☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　本書的滿洲國，不是狹義上1932～1945年日本扶植下成立的「滿洲國」，而是廣義的概念，指的是曆史上在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權、它們之間的憲政演變關係、及可能被建構齣來的民族共同體。

　　因此，本書跳齣古代東亞的王朝譜係和20世紀的中國中心正統觀，也不以「東北」這種「地方」身分來書寫，而首次以「滿洲」這塊土地為中心，縱嚮書寫它從上古時代到20世紀的二韆年曆史，並橫嚮剖析它的獨特性和憲製演化。

　　「滿洲」（Manchu）是皇太極創造的詞匯，最初的意思指的是結閤滿洲人、濛古人、朝鮮人、生活在遼東但已經滿化的漢人等新的人類集團、一個想像的共同體。「滿洲」（Manchuria）一詞也是英語係國傢用來稱呼今日包括中國東北、東濛古和俄羅斯遠東在內的土地。本書作者劉仲敬藉用瞭這個概念，但他指齣，「滿洲」的曆史地理範圍，不僅僅是指今天中國東北的行政區域，而是包含瞭今日河北（燕地）、膠東半島的泰山以東（齊地）、遼東半島、朝鮮半島、東濛古，一直到俄羅斯濱海區這一塊廣袤的土地；它和古代日本的關係也一直非常密切，「滿洲海盜」齣沒的日本海一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的交通和文化紐帶。

　　作者採用瞭文化人類學的分析方法，放棄「中國」這個政治概念，而是以東亞、內亞和東北亞文化區作為分析和詮釋框架。作者認為，中古以前的滿洲都是內亞文化的一個東北亞分支，強烈受到內亞草原文化的影響。濛古高原到滿洲之間的「黑貂之路」就像「絲綢之路」一樣，是內亞技術和文化的輸液管道。13～15世紀的濛古帝國，意味著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的時代。之後內亞衰微，東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋，就是清帝國統治瞭中國、濛古、準格爾地區和西藏的17～19世紀。

　　如果從政權更迭的角度看滿洲的二韆年演變，則在興隆窪與夏傢店文化（上古時代）之後，首次齣現的國傢組織形式是燕國（前10～西元2世紀）、之後大緻有高句麗（5～7世紀）、渤海國（7～10世紀），再次是遼（10～12世紀）和金（12～13世紀），然後是滿清（17～19世紀）覆蓋整個東北亞、東亞和內亞，終止於溥儀的滿洲國（1945年），滿洲最後被納入今日的中華人民共和國。

　　本書並非是一部嚴格意義的通史。作者的關切點是從憲製的角度分析滿洲國傢的曆史演化。比如作者認為，高句麗自身的政治組織，最初是比較鬆散的專業集團聯盟，其王權隨著軍事和戰爭而加強，逐漸變成軍國主義和封建聯盟體係並存的二元國傢。高句麗在和唐帝國爭奪朝貢體係的主導權而失敗，意味著東北亞取代內亞而主導東亞（中國）的過程，要往後三百年纔由遼金部分實現。渤海國則是高句麗的後繼國傢，也承襲瞭高句麗的二元性。

　　本書是劉仲敬「民族發明學」理論架構下的産物。民族發明是一種17～20世紀的全球現象，民族發明的結果，是現代意義的民族國傢在政治上取代瞭過去的封建王國和帝國。最初發生在西歐、比如英法德的民族發明，引發瞭鄂圖曼帝國和奧匈帝國的崩解，從而在歐洲齣現一係列新興民族國傢。在東亞也是如此，滿清帝國朝貢體係的瓦解，導緻亞洲東部齣現瞭中華民國、濛古國、東突、北韓、南韓、滿洲國等新興民族國傢。梁啓超發明的「中華民族」，就是現代中國想承接大清五族共和的疆域和遺産，打造民族國傢而使用的政治概念，本身也是民族發明的一部分。然而中華民族本質上是一種「帝國超民族主義」，它試圖整閤不同的語言和文化族群而打造現代民族國傢，難度巨大，故産生種種問題。
　
　　作者認為，從滿洲的地理、曆史和憲製演化來看，「滿洲民族」具備豐厚的基礎和一緻性。而從這一視角窺探滿洲，也發現藏在考古發現和漢文史料下麵的「另一種滿洲史」，比如高句麗和唐國爭奪朝貢體係主導權、比如契丹和渤海的關係猶如國共對峙、比如「Easy Money」使勃極烈製度由盛轉衰、比如「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失，等等，完全顛覆瞭我們的慣常認知。這也是本書作為曆史書寫的獨特之處。

作者簡介    

劉仲敬

　　四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二○一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，武漢大學曆史學院博士候選人。作者目前旅居美國。

　　著有《民國紀事本末》、《近代史的墮落：晚清北洋捲》、《近代史的墮落：國共捲》、《遠東的綫索：西方秩序的輸入與中國的演變》、《經與史：華夏世界的曆史建構》、《近代史的墮落：民國文人捲》等書。譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等書。
 

第一章　東北亞的核心
•前國傢時代的滿洲
•豪族共治的滿洲係政權
•高句麗──東亞逃亡者的樂園
•在戰爭中擴張的高句麗王權
•高句麗和唐國爭奪朝貢體係主導權
•「從李白醉草嚇蠻書」看渤海國
•長安、京都、龍泉的三角外交
 
第二章　內亞的新大陸
•從日本史看渤海二元體製
•黑貂之路的背後是秩序輸入
•契丹和渤海的關係猶如國共對峙
•渤海與唐的登營之戰
•中古滿洲的龍原─日本道
•雙子城──內亞商人在滿洲的租界
•靖康之變前的內亞與東北亞
•滿洲的技術進步源於內亞推動
 
第三章　東北亞、東亞和內亞的三角鬥爭
•從「吐屯」看突厥在契丹─渤海之爭中的角色
•與「日本人引進朝鮮技術」做比較
•封建嵌套性社會結構有利於社會進步
•日本史書中的滿洲海盜
•如果用漢族發明的形式發明拉丁族
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍（一）
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍（二）
•文明─野蠻對立論：宋人的敗戰反思
 
第四章　內亞的衰微和東北亞的崛起
•漢人不過是在曆史記錄留下漢字名的人
•何謂女真的勃極烈製度
•「Easy Money」使勃極烈製度由盛轉衰
•「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失
•郭子儀傢族的政治決斷（一）
•郭子儀傢族的政治決斷（二）
 
第五章　殖民主義與逆嚮殖民主義
•女真人建立帝國卻成為最大輸傢
•繼承宋國的通貨膨脹，金國濛受人力損失
•滿洲煉鋼業和造船業的國營化
•女真帝國是中古鐵器帝國
•從《夢溪筆談》和《天工開物》看宋明的技術退化
•東亞的「超穩定結構」導緻技術退化
•滿洲鐵器工業的停滯和日本鐵器工業的崛起
 
第六章　清帝國時期的憲製、技術與意識形態
•努爾哈赤並非白手起傢
•海西、野人女真的軍事技術比建州女真更進步
•「組織天纔」努爾哈赤的國有化政策
•滿洲軍事工業的瓦房店化
•鴉片戰爭時，清國的軍事技術仍然停滯在入關時
•滿洲鐵器技術高於吳越
•技術問題本質上是憲製問題
•大一統理論的演化：從濛古人到滿洲人
•大一統理論害倒滿濛騎士
 
第七章　帝國體係與條約體係下的自組織
•神話學說背後的近代滿洲
•燕晉齊三邦國與十八省神話
•滿洲的公有地：官莊、旗地與濛地
•滿洲法人團體擁有的土地
•近代前夜滿洲的私有地
•日俄在近代滿洲的各種組織及滿洲的馬賽剋結構
 
第八章　行政國傢的産生與發展
•封建體製下的滿洲
•政治定義下的封建滿洲人
•明國士大夫不理解的滿洲封建體製
•明治日本把行政國傢引進滿洲
•假如美國買下或參股滿鐵，曆史會如何改寫？
•作為地主資本傢的張作霖幕府
•協和主義民族構建理論的齣現
 
第九章　正統主義對決協和主義
•滿洲的水土與封建性的垂危
•近代滿洲正統主義神話的齣現
•日裔滿洲人的協和主義及張作霖的採用
•三民主義包圍滿洲及張學良的選擇
•協和主義和正統主義攜手創造滿洲國
•拒絕被整閤的滿洲自治主義者
•滿洲國史是壓縮版的資本主義發展史
•統製經濟：滿洲國的光與影
 
第十章　滿洲堡壘的陷落及反恐戰爭的餘波
•張作霖時代的滿洲憲製：三省保安聯閤會
•國會、國民會議與人民代錶大會
•張作霖政權的憲製本質和張學良的背叛
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞（一）
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞（二）
•共産黨說對瞭：蔣介石如何背叛革命
•滿洲土豪功虧一簣
•被《林海雪原》掩蓋的曆史真相
 
後　記　沒有祖國，自己什麼都不是
 

〈高句麗──東亞逃亡者的樂園〉
 
燕國由於徵服東亞，捲入瞭後者和內亞之間的鬥爭，最後被依靠內亞部落聯盟支持的北魏徹底消滅瞭。北燕滅亡的結果是，原來受其統轄的大批工匠逃到瞭高句麗的境內。高句麗人任命他們做大臣，跟後來天皇朝廷、特彆是蘇我氏和中大兄皇子對渡來人集團的處置方式是非常類似的：日本很歡迎這些具有一定生産能力和技術能力的各集團的到來，然後根據他們掌握的特殊工藝，給他們安置各式各樣的官銜，這些官銜翻譯齣來就是他們所從事的職業的名字。從這種安排方式來看的話，高句麗的政治組織有一點點像現在的行業卡特爾，跟漢文史籍理解的那種君主國有相當大的距離，他們更像是從不同時期遷入的各種工匠團體和職業團體的一個政治聯盟。由於北魏和慕容氏之間的衝突，以及慕容氏的殘餘勢力歸附高氏，高句麗現在變成瞭一個占據滿洲南部、包括整個遼東半島在內的大國，而且不斷把它的勢力深入朝鮮半島，因此高句麗漸漸就變成瞭一個足以跟北魏政權分庭抗禮的勢力。

None

滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部曆史和民族發明 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價