重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啓示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一係列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。

　　長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。　　

　　本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啓超、陳獨秀、李大釗、鬍適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走嚮一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。

　　作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更是猶待努力的未竟之業。

本書特色

　　五四運動一百週年，12位名傢學者深入探究當時知識分子對於文化與政治議題的討論，以及五四之後的「紀念政治」，重新省思五四運動在中國現代史上的意義與啓示。

好的，這是一本關於十九世紀末至二十世紀初歐洲思想史與文化思潮的圖書簡介，重點探討啓濛精神的瓦解、現代性的探索以及哲學、藝術、社會理論的深刻變革。 --- 書名： 啓濛之影與現代的黃昏：十九世紀末的歐洲精神危機與文化重塑 內容概述： 本書深入考察瞭十九世紀末葉至二十世紀初，歐洲知識界與文化領域所經曆的一場劇烈而深刻的“精神地震”。在宏大的啓濛理性敘事逐漸失去其毋庸置疑的權威性之後，歐洲社會麵對著科學進步的二律背反、傳統道德體係的崩塌以及個體存在意義的迷失。本書並非簡單梳理流派更迭，而是試圖剖析這些看似分散的文化現象——從尼采對形而上學的顛覆，到德語區哲學傢對生命意誌的探索，再到巴黎文壇對古典美學的背棄——其背後共同指嚮的“現代性焦慮”與對新價值的急切呼喚。 第一部分：理性的黃昏與形而上學的傾覆 本部分聚焦於哲學領域中，啓濛理性主義基石的瓦解過程。我們將從康德主義的衰落及其在德國精神生活中的真空談起。重點分析瞭弗裏德裏希·尼采對蘇格拉底-柏拉圖傳統及其基督教繼承者的激進批判。書中詳細闡述瞭“上帝之死”的宣告如何從神學層麵迅速蔓延至認識論和倫理學領域，迫使知識分子麵對虛無主義的挑戰。 隨後，本書將討論叔本華的悲觀主義哲學在特定知識群體中的意外復蘇，以及它如何為後來的文化悲觀論提供瞭滋養。同時，我們也將審視亨利·柏格森的“生命衝動”（Élan vital）如何作為一種反思性的直覺主義，試圖在純粹的機械論和僵化的邏輯結構之間開闢一條通往生命本體論的路徑。這些思想共同構建瞭一種新的、充滿張力的“非理性”維度，為藝術和政治的極端化錶達奠定瞭思想基礎。 第二部分：藝術的革命與感官的解放 在藝術領域，十九世紀末的歐洲經曆瞭從寫實到主觀錶達的決定性轉變。本書詳盡考察瞭印象派對傳統再現手法的挑戰，以及隨後後印象派（如塞尚對結構、梵高對情感、高更為色彩的探索）如何為現代藝術的抽象化趨勢鋪平瞭道路。 重點章節將放在象徵主義（Symbolism）的興起及其對審美與道德分離的追求。在文學方麵，波德萊爾、馬拉美和魏爾倫等人的探索，揭示瞭城市文明的病態美學，以及對純粹音樂性語言的迷戀。書中也將分析瓦格納的“總體藝術作品”（Gesamtkunstwerk）觀念如何試圖重構神話與音樂的權威，以及這種嘗試本身所隱含的對啓濛時期邏輯清晰性敘事的拒絕。 這種對感官和內在體驗的極緻強調，實際上是對外部世界客觀秩序的集體放棄，標誌著主體性在藝術錶達中獲得瞭前所未有的解放，同時也帶來瞭形式上的巨大混亂。 第三部分：社會結構的重塑與群眾的覺醒 技術進步和城市化在此時期對社會結構造成瞭不可逆轉的衝擊。本書將探討馬剋思主義思潮在工人階級運動中的擴散與本土化，特彆關注它如何成為對資産階級自由市場神話的有力挑戰。 更引人注目的是古斯塔夫·勒龐的《烏閤之眾》所預示的“群眾心理學”時代的到來。本書分析瞭知識分子如何一方麵恐懼並批判群眾的非理性力量，另一方麵又難以避免地被這種力量所吸引和利用。我們將考察弗洛伊德對潛意識的挖掘工作，將其置於文化背景下進行解讀——即精神分析學並非僅僅是醫學突破，更是對人類行為動機的非理性化的一次係統性建構，挑戰瞭此前所有關於人類主體是完全透明、完全可控的假設。 第四部分：作為救贖的異端：新知識分子群像 最後一部分描繪瞭在舊秩序崩塌之際，歐洲知識分子群體所扮演的“先知”或“異端”角色。本書側重於分析這一時期知識分子如何試圖在哲學、藝術和政治的交叉地帶尋找新的立足點，以應對“現代性危機”。 我們分析瞭喬治·索雷爾的政治神話理論如何將非理性的行動意誌轉化為社會變革的驅動力，以及這種思路對後來的激進政治運動産生的深遠影響。同時，也將考察那些試圖在傳統文化廢墟上重建某種“精神傢園”的努力，例如對古希臘精神或東方哲學的選擇性迴歸，這些“迴歸”行為本身就是對當下現代性缺失的一種病理學診斷。 結論： 本書認為，十九世紀末的歐洲並非簡單地走嚮衰落，而是在一場劇烈的自我否定中，為二十世紀的文化、藝術和政治極端奠定瞭復雜而矛盾的思想基礎。這是一場從對外部世界的精確把握，轉嚮對內在生命衝動、潛意識結構以及群體非理性力量的深刻審視的轉型期。理解這段曆史，是理解我們所繼承的現代世界精神睏境的關鍵。本書旨在提供一個多維度的框架，以辨識那些塑造瞭現代精神景觀的幽靈與英雄。

作者簡介

王銳

　　華東師範大學曆史係講師

吳展良

　　國立颱灣大學曆史係教授

汪榮祖

　　南開大學訪問講座教授，國立中央大學曆史講座教授，中央研究院近代史研究所兼任研究員

周質平

　　美國普林斯頓大學東亞係教授

柯惠鈴

　　中原大學通識教育中心副教授

段煉

　　湖南師範大學曆史文化學院副教授

區誌堅

　　香港樹仁大學曆史學係助理教授

許紀霖

　　華東師範大學曆史係特聘教授

陳建守

　　中央研究院近代史研究所助研究員

黃剋武

　　中央研究院近代史研究所特聘研究員

楊瑞鬆

　　國立政治大學曆史係特聘教授兼係主任

歐陽哲生

　　北京大學曆史學係教授

編者簡介

黃剋武／主編

　　1957年生於颱北。颱灣師範大學曆史係畢業，英國牛津大學東方係碩士，美國史丹福大學曆史係博士。現任中央研究院近代史研究所特聘研究員、颱灣大學與颱灣師範大學曆史係兼任教授。2015年獲教育部「學術奬」。研究領域為中國近代史。主要著作：《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）、《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》（2016）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、鬍適、蔣中正等之學術論文九十餘篇。另編有《公與私：近代中國個體與群體的重建》（與張哲嘉閤編，2000）、《畫中有話：近代中國的視覺錶述與文化構圖》（2003）、《兩岸新編中國近代史》（與王建朗閤編，2016）等書。

導論：文化的政治‧政治的文化／黃剋武

【第一篇　轉型中的知識分子】
　近代中國文化轉型的內在張力：嚴復與五四新文化運動／黃剋武
　五四新文化運動中「舊派中的新派」／許紀霖
　「打鬼」與「招魂」：鬍適錢穆的共識和分歧／周質平

【第二篇　再探李大釗】
　從文化與政治解讀五四前後的李大釗／汪榮祖
　「心力」、「民彝」與政治正當性──以民國初年李大釗的思想為中心／段煉
　鍛造「政治民族」──李大釗「新中華民族主義」的理論意涵／王銳

【第三篇　重構中國】
　五四與近代中國的「空間國族化」／楊瑞鬆
　建構「中華民國之人」：五四運動前（1912-1919）教科書的錶述／區誌堅
　重構中國文明體係：新文化運動後期的政治與文化論述／吳展良
　五四後中國傢庭變遷的思考──從施存統的「非孝」談起／柯惠鈴

【第四篇　紀念五四】
　紀念「五四」的政治文化探幽──1949 年以前各大黨派報刊紀念五四運動的曆史圖景／歐陽哲生
　作為集閤事件的「五四運動」：五四的概念化與曆史書寫／陳建守

【導論】文化的政治‧政治的文化／黃剋武

2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一係列的學術活動。這一本論文集是以2018年6月14至15日由本人規劃的「文化的政治‧政治的文化：五四知識分子的轉變」學術研討會之會議論文編輯而成。當時與會的論文計有21篇，後來有些文章未能完成、有些文章擬在他處齣版，也有文章在主題上與本論文集的核心旨趣有所差異而撤迴。目前本論文集收錄瞭經過審查通過的論文計12篇，分彆屬於四個範疇：轉型中的知識分子、再探李大釗、重構中國、紀念五四。這些文章雖無法含括五四時期知識分子轉變的各個麵嚮，然而卻可以展現百年之後，當代學者如何分析、反省從五四所展開的對於「中國往何處去？」一議題的討論。

長久以來五四被視為現代中國政治、社會、文學、思想、藝術乃至日常生活的一個轉捩點，此處所討論的「五四」不但指1919年發生的事件，亦即群眾運動、愛國運動，也包括在此之前所開始的「新文化運動」（一般以1915年9月15日，陳獨秀主編《青年雜誌》在上海法租界齣版創刊號為起點）。本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，嚮前追溯到晚清時的思想淵源，並嚮後延伸至五四之後的「紀念政治」，來彰顯五四作為現代中國文化演變關鍵時期的曆史意義。五四同時具有政治與文化的意涵。從晚清開始，受到洋務運動與戊戌變法失敗的刺激，知識分子對政治議題的討論逐漸地從器物、製度的革新深入到文化的層麵，認為隻有創造一個以民主、科學，以及批判傳統為核心價值的新文化，纔能創造富強的新中國。陳獨秀是一個很好的例子，他在〈吾人最後之覺悟〉一文將倫理問題作為解決政治問題的根本，他說：「倫理思想影響於政治各國皆然，吾華尤甚。儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級製度是也。所謂名教所謂禮教，皆以擁護此彆尊卑明貴賤製度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原，與階級製度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。

评分☆☆☆☆☆

從書名上看，“重估傳統”這四個字就抓住瞭我的注意力。我知道，在中國漫長的曆史進程中，“傳統”是一個極其復雜而又充滿爭議的概念。五四新文化運動，正是對這一概念進行激烈挑戰的時期。我非常想瞭解，這本書將如何剖析當時知識分子們對傳統文化的態度。他們是全盤否定，還是選擇性批判？他們是如何區分傳統文化中的糟粕與精華的？而“再造文明”，更是勾勒齣一幅宏大的藍圖。在那個西方文明強勢輸入的年代，中國知識分子是如何在思想的十字路口，為中國文明的未來指明方嚮？他們是如何在吸收外來文明成果的同時，又保持中華文化的獨特性的？我期待這本書能夠展現齣，那些知識分子們是如何用他們的智慧和勇氣，去顛覆舊有的思想體係，去構建新的價值觀念，去引領中國走嚮現代化。我特彆希望書中能夠深入探討，他們是如何在麵對內憂外患的局麵時，展現齣強烈的民族責任感和使命感，試圖通過思想的革新，實現國傢的富強和民族的振興。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字就足夠引人遐想，“重估傳統‧再造文明”，這本身就是一個巨大的命題，而連接詞“‧”的使用，更是暗示瞭一種動態的、甚至有些激烈的過程。我迫不及待地想翻開它，去探尋“重估”的具體方式和“再造”的方嚮。五四新文化運動，這個在中國近代史上劃時代的事件，總是伴隨著各種各樣的解讀和爭論。而將知識分子的角色置於核心，則讓我對這本書的視角産生瞭濃厚的興趣。究竟是哪些知識分子？他們是如何“重估”的？他們的“再造”又指嚮何方？這本書會不會深入探討那些我們耳熟能詳的先驅，比如陳獨秀、鬍適、魯迅，還是會挖掘那些不為人知的、但在思想史上同樣重要的身影？我更期待的是，它能否展現齣知識分子群體在那個風雲激蕩的年代，內心深處的掙紮、碰撞以及最終的抉擇。那個時代，舊的秩序正在崩塌，新的思潮洶湧而至，知識分子作為時代的瞭望者和先行者，他們的思考和行動，無疑對整個民族的走嚮産生瞭深遠的影響。我希望這本書能夠帶領我穿越時空的迷霧，親曆那場波瀾壯闊的思想革命，去感受知識分子們肩負的使命感和曆史責任，理解他們是如何在迷茫與希望之間，試圖為古老的中國尋找新的齣路，為嶄新的文明奠定基石。這本書的名字，就像是一聲召喚，召喚著我們去重新審視那段曆史，去理解那一代人的智慧與勇氣，去思考我們當下所處的時代，是否也麵臨著類似的“重估”與“再造”的課題。

评分☆☆☆☆☆

“重估傳統‧再造文明”，這八個字，就足以讓我對這本書充滿瞭期待。我想知道，五四新文化運動中的知識分子們，是如何深刻地審視和反思中國幾韆年來的傳統文化？他們是如何在那個西方文明席捲而來的時代，辨彆傳統文化中的精華與糟粕？“重估”，不僅僅是學術上的探討，更是一種對民族精神的深刻診斷。而“再造文明”，則是一個更具前瞻性和建設性的目標。我期待這本書能夠細緻地描繪，知識分子們是如何在吸收和藉鑒西方先進思想的同時，又努力挖掘和發揚中華文化的獨特魅力，從而構建一個既有中國特色，又能與世界文明接軌的新型文明。我特彆希望這本書能夠展現齣，在那個充滿變革與挑戰的年代，知識分子們是如何憑藉他們的智慧、勇氣和責任感，去引領時代潮流，去喚醒國民意識，去為中華民族的偉大復興奠定堅實的基礎。他們是如何在曆史的關節點上，做齣影響深遠的思想抉擇，並將其付諸實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，給我一種強烈的曆史厚重感和思想深度。五四新文化運動，作為中國近代史上一次深刻的思想啓濛，其中“重估傳統”是其重要的組成部分。我迫切想知道，這本書會如何深入解析當時知識分子們對中國傳統文化的批判性審視。他們是如何看待那些根深蒂固的觀念？他們是如何辨彆傳統文化中的精華與糟粕，並為之進行“重估”？而“再造文明”則更是充滿瞭一種革新與創造的活力。在那個西方思潮洶湧而來的時代，知識分子們是如何在繼承與創新之間找到平衡，試圖為中國文明開闢新的道路？我期待這本書能夠展現齣，知識分子們是如何用他們的思想和筆觸，去挑戰舊有的權威，去啓迪民智，去構建一個符閤現代精神的中國文明。我特彆希望書中能夠呈現齣，在那個風雲激蕩的年代，知識分子們所承受的巨大壓力，以及他們為民族復興所付齣的不懈努力和深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我想到瞭那段波瀾壯闊的中國近代史，也想到瞭那些在思想前沿振臂高呼的知識分子。五四新文化運動，無疑是中國思想史上的一次大地震，而“重估傳統”正是這場地震的導火索。我好奇，這本書會如何深入挖掘知識分子們對傳統文化的批判性反思。他們是否會揭示齣，傳統文化中那些阻礙社會進步的觀念，例如保守、等級製度、以及對個體自由的壓抑？而“再造文明”則是一個更為宏大的命題，它不僅僅是物質層麵的改變，更是精神層麵的革新。我期待這本書能夠展現齣，知識分子們是如何在學習西方先進思想的同時，又努力尋找中華文化的獨特價值，並試圖將其融入到現代文明的構建之中。他們是如何在那個動蕩的年代，用他們的思想和行動，去喚醒國民意識，去引領社會進步，去為中華民族的未來開闢一條新的道路？我希望這本書能夠讓我看到，知識分子們在那個時代所承受的壓力、所付齣的努力，以及他們對民族命運的深切關懷。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的，便是那種對“傳統”的審視，它不是簡單地否定，而是一種深入骨髓的“重估”。這讓我立刻聯想到，在中國幾韆年的文明進程中，我們究竟積纍瞭多少寶貴的精神財富，又背負瞭多少沉重的曆史包袱。五四新文化運動，作為一場深刻的思想解放運動，它為何會將矛頭指嚮“傳統”？是因為傳統本身存在著不可調和的弊病，還是因為時代的巨變使得舊有的思想體係已經無法適應新的現實？我尤其好奇，書中會如何剖析那些被奉為圭臬的傳統觀念，比如孝道、忠君、禮儀等等，在知識分子的筆下，它們是如何被層層剝離，顯露齣其曆史局限性，又或是被重新發掘齣其在現代社會中可能存在的價值？“再造文明”，這個詞組更是充滿瞭雄心壯誌。它不僅僅是簡單的模仿和學習西方，而是一種根植於自身土壤，同時又吸收外來養分的創造性過程。這本書是否會探討，知識分子們在“再造”過程中，是如何平衡繼承與創新的關係？他們是如何在批判舊有的基礎上，提齣新的價值體係、新的思想框架、甚至新的社會組織方式？我期待它能展現齣，知識分子們並非盲目地擁抱西方，而是經過深思熟慮，試圖從中華文化的精髓中尋找新的生長點，並將其與世界文明的最新成果相結閤，從而構建一個既有中國特色，又能走嚮世界的現代文明。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，給我的第一感覺就是一種知識分子對國傢命運的深切關懷和對曆史進程的深刻洞察。五四新文化運動，是一場深刻的思想解放運動，而“重估傳統”則是這場運動的核心之一。我非常好奇，這本書會如何解析知識分子們對中國傳統文化的批判性審視。他們是否會深入挖掘，傳統文化中哪些元素成為瞭阻礙中國現代化的絆腳石，而又有哪些元素，在新的時代語境下，依然可以煥發新的生機？“再造文明”更是充滿瞭時代賦予的使命感。在那個風雨飄搖的年代，知識分子們是如何思考和實踐，去構建一個全新的中國文明？他們是否會從政治、經濟、文化、教育等多個維度，提齣具體的解決方案和發展藍圖？我期待這本書能夠展現齣，知識分子們作為時代先鋒，他們是如何在思想的戰場上，用筆和智慧，為民族的未來探索方嚮，喚醒沉睡的民眾，為中華民族的崛起注入精神動力。我想知道，他們是如何在西方思潮的衝擊下，保持清醒的頭腦，既不盲目排外，也不全盤西化，而是試圖找到一條適閤中國國情的現代化道路。

评分☆☆☆☆☆

“重估傳統”這個詞，仿佛自帶一種重量，它迫使我去思考，我們究竟有多久沒有真正地、深入地去審視我們所繼承的文化遺産瞭？五四新文化運動，正是這樣一次具有顛覆性的“重估”嘗試。我希望這本書能夠細緻地呈現，當時的知識分子們，是如何帶著一種前所未有的勇氣，去解剖那些被視為神聖不可侵犯的傳統觀念。他們是否會通過具體的思想史梳理，展現齣傳統文化中那些與現代社會格格不入的部分，從而解釋為何需要“重估”？而“再造文明”更是充滿瞭變革的力量。這不僅僅是對西方文明的簡單復製，而是一種在深刻理解自身文化根源的基礎上，進行創新和融閤的嘗試。我期待書中能夠深入探討，知識分子們是如何在那個動蕩的年代，提齣各種各樣關於“新文化”的構想。他們是如何試圖用新的思想、新的文學、新的教育模式，去重塑中國人的精神世界，去構建一個符閤現代精神的文明體係？我特彆希望這本書能夠呈現齣，知識分子們在麵對時代巨變時，內心的那種激蕩與碰撞，他們是如何在保守與激進、本土與外來之間，尋求思想的平衡點，從而為中國文明的未來，開闢一條新的道路。

评分☆☆☆☆☆

“重估傳統‧再造文明”，這幾個字眼本身就充滿瞭張力，仿佛預示著一場深刻的思想變革。我迫不及待地想知道，這本書會如何描繪五四時期知識分子們的內心世界。他們是如何看待自己所處的時代？他們又是如何理解“傳統”在中國社會中的地位和影響？“重估”，意味著不是簡單的否定，而是帶著批判性的眼光去審視，去解構，去辨析。我希望書中能夠展現齣，知識分子們是如何深入剖析中國傳統文化的精髓，找齣其與現代文明相悖之處，同時也挖掘其可能存在的積極價值。而“再造文明”，則是一個更具建設性的目標。它不僅僅是學習西方的技術和製度，更是要重塑中國人的精神麵貌，構建一套符閤現代社會發展的新思想、新價值體係。我期待這本書能夠呈現齣，知識分子們在“再造”過程中所進行的各種嘗試和探索，他們是如何用文學、藝術、哲學、教育等多種方式，去啓迪民智，去引領時代潮流，去為中華民族的偉大復興奠定思想根基。那種在時代巨變中，知識分子們所錶現齣的遠見卓識、改革勇氣以及對民族命運的責任感，都讓我非常期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我感受到瞭知識分子在五四時期那種既有曆史自覺，又有強烈社會擔當的姿態。“重估傳統”不僅僅是學術上的探討，更是一種對民族文化基因的深刻反思，是對過去幾韆年積澱下來的經驗教訓的總結。我期待書中能夠深入挖掘，那些知識分子是如何帶著批判的眼光，審視我們固有的思維模式、價值觀念和行為準則。他們是否會揭示齣，一些看似根深蒂固的傳統，其實是阻礙社會進步的桎梏？而另一些被批判的傳統，又是否蘊含著值得我們重新發掘的智慧？“再造文明”則是一個更為宏大的願景，它不僅僅是物質層麵的現代化，更重要的是精神層麵的革新。在那個西方文明浪潮席捲而來的時代，知識分子們是如何在吸收西方先進思想的同時，又不失中華民族的文化主體性？他們是如何在“德先生”和“賽先生”的呼喚中，試圖為中國找到一條獨立自主、又符閤時代潮流的發展道路？我希望這本書能展現齣，知識分子們是如何用他們的筆和思想，去引領時代潮流，去啓迪民智，去喚醒沉睡的國民，為中華民族的偉大復興奠定思想基礎。那種身處曆史變革洪流中的焦慮、迷茫，以及由此産生的對未來的堅定信念，都讓我充滿期待。