重估传统‧再造文明：知识分子与五四新文化运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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2019年为五四运动一百週年，为反省此一运动在中国现代史上的意义及其对未来之启示，中央研究院近代史研究所在两年前开始举办一系列的学术活动，这一本论文集是以其中的一次学术研讨会会议论文编辑而成。

　　长久以来，五四被视为现代中国政治、文学、思想、艺术乃至日常生活的转捩点，本书以五四时期中国知识分子对于文化、政治议题之讨论为焦点，并延伸至五四之后的「纪念政治」，彰显五四时期作为现代中国文化演变的关键时期。　　

　　本书涉及的人物包括严复、林纾、梁启超、陈独秀、李大钊、胡适、傅斯年、钱穆、杜亚泉、张东荪、施存统等人。各文透过思想内涵的描述或思想交涉之阐发，探索新旧之间矛盾冲突、交融互释，进而走向一个以现代民族主义为中心，追求「德先生」（民主）、「赛先生」（科学）的新时代，在此同时也有学者开始思索民主、科学与爱国的侷限性。

　　作为一个象征符号，五四不仅是现代中国的起点，更是犹待努力的未竟之业。

本书特色

　　五四运动一百週年，12位名家学者深入探究当时知识分子对于文化与政治议题的讨论，以及五四之后的「纪念政治」，重新省思五四运动在中国现代史上的意义与启示。

好的，这是一本关于十九世纪末至二十世纪初欧洲思想史与文化思潮的图书简介，重点探讨启蒙精神的瓦解、现代性的探索以及哲学、艺术、社会理论的深刻变革。 --- 书名： 启蒙之影与现代的黄昏：十九世纪末的欧洲精神危机与文化重塑 内容概述： 本书深入考察了十九世纪末叶至二十世纪初，欧洲知识界与文化领域所经历的一场剧烈而深刻的“精神地震”。在宏大的启蒙理性叙事逐渐失去其毋庸置疑的权威性之后，欧洲社会面对着科学进步的二律背反、传统道德体系的崩塌以及个体存在意义的迷失。本书并非简单梳理流派更迭，而是试图剖析这些看似分散的文化现象——从尼采对形而上学的颠覆，到德语区哲学家对生命意志的探索，再到巴黎文坛对古典美学的背弃——其背后共同指向的“现代性焦虑”与对新价值的急切呼唤。 第一部分：理性的黄昏与形而上学的倾覆 本部分聚焦于哲学领域中，启蒙理性主义基石的瓦解过程。我们将从康德主义的衰落及其在德国精神生活中的真空谈起。重点分析了弗里德里希·尼采对苏格拉底-柏拉图传统及其基督教继承者的激进批判。书中详细阐述了“上帝之死”的宣告如何从神学层面迅速蔓延至认识论和伦理学领域，迫使知识分子面对虚无主义的挑战。 随后，本书将讨论叔本华的悲观主义哲学在特定知识群体中的意外复苏，以及它如何为后来的文化悲观论提供了滋养。同时，我们也将审视亨利·柏格森的“生命冲动”（Élan vital）如何作为一种反思性的直觉主义，试图在纯粹的机械论和僵化的逻辑结构之间开辟一条通往生命本体论的路径。这些思想共同构建了一种新的、充满张力的“非理性”维度，为艺术和政治的极端化表达奠定了思想基础。 第二部分：艺术的革命与感官的解放 在艺术领域，十九世纪末的欧洲经历了从写实到主观表达的决定性转变。本书详尽考察了印象派对传统再现手法的挑战，以及随后后印象派（如塞尚对结构、梵高对情感、高更为色彩的探索）如何为现代艺术的抽象化趋势铺平了道路。 重点章节将放在象征主义（Symbolism）的兴起及其对审美与道德分离的追求。在文学方面，波德莱尔、马拉美和魏尔伦等人的探索，揭示了城市文明的病态美学，以及对纯粹音乐性语言的迷恋。书中也将分析瓦格纳的“总体艺术作品”（Gesamtkunstwerk）观念如何试图重构神话与音乐的权威，以及这种尝试本身所隐含的对启蒙时期逻辑清晰性叙事的拒绝。 这种对感官和内在体验的极致强调，实际上是对外部世界客观秩序的集体放弃，标志着主体性在艺术表达中获得了前所未有的解放，同时也带来了形式上的巨大混乱。 第三部分：社会结构的重塑与群众的觉醒 技术进步和城市化在此时期对社会结构造成了不可逆转的冲击。本书将探讨马克思主义思潮在工人阶级运动中的扩散与本土化，特别关注它如何成为对资产阶级自由市场神话的有力挑战。 更引人注目的是古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》所预示的“群众心理学”时代的到来。本书分析了知识分子如何一方面恐惧并批判群众的非理性力量，另一方面又难以避免地被这种力量所吸引和利用。我们将考察弗洛伊德对潜意识的挖掘工作，将其置于文化背景下进行解读——即精神分析学并非仅仅是医学突破，更是对人类行为动机的非理性化的一次系统性建构，挑战了此前所有关于人类主体是完全透明、完全可控的假设。 第四部分：作为救赎的异端：新知识分子群像 最后一部分描绘了在旧秩序崩塌之际，欧洲知识分子群体所扮演的“先知”或“异端”角色。本书侧重于分析这一时期知识分子如何试图在哲学、艺术和政治的交叉地带寻找新的立足点，以应对“现代性危机”。 我们分析了乔治·索雷尔的政治神话理论如何将非理性的行动意志转化为社会变革的驱动力，以及这种思路对后来的激进政治运动产生的深远影响。同时，也将考察那些试图在传统文化废墟上重建某种“精神家园”的努力，例如对古希腊精神或东方哲学的选择性回归，这些“回归”行为本身就是对当下现代性缺失的一种病理学诊断。 结论： 本书认为，十九世纪末的欧洲并非简单地走向衰落，而是在一场剧烈的自我否定中，为二十世纪的文化、艺术和政治极端奠定了复杂而矛盾的思想基础。这是一场从对外部世界的精确把握，转向对内在生命冲动、潜意识结构以及群体非理性力量的深刻审视的转型期。理解这段历史，是理解我们所继承的现代世界精神困境的关键。本书旨在提供一个多维度的框架，以辨识那些塑造了现代精神景观的幽灵与英雄。

作者简介

王锐

　　华东师范大学历史系讲师

吴展良

　　国立台湾大学历史系教授

汪荣祖

　　南开大学访问讲座教授，国立中央大学历史讲座教授，中央研究院近代史研究所兼任研究员

周质平

　　美国普林斯顿大学东亚系教授

柯惠铃

　　中原大学通识教育中心副教授

段炼

　　湖南师范大学历史文化学院副教授

区志坚

　　香港树仁大学历史学系助理教授

许纪霖

　　华东师范大学历史系特聘教授

陈建守

　　中央研究院近代史研究所助研究员

黄克武

　　中央研究院近代史研究所特聘研究员

杨瑞松

　　国立政治大学历史系特聘教授兼系主任

欧阳哲生

　　北京大学历史学系教授

编者简介

黄克武／主编

　　1957年生于台北。台湾师范大学历史系毕业，英国牛津大学东方系硕士，美国史丹福大学历史系博士。现任中央研究院近代史研究所特聘研究员、台湾大学与台湾师范大学历史系兼任教授。2015年获教育部「学术奖」。研究领域为中国近代史。主要着作：《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》（1994）、《自由的所以然：严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》（2010）、《近代中国的思潮与人物》（2013）、《言不亵不笑：近代中国男性世界中的谐谑、情慾与身体》（2016）以及有关明清文化史、严复、梁启超、胡适、蒋中正等之学术论文九十余篇。另编有《公与私：近代中国个体与群体的重建》（与张哲嘉合编，2000）、《画中有话：近代中国的视觉表述与文化构图》（2003）、《两岸新编中国近代史》（与王建朗合编，2016）等书。

导论：文化的政治‧政治的文化／黄克武

【第一篇　转型中的知识分子】
　近代中国文化转型的内在张力：严复与五四新文化运动／黄克武
　五四新文化运动中「旧派中的新派」／许纪霖
　「打鬼」与「招魂」：胡适钱穆的共识和分歧／周质平

【第二篇　再探李大钊】
　从文化与政治解读五四前后的李大钊／汪荣祖
　「心力」、「民彝」与政治正当性──以民国初年李大钊的思想为中心／段炼
　锻造「政治民族」──李大钊「新中华民族主义」的理论意涵／王锐

【第三篇　重构中国】
　五四与近代中国的「空间国族化」／杨瑞松
　建构「中华民国之人」：五四运动前（1912-1919）教科书的表述／区志坚
　重构中国文明体系：新文化运动后期的政治与文化论述／吴展良
　五四后中国家庭变迁的思考──从施存统的「非孝」谈起／柯惠铃

【第四篇　纪念五四】
　纪念「五四」的政治文化探幽──1949 年以前各大党派报刊纪念五四运动的历史图景／欧阳哲生
　作为集合事件的「五四运动」：五四的概念化与历史书写／陈建守

【导论】文化的政治‧政治的文化／黄克武

2019年为五四运动一百週年，为反省此一运动在中国现代史上的意义，中央研究院近代史研究所在两年前开始举办一系列的学术活动。这一本论文集是以2018年6月14至15日由本人规划的「文化的政治‧政治的文化：五四知识分子的转变」学术研讨会之会议论文编辑而成。当时与会的论文计有21篇，后来有些文章未能完成、有些文章拟在他处出版，也有文章在主题上与本论文集的核心旨趣有所差异而撤回。目前本论文集收录了经过审查通过的论文计12篇，分别属于四个范畴：转型中的知识分子、再探李大钊、重构中国、纪念五四。这些文章虽无法含括五四时期知识分子转变的各个面向，然而却可以展现百年之后，当代学者如何分析、反省从五四所展开的对于「中国往何处去？」一议题的讨论。

长久以来五四被视为现代中国政治、社会、文学、思想、艺术乃至日常生活的一个转捩点，此处所讨论的「五四」不但指1919年发生的事件，亦即群众运动、爱国运动，也包括在此之前所开始的「新文化运动」（一般以1915年9月15日，陈独秀主编《青年杂志》在上海法租界出版创刊号为起点）。本书以五四时期中国知识分子对于文化、政治议题之讨论为焦点，向前追溯到晚清时的思想渊源，并向后延伸至五四之后的「纪念政治」，来彰显五四作为现代中国文化演变关键时期的历史意义。五四同时具有政治与文化的意涵。从晚清开始，受到洋务运动与戊戌变法失败的刺激，知识分子对政治议题的讨论逐渐地从器物、制度的革新深入到文化的层面，认为只有创造一个以民主、科学，以及批判传统为核心价值的新文化，才能创造富强的新中国。陈独秀是一个很好的例子，他在〈吾人最后之觉悟〉一文将伦理问题作为解决政治问题的根本，他说：「伦理思想影响于政治各国皆然，吾华尤甚。儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原，共贯同条，莫可偏废。三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我想到了那段波澜壮阔的中国近代史，也想到了那些在思想前沿振臂高呼的知识分子。五四新文化运动，无疑是中国思想史上的一次大地震，而“重估传统”正是这场地震的导火索。我好奇，这本书会如何深入挖掘知识分子们对传统文化的批判性反思。他们是否会揭示出，传统文化中那些阻碍社会进步的观念，例如保守、等级制度、以及对个体自由的压抑？而“再造文明”则是一个更为宏大的命题，它不仅仅是物质层面的改变，更是精神层面的革新。我期待这本书能够展现出，知识分子们是如何在学习西方先进思想的同时，又努力寻找中华文化的独特价值，并试图将其融入到现代文明的构建之中。他们是如何在那个动荡的年代，用他们的思想和行动，去唤醒国民意识，去引领社会进步，去为中华民族的未来开辟一条新的道路？我希望这本书能够让我看到，知识分子们在那个时代所承受的压力、所付出的努力，以及他们对民族命运的深切关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我感受到了知识分子在五四时期那种既有历史自觉，又有强烈社会担当的姿态。“重估传统”不仅仅是学术上的探讨，更是一种对民族文化基因的深刻反思，是对过去几千年积淀下来的经验教训的总结。我期待书中能够深入挖掘，那些知识分子是如何带着批判的眼光，审视我们固有的思维模式、价值观念和行为准则。他们是否会揭示出，一些看似根深蒂固的传统，其实是阻碍社会进步的桎梏？而另一些被批判的传统，又是否蕴含着值得我们重新发掘的智慧？“再造文明”则是一个更为宏大的愿景，它不仅仅是物质层面的现代化，更重要的是精神层面的革新。在那个西方文明浪潮席卷而来的时代，知识分子们是如何在吸收西方先进思想的同时，又不失中华民族的文化主体性？他们是如何在“德先生”和“赛先生”的呼唤中，试图为中国找到一条独立自主、又符合时代潮流的发展道路？我希望这本书能展现出，知识分子们是如何用他们的笔和思想，去引领时代潮流，去启迪民智，去唤醒沉睡的国民，为中华民族的伟大复兴奠定思想基础。那种身处历史变革洪流中的焦虑、迷茫，以及由此产生的对未来的坚定信念，都让我充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，给我一种强烈的历史厚重感和思想深度。五四新文化运动，作为中国近代史上一次深刻的思想启蒙，其中“重估传统”是其重要的组成部分。我迫切想知道，这本书会如何深入解析当时知识分子们对中国传统文化的批判性审视。他们是如何看待那些根深蒂固的观念？他们是如何辨别传统文化中的精华与糟粕，并为之进行“重估”？而“再造文明”则更是充满了一种革新与创造的活力。在那个西方思潮汹涌而来的时代，知识分子们是如何在继承与创新之间找到平衡，试图为中国文明开辟新的道路？我期待这本书能够展现出，知识分子们是如何用他们的思想和笔触，去挑战旧有的权威，去启迪民智，去构建一个符合现代精神的中国文明。我特别希望书中能够呈现出，在那个风云激荡的年代，知识分子们所承受的巨大压力，以及他们为民族复兴所付出的不懈努力和深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，给我的第一感觉就是一种知识分子对国家命运的深切关怀和对历史进程的深刻洞察。五四新文化运动，是一场深刻的思想解放运动，而“重估传统”则是这场运动的核心之一。我非常好奇，这本书会如何解析知识分子们对中国传统文化的批判性审视。他们是否会深入挖掘，传统文化中哪些元素成为了阻碍中国现代化的绊脚石，而又有哪些元素，在新的时代语境下，依然可以焕发新的生机？“再造文明”更是充满了时代赋予的使命感。在那个风雨飘摇的年代，知识分子们是如何思考和实践，去构建一个全新的中国文明？他们是否会从政治、经济、文化、教育等多个维度，提出具体的解决方案和发展蓝图？我期待这本书能够展现出，知识分子们作为时代先锋，他们是如何在思想的战场上，用笔和智慧，为民族的未来探索方向，唤醒沉睡的民众，为中华民族的崛起注入精神动力。我想知道，他们是如何在西方思潮的冲击下，保持清醒的头脑，既不盲目排外，也不全盘西化，而是试图找到一条适合中国国情的现代化道路。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先映入眼帘的，便是那种对“传统”的审视，它不是简单地否定，而是一种深入骨髓的“重估”。这让我立刻联想到，在中国几千年的文明进程中，我们究竟积累了多少宝贵的精神财富，又背负了多少沉重的历史包袱。五四新文化运动，作为一场深刻的思想解放运动，它为何会将矛头指向“传统”？是因为传统本身存在着不可调和的弊病，还是因为时代的巨变使得旧有的思想体系已经无法适应新的现实？我尤其好奇，书中会如何剖析那些被奉为圭臬的传统观念，比如孝道、忠君、礼仪等等，在知识分子的笔下，它们是如何被层层剥离，显露出其历史局限性，又或是被重新发掘出其在现代社会中可能存在的价值？“再造文明”，这个词组更是充满了雄心壮志。它不仅仅是简单的模仿和学习西方，而是一种根植于自身土壤，同时又吸收外来养分的创造性过程。这本书是否会探讨，知识分子们在“再造”过程中，是如何平衡继承与创新的关系？他们是如何在批判旧有的基础上，提出新的价值体系、新的思想框架、甚至新的社会组织方式？我期待它能展现出，知识分子们并非盲目地拥抱西方，而是经过深思熟虑，试图从中华文化的精髓中寻找新的生长点，并将其与世界文明的最新成果相结合，从而构建一个既有中国特色，又能走向世界的现代文明。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字就足够引人遐想，“重估传统‧再造文明”，这本身就是一个巨大的命题，而连接词“‧”的使用，更是暗示了一种动态的、甚至有些激烈的过程。我迫不及待地想翻开它，去探寻“重估”的具体方式和“再造”的方向。五四新文化运动，这个在中国近代史上划时代的事件，总是伴随着各种各样的解读和争论。而将知识分子的角色置于核心，则让我对这本书的视角产生了浓厚的兴趣。究竟是哪些知识分子？他们是如何“重估”的？他们的“再造”又指向何方？这本书会不会深入探讨那些我们耳熟能详的先驱，比如陈独秀、胡适、鲁迅，还是会挖掘那些不为人知的、但在思想史上同样重要的身影？我更期待的是，它能否展现出知识分子群体在那个风云激荡的年代，内心深处的挣扎、碰撞以及最终的抉择。那个时代，旧的秩序正在崩塌，新的思潮汹涌而至，知识分子作为时代的瞭望者和先行者，他们的思考和行动，无疑对整个民族的走向产生了深远的影响。我希望这本书能够带领我穿越时空的迷雾，亲历那场波澜壮阔的思想革命，去感受知识分子们肩负的使命感和历史责任，理解他们是如何在迷茫与希望之间，试图为古老的中国寻找新的出路，为崭新的文明奠定基石。这本书的名字，就像是一声召唤，召唤着我们去重新审视那段历史，去理解那一代人的智慧与勇气，去思考我们当下所处的时代，是否也面临着类似的“重估”与“再造”的课题。

评分☆☆☆☆☆

从书名上看，“重估传统”这四个字就抓住了我的注意力。我知道，在中国漫长的历史进程中，“传统”是一个极其复杂而又充满争议的概念。五四新文化运动，正是对这一概念进行激烈挑战的时期。我非常想了解，这本书将如何剖析当时知识分子们对传统文化的态度。他们是全盘否定，还是选择性批判？他们是如何区分传统文化中的糟粕与精华的？而“再造文明”，更是勾勒出一幅宏大的蓝图。在那个西方文明强势输入的年代，中国知识分子是如何在思想的十字路口，为中国文明的未来指明方向？他们是如何在吸收外来文明成果的同时，又保持中华文化的独特性的？我期待这本书能够展现出，那些知识分子们是如何用他们的智慧和勇气，去颠覆旧有的思想体系，去构建新的价值观念，去引领中国走向现代化。我特别希望书中能够深入探讨，他们是如何在面对内忧外患的局面时，展现出强烈的民族责任感和使命感，试图通过思想的革新，实现国家的富强和民族的振兴。

评分☆☆☆☆☆

“重估传统‧再造文明”，这八个字，就足以让我对这本书充满了期待。我想知道，五四新文化运动中的知识分子们，是如何深刻地审视和反思中国几千年来的传统文化？他们是如何在那个西方文明席卷而来的时代，辨别传统文化中的精华与糟粕？“重估”，不仅仅是学术上的探讨，更是一种对民族精神的深刻诊断。而“再造文明”，则是一个更具前瞻性和建设性的目标。我期待这本书能够细致地描绘，知识分子们是如何在吸收和借鉴西方先进思想的同时，又努力挖掘和发扬中华文化的独特魅力，从而构建一个既有中国特色，又能与世界文明接轨的新型文明。我特别希望这本书能够展现出，在那个充满变革与挑战的年代，知识分子们是如何凭借他们的智慧、勇气和责任感，去引领时代潮流，去唤醒国民意识，去为中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。他们是如何在历史的关节点上，做出影响深远的思想抉择，并将其付诸实践。

评分☆☆☆☆☆

“重估传统”这个词，仿佛自带一种重量，它迫使我去思考，我们究竟有多久没有真正地、深入地去审视我们所继承的文化遗产了？五四新文化运动，正是这样一次具有颠覆性的“重估”尝试。我希望这本书能够细致地呈现，当时的知识分子们，是如何带着一种前所未有的勇气，去解剖那些被视为神圣不可侵犯的传统观念。他们是否会通过具体的思想史梳理，展现出传统文化中那些与现代社会格格不入的部分，从而解释为何需要“重估”？而“再造文明”更是充满了变革的力量。这不仅仅是对西方文明的简单复制，而是一种在深刻理解自身文化根源的基础上，进行创新和融合的尝试。我期待书中能够深入探讨，知识分子们是如何在那个动荡的年代，提出各种各样关于“新文化”的构想。他们是如何试图用新的思想、新的文学、新的教育模式，去重塑中国人的精神世界，去构建一个符合现代精神的文明体系？我特别希望这本书能够呈现出，知识分子们在面对时代巨变时，内心的那种激荡与碰撞，他们是如何在保守与激进、本土与外来之间，寻求思想的平衡点，从而为中国文明的未来，开辟一条新的道路。

评分☆☆☆☆☆

“重估传统‧再造文明”，这几个字眼本身就充满了张力，仿佛预示着一场深刻的思想变革。我迫不及待地想知道，这本书会如何描绘五四时期知识分子们的内心世界。他们是如何看待自己所处的时代？他们又是如何理解“传统”在中国社会中的地位和影响？“重估”，意味着不是简单的否定，而是带着批判性的眼光去审视，去解构，去辨析。我希望书中能够展现出，知识分子们是如何深入剖析中国传统文化的精髓，找出其与现代文明相悖之处，同时也挖掘其可能存在的积极价值。而“再造文明”，则是一个更具建设性的目标。它不仅仅是学习西方的技术和制度，更是要重塑中国人的精神面貌，构建一套符合现代社会发展的新思想、新价值体系。我期待这本书能够呈现出，知识分子们在“再造”过程中所进行的各种尝试和探索，他们是如何用文学、艺术、哲学、教育等多种方式，去启迪民智，去引领时代潮流，去为中华民族的伟大复兴奠定思想根基。那种在时代巨变中，知识分子们所表现出的远见卓识、改革勇气以及对民族命运的责任感，都让我非常期待。