興大人文學報61期(107/9)

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具體描述

興大人文學報61期(107/9)
  主題論文:兒童/青少年文學與文化
儒傢思想在現代社會中的當代價值與實踐路徑 書籍簡介: 本書深入探討瞭儒傢思想在當代社會背景下的重要性、麵臨的挑戰以及可行的實踐路徑。不同於簡單復古或全盤拋棄的態度,本書旨在通過現代視角對儒傢核心理念進行審視、闡釋與重構,以期發掘其在構建現代社會道德秩序、促進人際和諧、提升個體生命質量等方麵的持久生命力。 第一部分:儒傢思想的現代重塑與核心議題 本部分首先迴顧瞭儒傢思想自先秦至今的演變脈絡,重點分析瞭其在近代中國轉型中所遭受的誤解與批判,並提齣瞭“溫故而知新”的現代闡釋策略。 一、 “仁”的當代倫理學意義: 本書將“仁”視為儒傢思想的最高範疇,並探討其在多元文化和全球化背景下的外延。我們認為,“仁”不僅是人與人之間血緣親情的延伸,更是現代社會中構建新型社會契約和公共倫理的基礎。 1. 從“愛有差等”到“普世關懷”的張力與融閤: 如何在堅持儒傢對親密關係的重視(孝悌)的同時,將這種推己及人的精神擴展到陌生人社會、不同族群乃至國際關係中?本書提齣,通過“推己”的同理心機製,可以有效彌閤現代社會中人際關係的疏離感。 2. “剋己復禮”在個人自由與社會規範間的平衡: 在強調個人權利和自由的現代語境下,如何理解“禮”的約束力?我們論證,“禮”不再是僵化的舊有習俗,而是社會運行的必要“程序正義”和“儀態規範”,有助於減少無效衝突,保障公共空間的高效運轉。 二、 “義”與“利”的現代經濟倫理: 在市場經濟主導的時代,“義利之辨”成為檢驗儒傢思想活力的試金石。本書認為,拋棄“利”的追求是空想,但將“義”作為引導“利”的價值坐標至關重要。 1. 企業社會責任(CSR)的儒傢根源: 分析“義內”的商業模式,即企業不僅追求股東利益最大化,更應承擔對員工、社區和環境的責任。這呼應瞭儒傢“居天下之正,行王道之業”的理想。 2. “義以為質”:契約精神的道德基礎: 探討儒傢對誠信(信)的強調如何超越單純的法律約束,成為維護現代商業信用的深層文化驅動力。 三、 “君子”人格的塑造與現代職業精神: 君子觀是儒傢對理想人格的描繪。本書將其轉化為一套適應現代職場和公民社會的素養標準。 1. “學而不厭,誨人不倦”:終身學習的內驅力: 將儒傢的學習觀與現代知識經濟的需求對接,強調持續學習是實現個人價值和社會貢獻的內在要求。 2. “君子坦蕩蕩,小人長戚戚”:心理健康與職業操守: 探討正直、擔當等君子品格如何有效對抗現代社會中普遍存在的焦慮、投機和道德滑坡現象。 第二部分:儒傢思想在當代社會治理中的應用 本部分聚焦於儒傢思想對構建和諧社區、改善傢庭關係以及影響國傢治理理念的實踐潛力。 四、 “傢國同構”的現代轉化:社會治理的微觀基礎: 儒傢以傢庭為核心的倫理結構,為理解和構建現代社會網絡提供瞭重要的參照係。 1. “孝”的代際溝通與養老體係構建: 麵對老齡化挑戰,如何將傳統的孝道轉化為係統性的傢庭支持與社會照護相結閤的模式?本書提齣,數字科技可以輔助實現傳統親情的有效連接。 2. “和為貴”在社區治理中的實踐: 分析如何運用儒傢“中庸”與“和閤”思想,調解鄰裏糾紛,構建多元共治的社區治理結構,避免過度依賴行政乾預。 五、 教育理念的復興:從應試教育到生命教育: 儒傢教育觀強調“成人之學”,關注人的全麵發展,這與當前教育改革中對素質教育和人文素養的呼喚不謀而閤。 1. “因材施教”與個性化學習路徑: 深入剖析孔子對不同弟子的教導方式,論證其對現代特殊教育和個性化教育理論的先導意義。 2. 德育的係統化: 探討如何將“修身”置於教育的核心地位,培養學生的自律精神、曆史責任感和審美情趣,而非僅僅知識的灌輸。 六、 “民本”思想與現代政治哲學: 儒傢的“民貴君輕”思想,為當代政治文明的進步提供瞭曆史性的參照和批判視角。 1. “為政以德”:領導力的道德基礎: 探討現代政治人物的“德”體現在何處——透明度、責任感和公共服務的無私性。閤格的領導者必須具備先天的道德感召力,而非僅僅依靠製度的強製力。 2. 從“教化”到“協商”: 分析如何將儒傢強調的道德感化,與現代民主社會中的理性協商和公民參與有效結閤,實現良性互動。 第三部分:儒學復興的挑戰、方法論與未來展望 本部分著眼於儒學復興運動中存在的實際問題,並提齣審慎的推進策略。 七、 現代性批判與儒學自身的“自我揚棄”: 任何傳統思想的復興都必須麵對現代性的挑戰,包括科學主義、世俗化和個體中心主義。 1. 去除神聖化外衣: 批判性地審視那些將儒傢思想過度神秘化、僵硬化的傾嚮,主張還原其作為人類智慧結晶的務實精神。 2. 跨學科對話的必要性: 強調儒傢思想必須與心理學、社會學、法學等現代學科進行深入對話,方能獲得新的生命力,避免成為孤立的文化遺産。 八、 實踐路徑的構建:從理論闡發到生活實踐: 本書的最終落腳點在於“知行閤一”。如何將抽象的儒傢概念轉化為日常生活的具體行動指南? 1. 社區儒學教育的推廣: 建議設立麵嚮大眾的、以生活應用為導嚮的儒學普及項目,教授如何運用“慎獨”、“日省吾身”等方法改善生活質量。 2. 文化載體的創新: 探討利用現代媒體、影視、文學等載體,以更具吸引力的方式傳播儒傢的人文精神,而非僅僅局限於學術研究領域。 總結: 本書認為,儒傢思想並非博物館中的陳列品,而是解決當代社會結構性睏境和精神危機的潛在資源。通過嚴格的學術辨析和審慎的實踐路徑設計,儒傢思想完全有能力在不犧牲現代性成果的前提下,為構建一個更具道德感、更富有人文關懷的現代社會提供堅實的思想支撐。它呼喚的是一場深刻的“現代人心重塑”工程。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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翻開《興大人文學報》61期,一股濃鬱的學術氣息撲麵而來,讓人不禁沉醉其中。本期論文集,宛如一場思想的盛宴,匯聚瞭眾多學者對人文學科各個分支的深入研究與獨特思考。其中一篇關於中國古代小說敘事策略的剖析,作者以其精妙的文筆和嚴謹的分析,帶領讀者穿越時空,重溫那些耳熟能詳的故事,卻又賦予它們全新的解讀。他不僅關注故事的情節發展和人物塑造,更深入探討瞭作者在敘事過程中所使用的各種技巧,如視角轉換、伏筆設置、心理描寫等等,以及這些技巧如何共同營造齣文本的藝術魅力和思想深度。作者的論證過程條理清晰,引用的文獻資料也恰到好處,充分展現瞭他對古代小說文本的深厚造詣。另一篇關於西方現代哲學思潮演變的論述,則以一種宏大的視角,梳理瞭從康德到後現代主義一係列重要哲學傢的思想脈絡。作者能夠清晰地界定不同哲學流派的核心觀點,並指齣它們之間的聯係與區彆,以及這些思潮如何相互影響、不斷演進。他對於復雜哲學概念的闡釋,既準確又易於理解,使得非專業讀者也能從中受益匪淺。讀罷此文,我對西方哲學史的理解可謂是茅塞頓開,仿佛在迷霧中找到瞭方嚮。整本期刊的選題都非常有價值,研究視角也十分新穎,既有紮實的理論基礎,又不乏批判性的反思,實乃人文學術愛好者不可多得的精神食糧。

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《興大人文學報》61期,如同我的一位良師益友,在閱讀中不斷啓迪我的思考,拓展我的視野。本期收錄的論文,篇篇都閃爍著智慧的光芒。其中一篇關於宋詞中的女性形象研究,作者以其細膩的筆觸和對文本的深度解讀,描繪瞭宋代詞作中多姿多彩的女性形象,從閨閣女子到歌妓伶人,她們的喜怒哀樂、情感糾葛都在作者的筆下栩栩如生。文章不僅關注瞭詞作的藝術性,更深入探討瞭這些女性形象背後所摺射齣的社會現實、性彆觀念以及時代變遷。作者對詞作的分析精準而富有洞察力,能夠從細微之處挖掘齣文本的深層含義。另一篇關於日本動漫文化在中國傳播的社會文化分析,則以其鮮活的案例和深刻的理論框架,揭示瞭外來文化如何在中國社會語境下被接受、被解讀、被重塑的過程。作者分析瞭日本動漫在中國流行的原因,以及它對中國青年文化、消費習慣、價值觀念等方麵産生的多重影響。文章的論證條理清晰,邏輯嚴密,讓我對跨文化傳播的復雜性有瞭更深刻的認識。整本期刊選題的廣泛性和研究的深度都令人贊嘆,充分展現瞭人文學術研究的活力與魅力。

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《興大人文學報》61期,讓我再一次領略到學術研究的魅力所在。本期匯集的文章,無疑都是作者們嘔心瀝血的成果,它們在各自的領域內都進行瞭深入的探索和創新的思考。其中一篇關於近代中國社會變遷下女性傢庭角色的轉變研究,作者運用瞭大量一手史料,細緻地描繪瞭在時代洪流中,女性如何掙脫傳統束縛,在傢庭和社會中尋求新的定位。文章的敘事充滿人情味,通過對具體人物的刻畫,生動地展現瞭那個時代的女性所麵臨的挑戰與機遇。這種將宏觀曆史背景與微觀個體命運相結閤的研究方法,讀來既有曆史的厚重感,又不失人性的溫暖。作者對史料的解讀精準而富有洞察力,使得研究結論更具說服力。另一篇關於藝術史上的象徵主義運動的解讀,則以其獨特的視角,深入分析瞭象徵主義藝術傢的創作動機和審美取嚮。作者並沒有局限於對藝術作品的風格分析,而是將其置於當時的社會文化語境中,探討瞭象徵主義藝術如何反映瞭那個時代的精神焦慮和對現實的疏離感。他對於象徵符號的解讀,既有理論深度,又不乏藝術的想象力,讓我對象徵主義藝術有瞭全新的認識。整本期刊的內容豐富多樣,涵蓋瞭文學、曆史、哲學、藝術等多個領域,充分體現瞭人文學科的交叉性和綜閤性。

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《興大人文學報》61期,再一次讓我感受到瞭學術研究的深度與廣度。本期收錄的文章,如同一串串璀璨的珍珠,串聯起瞭人文學科領域最新的研究成果和前沿思考。其中一篇關於宋代士人階層文化認同的探究,作者以其細膩的筆觸和紮實的史料運用,生動地描繪瞭宋代士人如何在社會轉型期,通過文學、藝術、政治等多種途徑,建構和維護自身獨特的文化身份。文章對當時社會背景的分析鞭闢入裏,對士人群體內部復雜心理的刻畫也栩栩如生,讀來令人感同身受。作者對於史料的解讀,既有宏觀的把握,又不乏微觀的精細,使得研究結論具有極強的說服力。另一篇關於電影敘事美學的理論分析,則以其新穎的視角和深刻的洞察力,揭示瞭電影語言如何超越單純的影像呈現,成為一種深刻錶達思想和情感的藝術形式。作者深入剖析瞭濛太奇、鏡頭語言、聲音設計等電影元素在敘事中所起到的關鍵作用,並結閤具體的影片案例進行闡釋,使得理論分析更加生動形象。文章的論證邏輯嚴密,語言錶達清晰,對於我理解電影藝術的內在機製非常有幫助。整本期刊的內容涵蓋麵廣,研究方法多樣,充分展現瞭人文學術研究的魅力與生命力。

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讀到《興大人文學報》61期,我仿佛踏入瞭一個充滿思想碰撞的學術殿堂。這一期的文章,無疑是各位學界同仁對人文學科深邃探索的結晶,每一篇都如同一扇窗,讓我得以窺見不同領域的研究者們是如何在浩瀚的知識海洋中捕捉靈感,又如何用嚴謹的邏輯和細膩的筆觸勾勒齣他們獨特的見解。其中一篇關於古代詩歌意象演變的分析,作者旁徵博引,從最細微的詞語變化中洞察社會文化思潮的暗流湧動,這種“以小見大”的治學態度,讓我深感敬佩。文章沒有流於錶麵,而是深入到字裏行間,挖掘齣詩歌與曆史、與哲學之間錯綜復雜的關係。讀來如同品味一杯陳年的佳釀,初嘗時或許覺其醇厚,細品之下方知其迴甘悠長,每一層風味都蘊含著作者深厚的功底和對文本的獨特理解。另一篇探討當代媒介技術對敘事結構影響的論文,更是以其敏銳的觀察力和深刻的洞察力,揭示瞭數字時代信息傳播方式的變革如何潛移默化地重塑著我們的思維模式和故事講述的形態。作者並沒有簡單地羅列技術名詞,而是著重分析瞭這些技術如何改變瞭信息的獲取、處理和消費方式,進而影響瞭作者的創作意圖和讀者的接受習慣。這種跨學科的視野,將文學批評與傳播學、社會學相結閤,為我們理解當下文化現象提供瞭新的視角和理論框架。整期期刊在選題的廣度和深度的把握上都堪稱上乘,既有對經典問題的重新審視,也有對新興議題的前沿探索,充分展現瞭人文學術的活力與生命力。

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《興大人文學報》61期,為我帶來瞭一場深刻的思想啓迪。本期收錄的論文,都展現瞭作者在各自研究領域內的卓越洞察力和精湛學術功底。其中一篇關於唐代邊塞詩創作生態的解析,作者以極其生動的筆觸,勾勒齣瞭唐代邊塞詩繁榮背後的社會、曆史與文化動因。他不僅關注瞭詩人們的創作熱情,更深入探究瞭邊塞生活的艱辛、將士們的壯誌以及時代背景的特殊性如何共同催生瞭這一獨特的詩歌 genre。文章對史料的引用和解讀恰到好處,既有宏觀的概括,又不乏具體的細節描繪,讀來令人仿佛置身於那個風雲激蕩的時代。作者對於詩歌文本的分析也十分獨到,能夠從細微之處見真章,將文本解讀與曆史語境巧妙地結閤起來。另一篇關於後現代主義哲學對敘事理論影響的探討,則以其嚴謹的邏輯和深刻的辨析,為我打開瞭理解當代文學理論的新窗口。作者清晰地梳理瞭後現代主義如何挑戰瞭傳統的敘事範式,以及由此産生的對多元敘事、解構性敘事等概念的深入闡釋。他對於復雜哲學概念的解釋,既準確又易於理解,使得非專業讀者也能從中獲益匪淺。整本期刊的學術含量很高,選題也十分具有前沿性,充分展現瞭人文學術的魅力與價值。

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《興大人文學報》61期,為我提供瞭一個與眾多學者進行思想對話的平颱。本期收錄的文章,無論是對經典文本的重讀,還是對當下社會現象的解讀,都充滿瞭創新與深度。其中一篇關於中國古代園林美學思想的考察,作者以其深厚的文化底蘊和獨特的審美視角,深入剖析瞭中國傳統園林所蘊含的哲學理念、藝術追求以及人與自然的和諧關係。他不僅描述瞭園林的空間布局和意境營造,更著重探討瞭其中蘊含的“天人閤一”、“寄情山水”等思想,以及這些思想如何塑造瞭中國古典園林的獨特品味。文章的語言優雅而富有詩意,讀來如同漫步於一處精緻的園林之中,感受著其中蘊含的東方智慧。另一篇關於網絡文化對青年身份認同的影響研究,則以其敏銳的社會觀察和深刻的心理分析,揭示瞭虛擬空間如何成為當代青年構建自我、探索身份的重要場域。作者通過對網絡社群、虛擬形象、社交媒體等現象的細緻考察,展現瞭網絡文化對青年價值觀、人際交往方式以及自我認知産生的復雜影響。文章的論證過程嚴謹而富有啓發性,讓我對當下青年文化有瞭更全麵的認識。整本期刊的學術水準很高,選題也兼具學術性和現實性,實乃不可多得的優秀讀物。

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《興大人文學報》61期,為我帶來瞭一場精彩絕倫的學術盛宴。本期收錄的論文,每一篇都如同一顆璀璨的明珠,在人文學術的海洋中熠熠生輝。其中一篇關於中國古代神話故事的比較研究,作者以其淵博的學識和宏大的視角,將中國古代神話與世界其他地區的神話進行比較,揭示瞭它們之間的異同、淵源以及文化意義。文章對神話文本的解讀深入而獨到,能夠從不同文化的視角來理解神話的內涵,並指齣神話在塑造民族精神、傳遞文化基因方麵的重要作用。作者的論證過程嚴謹而富有說服力,引用瞭大量古籍和學術著作,充分展現瞭他深厚的學術功底。另一篇關於西方現代戲劇的演變曆程及其藝術特徵的分析,則以其清晰的脈絡和深刻的見解,為我梳理瞭現代戲劇從現實主義到錶現主義、荒誕派等一係列重要流派的發展軌跡。作者對各個戲劇流派的核心觀念、藝術手法以及代錶性作品的分析,既準確又生動,讓我對現代戲劇藝術的理解得到瞭極大的提升。他對於戲劇文本的解讀,不僅關注瞭其思想內容,更深入分析瞭其在舞颱呈現上的創新之處。整本期刊的內容豐富多樣,研究的深度和廣度都令人印象深刻,充分展現瞭人文學術研究的價值和魅力。

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《興大人文學報》61期,如同一座知識的寶庫,為我打開瞭通往人文學術殿堂的另一扇大門。本期收錄的文章,每篇都凝聚著作者的心血與智慧,它們在各自的研究領域都達到瞭相當的高度。其中一篇關於民國時期知識分子的精神睏境的剖析,作者以其深沉的情感和犀利的筆觸,深入挖掘瞭那個動蕩年代知識分子所承受的巨大壓力和內心掙紮。文章通過對大量曆史文獻的梳理和分析,生動地再現瞭知識分子在時代洪流中的迷茫、彷徨與抗爭,他們的思想衝突、價值取嚮以及對民族命運的憂慮,都得到瞭淋灕盡緻的展現。作者對於曆史細節的把握十分精準,對人物心理的刻畫也入木三分,讀來令人唏噓不已。另一篇關於當代小說中“故鄉”意象變遷的解讀,則以其敏銳的時代觸角和深刻的文學洞察力,展現瞭“故鄉”這一傳統意象在現代社會語境下的多元演化。作者通過分析不同作傢筆下“故鄉”的形塑,揭示瞭現代化進程對個體情感、身份認同以及文化記憶的衝擊和重塑。文章的分析角度新穎,論證有力,讓我對當代小說中“故鄉”主題有瞭更深的理解。整期期刊選題的視野開闊,研究的深度和廣度都令人印象深刻,實乃人文學術愛好者的精神盛宴。

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《興大人文學報》61期,就像一扇開啓智慧之門的鑰匙,讓我得以窺見人文學術研究的精深與廣闊。本期收錄的諸篇論文,無一不展現瞭作者們深厚的學術功底和對各自研究領域的獨到見解。特彆是一篇關於中國古代哲學中“道”的概念演變的論述,作者以極其精煉的語言,勾勒齣瞭“道”在中國思想史上的不同解讀和發展軌跡,從老子的自然無為,到宋明理學的理性本體,再到現代學者的創新詮釋,層層遞進,清晰明瞭。文章的論證過程嚴謹而流暢,對關鍵哲學文本的引用也十分精準,充分展現瞭作者紮實的哲學功底和宏大的曆史視野。讀來令人茅塞頓開,仿佛對中國傳統哲學的核心有瞭更深刻的理解。另一篇對現當代文學中“流浪”主題的探討,更是以其深刻的社會批判性和人文關懷,觸及瞭當下許多個體和社會的痛點。作者通過分析不同作傢的作品,揭示瞭“流浪”背後所蘊含的身份認同危機、社會結構性問題以及個體對自由和歸屬的永恒追尋。文章的分析細膩而富有洞察力,對文學作品的解讀既有理論深度,又不乏情感共鳴,讓人在閱讀中産生強烈的反思。整期期刊的選題都非常具有現實意義和學術價值,研究方法也各具特色,充分展現瞭人文學術研究的活力和創新性。

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