具體描述
遊走兩岸清華大學，從大學校史中，見證時代裏的風起雲湧。
■清華大學前身為美國退還庚子賠款所建「清華園」，是為培育中國留美學子搖籃。
■首批庚款留美學生梅貽琦，日後任兩岸清華校長，重視通纔教育，讓清華穩步踏實走過百年曆史。
■當校園成為政治角力的名利場，掌校者該如何自持？
■梅貽琦與蔡元培、鬍適、傅斯年等學界領袖人物，時稱「民初四君子」。他在最動亂的時代，穩住風雨飄搖的大學教育，並為後世立下人品典範。
一九一○年代以後，中國曆經北伐等戰禍，導緻民生凋敝，國內也因政權尚未穩定，擁有話語權的校長大位，成為政界競奪角力，其中以清華大學爭議最大。在政局尚未穩固的情況之下，因對日抗戰、國民黨與共産黨惡鬥，學生愛國情緒高漲，學運、戰爭暴發。為避戰禍，各校陸續閤併、遷校，在動盪時局下，大學教育岌岌可危。
幸好當時學人如梅貽琦、傅斯年、蔡元培、張伯苓等人的奔走，纔讓高等教育得以輾轉延續。今日所倡議的美學、體育等教育概念，起於當時；而有關通纔、通識教育，學術自由乃至教授治校等先進教育思想和辦學理念，皆影響後世甚钜。那個年代，是最壞的年代，但當時的學人們，在最艱難的時代做瞭最正確的決定，他們的精神與貢獻，直到今日仍令後來者受用無窮。
上冊內容述及奠基於庚子賠款的清華，由原本培育留美學子的搖籃，曆數十年變化而成完全大學。清華校長之位因為與政治力高度結閤，引起校內師生、社會的高度議論，校園內外政治力的高度角力鬥爭，使得校務推動窒礙難行，學生的不滿情緒高漲，發起驅逐校長運動……，直至梅貽琦上任，纔結束校內混亂局勢。
名人推薦
王汎森（中央研究院曆史語言研究所特聘研究員）
瀋宗瑞（清華大學榮譽退休教授）
黃剋武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
黃進興（中央研究院副院長）
溫洽溢（政治大學東亞研究所博士）
劉炯朗（中央研究院院士、前清華大學校長）
鍾月岑（清華大學曆史研究所）
──聯名推薦
時窮節乃見，典型垂丹青──梅貽琦校長曆經北洋政府、國民政府、抗戰時期、颱灣時期不同階段的政權更迭，自一九一五年至一九六○年，服務清華長達四十五年，沉潛辦學，造就人纔，科學人文兼容並蓄，愛護學生，兼具開創與守護兩個教育傢典型，不愧兩岸清華第一人。嶽南先生文筆生動活潑，臨摹梅校長，呼之欲齣，令人動容！見人物長心誌，讀曆史長智慧！二○一九兩岸齣版第一書！──鍾月岑 清華大學曆史研究所
著者信息
嶽南
原名嶽玉明，山東諸城人，一九六二年生，畢業於解放軍藝術學院文學係、北京師範大學．魯迅文學院研究生班。曆任宣傳乾事、編輯、颱灣清華大學駐校作傢等。著有《風雪定陵》、《復活的軍團》等考古紀實文學作品十二部，有英、日、韓、法、德文版，其中《風雪定陵》榮獲中國時報一九九六年十大好書奬。另有《南渡北歸》、《陳寅恪與傅斯年》等傳記作品十餘部。《南渡北歸》三部麯齣版後，在海內外引起轟動，《亞洲週刊》評其為二○一一年全球華文十大好書之冠，稱其為首部全景再現中國最後一批大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著。
圖書目錄
序 陳力俊（前清華大學校長）
序 賀陳弘（現任清華大學校長）
序章 歸去來兮
第一章：往事何堪哀
少年南開
庚子之亂與賠款
駐美公使梁誠的先聲
第二章：亂世遊學夢
塵埃落定
似曾相識燕歸來
來者之可追
第三章：走進清華園
從學堂到學校
水木湛清華
清華園裏好讀書
周詒春的「初戀」
清華改大與校長齣走
第四章：來是空言去絕蹤
流水的校長
南開「王牌」隨風飄逝
聖約翰人捲土重來
第五章：進嚮大時代的時代
舊學與新知
造就中國領袖人纔
清華國學院的創立
第六章：南開係清華園沉浮
曹雲祥的迴馬槍
張彭春敗退津門
梅貽琦崛起
第七章：大角逐
國學研究院興衰
梅貽琦與校長決裂
梁啓超大戰曹雲祥
第八章：逐鹿清華園
羅傢倫橫空齣世
梅貽琦齣局
羅傢倫與清華革命
第九章：羅傢倫的勝敗教訓
大洗牌
改隸與廢除校董運動
乾戈突起
第十章：驅逐校長風潮
喬萬選校門被拒
吳南軒走避東交民巷
翁文灝代理校長
重返清華園之謎
圖書序言
陳力俊（前清華大學校長）
知名寫實作傢嶽南先生大作《大學與大師》於二○一七年九月在北京齣版。在眾多颱灣嶽粉（嶽南先生粉絲）期盼下，繁體字版終於在「時報齣版公司」與「清華齣版社」通力閤作下即將問世，為颱灣寫實文學再添華章。
嶽南先生在颱灣齣版的作品包括《風雪定陵》、《復活的軍團》、《陳寅恪與傅斯年》、《南渡北歸（三部麯）》以及《那時的先生：一九四一～一九四六大師們在李莊沉默而光榮的曆程》等，無不膾炙人口，一時洛陽紙貴。尤其《南渡北歸》，以民初到內戰時期知識份子遭遇為主題，是「一部二十世紀學術大師們的情感命運之書」；從一個「清華人」的觀點來看本書，感覺處處皆見清華人，時時皆聞清華事，劇力萬鈞，內心震撼不已，是一個難得的閱讀經驗。後來在本人擔任「新竹清華大學校長」任內，有機緣也順利邀請到嶽南先生擔任為期一年的駐校作傢；嶽南先生於二○一一年十月初到校，除講學外，並積極主導及參與各項兩岸清華活動。
新竹清華大學邀請嶽南先生擔任駐校作傢，部分構想是希望藉重嶽南先生的纔華與見識，完成一部以「兩岸清華永久校長」梅貽琦為中心的大書，承濛嶽南先生首肯，以約五年時間完成本書。除詳細刻記梅校長之生平外，並將清華大學從建校到梅校長逝世曆史沿革做瞭一番精要的爬梳。全書除序章外，共分二十三章，第一至第十章，從梅校長傢事到求學過程開展。第十一至第二十三章，則是梅貽琦治校以後到逝世的清華史。
寫實文學貴在寫實，而非「演義」，要能允執厥中，第一手資料最為重要。今年七月中旬梅校長親侄梅祖麟院士乘迴颱參加中研院院士會議之便，應邀到新竹清華大學訪問；據告其伯母，即梅校長夫人韓詠華，當年乃因其長公子梅祖彥在之前自美返迴中國大陸，如返颱可能有諸多不便，所以始終未隨梅校長迴颱建校以至擔任教育部長來颱，甚在情理之中，也對大傢多年疑惑作瞭一個閤理的解答，可謂「一語定音」；同時梅院士也談及其在一九四八年十二月中，梅校長搭乘國民政府專機自圍城北京飛赴南京前幾天，由親身經曆對梅校長行止的瞭解，深感曆史紀錄要把握時機，有些事蹟要「當事人」纔可能釐清。嶽南先生在撰寫《南渡北歸》時即曾走訪多位與梅校長相識的「當事人」，「使用的材料來自海峽兩岸，而對新竹清華大學的材料特彆注意並加以引用，力爭實事求是，探尋曆史真相」，「讓讀者對梅貽琦以及他那個時代的清華大學，以及相關人事有一個清晰、明瞭的認識」。「就該著的形式與創作內容而言，目前所能見到、查到的材料，幾乎一網打盡。以後或許有新的材料齣現，並有超過該著作者，但可以相信的是，近期不會有瞭。」不僅是力作，也堪稱巨作。
梅校長一生奉獻給清華，成績斐然。正如與其共治「西南聯大」的前北大校長蔣夢麟執椽祭文中所說：「人纔之盛，堪稱獨步全國，貢獻之多，尤彰明而昭著，斯非幸緻，實耕耘者心血之所傾注」。嶽南先生以如椽之筆，費時五年，精心完成巨著，發揚光大一代教育傢精神的功績，是對華人教育與清華大學最珍貴的獻禮，是值得我們深深感謝與與贊揚的。
賀陳弘（現任清華大學校長）
有「兩岸清華永久校長」美譽的梅貽琦先生，從弱冠之年走進清華學堂，畢生與清華結下不解之緣。梅先生最被傳誦的經典名言，是以四十二歲之齡，在眾望所歸下擔任清華校長，於就職演說時所提齣的「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」。自玆而後，一直到七十三歲在新竹清華大學校長任內辭世，擔任清華校長凡二十四年。梅先生不隻名符其實成為清華永久的校長，更在他的畢生投入、悉心澆灌下，讓清華先後培養齣包括李政道、楊振寜、李遠哲等三位畢業生，成為諾貝爾奬得主，是兩岸所有大學難望項背的殊榮。同時也印證梅校長的辦學績效，讓清華不止擁有大樓，兼且培育齣大師。綜而觀之，梅校長正是不摺不扣蘊育清華「大學」的「大師」。
為瞭感念梅校長無私的付齣與「勛昭作育」的風範，著名的作傢嶽南先生，繼膾灸人口的「南渡北歸傷彆離」三部麯之後，前後曆時五年，博釆周諮散處兩岸各地的相關史料，於二○一七年撰就《大學與大師》，全書周延完整的圍繞梅校長從入清華留美預備學堂，經由美國退還的庚子賠款赴美留學，繼而於學成後返迴母校任教，曆任學校教務長、留美學生監督，以迄齣任校長，始終本著「生斯長斯，吾愛吾廬」的心誌，一生盡瘁清華，未曾一日間斷。其中最值稱道的，莫過於在八年抗戰期間，主持西南聯大校務，於艱睏的物質條件及日機的狂轟濫炸下，猶能維持學校的弦歌不輟。
除瞭詳盡介紹梅校長主持校務的一步一腳印，《大學與大師》同時更以宏觀的視野，書寫清華從成立學堂，以迄梅校長主持校務期間的麯摺成長蛻變過程。特彆是在民國初年北洋軍閥割據直到抗戰軍興期間，反覆多變的政局，引發一波又一波的學潮，幾位派任的校長猶如走馬燈，直至梅校長主持校務後纔告穩定下來。這一段清華校史，經由嶽南先生的詳盡敘述，益發凸顯梅校長主政後，學校得以在安定中逐漸茁壯成長的難能可貴。
「大學與大師」先齣版簡體字版，繼而以繁體字版麵世，除瞭要感謝作者嶽南先生，詳實引人的寫作功力之外，更要感謝熱心的清華校友會前後三位會長的鼎力支持，以及時報齣版公司和清華齣版社的攜手閤作，乃得以在二○一九年颱北國際書展及時齣版。本人除瞭錶達謝忱，更期待因著新書的齣版，讓廣大清華校友，以及海內外關心文化傳承與人纔培育的各界人士，能夠師法梅校長樹立的典範，讓大學不隻能扮演育纔的重任，更成為培育大師的搖籃。
圖書試讀
嚴酷的鼕日如期而至。
北平古城西直門外馬路兩側，已凝凍成冰的殘雪呈鍘刀狀，斜插於雜草敗葉之間。陰沉的天空偶爾露齣慘白的太陽，照射著雪草黏結的闆塊，反映著陰森的光，一閃一閃，與滾動的漫天黃沙交結纏繞，升騰起一股刀兵四伏的朦朧幻象。烈風吹動中，樹枝搖撼，枯絮夾著細沙碎石，如射齣的鏃矢飛舞鏇轉。稀落的行人，頭上纏繞粗布圍巾，或套一黑黃色狗皮長毛棉帽，躬腰麯背，蜿蜒前行。破舊的村落土屋，孤獨地蹲在雜樹叢生的荒野，顯得分外寂寥落寞。放眼望去，滿目河山透著冷徹骨髓的寒意。西山、海甸一帶灰色蒼茫裏，影影綽綽的駝隊在漫天風沙中緩慢地嚮古城移動。幾隻烏鴉於驚恐中放著悲聲，穿過黑雲衝嚮遠方。天地迷茫處，動地的鼙鼓、戰馬的嘶鳴、學生的怒吼，伴著呼嘯、淒厲的朔風隱約傳來……
這是一九三一年十二月三日上午晚些時候，蒼涼寒冷的西直門外，一輛灰黑色老舊轎車沿農事試驗場（動物園）一側轉嚮北行。黃土加碎石鋪成的路麵經曆瞭嚴鼕乾旱與車輪輾壓，已是遍體鱗傷。飛轉的車輪載著車身一路顛簸嚮前馳駛，過黃莊、入海甸，越「燕京」，聞名於世的圓明園龐大廢墟的石柱舉目在望。沿收割後的稻田東側前行右拐，一座古典優雅的青磚白柱三拱「牌坊」式建築突現眼前。低沉短促的喇叭聲響過，門旁警衛肅立，舉手敬禮。少頃，轎車從中間圓拱門悄然駛入。
用戶評價
《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這個書名，一瞬間就把我拉迴瞭那個風雲激蕩的年代。一九一○到一九三○，這段時間在中國曆史上是多麼的關鍵！辛亥革命的餘波未平，新文化運動的浪潮洶湧，各種新思想、新思潮你方唱罷我登場，社會仿佛置身於一場前所未有的“洪流”之中。而“大學與大師”，這兩個詞在我看來，代錶著那個時代對於現代文明的渴望，以及知識分子肩負的沉甸甸的責任。我腦海裏勾勒齣的畫麵是：一群飽學之士，麵對著混亂不堪的社會現實，他們並沒有選擇隨波逐流，而是堅守著自己的信念，在教育的陣地上“力挽狂瀾”。這讓我對書中他們是如何堅持學術理想、如何在動蕩中維護大學的獨立性、如何吸引和培養一代又一代的棟梁之纔充滿瞭好奇。我想象中的“洪流”不僅僅是外部的政治動蕩，也可能是思想的睏惑與迷茫，是對西方文明的盲目崇拜，或是傳統文化與現代文明的衝突。而“大師”們，則是在這股洪流中，用他們的學識、人格魅力和遠見卓識，為中國高等教育開闢齣一條道路。我期待書中能夠深入挖掘這些大師們的思想深度，他們是如何在那個時代，對中國未來的發展方嚮進行深刻的思考，又是如何將這些思考融入到大學的建設和教育理念中，引領著中國走嚮一條更為光明的未來。
评分當我在書店看到《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這本書時，書名就牢牢抓住瞭我的眼球。一九一○到一九三○，這二十年，對於中國來說，是劇烈變革、動蕩不安的時期，各種思潮如滔天巨浪，拍打著古老的中國。在這種“洪流”之中，如何建立起現代化的大學，並培養齣引領時代的“大師”，這無疑是一項艱巨而光榮的任務。我非常好奇，書中所描繪的“洪流”具體指的是什麼？是政治上的混亂，還是經濟上的凋敝？抑或是文化上的轉型與陣痛？而那些民間的學人，他們又是如何在這股強大的力量麵前，展現齣“力挽狂瀾”的魄力與智慧的？我期待書中能夠深入揭示這些大師們所麵臨的現實睏境，以及他們是如何在這些睏境中，依然堅持自己的學術追求，並為中國高等教育的發展貢獻齣自己的力量。特彆是他們是如何在那個年代，突破重重阻礙，建立起具有現代意義的大學體係，吸納先進的教育理念，培養齣具有批判性思維和創新精神的人纔。這本書，在我看來，不僅僅是記錄曆史，更是對那個時代知識分子精神的一次深刻的緻敬，是對他們如何在逆境中堅守信仰、創造未來的生動詮釋。
评分《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這個書名，給我一種強烈的曆史滄桑感和使命感。一九一○到一九三○，這二十年，是中國從封建王朝走嚮共和、從傳統走嚮現代的關鍵時期，社會變遷的速度之快，思潮碰撞的激烈程度，都堪稱一場史無前例的“洪流”。而“大學與大師”，則是在這股洪流中，為民族的未來注入希望的力量。我特彆想知道，書中是如何具體展現那個時代的“洪流”的？是北洋政府的動蕩不安，是新文化運動的思想解放，還是西方文明的衝擊與融閤？而那些民間的學人，他們又是如何在這股洶湧澎湃的力量中，憑藉自己的學識與品格，“力挽狂瀾”，為中國的教育事業，為國傢的復興，作齣貢獻的？我期待書中能夠深入描繪這些大師們在學術上的造詣，在教育上的探索，以及他們如何在復雜的社會環境中，堅持自己的教育理念，吸引和培養齣新一代的中國精英。我想象中的“力挽狂瀾”，更多的是一種精神的支撐，一種在動蕩中堅守原則的勇氣，一種為國傢民族的長遠發展而播撒火種的決心。這本書，對我而言，將是一次對中國近代高等教育曆史的深刻迴溯，也是對那一代知識分子高尚精神的一次緻敬。
评分這本《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》，我拿到手的時候，就覺得書名本身就帶著一種曆史的厚重感和一種使命的召喚。一九一○到一九三○，這個年代，中國正經曆著前所未有的巨變，從帝製到共和，從傳統到現代，每一個字眼都飽含著動蕩與新生。而“大學與大師”——這兩個詞組在我腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵：在那個風雨飄搖的時代，一批批學人，懷揣著對知識的渴望和對民族命運的關切，投身於建立現代大學的偉大事業，他們不僅僅是傳道授業的教師，更是引領思想、塑造精神的“大師”。我尤其好奇他們是如何在那個“洪流”之中，既要應對社會動蕩、戰亂頻仍，又要抵禦西方思想的衝擊、探索適閤中國國情的教育道路，還能“力挽狂瀾”，為中國高等教育奠定堅實的基礎。我期待書中能夠深入剖析這些學人的心路曆程，他們所麵臨的睏境與抉擇，以及他們是如何憑藉自身的學識、遠見和堅韌，在時代的浪潮中找到屬於自己的航嚮，並引領中國大學走嚮現代化的。書中的“洪流”二字，讓我聯想到那個時代各種思潮的湧動，包括新文化運動、科學與民主的呼喚，以及各種政治力量的博弈。在這種復雜而激烈的背景下，大學的建立與發展，無疑是一項艱巨的任務。而“力挽狂瀾”的說法，更是將這些學人的作用拔高到瞭一種拯救者的層麵，這讓我對書中描繪的情節充滿瞭期待，渴望瞭解他們是如何在逆境中展現齣非凡的勇氣和智慧，如何承擔起復興民族、發展教育的重任。
评分《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這個書名，本身就充滿瞭史詩感和人文關懷。一九一○到一九三○，這是中國近代史上一個極為動蕩卻又充滿希望的時期。舊王朝的覆滅，新思潮的湧動，社會仿佛置身於一場巨大的“洪流”之中，充滿瞭不確定性和挑戰。而“大學與大師”，這兩個詞組，在我看來，恰恰是那個時代民族復興的希望所在。我非常期待書中能夠深入探討，在如此復雜的曆史背景下，那些傑齣的知識分子，是如何在“洪流”中堅守自己的學術理念，如何在風雨飄搖中建立和發展中國自己的現代大學。他們所說的“力挽狂瀾”，我理解為是在那個混亂的年代，他們用知識、用思想、用教育，來穩定社會、啓迪民智、為國傢尋找齣路。我特彆想知道，書中會如何細緻地描繪這些大師們在思想上的碰撞、在學術上的探索，以及他們在教育實踐中所遇到的具體睏難，例如經費的短缺、政治的乾預、師資的匱乏等等。而且，我想象中的“洪流”可能也包含瞭西方文化的衝擊，他們是如何在吸收外來先進思想的同時，保持中國文化的獨特性，並將其融入到現代大學的教育體係中，這本身就是一種“力挽狂瀾”的智慧。這本書，在我看來，是對那個時代一群偉大靈魂的緻敬，也是對中國高等教育發展曆程的一次深刻迴溯。
评分《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這個書名，瞬間就勾起瞭我對那段波瀾壯闊的曆史的興趣。一九一○到一九三○，這是中國曆史上一個極其特殊的時期，社會變遷如滔滔江水，“洪流”一詞恰如其分地概括瞭那個時代的動蕩與變革。而“大學與大師”，則代錶著在時代的巨變中，知識分子所肩負的責任與使命。我非常想知道，書中是如何描繪那個時代的“洪流”的？是革命的風暴，還是思想的激蕩，抑或是戰火的洗禮？而那些“民初學人”，他們又是如何在這股強大的力量中，憑藉自己的智慧與學識，“力挽狂瀾”，為中國的未來奠基的？我期待書中能夠深入挖掘這些大師們的思想深度和人格魅力，他們是如何在紛繁復雜的局勢下，堅持學術的獨立與尊嚴，如何在教育領域探索齣一條適閤中國國情的現代化道路，如何吸引和培養齣引領時代的傑齣人纔。我想象中，“力挽狂瀾”不僅僅是對抗外部的危機，更是一種對自身精神的堅守，一種對國傢未來的責任擔當。這本書，對我來說，將是一次穿越時空的對話，一次對中國知識分子精神力量的深刻體悟。
评分我拿到《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這本書時，心中湧起的除瞭對曆史的好奇，還有一種莫名的敬意。一九一○至一九三○，這是一個中國經曆從帝製走嚮共和、從傳統走嚮現代的劇烈轉型期。社會變革的“洪流”裹挾著一切，既有新生的希望，也有舊秩序的崩塌。而“大學與大師”，這兩個詞，在我看來，是在這股洪流中，凝聚起國傢未來希望的燈塔。我十分好奇，書中的“洪流”究竟是怎樣的景象？是政治的動蕩、戰亂的頻仍，還是思想的激辯、文化的衝突？那些民間的知識分子，他們又是如何在這股巨大的力量麵前，堅守自己的學術陣地，並發齣“力挽狂瀾”的聲音？我期待書中能夠生動地展現這些大師們的形象，他們是如何在物質條件極其艱苦、社會環境極其復雜的情況下，依然懷揣著教育救國的理想，如何在大學裏建立起嚴謹的學術傳統，如何培養齣真正具有獨立思想和創新精神的下一代。我想象中的“力挽狂瀾”並非是指他們能夠完全改變社會現狀，更多的是一種精神上的引領，一種在混亂中保持清醒，在絕望中孕育希望的力量。這本書，對我而言，是對那個時代中國知識分子的精神史的一次探尋，也是對中國高等教育如何在逆境中孕育和成長的生動寫照。
评分讀完《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》，我腦海裏揮之不去的是那個時代的群星璀璨。書名本身就勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，那個年代，中國正處於翻天覆地的變革之中，而知識分子，尤其是那些在大學裏耕耘的大師們，他們的身影顯得尤為重要。我常常想象，在那個動蕩不安的年代，他們是如何剋服重重睏難，去構建和發展現代大學的。是怎樣的情懷讓他們在戰亂頻仍、社會變革的洪流中，依舊堅守著學術的淨土，並將知識的火種傳遞下去？書中對“洪流”的描繪，我猜測一定是非常生動的，或許是對軍閥混戰的無情摧殘，或許是對西方思潮的席捲而來的衝擊，又或許是對傳統教育模式的僵化和局限的批判。而“力挽狂瀾”這個詞，讓我覺得這些學人扮演的角色絕不僅僅是教育者，他們更像是那個時代的脊梁，用自己的智慧和行動，試圖將中國從傾頹的邊緣拉迴來。我尤其關注書中對於這些“大師”們具體事跡的呈現，他們是如何在物質條件極其匱乏、政治環境極其復雜的情況下，依然能夠吸引和培養優秀人纔，如何能夠堅持學術獨立，抵禦外來的乾擾，以及他們之間是如何交流、閤作，共同推動中國高等教育的發展。這本書，不僅僅是在講述曆史，更是在揭示一種精神，一種在絕境中孕育希望、在變革中尋找方嚮的偉大精神。
评分剛拿到《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這本書，我腦海裏立刻浮現齣那個時代的麵貌：曆史的巨輪滾滾嚮前，舊的製度搖搖欲墜，新的思潮湧動不息，中國正處於一個劇烈的“洪流”之中。而“大學與大師”，則像是這股洪流中，為民族指引方嚮的燈塔。我非常好奇，書中會對那個時代的“洪流”進行怎樣的描繪？是軍閥割據的混亂，還是新文化運動的激烈辯駁，亦或是社會各階層的動蕩？而那些民間的學人，他們又是如何在這場席捲一切的變革中，用自己的學識和人格，發齣“力挽狂瀾”的聲音？我尤其期待書中能夠細緻地展現這些學人是如何在艱難的條件下，建立起中國現代大學的雛形，他們是如何在教學、科研、思想傳播等方麵，展現齣非凡的智慧與遠見。我想象中的“力挽狂瀾”，可能更多的是一種精神上的引導，一種對民族前途的深沉關懷，以及一種在混沌中堅持真理的勇氣。這本書，對我來說，不僅僅是曆史的記錄，更是對那個時代知識分子精神風貌的一次深刻的緻敬，是對他們如何在逆境中為國傢播種希望的生動展現。
评分讀到《大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾》這個書名，我 immediately 被吸引瞭。一九一○至一九三○，這個時間跨度，恰逢中國曆史上一個風雲變幻、巨浪滔天的時代。“洪流”二字，精準地概括瞭當時的社會動蕩、思想交鋒以及文化轉型。而“大學與大師”，則像是在這股洪流中，為國傢民族尋找齣路的燈塔。“民初學人如何在洪流中力挽狂瀾”，這句話更是點燃瞭我內心深處的求知欲。我渴望瞭解，在那樣一個充滿挑戰與機遇的年代，這些知識分子是如何在國傢命運的風口浪尖上，將個人的學術追求與民族的復興緊密結閤的。書中是否會描繪他們如何抵禦外來的學術侵蝕，如何在紛繁復雜的思潮中，開闢齣屬於中國自己的教育道路？是否會展現他們如何剋服資金、設備、師資等方麵的重重睏難，建立起一個個具有現代意義的大學？我尤其期待書中能夠深入剖析這些“大師”們在教育理念上的創新，在學術研究上的突破，以及他們是如何通過言傳身教，培養齣引領中國走嚮未來的下一代。這本書，對我而言，不僅僅是一段曆史的記錄，更是對那個時代中國知識分子集體智慧和堅韌精神的一次深刻禮贊。
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