西藏宗教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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千百年来，生活在西藏雪域高原的先民，在与自然的和谐融合中，孕育了具有浓郁高原特色的精神世界。西藏宗教产生、衍化和流布，呈现了宗教文化品性与世俗文化特征的相互渗透和融合。在这块神奇的土地上，藏传佛教不仅具有鲜明且不同于其它佛教支派的高原特色，而且在雪域高原的其他宗教也呈现出不同于其他地域同种宗教的景致。显着的高原地域色彩构成了西藏宗教独特的文化风貌。

好的，这是一本关于古希腊哲学与科学的图书简介： --- 鸿蒙初辟：古希腊理性之光的探索与奠基 本书聚焦于公元前六世纪至公元前二世纪，古希腊文明在爱琴海沿岸及地中海世界所爆发的思想革命，深入剖析了西方哲学、科学、逻辑学、伦理学及政治理论的起源、发展脉络及其对后世文明产生的决定性影响。 本书并非对古希腊神话或宗教进行系统性阐述，而是将焦点完全置于人类理性精神的觉醒和对世界本源的系统性追问之上。我们旨在展示，正是古希腊人首次尝试用纯粹的理性、观察和逻辑推演来解释宇宙、生命和社会结构，从而搭建了现代科学与人文思想的基石。 第一部分：米利都的曙光——自然哲学的开端 本部分追溯了西方哲学自其诞生之初的“自然观”转变。在爱奥尼亚的商业中心米利都，一群杰出的思想家开始挑战传统的、基于神祇意志的宇宙解释。 泰勒斯 (Thales)：作为“西方哲学之父”，我们详细考察他提出的“水是万物之源”这一命题的深刻意义。这并非一个关于化学的论断，而是一个哲学上的重大突破——即寻求一个统一的、可被感知的自然实体作为宇宙的“本原”（Archē）。我们分析了泰勒斯如何通过观察和归纳，开启了从“神话思维”向“逻各斯思维”的跨越。 阿那克西曼德 (Anaximander)：重点解析他的“无定形者”（Apeiron）概念。这种对无限、无界、未分化的原始物质的想象，标志着哲学家开始超越可感知的具体元素，迈向抽象概念的思辨。书中将此解读为最早的“本体论”尝试，即追问存在本身的属性。 阿那克西美尼 (Anaximenes)：探讨他关于“气”（Pneuma）的理论，以及他如何引入“凝结”与“稀化”的动态过程来解释物质世界的变化，这为后来的物理学奠定了基础。 第二部分：多元化时代的思辨——元素、变化与永恒 随着哲学思想的传播，对世界本原的探索变得更加复杂和精细，形成了不同的学派，他们聚焦于“变化”的本质。 毕达哥拉斯学派 (The Pythagoreans)：本书着重描述他们如何将数视为宇宙的终极结构和秩序（Kosmos）的原理。我们详细梳理了他们对音乐和谐（音程与比例）、天文轨道（球体与和谐）的发现，以及他们对灵魂不灭与轮回转世的信仰体系，将其置于理性探索与神秘主义交汇的背景下进行考察。 赫拉克利特 (Heraclitus)：深入分析其“万物流转”与“对立面统一”的辩证思想。重点解读“火”作为永恒变化的象征，以及其著名的“人不能两次踏入同一条河流”的论断，揭示了古希腊对时间与变化的深刻洞察。 巴门尼德与爱利亚学派 (Parmenides and the Eleatics)：本书将详细阐述爱利亚学派对“存在”与“非存在”的严密逻辑区分。我们侧重解析巴门尼德关于“存在是永恒、不可分割、不生不灭”的论断，以及芝诺 (Zeno) 的著名悖论（如阿喀琉斯追不上乌龟）是如何运用逻辑工具来挑战感官经验的有效性。 第三部分：科学的整合与范式的确立——智者与宏大学派 本阶段标志着哲学重心从对自然本原的追问，转向对人类自身、知识论和形而上学的探讨。 智者学派 (The Sophists)：着重探讨智者们对修辞学、相对主义和人文主义的贡献。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”如何标志着思想中心从宇宙转向人类的经验和社会规范的构建，这为后来的政治哲学铺平了道路。 德谟克里特与原子论 (Democritus and Atomism)：系统梳理了原子论的物质观。原子（Atomos，不可分割的粒子）和真空（Kenos）的概念如何提供了一个完全机械化和决定论的宇宙模型，从而彻底排除了超自然干预的可能性。 苏格拉底 (Socrates)：虽然苏格拉底的著作遗失，但本书通过柏拉图的早期对话录，详尽重建了他的“认识你自己”的道德哲学核心。重点剖析其“助产术”（Maieutics）——通过系统的诘问来揭示谬误和探求普遍定义（Definition）的过程，这是逻辑思辨的雏形。 柏拉图 (Plato)：本书的重中之重。详细解读其“理念论”（Theory of Forms），区分可感世界与可知世界。我们分析了柏拉图如何用“洞穴寓言”阐释知识的层级，以及其在《理想国》中对“善的理念”的描绘，这不仅是形而上学的高峰，也是西方政治伦理学的滥觞。 亚里士多德 (Aristotle)：作为集大成者，本书将亚里士多德的贡献分为三大支柱进行阐述： 1. 逻辑学 (Organon)：系统介绍三段论（Syllogism）的结构、有效性判断及其在推理中的核心地位，这是形式逻辑的奠基。 2. 物理学与形而上学：分析其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），以及他对“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的动态解释，用以调和赫拉克利特与巴门尼德的矛盾。 3. 伦理学与政治学：深入探讨“幸福”（Eudaimonia）作为人生的终极目的，以及“中道”（Golden Mean）原则在实践智慧中的应用，同时考察他在《政治学》中对城邦（Polis）的分类和制度分析。 第四部分：希腊化时代的理性延续与融合 本书最后探究了亚历山大帝国建立后，古希腊哲学如何适应一个更广阔、更动荡的世界，从而转向对个人安宁的关注。 伊壁鸠鲁学派 (Epicureanism)：阐释其基于原子论的物质主义世界观，以及如何通过消除对神灵和死亡的恐惧来实现“无痛苦的宁静”（Ataraxia）。 斯多葛学派 (Stoicism)：重点分析其核心教义：宇宙由理性（Logos）主宰，人类的至善在于“顺应自然”。我们详细剖析了斯多葛派的情感控制训练、宿命论思想，以及他们对德性（Virtue）的绝对推崇，这对后来的罗马哲学和基督教伦理产生了深远影响。 怀疑主义 (Skepticism)：探讨皮浪主义等如何通过悬置判断（Epochē）来达到心灵的平静，挑战了知识获取的绝对性。 总结而言，《鸿蒙初辟》是一部关于人类理性如何首次系统地、非神学地构建起对世界、生命和道德的理解的史诗。它完整地勾勒了从自然万物之源的追问，到对知识、存在和个体幸福的精微思辨的完整历程，是理解西方思想传统不可或缺的指南。 ---

作者简介

尕藏加（KalSang Gyal）

　　中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。撰有《世界佛教通史．中国藏传佛教》（上下卷）《清代藏传佛教研究》《藏区宗教文化生态》《吐蕃佛教——宁玛派前史与密宗传承研究》《文化时空与信仰人生》《雪域的宗教》（上下册）《藏传佛教与青藏高原》等专着。
 

前言

第一章．苯教
一　多苯时期　007
二　恰苯时期　009
三　居苯时期　013
四　苯教寺院　018

第二章．藏传佛教
一　藏传佛教的起源　027
二　藏传佛教的形成　036
（一）赤松德赞兴佛业绩　036
（二）赤祖德赞弘法措施　046
（三）朗达玛赞普灭法事件　048
三　藏传佛教的发展　052
（一）下路复兴　052
（二）上路复兴　057
四　藏传佛教宗派　064
（一）宁玛派　064
（二）噶当派　068
（三）萨迦派　074
（四）噶举派　087
（五）觉囊派　098
（六）格鲁派　099
（七）息解派　104
（八）觉域派　106
（九）布鲁派　107
五　藏传佛教寺院 110
（一）格鲁派寺院　111
（二）宁玛派寺院　117
（三）噶举派寺院　125
（四）萨迦派寺院　130
（五）觉囊派寺院　133

第三章．基督教
一　天主教初传西藏的历史　137
二 巴塘基督教的兴衰历史　139
（一）天主教的产生及衰落　139
（二）基督教的产生及衰落　140
三　盐井天主教的历史与现状　142
（一）盐井天主教的风雨历史　142
（二）天主教堂及其藏族信徒　144

第四章．伊斯兰教
一　拉萨清真寺及穆斯林居民　149
（一）拉萨清真大寺的沧桑历史　149
（二）今日拉萨穆斯林居民的生活 　151
二　昌都清真寺的历史与文化　152
（一）昌都清真寺的历史沿革及文化背景　152
（二）今日昌都清真寺与穆斯林居民家庭　153

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往神秘高原的窗户。长期以来，我对西藏这个充满传奇色彩的地方充满了好奇，尤其对其独特的宗教文化深深着迷。然而，关于这方面的书籍，市面上充斥着各种版本，很多都停留在表面的描述，或是过于学术化，让我难以深入。直到我翻开《西藏宗教》，我才真正感受到了一种前所未有的沉浸感。 它不像是一本枯燥的教科书，更像是一位智者娓娓道来的故事。作者并没有上来就给我灌输一堆晦涩难懂的理论，而是从最根本的“为什么”出发，深入浅出地解释了藏传佛教的起源、发展以及它如何在广袤的雪域高原扎根、繁衍、并深刻影响着当地人民的生活方式、思维模式甚至审美情趣。我读到了关于苯教的独特论述，了解到它与藏传佛教之间既有传承又有融合的复杂关系，这对于我理解西藏宗教的演变脉络至关重要。书中对于密宗的讲解，更是让我惊叹于其深奥的哲学体系和精妙的修行方法，那些关于观想、咒语、手印的描述，即使是文字，也仿佛带有某种神圣的能量，引人遐想。 更让我印象深刻的是，作者并没有回避西藏宗教发展过程中所经历的各种挑战和变迁。历史的洪流，政治的动荡，都曾在高原的土地上留下印记。作者以一种客观而富有同情心的笔触，描绘了那些在时代浪潮中坚守信仰的僧侣和信徒，他们的坚持和牺牲，他们的智慧和慈悲，都让我深受感动。这本书让我明白，西藏宗教不仅仅是寺庙里的钟声和佛像，它是一种鲜活的生命力，一种与自然、与历史、与人心灵深处紧密相连的独特存在。

评分☆☆☆☆☆

《西藏宗教》这本书，无疑是我近年来阅读过的最引人入胜的一部作品。它以一种极为深刻和真诚的笔触，为我打开了一扇通往西藏精神世界的大门，让我得以窥见那片神秘高原之上，独特的信仰景观。 作者在讲解宗教概念时，并没有使用那些令人望而生畏的学术术语，而是以一种极为生动和形象的比喻，将那些复杂的佛理阐释得清晰明了。我被书中关于“慈悲”的论述所打动，它不仅仅是一种情感的表达，更是一种深刻的智慧，一种对生命本质的理解和尊重。书中对于“禅定”的介绍，也让我看到了通过专注和内观，可以达到何种精神境界，这对于现代人来说，无疑具有重要的启示意义。 更让我惊喜的是，作者并没有将宗教仅仅停留在理论层面，而是将其与藏族人民的日常生活、风俗习惯、甚至艺术创作紧密地联系起来。我读到了关于“藏戏”的介绍，了解到它不仅仅是一种娱乐形式，更是传播佛法、宣扬善恶的生动载体。书中对“吉祥结”的描述，也让我理解了这些看似简单的图案，却蕴含着深厚的宗教寓意和祝福。这本书让我明白，西藏宗教并非是一种脱离现实的抽象概念，它是一种活生生的文化，一种渗透在藏族人民生活方方面面的精神力量，它指导着他们的行为，也丰富着他们的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

《西藏宗教》这本书，可以说是我阅读体验中的一次意外惊喜。我原本对这个主题的书籍并没有太高的期待，因为我总觉得西藏的宗教文化太过遥远和神秘，难以真正理解。然而，这本书以一种极其引人入胜的方式，将我带入了一个我从未想象过的精神世界。 作者的叙述风格非常流畅且富有画面感。他没有使用那些晦涩难懂的学术术语，而是用一种极其贴近生活的方式，去解释那些深奥的宗教概念。我读到了关于“金刚杵”的讲解，了解到它不仅仅是一种法器，更代表着摧破烦恼、降服魔障的无上力量。书中对于“坛城”的描述，让我感受到了宇宙万象的精妙结构，以及修行者在其中所追求的和谐与圆满。 更让我赞叹的是，作者在展现宗教的庄严神圣的同时，并没有忽略其与藏族人民日常生活之间的紧密联系。我读到了关于“布达拉宫”的介绍，它不仅仅是一座宏伟的建筑，更是藏传佛教精神的象征，是历代达赖喇嘛的居所，承载着厚重的历史和信仰。书中对“转经”仪式的描写，让我看到了藏族人民对佛陀的虔诚，以及通过每一次的转动，来积聚功德、净化心灵的决心。这本书让我看到，西藏宗教并非是一种脱离现实的哲学体系，它是一种活生生的生命体验，一种与人、与自然、与整个宇宙息息相关的深刻连接。

评分☆☆☆☆☆

《西藏宗教》这本书，对我而言，简直就是一场心灵的洗礼。在此之前，我对于西藏的宗教，可能还停留在一些刻板的印象中，例如僧侣、寺庙、以及一些我难以理解的神秘仪式。然而，这本书彻底颠覆了我原有的认知，让我看到了一个更为广阔、更为深刻、也更为贴近人心的宗教世界。 作者的叙述方式非常独特，他不仅仅是在介绍宗教概念，更是在讲述一个个生动的故事，一个个充满智慧的哲理。我被书中关于“六道轮回”的解释所吸引，它并非是简单的因果报应，而是一种对生命无常的深刻体悟，以及对如何超越苦难的指引。书中对于“中阴”的描写，更是让我感受到了生命旅程的不可思议，以及对未知世界的敬畏。 让我印象最为深刻的是，作者在介绍宗教的同时，并没有忽略对藏族人民生活方式、情感世界的描绘。我开始理解，为什么在藏族人民的心目中，“上师”扮演着如此重要的角色，他不仅仅是知识的传授者，更是精神的导师和心灵的引导者。书中对“转山”习俗的描写，让我看到了藏族人民对自然的敬畏，以及通过身体力行的朝拜来净化心灵的虔诚。这本书让我明白，西藏宗教并非是一种遥不可及的理论，它已经深深地渗透到藏族人民的日常生活中，成为他们面对生活、面对生命的最根本的精神支撑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，彻底改变了我对西藏宗教的认知。在此之前，我对于西藏宗教的印象，大多来自于一些模糊的画面和道听途说，总觉得它充满了神秘和不可理解的色彩。《西藏宗教》这本书，则以一种极为理性而富有温度的方式，为我揭开了这层神秘的面纱。 作者在梳理西藏宗教历史发展脉络的同时，也深入浅出地阐释了其核心教义。我尤其对关于“缘起性空”的论述感到受益匪浅，它让我理解了佛教并非是宣扬宿命论，而是强调一切事物都是相互依存、相互联系的，并且是可以被改变的。书中对于“菩提心”的讲解，更是让我看到了佛教的伟大之处，它不仅仅是追求个人的解脱，更是将众生的福祉放在首位，这是一种多么博大而深沉的爱。 让我感动的是，作者在描绘宗教的同时，也展现了藏族人民的坚韧和智慧。我读到了关于“寺院经济”的介绍，了解到寺院不仅仅是宗教场所，更是当地社会的重要组成部分，在教育、医疗、慈善等方面都发挥着重要作用。书中对“僧侣生活”的描写，也让我看到了他们严谨的修行和对知识的追求，他们并非只是躲在庙宇中，而是积极地参与到社会生活中，为人们提供精神指引。这本书让我明白，西藏宗教是一种与人民生活紧密相连的信仰，它塑造了藏族人民的精神世界，也让他们在历史的长河中，能够保持一份独特而强大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，可以说是全方位的。在此之前，我对西藏的认识，大多停留在一些影视作品和零星的新闻报道中，充满了遥远和模糊的色彩。《西藏宗教》这本书，则像一把钥匙，为我打开了这扇尘封已久的大门，让我得以窥探到一个真实、鲜活、且极其深刻的宗教世界。 我惊叹于作者对藏传佛教教义的阐释深度。他不仅仅是简单地介绍佛陀的生平、四圣谛、八正道等基本概念，而是深入挖掘了佛教在西藏这片土地上如何与本土文化相结合，演变成一种独具特色的体系。我读到了关于“坛城”的意义，了解到它不仅仅是一个用来观想的图腾，更是宇宙万象、修行过程的缩影，其精妙的结构和象征意义，让我对佛教的宇宙观有了全新的认识。书中对于“业力”和“轮回”的论述，也并非是简单的宿命论，而是强调了个人行为对未来命运的影响，以及通过修行可以改变自身命运的可能性，这给我带来了很大的启发。 更为重要的是，作者以一种极为细腻和尊重的笔触，描绘了藏传佛教与藏族人民生活的紧密联系。我不再只是将寺庙视为景点，而是开始理解那些弥漫在空气中的酥油灯香、僧侣们低沉的诵经声、以及信徒们虔诚的磕长头，都蕴含着他们对生命、对宇宙的深刻理解和追求。书中对“活佛转世”制度的解释，也并非是简单的好奇，而是让我明白了其背后所蕴含的对传承、对智慧不息的追求。这本书让我明白，西藏宗教不是脱离现实的虚无缥缈，而是与每一个藏族人的生活息息相关，是他们面对苦难、追求幸福的精神支柱。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《西藏宗教》这本书的时候，我怀揣着一种复杂的心情：既有对未知世界的好奇，也有对可能遇到的艰涩内容的顾虑。一直以来，西藏的宗教文化对我来说，都笼罩着一层神秘的面纱，我渴望能够透过这层面纱，去理解其真正的内涵。而这本书，恰恰满足了我的这份渴望，而且超出了我的想象。 作者以一种极为平易近人的语言，将那些原本可能令人望而生畏的宗教概念，阐释得清晰而生动。他并没有回避藏传佛教的深奥之处，而是循序渐进地引导读者理解，比如对于“菩提心”的阐释，让我理解了佛教不仅仅是对个人解脱的追求，更是一种普度众生的慈悲情怀。书中对于“五部密法”的介绍，虽然只是文字上的触及，但已经足够让我感受到其修行的严谨和力量。 更让我惊喜的是，这本书并没有将西藏宗教描述成一个封闭的、远离尘世的体系。相反，作者展现了它如何在与世俗生活、自然环境、以及其他文化相互作用中，不断发展和演变。我看到了宗教仪式如何与农牧生活相结合，比如关于“酥油灯”的讲解，不仅仅是关于一种照明工具，更是承载着藏族人民对佛陀的敬意和对黑暗的驱散。书中对“嘛呢石”的描述，让我理解了每一个藏族人民都可以通过自己的方式参与到佛法的传播中，这种“人人皆可修行”的思想，让我深受感动。这本书让我看到了西藏宗教的活力和包容性，它是一种活生生的信仰，一种与生命同在的力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我拿到《西藏宗教》这本书，内心是抱着一种审慎的态度。毕竟，西藏宗教的题材，本身就带有一定的神秘感和严肃性，很容易写成一本艰深晦涩、令人望而却步的学术著作。然而，这本书的魅力，恰恰在于它打破了我最初的担忧。作者以一种极为亲切且富有洞察力的视角，引领我走进了一个宏大而细腻的宗教世界。 它不像那些流于表面的旅游读物，只给你看那些金碧辉煌的寺庙和僧侣们一丝不苟的朝拜，而是将目光投向了更深层的精神内核。书中关于“噶当派”、“萨迦派”、“格鲁派”等不同教派的介绍，不仅仅是简单地罗列它们的名称和历史沿革，更重要的是，作者细致地剖析了它们各自的教义特点、修行方式以及在藏区不同地理区域和文化背景下的影响力。我尤其对关于“大手印”和“大圆满”等修行法门的论述感到着迷，虽然文字有限，但字里行间透露出的那种对当下、对本真的深刻体悟，让我仿佛能感受到一种超越时空的智慧。 更让我惊喜的是，作者并没有将宗教神话和历史传说与现实割裂开来。相反，他巧妙地将这些故事融入到对藏族人民日常生活、习俗、甚至艺术创作的解读之中。那些关于护法神、本尊、空行母的描绘，并非只是冰冷的符号，而是活生生地存在于藏族人民的精神世界中，指导着他们的行为，慰藉着他们的心灵。我开始理解，为什么藏族人民对“转经筒”有着如此深厚的情感，为什么“哈达”不仅仅是一条布，而是包含了如此丰富的祝福和敬意。这本书让我看到了西藏宗教的生命力，它根植于大地，渗透进生活，成为藏族人民灵魂的底色。

评分☆☆☆☆☆

翻开《西藏宗教》这本书，我立刻被一种强大的吸引力所笼罩。它不像我之前读过的任何一本关于西藏的书籍，它没有那种过于旅游化的浮光掠影，也没有那种脱离现实的空泛说教，而是以一种极为真诚和深入的笔触，为我展现了一个完整而鲜活的西藏宗教世界。 我惊叹于作者对藏传佛教教义的讲解之透彻。他并没有将佛陀的教诲视为僵化的教条，而是深入挖掘了其在西藏这片土地上所产生的独特演变和融合。书中对于“空性”的阐释，让我看到了佛教哲学的精妙之处，它并非是一种虚无主义，而是一种对事物本质的深刻洞察，一种超越二元对立的智慧。我也被书中关于“方便法门”的介绍所吸引，它让我理解了藏传佛教在引导不同根器的众生时，所展现出的灵活性和智慧。 更让我感动的是，作者在讲述宗教的同时，也展现了藏族人民对宗教的深厚情感和虔诚信仰。我读到了关于“嘛呢石”的意义，了解到每一个刻在石头上的“嗡嘛呢呗咪吽”，都承载着藏族人民对佛菩萨的祈愿和祝福，这种人人参与的信仰方式，让我看到了宗教的生命力。书中对“施身法”的介绍，虽然内容上带有一定的神秘色彩，但其背后所蕴含的无私奉献和慈悲心，却让我深受启发。这本书让我明白，西藏宗教是一种流淌在藏族人民血脉中的精神，它指导着他们的行为，支撑着他们的信念，也让他们在面对生活中的种种挑战时，能够保持内心的宁静和力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西藏宗教》这本书，我的内心是既好奇又带着一丝忐忑。我一直对西藏这个神秘的地域充满向往，尤其对其独特的宗教文化情有独钟。然而，很多关于西藏宗教的书籍，要么过于晦涩难懂，充斥着专业术语，要么流于表面，缺乏深入的挖掘。幸运的是，这本书完全打破了我的预期，它以一种令人耳目一新的方式，将我带入了一个丰富而深刻的宗教世界。 作者并没有上来就给我灌输那些深奥的佛理，而是从历史的维度，为我勾勒出了西藏宗教发展的脉络。我读到了关于早期苯教的介绍，了解到它与藏传佛教之间复杂而微妙的关系，这种既有传承又有融合的历史进程，让我对西藏宗教的独特性有了初步的认识。接着，书中对藏传佛教各个主要宗派，如宁玛、噶举、萨迦、格鲁的详细阐述，让我看到了不同宗派在教义、修行方法、甚至寺院建筑风格上的差异，这种多样性本身就极具吸引力。 更让我着迷的是，作者并没有将宗教仅仅停留在理论层面，而是将其与藏族人民的日常生活、社会习俗、乃至艺术创作紧密地联系起来。我读到了关于“唐卡”的介绍，了解到这些精美的宗教绘画背后所蕴含的深厚寓意和修行意义，它们不仅仅是艺术品，更是传达佛法、引导修行的重要载体。书中对“法号”、“法器”的描写，也让我感受到了宗教仪式中的庄严和神圣。这本书让我明白，西藏宗教不仅仅是一种信仰，它已经深深地融入了藏族人民的血液，成为了他们文化认同的重要组成部分。