冊之中穿梭來去，沒有「領銜主演」、「客串演齣」之分。Ａ是第一冊的主角，在第二、三、四冊裏可能變成瞭配角；一、二、三、四冊中無足輕重的小配角，讀者卻赫然發現他是第五冊的主角，如此或更像真實人生，小配角終有一天會成為大主角。

　　我希望讀者不要被齣版的先後次序所迷惑，因為各個故事互不乾犯，順著看是一種感受，跳著看或倒著看可能會是另外一種感受。
　　能讓大傢獲得一些新的閱讀經驗，就算完成瞭我小小的心願。
 
補遺

宋朝街坊市井上的空拍機

郭箏
 
　　創作者難為。

　　大部分的創作者都像一株蔓藤植物，慢慢的沿著石壁往上爬，好不容易碰到瞭一個著力點，就緊緊攀住不放，生齣根來纏住它，也不管這著力點是好是壞。把這個纏完瞭之後，再繼續往上尋找另外一個完全不相乾的著力點，所有的努力重新再來一遍。

　　創作者當然永遠都要保持實驗性與獨特性，不能成為工廠的生産綫。但蔓藤式的生産方式，確實能把年輕飛揚的生命熬耗成一堆灰渣，爬得再高也不會變成一棵大樹。

　　於是聰明的創作者發展齣縱嚮與橫嚮的思考，縱嚮的就成為大河係列式──《哈利波特》、大仲馬的《三劍客》等等；橫嚮的就成為單元連續式──「福爾摩斯」、「衛斯理」、「楚留香」等等。

　　這兩者相同的地方在於，主要、次要人物都是一樣的，最不相同的地方在於，大河式的人物關係會轉變，哈利波特最終沒有和妙麗配成對；單元連續式的人物關係則不能改變，福爾摩斯和華生總不能突然變成瞭仇人或同誌，就算某一個單元發生瞭這種情形，也要在這個單元的結尾讓人物關係迴復原狀，否則讀者若漏掉瞭一個單元沒看，後麵就莫名其妙瞭。

　　除瞭這兩種常見的係列之外，另有一個奇纔創造齣第三種係列，而他竟被颱灣的齣版界長期忽略瞭──巴爾劄剋。

　　此人是十九世紀法國的小說大師，他創造齣一種「人物再現」的技法，就像一部空拍機在當時的巴黎上空盤鏇掃描，某一部的主角是Ａ，早上齣瞭門，跟雜貨店老闆Ｂ聊瞭一會兒天，再往下走，跟擦鞋匠Ｃ起瞭衝突，打瞭一架……直到本篇故事結束；空拍機繞瞭一圈迴來，對準雜貨店，另一部的主角則變成瞭Ｂ，他站在店前跟擦鞋匠Ｃ閑聊瞭幾句，然後走嚮市中心，他的故事又如何如何；空拍機再次迴鏇，照著擦鞋匠Ｃ，他又如何如何。

　　我的理解不曉得對不對，因為當我大量耽讀翻譯小說的六○年代，在颱灣隻找得到兩本巴爾劄剋的小說──《高老頭》與《邦斯舅舅》，而他的《人間喜劇》係列則有九十一部之多！

　　這種空拍機式的技法一直迷惑著我，彷彿有著一種造物主的權威與快感。
　　幾年前，偶然得到瞭一個可以發展這種係列技法的機會，植基於一部奇怪的古書《山海經》。

　　這本書乍看之下有點無聊，多半都是哪裏有座山，哪裏有條河，山上、河裏齣産些什麼東西。然而細看之下，纔會發現其中蘊藏著不少寶藏，許多寫得很簡單的故事都極具戲劇張力。幾韆年來竟無人好好的延伸一下，空置這座寶山於虛無荒漠。

　　但如果隻寫神仙與妖魔戰鬥的故事，肯定乏味，又像極瞭電腦遊戲，所以當然得加入人的質素，讓它變成人、神、妖共同組成的故事。
　　我所麵臨最大的問題是，如何把這些碎片連綴起來？大河式與單元連續式都不管用，巴爾劄剋的《人間喜劇》於焉從記憶底層浮現。
　　用十九世紀法國小說大師的技法來演義中國最古老的神話，僅隻這念頭就讓我興奮不已。
　　我當起瞭空拍機，把時空座標設定在西元一○○九年的宋朝，《山海經》裏的崑崙山眾神重齣世界，與凡人交織演齣一幕幕的悲喜劇。
　　之所以把背景放在宋朝，是因為我覺得宋朝是最具現代感也最引起我興趣的朝代。

　　唐朝的城市仍處於中古時期，首都長安雖然雄偉，但市民階級尚未形成，居民都是皇族、政府官員、禁衛軍與他們的傢眷。一座大城包著一百零八個小城（就是所謂的坊），走在一百五十公尺寬的「硃雀門大街」上，隻能看見一堵堵的坊牆，根本瞧不見坊內的市況與住傢，如果拍起電影，還真不知要怎麼拍；入瞭夜，便禁止任何活動，商店關門、居民禁足，換句話說，夜戲隻能在傢裏上演，外頭啥也沒有。

　　宋朝的城市則一派現代作風，自有〈清明上河圖〉為證，商店開在瞭大街邊，夜市林立，商業繁榮，科技高度發展，市民階級開始崛起，訟師滿街跑，市民得閑便去「勾欄」看戲聽歌，或「捶丸」為樂，也就是打高爾夫球，或「蹴鞠」競賽，也就是踢足球，連女子都可以組隊參加，錶演各種花招。他們還喜歡談論「十二星宮」，閑極無聊的蘇東坡替兩百多年前的韓愈算命，算齣他與自己同是魔羯宮，所以同樣顛簸終生。

　　宋朝皇帝的寬容親和更是超邁古今中外。隨便舉個例子，宋史〈儀衛誌〉記載，皇帝齣巡，百姓不須跪拜迎接或迴避，閑雜人等甚至會跟著皇帝的鑾駕亂走，大呼小叫、大驚小怪，來到繁華的市街上，也不禁止士庶站在樓上憑欄俯瞰，難道不怕他們扔磚頭或破鞋子下來？

　　宋仁宗時，有一個大臣宋庠覺得實在太沒規矩瞭，便參酌漢唐古禮，製定瞭一大套嚴格的規範，豈料宋仁宗一看，認為過於嚴苛擾民，完全不予採用。如今號稱民主社會的各國領導者的車隊，能不汗顔？

　　至於一○○九年，中原並無大事，但周邊的國傢卻都發生瞭重大的變化──北方的「大遼」，掌政二十多年且頗為傑齣的蕭太後薨逝；東北的「高麗」發生政變，國君王誦險被奸臣金緻陽篡位，他急召大將康肇平亂，之後仍被康肇所弒；南方的「大瞿越」（現在的越南北部）也發生政變，泉州人李公蘊推翻瞭「黎朝」，建立「李朝」；西南的「大理」則是先皇駕崩，新皇繼位。

　　以往的曆史、神怪或武俠小說，背景泰半以中原為主，我有意拓寬視野，把我的空拍機架在由小道士莫奈何駕駛的「奇肱國」飛車上，飛在天上看世界，因為《山海經》裏提到許多民族的起源，若能描繪齣遼闊的空間感纔符閤《山海經》的風格。

　　隻希望古老的經典能夠煥發齣新的光彩，被人遺忘的神明能夠找到迴傢的路。

推薦

神廢異攻隊崛起──閱讀《大話山海經：傷心百惡榖》

瀋默
 
　　●啓動吧，《山海經》宇宙

　　郭箏自言《大話山海經》要藉用法國小說文豪巴爾劄剋的《人間喜劇》係列，亦即，呈現萬韆人物百科全書似的書寫技藝。這說來，可能現代讀者比較費解（再加上《人間喜劇》涵括兩韆四百多名人物的九十一部小說在颱灣根本隻有寥寥數本），所以換個相對容易懂的講法吧，比如日本漫畫《JOJO的奇妙冒險》，抑或是更為一般人熟知的好萊塢電影所謂漫威（Marvel）電影宇宙。

　　其特點呢，都是主角不一定是主角，配角也不一定是配角，主角可以當配角，配角也能夠變主角，敘事焦點自由轉移。像《蜘蛛人：返校日》裏東尼．史塔剋（鋼鐵人）不就是最有分量的配角，他甚至還是《美國隊長3：英雄內戰》的反派；《復仇者聯盟3》更聰明，直接把大魔王薩諾斯變成敘事推進的主乾，這自然就顛覆所謂主配正反的普通概念與想法。

　　而漫豪荒木飛呂彥筆下的各個配角或反派，往往都非常有戲，例如第三部的主角空條承太郎，到瞭第四部變成配角；而第四部的配角廣瀨康一還比主角東方仗助更為形象豐滿，且替身能力不停進化（迴音Act 1、2、3）；還有岸邊露伴，他的替身天堂之門尤其強大，後來也自成外傳《岸邊露伴一動也不動》（Thus Spoke Kishibe Roban）；第五部的喬魯諾．喬巴拿則壓根想要成為流氓之王，最後變為義大利黑手黨首領，凡此。

　　《大話山海經》係列的企圖也是相近的，郭箏一邊將《山海經》原典小說化、戲劇化，一邊填充他嬉笑怒罵百無忌憚的喜劇本事，將神話世界寫成鬼話連篇，透過各種魔瘋亂狂的描寫，具體展演他心目中的神鬼（人性）劇場。

　　我以為，這全然可以名之為：郭氏《山海經》宇宙，抑或神話連環圖。

　　而義大利大小說傢伊塔羅．卡爾維諾在《為什麼讀經典》這麼談巴爾劄剋：「他最偏愛的靈感來源有二，他想要加以混閤以寫齣單一的係列小說，這兩個靈感來源便是：祕密社團，以及社會邊緣分子隱藏的無限權力。在超過一個世紀的時間中，滲透在通俗及知識分子小說裏的神話，全都浮現在巴爾劄剋的作品中。超人將自己變成難以捉摸的造物主，以報復將他放逐的社會……」

　　這番評論轉用於《大話山海經》，似也是精準的，特彆是邊緣者隱藏的力量。而郭箏筆下的山海，其實就是現代世界與當代社會的鏡像──《大話山海經：顫抖神箭》開頭洛陽城堵轎，不正是塞車嗎，且隱喻文載道腦子堵住。

　　●再廢，人生還是可以過的啊！

　　《星際異攻隊》是漫威電影宇宙很有趣的一個係列，而且滿引起共鳴的，主要是裏麵的角色全都是怪胎，不是天纔的那種怪胎，而是廢物或阿宅或人渣的那種怪胎，要不有自卑癥，要不就是貪財至上，要不就是笨蛋，喊他們是廢物或失敗者聯盟，也無不可。而他們會成為宇宙英雄，純純粹粹呢是誤打誤撞，走無以復加的狗屎運，當然你也可以說他們心中仍然保有善良的終極底綫，恰如《大話山海經：顫抖神箭》高麗公主梳雲對文載道說的：「你有一顆黃金般純真的心。」

　　觀諸《大話山海經》至今四冊，從主要人物群不難讀齣郭箏對邊緣分子的柔心軟思。《大話山海經：靈魂收集者》的莫奈何是個孬孬的純種處男與運氣超能力者（到第四冊業已是集大宋、大遼、高麗、夏國、於闐五國國印的專業國師）；《大話山海經：顫抖神箭》的文載道則腦子摔壞，有記憶喪失癥，把書看得比命還重要；《大話山海經：追日神探》誇父之後天下第一神捕薑無際是色痞子，把泡妞看得比辦案重要，到處和女性上床；《大話山海經：傷心百惡榖》薛傢糖是女性腔濃鬱的娘男、花美男，等等。

　　簡單來說，這些都是常人眼中的萬年廢物，但郭箏不僅僅是使配角變為主角，更深入挖掘配角所蘊藏的可能性，把他們提升為神廢物，並翻轉低俗和上流的分野，也拆穿道學喬張作緻的可笑，稱他們為神廢（話）異攻隊，也屬閤宜。

　　人生何其悲涼哀慟，設若沒有種種教人發噱的事物，又該如何度過漫長的痛苦一世呢？此所以《大話山海經》係列每一本都是充滿笑聲的小說，但它又必然是有哭聲藏匿其中。

　　是瞭，荒謬之餘，郭箏也一步步顯露人類自願犧牲的高貴情懷。《大話山海經》前兩冊主角的結尾算是皆大歡喜，但到《大話山海經：追日神探》，儼如《X戰警》係列快銀或DC宇宙閃電俠的薑無際（比太陽跑得更快，就能快得過時間快得無可捉摸且逆轉時光），其最終行動也就令我聯想及倪匡那位有名的宇宙漂流者原振俠。

　　《大話山海經：傷心百惡榖》的尾聲，更彌散著曾經有一段真摯的感情擺在我麵前我沒有去珍惜等到失去瞭纔後悔莫及的深刻情思。現實總是又殘酷又悲傷啊。而膽敢與瘟神西王母爭執的薛傢糖分外搶眼，看似軟弱的他，一路走來，即使身體異變，仍舊不改純真本性，他的娘娘腔隱隱承載這世間最難得的溫柔特質，其抉擇和意念甚且令人揪心──是啊，陰柔男又怎麼著，他的至情至性，可一點都不輸與那些自誇雄性氣概的傳統男子漢呀。

　　我不免要想起《星際異攻隊2》那位為彼得．奎爾自我犧牲的藍身人勇度──他比奎爾的血親天神伊果，更像名父親。而這些為情愛殉身的作為，不都是俠的錶現嗎？

　　唐諾在《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》寫：「馬剋思說，開始是悲劇，結束是鬧劇，但我更喜歡這一句：『人類曆史最終總選擇用漫畫來描述自己。』」唯《大話山海經：傷心百惡榖》卻是顛倒壯舉，從亂七八糟鬍天搞地的鬧劇啓動小說，尾聲卻收在教人傷痛的悲劇。而我是這麼想的，人類史最終將透過愛情來描述自己。我寜可這般相信。

　　˙瀋默：一九七六年，降生十月，武俠人。曾多次獲溫世仁武俠小說大奬，包含第九屆長、短篇雙首奬，獲國藝會「長篇小說創作發錶專案」補助，入選《華文小說百年選•颱灣捲》。著有《在地獄》、《天敵》、《傳奇天下與無神年代》、《七大寇紀事》、《幻影王》、《詩集》、《英雄熱》、《2069樂園無雙》，以及「孤獨人三部麯」、「天涯三部麯」、「魔幻江湖絕異誌」等係列。主掌「飛一般沉默」個人新聞颱。

「京兆府」在七月裏忽然變成瞭人間天堂！
 
對於許多人來說，「京兆府」是個陌生的名詞，本地人尤其不爽，他們還是驕傲的稱自己的傢鄉為「長安」。
 
所以好吧，「長安」在七月裏忽然變成瞭人間天堂！
 
怎麼說呢？
 
長安有十八個身傢百萬以上的富戶，排名第十一的就是東門大橫街上的汪摳門。
 
他的本名當然不叫摳門，大傢給他取這個外號的意思是，他若看見廟門上塗有金粉，都要想辦法把金粉摳下來，可見他見錢眼開的程度。
 
然而，就在今年的七月十五，他忽然做齣令全城人的牙齒掉瞭滿地的舉動。
 
●大富豪發善心
 
這天一大早，汪宅的大門打開瞭，幾百個僕人抬齣幾百個大鍋子，裏麵裝滿瞭各色佳餚，隻要有人路過，便親切的招呼他們來用餐。
 
起初，大傢都不太相信這個連廟門都要摳的傢夥會安著什麼好心，遠遠的避瞭開去，隻有幾個遊民當不得飢火中燒，不管三七二十一的賈勇上前。
 
僕人們招呼得更來勁瞭：「這兒有夾麵子茸割肉，請嘗嘗……這兒有肉醋托胎襯腸沙魚，好吃得緊……這兒有蓮花鴨，新鮮的咧……」
 
遊民吃一口，贊一聲，愈吃愈快、愈吃愈多，最後連贊都不說瞭，隻聽得唏哩呼嚕的狼吞虎嚥之聲。
 
好不容易吃飽瞭，僕人們又送上一個沉甸甸的小包。
 
「這是什麼？」
 
遊民納悶著打開一看，裏麵竟裝著一錠五兩重的小元寶。
 
「這……這……」遊民們都結巴瞭，說不齣一句完整的話。
 
「這是汪老爺送給你們的啊。」
 
吃完瞭，還送銀子？而且——五兩銀子咧！
 
這可是一個普通傢庭四個月的生活費！
 
遊民們傻啦！
 
汪摳門是怎麼啦？
 
他們還未迴神，一般的老百姓可都湧瞭過來。
 
有得吃又有得拿，誰不爭先？
 
而且一傳十，十傳百，長安城的一半居民都跑來瞭。
 
每個人的待遇都一樣，直鬧到日頭西斜，吃掉瞭一韆多鍋飯菜，這場盛宴纔告結束。
 
有那多事的替汪摳門算總帳，一整天下來，他最起碼花費瞭五十三萬兩銀子！
 
居民們群聚竊竊：「他失心瘋瞭嗎？難道是傢有喜事？莫非中元節鬼門開，鬼把他迷瞭？」
 
大傢一直討論到半夜，一緻的結論是：如此好運，這輩子再也碰不到瞭。
 
不料，纔隔三天，七月十八，排名第五的富豪蔣摳針又做齣瞭同樣的舉動。
 
他的本名當然不叫摳針，大傢給他取這個外號的意思是，他若看見縫衣服的針尖上黏著金絲屑，都要想辦法摳下來，可見他吝嗇成性的程度。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《大話山海經：傷心百惡榖》時，我原本以為會讀到一篇篇獨立的神話故事集，但事實證明，這本書比我想象的要深刻得多。作者的敘事邏輯非常清晰，他並沒有零散地羅列《山海經》中的條目，而是將它們編織成一個更加宏大、更具連貫性的敘事框架。我特彆喜歡他在描繪那些“百惡榖”這樣的地方時，所展現齣的那種獨特的哲學思考。這些地方，不僅僅是物理上的險惡，更是精神上的囚籠，是那些被人類負麵情緒所滋養的角落。作者通過一個個生動的故事，讓我們看到瞭那些“惡”的産生、蔓延，以及它們對個體和群體的影響。他並沒有簡單地將一切歸咎於邪惡本身，而是深入探討瞭環境、情感、欲望等因素如何共同作用，造就瞭這些“傷心之地”。這種深入淺齣的解讀方式，讓我在閱讀奇幻故事的同時，也能獲得不少關於人性和社會的啓示。我甚至覺得，這本書可以看作是一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處的一些陰影，讓我們有機會去審視和理解。

评分☆☆☆☆☆

《大話山海經：傷心百惡榖》這本書，給我最大的感受就是一種“返璞歸真”般的閱讀體驗。我一直覺得，《山海經》這種古籍，本身就蘊含著一種來自遠古的純粹力量，而作者似乎也正是抓住瞭這一點，並用他自己的方式將其重新詮釋。他沒有過多地去追求華麗的辭藻，也沒有刻意製造所謂的“爆點”，而是以一種質樸而深沉的筆觸，去描繪那些古老的神話場景和人物。我尤其喜歡他對“傷心百惡榖”這個概念的理解。在我看來，這個詞組不僅僅是一個地名，更像是一種意境，一種被負麵情緒所籠罩的、充滿哀傷和悔恨的空間。作者通過講述關於這裏的傳說，讓我們看到瞭那些“惡”是如何在時間的洗禮下，變得既令人恐懼，又帶有一絲令人憐惜的悲劇色彩。這種對“惡”的復雜性與人性化的處理，讓我覺得這本書不僅僅是一部神話故事集，更是一部關於情感、關於記憶、關於人類永恒睏境的深刻探討。閱讀的過程，仿佛是在和古老的大地對話，感受著它沉默的智慧和不為人知的憂傷。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《大話山海經：傷心百惡榖》這本書，對我而言，是一次驚喜的發現。我平時對神話故事的涉獵不算很深，但自從讀瞭這本書，我纔真正體會到《山海經》這部古籍的魅力所在。作者的敘事風格非常獨特，他巧妙地將史實、傳說與現代人的視角相結閤，讓那些古老的神話煥發齣瞭新的生命力。我尤其欣賞他對細節的刻畫，無論是對山川地理的描繪，還是對神獸異怪的想象，都充滿瞭奇思妙想，卻又閤情閤理，讓人嘆為觀止。書名中的“傷心百惡榖”，在我看來，並非僅僅指嚮一個地理位置，更像是一種象徵，象徵著那些人類曆史長河中，那些被遺忘的痛苦、無法言說的悲傷，以及潛藏在人性深處的黑暗麵。作者沒有迴避這些，反而以一種包容且富有深度的筆觸去解讀它們，讓我看到瞭那些“惡”背後，或許也有著不為人知的緣由和掙紮。閱讀過程中，我時常會感到一種莫名的觸動，仿佛那些古老的故事，依然在我們內心深處迴響，提醒著我們一些被時代所忽略的東西。

评分☆☆☆☆☆

這本《大話山海經：傷心百惡榖》，說實話，當初吸引我的是那個帶著點詩意又略顯詭譎的書名。我一直對中國古代的神話傳說，尤其是《山海經》這類充滿想象力的古籍頗感興趣，總覺得裏麵藏著許多不為人知的秘密和古老的智慧。拿到書後，我被它獨特的裝幀風格吸引，那種復古又不失現代的設計感，讓人一眼就愛上。翻開第一頁，我便被文字的魅力所俘獲。作者顯然對《山海經》有著深入的研究，但他並沒有枯燥地復述原文，而是以一種極具畫麵感和故事性的筆觸，將那些遠古的神祇、奇特的生物、險峻的山川，以及那些或悲壯、或離奇的傳說，一點點地展現在讀者眼前。我尤其喜歡作者在描繪那些“百惡榖”之類的地方時，那種既讓人心生畏懼又忍不住想要一探究竟的張力。他並沒有一味地渲染恐怖，而是挖掘齣其中蘊含的更為深刻的情感，比如那些被遺忘的神靈的無奈，或是為瞭生存而掙紮的生靈的悲哀。這種處理方式，讓原本隻是冰冷神話的篇章，瞬間有瞭溫度，有瞭人性的光輝，甚至讓人在驚嘆之餘，還能産生一絲淡淡的同情。閱讀的過程，就像是在穿越時空，置身於一個既熟悉又陌生的世界，感受著那些古老文明的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《大話山海經：傷心百惡榖》這本書，說實話，我抱著一種“試試看”的心態。畢竟“山海經”這個名字本身就自帶一種莊重感，我擔心會讀起來枯燥乏味。然而，當我沉下心來閱讀後，我發現我的擔憂完全是多餘的。作者的文筆非常有感染力，他仿佛是一位技藝精湛的說書人，將那些原本可能晦澀難懂的古代神話，用一種生動、幽默，卻又不失敬畏的語言娓娓道來。我特彆喜歡他在塑造人物性格時所下的功夫，即便是那些非人非神的存在，也仿佛擁有瞭喜怒哀樂，有瞭自己的故事和羈絆。比如書名中提到的“傷心百惡榖”，聽起來就充滿瞭負麵能量，但作者並沒有把它簡單地描繪成一個充滿邪惡的地方，而是通過故事，讓我們看到瞭那裏形成的原因，看到瞭那些被睏其中、無法掙脫的“惡”背後，或許也有著無奈和悲涼。這種多層次的解讀，讓我覺得這本書不僅僅是在講故事，更是在探討人性的復雜，以及命運的無常。閱讀過程中，我時不時會停下來，迴味那些精彩的描寫，想象著那些奇幻的場景，仿佛自己也身處其中，和那些古老的存在一起經曆著他們的悲歡離閤。