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　　本书的满洲国，不是狭义上1932～1945年日本扶植下成立的「满洲国」，而是广义的概念，指的是历史上在满洲这片广袤土地上建立的各个政权、它们之间的宪政演变关系、及可能被建构出来的民族共同体。

　　因此，本书跳出古代东亚的王朝谱系和20世纪的中国中心正统观，也不以「东北」这种「地方」身分来书写，而首次以「满洲」这块土地为中心，纵向书写它从上古时代到20世纪的二千年历史，并横向剖析它的独特性和宪制演化。

　　「满洲」（Manchu）是皇太极创造的词汇，最初的意思指的是结合满洲人、蒙古人、朝鲜人、生活在辽东但已经满化的汉人等新的人类集团、一个想像的共同体。「满洲」（Manchuria）一词也是英语系国家用来称唿今日包括中国东北、东蒙古和俄罗斯远东在内的土地。本书作者刘仲敬借用了这个概念，但他指出，「满洲」的历史地理范围，不仅仅是指今天中国东北的行政区域，而是包含了今日河北（燕地）、胶东半岛的泰山以东（齐地）、辽东半岛、朝鲜半岛、东蒙古，一直到俄罗斯滨海区这一块广袤的土地；它和古代日本的关系也一直非常密切，「满洲海盗」出没的日本海一直是古代满洲、日本和朝鲜之间的交通和文化纽带。

　　作者採用了文化人类学的分析方法，放弃「中国」这个政治概念，而是以东亚、内亚和东北亚文化区作为分析和诠释框架。作者认为，中古以前的满洲都是内亚文化的一个东北亚分支，强烈受到内亚草原文化的影响。蒙古高原到满洲之间的「黑貂之路」就像「丝绸之路」一样，是内亚技术和文化的输液管道。13～15世纪的蒙古帝国，意味着内亚在文化和政治上主导东北亚和东亚的时代。之后内亚衰微，东北亚崛起。对应传统的中国史学解释，就是清帝国统治了中国、蒙古、准格尔地区和西藏的17～19世纪。

　　如果从政权更迭的角度看满洲的二千年演变，则在兴隆洼与夏家店文化（上古时代）之后，首次出现的国家组织形式是燕国（前10～西元2世纪）、之后大致有高句丽（5～7世纪）、渤海国（7～10世纪），再次是辽（10～12世纪）和金（12～13世纪），然后是满清（17～19世纪）覆盖整个东北亚、东亚和内亚，终止于溥仪的满洲国（1945年），满洲最后被纳入今日的中华人民共和国。

　　本书并非是一部严格意义的通史。作者的关切点是从宪制的角度分析满洲国家的历史演化。比如作者认为，高句丽自身的政治组织，最初是比较松散的专业集团联盟，其王权随着军事和战争而加强，逐渐变成军国主义和封建联盟体系并存的二元国家。高句丽在和唐帝国争夺朝贡体系的主导权而失败，意味着东北亚取代内亚而主导东亚（中国）的过程，要往后三百年才由辽金部分实现。渤海国则是高句丽的后继国家，也承袭了高句丽的二元性。

　　本书是刘仲敬「民族发明学」理论架构下的产物。民族发明是一种17～20世纪的全球现象，民族发明的结果，是现代意义的民族国家在政治上取代了过去的封建王国和帝国。最初发生在西欧、比如英法德的民族发明，引发了鄂图曼帝国和奥匈帝国的崩解，从而在欧洲出现一系列新兴民族国家。在东亚也是如此，满清帝国朝贡体系的瓦解，导致亚洲东部出现了中华民国、蒙古国、东突、北韩、南韩、满洲国等新兴民族国家。梁启超发明的「中华民族」，就是现代中国想承接大清五族共和的疆域和遗产，打造民族国家而使用的政治概念，本身也是民族发明的一部分。然而中华民族本质上是一种「帝国超民族主义」，它试图整合不同的语言和文化族群而打造现代民族国家，难度巨大，故产生种种问题。
　
　　作者认为，从满洲的地理、历史和宪制演化来看，「满洲民族」具备丰厚的基础和一致性。而从这一视角窥探满洲，也发现藏在考古发现和汉文史料下面的「另一种满洲史」，比如高句丽和唐国争夺朝贡体系主导权、比如契丹和渤海的关系犹如国共对峙、比如「Easy Money」使勃极烈制度由盛转衰、比如「满洲大宪章」的覆灭和政治自由的丧失，等等，完全颠覆了我们的惯常认知。这也是本书作为历史书写的独特之处。

作者简介    

刘仲敬

　　四川资中人，生于一九七四年，毕业于华西医科大学，二○一二年在四川大学获得世界史硕士学位，武汉大学历史学院博士候选人。作者目前旅居美国。

　　着有《民国纪事本末》、《近代史的堕落：晚清北洋卷》、《近代史的堕落：国共卷》、《远东的线索：西方秩序的输入与中国的演变》、《经与史：华夏世界的历史建构》、《近代史的堕落：民国文人卷》等书。译有大卫．休谟（David Hume）的《英国史》、汤玛士．麦考莱（Thomas Babington Macaulay）的《麦考莱英国史》等书。
 

第一章　东北亚的核心
•前国家时代的满洲
•豪族共治的满洲系政权
•高句丽──东亚逃亡者的乐园
•在战争中扩张的高句丽王权
•高句丽和唐国争夺朝贡体系主导权
•「从李白醉草吓蛮书」看渤海国
•长安、京都、龙泉的三角外交
 
第二章　内亚的新大陆
•从日本史看渤海二元体制
•黑貂之路的背后是秩序输入
•契丹和渤海的关系犹如国共对峙
•渤海与唐的登营之战
•中古满洲的龙原─日本道
•双子城──内亚商人在满洲的租界
•靖康之变前的内亚与东北亚
•满洲的技术进步源于内亚推动
 
第三章　东北亚、东亚和内亚的三角斗争
•从「吐屯」看突厥在契丹─渤海之争中的角色
•与「日本人引进朝鲜技术」做比较
•封建嵌套性社会结构有利于社会进步
•日本史书中的满洲海盗
•如果用汉族发明的形式发明拉丁族
•女真军事技术怎样压倒宋军（一）
•女真军事技术怎样压倒宋军（二）
•文明─野蛮对立论：宋人的败战反思
 
第四章　内亚的衰微和东北亚的崛起
•汉人不过是在历史记录留下汉字名的人
•何谓女真的勃极烈制度
•「Easy Money」使勃极烈制度由盛转衰
•「满洲大宪章」的覆灭和政治自由的丧失
•郭子仪家族的政治决断（一）
•郭子仪家族的政治决断（二）
 
第五章　殖民主义与逆向殖民主义
•女真人建立帝国却成为最大输家
•继承宋国的通货膨胀，金国蒙受人力损失
•满洲炼钢业和造船业的国营化
•女真帝国是中古铁器帝国
•从《梦溪笔谈》和《天工开物》看宋明的技术退化
•东亚的「超稳定结构」导致技术退化
•满洲铁器工业的停滞和日本铁器工业的崛起
 
第六章　清帝国时期的宪制、技术与意识形态
•努尔哈赤并非白手起家
•海西、野人女真的军事技术比建州女真更进步
•「组织天才」努尔哈赤的国有化政策
•满洲军事工业的瓦房店化
•鸦片战争时，清国的军事技术仍然停滞在入关时
•满洲铁器技术高于吴越
•技术问题本质上是宪制问题
•大一统理论的演化：从蒙古人到满洲人
•大一统理论害倒满蒙骑士
 
第七章　帝国体系与条约体系下的自组织
•神话学说背后的近代满洲
•燕晋齐三邦国与十八省神话
•满洲的公有地：官庄、旗地与蒙地
•满洲法人团体拥有的土地
•近代前夜满洲的私有地
•日俄在近代满洲的各种组织及满洲的马赛克结构
 
第八章　行政国家的产生与发展
•封建体制下的满洲
•政治定义下的封建满洲人
•明国士大夫不理解的满洲封建体制
•明治日本把行政国家引进满洲
•假如美国买下或参股满铁，历史会如何改写？
•作为地主资本家的张作霖幕府
•协和主义民族构建理论的出现
 
第九章　正统主义对决协和主义
•满洲的水土与封建性的垂危
•近代满洲正统主义神话的出现
•日裔满洲人的协和主义及张作霖的採用
•三民主义包围满洲及张学良的选择
•协和主义和正统主义携手创造满洲国
•拒绝被整合的满洲自治主义者
•满洲国史是压缩版的资本主义发展史
•统制经济：满洲国的光与影
 
第十章　满洲堡垒的陷落及反恐战争的余波
•张作霖时代的满洲宪制：三省保安联合会
•国会、国民会议与人民代表大会
•张作霖政权的宪制本质和张学良的背叛
•苏联匪谍和恐怖分子对满洲的渗透与破坏（一）
•苏联匪谍和恐怖分子对满洲的渗透与破坏（二）
•共产党说对了：蒋介石如何背叛革命
•满洲土豪功亏一篑
•被《林海雪原》掩盖的历史真相
 
后　记　没有祖国，自己什么都不是
 

〈高句丽──东亚逃亡者的乐园〉
 
燕国由于征服东亚，卷入了后者和内亚之间的斗争，最后被依靠内亚部落联盟支持的北魏彻底消灭了。北燕灭亡的结果是，原来受其统辖的大批工匠逃到了高句丽的境内。高句丽人任命他们做大臣，跟后来天皇朝廷、特别是苏我氏和中大兄皇子对渡来人集团的处置方式是非常类似的：日本很欢迎这些具有一定生产能力和技术能力的各集团的到来，然后根据他们掌握的特殊工艺，给他们安置各式各样的官衔，这些官衔翻译出来就是他们所从事的职业的名字。从这种安排方式来看的话，高句丽的政治组织有一点点像现在的行业卡特尔，跟汉文史籍理解的那种君主国有相当大的距离，他们更像是从不同时期迁入的各种工匠团体和职业团体的一个政治联盟。由于北魏和慕容氏之间的冲突，以及慕容氏的残余势力归附高氏，高句丽现在变成了一个占据满洲南部、包括整个辽东半岛在内的大国，而且不断把它的势力深入朝鲜半岛，因此高句丽渐渐就变成了一个足以跟北魏政权分庭抗礼的势力。

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满洲国：从高句丽、辽金、清帝国到20世纪，一部历史和民族发明 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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