選擇與開始：古典擇時占星 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 占星學
• 擇時
• 古典占星
• 選擇術
• 開始
• 決策
• 命運
• 古典智慧
• 星象學
• 自我探索

傳承韆年的擇時經典名著，史上首現中文譯本！

　　擇時經典名著，兩韆年來從希臘文至波斯文、阿拉伯文，拉丁文、英文，終於傳承至中文！

　　選擇吉時去開始一件事─ 即擇時，是古典占星學的一個重要分支。《選擇與開始》是迄今為止古 典擇時占星領域篇幅最長的一部現代語言著作集。本書由班傑明.戴剋博士自中世紀拉丁文翻譯而 成，包含有關月宿與多種行星時的論述，以及三部最為重要的論述「完善的」擇時之古典著作─ 薩爾《擇日書》、伊朗尼《抉擇之書》、裏賈爾《行星判斷技法》VII。本書還附有長篇緒論，甚至 分析瞭擇時占星涉及的倫理與哲學議題，這對於當代占星師來說亦是十分必要的。

《星辰之舞：現代占星的深度探索》 簡介： 本書並非旨在探討古典占星的擇時技巧或古代的計時方法。相反，它是一次對現代占星學核心理念、心理投射以及個人成長路徑的深入剖析。我們不再將星盤視為宿命的預言書，而是將其視為一張精密的心理地圖，用以理解我們內在的衝突、潛能與關係模式。本書旨在超越傳統的預測範疇，將占星學轉化為一種強大的自我認知工具，指導個體在復雜多變的現代生活中做齣更有意識的選擇。 第一部分：超越符號的解讀：現代占星的哲學基石 1.1 占星學的心理學轉嚮：從命運到自我賦權 本章首先考察瞭占星學自二戰後在西方思想界發生的深刻轉變——從“決定論”嚮“心理學”的過渡。我們將探討榮格（Carl Jung）的原型理論如何被引入占星學，使得行星、星座和宮位不再僅僅代錶外部事件，而是成為我們內在“自我”不同側麵的象徵。重點討論“業力占星”與“人本主義占星”的區彆，強調占星學在個人發展中的應用，而非對未來事件的被動接受。 1.2 核心概念的重塑：行星、星座與宮位的現代語境 我們將對占星學最基本的元素進行徹底的現代闡釋。 行星作為內在驅動力： 冥王星不再僅僅是“毀滅與重生”，而是象徵著深刻的心理轉化和權力動態的覺察。天王星被解讀為對現狀的顛覆性需求和創新精神的內在火花。我們將分析這些天體如何在潛意識層麵影響我們的動機和行為模式。 星座的“光影”： 本部分會詳細闡述每個星座的“成熟麵”與“未成熟麵”。例如，白羊座的勇氣與衝動，雙子的適應性與分散性。解讀的重點是如何整閤這些特質，而非僅僅貼上標簽。 宮位：內在場景與外在舞颱： 宮位被視為我們生命經驗的“劇場”。第十宮（事業）不再僅指職業，而是個體在社會中展現“權威”和“目標感”的心理空間。我們將探討如何將宮位的影響力從外部環境的限製，轉化為內在需求的錶達途徑。 1.3 激活你的星盤：占星學的“行動指南” 本書強調占星學必須轉化為可操作的行動。本章介紹如何通過“身份認同”、“情緒應對”和“關係互動”三個層麵，利用星盤信息進行積極的改變。它不再是“你是什麼樣的人”，而是“你可以成為什麼樣的人”。 第二部分：相位與動態：理解內在的張力與和諧 2.1 相位：內在對話的語言 相位（Aspects）是占星學中最復雜的動態部分。本書將相位視為個體內心不同驅動力之間的溝通方式。 硬相位（刑剋與對衝）： 我們將深入分析這些看似“睏難”的相位，如何成為個體成長的最強催化劑。它們不是懲罰，而是潛意識對整閤的需求所發齣的警報。例如，太陽刑剋土星，如何迫使個體建立真實的自我價值感，而非依賴外部的認可。 柔和相位（三分與六分）： 探討這些“天賦”的相位如何常常被忽視，因為它們過於自然。真正的挑戰在於如何將這些自然流動的能量，有意識地引導到具體的現實目標中去，避免“安於現狀”。 2.2 世代行星（天王、海王、冥王）對代際心理的影響 本章著重於研究這些位於外圍的行星，它們如何塑造一個時代的集體潛意識和價值觀。理解這些行星的運行周期，有助於個體將自身的掙紮置於更廣闊的社會曆史背景中，認識到哪些是個人課題，哪些是時代共性。 第三部分：當代占星的應用：在關係與療愈中實踐 3.1 關係星盤的解構：投射、鏡像與共振 關係占星（Synastry）在本章中被提升到人際互動心理學的層麵。我們探討的不是誰“控製”誰，而是伴侶雙方的星盤如何相互激發、挑戰和填補彼此的能量空缺。重點關注“月亮”與“金星”在建立情感安全感和錶達愛意上的差異，以及“火星”與“土星”在共同目標設立上的張力。 3.2 療愈的路徑：激活你的“空缺”與“陰影” 本書提齣“星盤空缺”的概念——即星盤上沒有行星落入的宮位或星座，往往代錶著個體最需要通過外在世界或他人來學習和體驗的領域。我們將探討如何有意識地“填補”這些空缺，將占星學轉化為一種有效的“陰影工作”（Shadow Work）工具。 3.3 周期性迴歸與生命周期的意義 我們詳細分析瞭主要的行星迴歸周期（如土星迴歸、天王迴歸），但視角完全聚焦於這些周期對個人心智成熟度的標誌意義。例如，土星迴歸如何標誌著對現實責任的重新確認，以及如何將過去的經驗內化為成熟的結構。這部分內容旨在幫助讀者在關鍵的生命節點進行有意識的評估和方嚮調整。 總結：占星學的當代責任 本書的結論部分重申，現代占星的價值在於它提供瞭一個框架，讓我們能夠帶著同理心、洞察力和勇氣去審視自己的內在宇宙。它是一門藝術，而非科學，其終極目的永遠指嚮個體心智的完整性與生活的自主選擇權。我們通過理解星辰的“語言”，最終是為瞭學會聆聽自己最深層的聲音。

作者簡介

班傑明.戴剋

　　班傑明.戴剋博士為當代古典占星學的領先傑齣學者，也是當代翻譯古典占星文獻 的權威譯者，為伊利諾伊州立大學的哲學博士。師承羅伯特.左拉(Robert Zoller)， 並取得中世紀占星師資格。曾在伊利諾伊和明尼蘇達多所大學教授哲學。

　　他於2007年齣版瞭中世紀占星名傢:古德.波那提(Guido Bonatti)的著作《天文書》 (Astronomy)的完整譯著，之後他勤勉地投入文獻翻譯工作，持續齣版許多古典占星 譯著，涵蓋古典占星學各項支派:本命占星、蔔卦占星以及擇時占星的學說。2011 年，為現代占星的讀者齣版瞭《當代古典占星研究》，2012及2013年發錶瞭時事占 星的作品，同時參與多項占星講座與演講。哲學相關的作品則有《符號與光》的演 講MP3，為當代占星學相當多産的譯者，贏得國際占星學界的敬重。戴剋博士官方

　　網站:www.bendykes.com

緒論
§1 什麼是擇時?
§2 擇時的認識論與道德議題
§3「馬謝阿拉的傳承」以及蔔卦與擇時的關聯
§4 伊朗尼與裏賈爾
§5 月亮與月宿
§6 行星時
§7 關於應期— 伊朗尼與裏賈爾
§8 遠離始宮與宮位係統
§9 譯文說明

第一部:月亮與月宿
金迪:《擇日》 097
賈爾:《行星判斷技法》VII 101:依據月亮所在月宿擇時 100

第二部:行星時
貝森:《論行星時》 120
§1 行星時 120
§2 三方星座，當落於上升位置時 123
§3四正星座，據薩爾《擇日書》 124
§4一般性說明和行星徵象，引自薩爾《擇日書》 127
§5 論土星時與上升位置為土星守護的星座 128

裏賈爾:《行星判斷技法》VII.100:論行星時的含義 129

第三部:完善的擇時
薩爾.賓.畢雪:《擇日書》 137
擇時中的上升星座及其中的一切 141
擇時中自上升星座起算的第二個星座及其中的一切 149
擇時中的第三個星座及其中的一切 152
擇時中的第四個星座及其中的一切 152
擇時中的第五個星座及其中的一切 156
擇時中的第六個星座及其中的一切 158
擇時中的第七個星座及其中的一切 164
擇時中的第八個星座及其中的一切 168
擇時中的第九個星座及其中的一切 169
擇時中的第十個星座及其中的一切 175
擇時中的第十一個星座及其中的一切 077
擇時中的第十二個星座及其中的一切 179
與十二星座無關的擇時 181

伊朗尼:《抉擇之書》
I.1.0:擇時是否有助益 184
I.2.0:論為所有人擇時的一般性步驟 189
I.3:論為本命盤已知之人擇時 217
I.4:論蔔卦之後的擇時— 無論事項能否完成 221
I.5.0:所開始之事何時得以完成 223
II.1.0:為權貴擇時 231 II.1.1:論確立尊貴身份 232
II.1.2:論免除尊貴身份 233
II.1.3:論建造城市與要塞 234
II.1.4:論建造房屋及城市或要塞中的其餘建築 235
II.1.5:論摧毀敵人的建築 236
II.1.6:論河流及泉水的改道 237
II.1.7:論為擊敗敵人而建造船隻 237
II.1.8:論外齣徵戰或其他 238
II.1.9:論與敵人和解 242
II.1.10:論返迴 244
II.1.11:論搜尋和狩獵 245
II.1.12:論賽馬 246
II.1.13:論遊戲 246
II.2.1:論以上升位置為代錶因子的事項，首先論哺乳 247
II.2.2:論使男孩離乳 247
II.2.3:論剪指甲 248
II.2.4:論修剪頭部或身體的毛發 248
II.2.5:論入浴 248
II.2.6:論治療疾病 249
II.2.7:論與手術相關的治療 249
II.2.8:論藉由靜脈或拔罐放血 250
II.2.9:論男孩的割禮 251
II.2.10:論給瀉藥 251
II.2.11:論起凝固作用的藥物 252
II.2.12:論緻噴嚏的 [ 藥物 ] 及藉由藥水或
其他[方法]含漱、嘔吐 253
II.2.13:論穿著新祭服 253
II.3.1:論與第二宮有關的擇時，首先論歸還或收迴藉款 254
II.3.2:論購買 255
II.3.3:論齣售種子、其他與田地有關之物及任何待售之物 256
II.3.4:論藉齣金錢 256
II.3.5:論舉起手 [ 接受金錢 ] 257
II.3.6:論更換寄宿地 257
II.4.1:論與第三宮有關的擇時，首先論與手足和解 258
II.4.2:說明那些與忠誠於神有關之事 259
II.4.3:論遣使 259
II.5.1:論與第四宮有關之事，首先論購買土地 259
II.5.2:論開始開墾土地 262
II.5.3:論造磨 263
II.5.4:論植樹、播種及當年(即在它自己的季節)收獲的一切 263
II.5.5:論締約 [ 耕種 ] 土地 264
II.5.6:論齣租房屋和生産 265
II.6.1:論與第五宮有關之事，首先論孕育子嗣 266
II.6.2:論禮物 267
II.7.1:論第六宮，首先論購買俘虜 268
II.7.2:論釋放俘虜、囚徒及馴養馬匹 269
II.7.3:論購買動物 269
II.7.4:論購買狩獵使用的動物 270
II.8.1:論第七宮 271
II.8.2:論閤夥 271
II.8.3:論購買和售賣 271
II.8.4:論與女人訂婚 272
II.9:論第八宮，首先論適當地繼承 273
II.10.1:論第九宮，首先論道德教育 273
II.10.2:論傳授歌唱及愉悅之事 274
II.11.1:論第十宮，首先論傳授遊泳 275
II.11.2:論教授戰鬥 275
II.11.3:論其他職業教學 276
II.12.1:論第十一宮，首先論與獲得好名聲和信譽有關之事 276
II.12.2:論謀求某事，承諾方與謀求方 277
II.12.3:論尋求愛與友誼 278
II.13.1:論第十二宮，首先論阻擋敵人或國王抓捕敵人及權力較小之人 278
II.13.2:論搜尋逃犯 279
II.13.3:論搜尋逃犯 279
II.13.4:論使盜賊或看守揭露所求 280

裏賈爾:《行星判斷技法》VII:論擇時
本書序
作者序
VII.1:擇時所必需且不可迴避的法則與基礎
VII.2.0:論行動的原則
VII.3.0:論星座及其象徵
VII.4:論第一宮及其擇時
VII.5:論入浴
VII.6:論剪發
VII.7:論放血和拔罐
VII.8:論剪指甲
VII.9:論第二宮及其擇時
VII.10:論經營、謀求資産及舉債
VII.11.0:論購買與售賣
VII.12:論齣售産品
VII.13:論提供資本
VII.14:論接受資本
VII.15:論搬遷
VII.16:論煉金術操作
VII.17:論第三宮及其擇時
VII.18:論開始說明法律的學問
VII.19:論第四宮及其擇時
VII.20:論建造城市與房屋
VII.21:論藉由挖掘及從河流、小溪引流取水
VII.22:論購買土地
VII.23:論在土地上定居
VII.24:論造磨
VII.25:論播種與種植樹木
VII.26:論租賃土地
VII.27:論齣租房屋與為獲報酬而生産
VII.28:論為房屋驅除幽靈
VII.29:論第五宮及其擇時
VII.30:論與女人同房以使她懷上男孩
VII.31:論為嬰兒哺乳
VII.32:論使嬰兒離乳
VII.33:論行割禮與施洗
VII.34:論裁剪新衣與穿著新衣
VII.35:論贈送禮物
VII.36:論派遣使者
VII.37:論寫作
VII.38:論食物
VII.39:論酒
VII.40:論製作氣味美好之物
VII.41:論放飛鴿子以使它們招引其他鴿子
VII.42:論從母親腹中取齣 [ 胎兒 ]
VII.43:論第六宮及其擇時
VII.44:論治療疾病
VII.45:論使用注射器治療
VII.46:論治療眼睛
VII.47:論用瀉藥
VII.48:論用止瀉藥
VII.49:論藉由鼻子給藥及催吐、含漱
VII.50.0:論購買奴隸
VII.51.0:論給予奴隸和俘虜法律以及馴馬
VII.52.0:購買大型牲畜與小型牲畜
VII.53:論第七宮及其擇時
VII.54:論婚姻
VII.55:論為爭端擇時
VII.56:論為戰爭購買武器
VII.57.0:論在戰爭中對抗 [ 他人 ] 及議和
VII.58:論拆毀敵人的要塞與城市
VII.59:論製造武器與剋敵的巧妙裝置— 即戰艦及其他船隻
VII.60:論閤作及一切兩人之間的事項
VII.61:論搜尋逃犯
VII.62:論使盜賊揭露 [ 所求 ]
 VII.63:論陸上及水上狩獵
VII.64:論棋盤遊戲、下象棋、擲骰子等
VII.65:論與女人同房
VII.66:論第八宮及其擇時
VII.67:論遺囑
VII.68:論亡故之人的遺留
VII.69:論第九宮及其擇時
VII.70:論為旅行擇時
VII.71:論以漫遊為目的的旅行
VII.72:為欲迅速返迴的旅行者
VII.73:論秘密旅行
VII.74:論藉由水路旅行
VII.75:論購買、登船以及移動船隻
VII.76:論將船隻置於水中
VII.77:論學習科學與傳授
VII.78:論學習歌唱及令人愉悅之事
VII.79:論旅行之人進入城市
VII.80:論第十宮及其擇時
VII.81.0:關於接受尊貴身份
VII.82:論為與土地有關的尊貴、徵稅或法律擇時
VII.83:論就任行政長官
VII.84:論就任宰相或大臣
VII.85:論自相同之人中挑選領導者及更強 [ 之人 ]
VII.86:為欲與國王或其他統治者一同旅行之人
VII.87:論將國王送往他的統治之所
VII.88:為欲在國王麵前陳詞之人
VII.89:論尋求國王的保護
VII.90:論學習專業技能
VII.91:論學習作戰
VII.92:論學習遊泳
VII.93:論第十一宮及其擇時
VII.94:論意在獲得好名聲與信譽之事
VII.95:論履行承諾及提齣請求
VII.96:論尋求愛與友誼
VII.97:論第十二宮及其擇時
VII.98:論賽馬
VII.99:論國王抓捕敵人或權力較小之人的時刻
VII.100:論行星時的含義
VII.101:依據月亮所在月宿擇時
VII.102:論 [ 某人的 ] 訴求得以實現的應期
附錄 A:主管關係
附錄 B:星座的分類
附錄 C:金迪關於擇時的一般性說明
附錄 D:有關半日時的三種說法
附錄 E:中世紀占星精華係列
詞匯錶
參考文獻

 

推薦序

　　你會這麼「傻」嗎?

　　當一個占星學古文手稿譯者，需要嚮全世界圖書館蒐羅或購買不 同語言、不同版本的古文手稿，再交叉核對各語言與各譯本的正誤， 纔能著手進行翻譯匯整，為瞭保存完整古文意義，甚至連手稿的錯誤 都要完整呈現，譯者需要博覽群書，深究此學問，補充更正的註釋， 纔能嚮讀者傳達正確知識。當一個占星學中文譯者，需要具備完整古 典占星專業知識與英文閱讀與理解能力，比對所有專有名詞的英文甚 至拉丁文意義，得以精確的中文界定譯名，並且讓古文的原始句型與 風味完整呈現，讓文字變成時光機器迴到古文明社會。

　　《選擇與開始》中譯本能問世，是許多傻子們攜手閤作，很幸運 地都讓我遇上瞭。郜捷一年多來日日勤於筆耕的成果，完成瞭我念茲 在茲的期許:接力翻譯戴剋博士的古文手稿譯著，以中文推廣至華人 社會的首部麯。團隊中還包含紅穎老師專業審訂，彩燕字字必較的編 輯校正，涵蓋四種語文的書本對美編也是特大的挑戰。當然我自己就 是個傻子，從占星學習應用者身份進入的學術殿堂，要能細細領略這 個殿堂必從古文獻紮根。明知學術性的占星書籍不受大眾市場青睞， 我還是持續招攬培育各方好手，投入時間精力與成本，努力達成這群 傻子們背後傳承的使命感。

　　對讀者來說，這本書的用途何在呢?首先，從二十世紀復興古 典占星文獻的運動，中西都是先推介蔔卦占星給現代讀者，為瞭使古 典占星易於閱讀消化理解而推廣，讓蔔卦占星在現代已經等同於古典 占星的代名詞，而我就是推動這項運動的始作俑者之一。但我的期許 不止於此，我相信讀者們上手應用這些簡單的判讀方法後，將會升起 更大的求知欲，更多想求進步的讀者會希求更多細膩的技術，甚至是 最源頭的內容。例如，其實蔔卦的前身就是擇時，這兩個學科是一體 兩麵的應用:擇時就像是確保正嚮結果的蔔卦。本書據此提到十分詳 實精彩的曆史考證，說明擇時的內容是如何演變成為蔔卦的應用，也 因此，讀者閱讀本書的內容可以同時並進這兩個學科的學習。

　　時至今日，當我們不再仰望星空、不再相信星辰中寫著智慧的語 言引領生活的腳步，不再信仰神性的存在，我們就不再需要占星學的 啓示。占星學被貶為難登學術殿堂的旁門左道，占星應用者要證明占 星學的價值，隻能努力端齣學與用並進的內容，方能讓占星學重新成 為現代人的明燈!雖然傳承占星古典知識這條路還很漫長，但，最睏 難的第一步，也是奠定未來的基石，我們完成瞭!

作者序

　　人類的一切行為都以選擇及與選擇有關的情境作為開始，在其 中，我們還必須決定於何時開始行動。或許正是由於這個原因，擇時—抑或「選擇與開始」—成為占星學最早期的類型之一:盡管 許多人由於不知道自己的齣生時間而無法得知自己生命的起始或開 端，但在當下，我們能夠瞭解自己的行為並為此做齣計劃。因此，擇 時占星是占星學中最具實用性的類型之一。

　　占星學子們在我的《選擇與開始— 古典擇時占星》中文版一書 中將可學習到擇時占星實踐方麵最為傳統的法則，其中包括一般性的 方法與針對十分具體的行動的法則。我很高興優秀的 SATA 占星學院 的朋友們及同事們將它引介到華人讀者群。SATA 團隊站在亞洲持續 發展的古典占星運動的最前沿，而他們在這個令人興奮的領域中的譯 著名單亦日漸增長，本書便是其中的一部！

譯者序

郜捷
 
　　2018年10月末的一天夜裏，我做瞭一個夢。在夢中，我橫下 心，拼盡渾身最後的力氣，登上(準確地說是「爬」上)瞭一座幾乎與 地麵垂直的險峻高山的頂峰。醒來，我意識到，這個夢是「天書」的 翻譯工作即將完成的寫照。

　　所謂「天書」，其實是我對《選擇與開始— 古典擇時占星》一書 的戲稱，因為它是一部有關天空、天象、天時之書，更是一部深奧 的智慧之書。它以浩大的篇幅收錄瞭三部流傳韆年的、最為重要的 擇時占星文獻，內容之廣博使讀者得以一窺古典占星的全貌。而古 代先賢們將復雜繁瑣的占星法則融會貫通，運用得齣神入化，實在 令人嘆服!

　　然而正因為如此，再加上這部書由中世紀拉丁文譯著翻譯而來的 緣故，書中許多字句著實晦澀艱深。而迴想當初，從希斯莉老師手中 接下這部書的翻譯任務時，自己真是「無知者無畏」。

　　幸而翻譯的全過程都得到戴剋博士耐心細緻的指導，他的學養與 嚴謹的治學態度令我深深感佩。一年的時間裏，我先後嚮戴剋博士請 教瞭一百多個問題，而無論難易，他都不厭其煩，一一做齣清晰詳細 的迴覆，甚至還專門補充瞭許多他新近由阿拉伯文文獻翻譯而來的內 容加以說明。本書的一些譯註就是依照戴剋博士的說明特彆添加的， 希望對大傢理解本書內容能夠有所幫助。

　　這部書的翻譯力求在忠實原作的基礎上，使內容明白易懂，但恐 諸多初學者仍不免會在閱讀過程中遇到一些睏惑不解之處。在此，我 分享幾點關於本書閱讀方麵的建議，供大傢參考:

　　一、關於緒論

　　不少人在閱讀時有跳過緒論、直奔「主題」的習慣，但如果在閱 讀這部書時如法炮製，必定損失慘重，而且十有八九會看得一頭霧 水。這部書的緒論篇幅接近全書的六分之一，不僅分析闡述瞭擇時占 星中的各種倫理、哲學議題(§1、§2)，而且對全書每一部當中的 文獻內容都進行瞭概括梳理，補充瞭重要的背景知識，並對其中有爭 議或模糊之處做齣瞭說明(§4、§5、§6、§7)。

　　此外，在緒論中，戴剋博士還特彆針對書中頻繁齣現的重要概 念或說法進行瞭考證和詮釋，例如「尖軸不應落在遠離的位置」、「相 對於上升位置的果宮」等等。如果你此前未曾接觸過類似的中世紀文 獻，切勿錯過這部分內容(§3、§8、§9)。

　　有鑒於此，我建議大傢:緒論不但一定要閱讀，而且要「首先」 閱讀。

　　二、關於註解與詞匯錶

　　註解是這部書十分重要的組成部分，共有約兩韆個，其中有相當 一部分是對文獻中齣現的疑難語句、術語以及背景知識的補充說明， 最長的註解接近韆字，對於讀者理解本書內容有很大助益。

　　對於一些沒有註解或譯註的術語，建議讀者查閱本書最後的詞匯 錶，會看到相應的解釋。

　　三、相似段落比對

　　此外，我還建議大傢在閱讀本書第三部中的著作時，按照註解 的提示，參閱本書其他作者著作中相似、但並不相同的內容。如此一 來，不但可以更全麵、準確地領會個中含義，更可看到文獻傳承過程 中，不同作者詮釋上的分化，從而去思索其背後的邏輯，然後有選擇 地吸收，而不是囫圇吞棗。

　　以上這些建議也是我在閱讀和翻譯本書的過程中經驗教訓的總 結，其實整部書翻譯下來，讓我頗能體會「字字看來皆是血，十年 辛苦不尋常」的感慨。衷心感謝希斯莉老師所給予的莫大信任與支 持，將這部具有重要價值與意義的經典之作交付於我翻譯。還要感謝 Rose 老師專業細心的指導，以及認真敬業的 SATA 團隊成員，這部 書的中文譯本得以麵世，仰賴大傢同心協力的辛苦付齣。

　　願智慧的傳承代代相續，也衷心希望每一位閱讀本書的人都能從 中有所收獲！
 

緒論
 
很高興推齣《選擇與開始》一書，這是我的中世紀占星精華係列 叢書中唯一有關擇時的書籍。因為大部分擇時文獻的內容都是重 復，在判斷上也沒有呈現多樣化的方法。此外，廣為流傳的四部擇時 文獻多有重疊，其中有三部已被翻譯並收錄在本書的第三部當中。依 狄波拉.郝汀(Deborah Houlding)的建議，我將本書劃分為三部：
 
第一部包含兩篇僅考慮月亮位置的擇時文獻:即月亮所在 的月宿(Lunar mansions)，以及月亮入相位至其他行星。這 是一種粗糙的、籠統的擇時方法，因為在一天左右的時間裏，它 所描述的狀況可以適用於任何地方、任何人。這部分收錄瞭金 迪(al-Kindī，原譯阿拉.欽迪、阿爾欽迪)的短篇文獻《擇日》(The Choices of Days)以及裏賈爾(al-Rijāl，原譯阿爾瑞加)所著《行星判斷技法》(the Book of Skilled in the Judgments of the Stars，原譯《熟練之書》)一書 VII.101。
 
第二部包含兩篇聚焦在行星時的擇時文獻。這比之前的擇 時方法更精細化一些，因為行星時的長度十分敏感於季節和緯度的變化，並且比月亮入相位的時長更短。然而，這部分內容幾乎沒有使用完整的占星學概念和知識體係。這兩篇文獻分彆是貝森選擇與開始 (Bethen)所著的《論行星時》(On the Hours of the Planets)以及裏賈爾的著作《行星判斷技法》VII.100。
 
第三部的內容即所謂「完善」的擇時：它對於擇時盤各部分 徵象進行全麵的考量，例如宮主星及其位置，行星時，行星的配 置，日夜區分，吉凶星的差異，以及普適性的擇時與針對當事人 的本命盤和諮詢事項進行的擇時之間的區彆。這部分包括薩爾. 賓.畢雪(Sahl bin Bishr)所著《擇日書》(On Elections)的翻 譯修訂版、伊朗尼(al-’Imrānī，原譯阿爾伊朗尼)著名的《抉 擇之書》(The Book of Choices)，以及裏賈爾所著《行星判斷技法》VII(其內容完全聚焦於擇時和應期的計算)。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《選擇與開始：古典擇時占星》這本書，是一次穿越時空的智慧之旅。作者以一種令人信服的、充滿曆史厚重感的方式，將古典占星學中關於“選擇”和“開始”的精髓，毫無保留地呈現在讀者麵前。這本書並非那些空泛的理論說教，而是充滿瞭實踐性的指導，讓你在理解占星原理的同時，能夠將其切實地運用到生活中。 書中對“選擇”的剖析，讓我深刻地意識到，每一個選擇都是一個能量的起點，而不同的起點，往往決定瞭不同的終點。作者並沒有鼓勵讀者去逃避選擇，而是教導我們如何去做齣更有智慧的選擇。他引導我們去觀察星盤中的能量分布，去理解不同行星組閤所代錶的潛在含義，從而能夠更清晰地認識到每個選擇背後的利弊，以及它可能帶來的長遠影響。這種洞察力，讓我對自己的決策更加有信心，也減少瞭許多不必要的懊悔。 而“擇時”這個概念，更是讓這本書脫穎而齣。它不是簡單地告訴你“某個日子是吉利的”，而是教會你如何去解讀宇宙在特定時刻所傳遞的信號，如何去捕捉那些對你的選擇最有利的能量場。作者通過大量的實例分析，讓我看到瞭“擇時”在實際生活中所能帶來的巨大能量。這讓我明白，很多時候，我們之所以感覺事情進展不順，並非是能力不足，而是時機不對。 這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像一些現代占星學書籍那樣，強調個人主觀的解讀，而是迴歸到古典占星的嚴謹和精確。作者對每一個概念的解釋都非常到位，邏輯清晰，論證有力，讓我能夠充分理解每一個技法的背後邏輯。這種嚴謹的態度，讓我對占星學産生瞭更深的敬意，也讓我對書中提供的指導更加信任。 總而言之，這本書是一份珍貴的禮物，它為我打開瞭一扇通往更智慧生活的大門。它讓我學會瞭如何更好地理解“選擇”的意義，如何更精準地把握“開始”的時機。這種能力，不僅能夠幫助我在事業上取得更大的成就，更能夠讓我在人生的道路上，更加從容、更加堅定地前行。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《選擇與開始：古典擇時占星》這本書，就被它那獨特的氣質所吸引。它沒有華麗的封麵，也沒有誇張的宣傳語，但字裏行間透露齣的，是一種經得起時間考驗的智慧。作者仿佛是一位古老的智者，娓娓道來，將那些深藏在星辰中的秘密，一一展現在讀者麵前。 書中關於“選擇”的探討，讓我反思瞭許多過去的行為模式。我們常常陷入“選擇睏難癥”，殊不知，很多時候，我們之所以舉棋不定，是因為我們不瞭解每個選擇背後所承載的能量。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的猶豫和不安，同時也為我指明瞭方嚮。它不是簡單地告訴你“應該選擇什麼”，而是教你如何去“看見”和“感受”不同選擇的能量場，從而做齣更符閤自己內在節奏的決定。 而“擇時”的理念，更是為我的行動注入瞭新的活力。我一直以為，努力是成功的唯一要素，但這本書卻讓我意識到，恰當的時機，比任何努力都來得重要。它就像在茫茫大海中找到瞭一個最佳的航行起點，能夠讓你以最少的阻力，最快的速度，抵達彼岸。作者通過對古典占星技法的細緻講解，讓我明白瞭如何去辨彆那些“天時”，如何去捕捉那些“地利”，從而讓我的每一次“開始”，都能事半功倍。 這本書的文字風格非常有感染力，它沒有生澀難懂的專業術語，而是用一種樸實而深刻的語言，將占星學的奧秘娓娓道來。我尤其喜歡書中那種對人生過程的尊重，它不是讓你去“預測”未來，而是讓你去“創造”未來。通過對“選擇”和“開始”的精妙把握，你能夠將自己的意願，與宇宙的節奏巧妙地結閤起來，從而達到事半功倍的效果。 總而言之，這本書不僅僅是一本關於占星的書，更是一本關於如何更好地生活，如何更智慧地行動的書。它為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠以一種更加積極、主動的方式去麵對生活中的各種挑戰。它是一種讓你能夠“順勢而為”，卻又能“主動創造”的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，最初翻開這本書，我並沒有抱有太高的期望。市麵上關於占星的書籍琳琅滿目，很多都充斥著玄而又玄的說法，讓人難以分辨真僞。然而，《選擇與開始：古典擇時占星》卻以一種截然不同的姿態齣現在我麵前。它沒有賣弄術語，也沒有誇大其詞，而是用一種非常穩健、紮實的筆觸，一點點地揭示著古典占星學中“擇時”的精妙之處。 書中對“擇時”的闡述，讓我顛覆瞭以往的認知。我一直以為“擇時”隻是挑選一個吉利的日子，然後坐等好運降臨。但這本書卻讓我明白，真正的“擇時”，是一種與宇宙能量互動的藝術，是一種在特定時空節點上，為某個事件賦予最有利的啓動力量。它不僅僅是關於“選”，更是關於“如何選”，以及“為何這麼選”。作者通過詳細的圖解和深入的分析，讓我看到瞭星盤中那些隱藏的信號，以及它們如何影響著事件的進程。 我特彆喜歡書中對“開始”的解讀。它讓我明白，很多時候，事情的成敗，很大程度上取決於我們邁齣第一步的時機。一個不恰當的開始，即使後續再努力，也可能事倍功半。反之，一個恰當的開始，則能為整個過程注入強大的動力。這本書教會我如何去觀察那些微妙的啓動信號，如何去捕捉那些轉瞬即逝的能量高峰，從而讓我的每一次“開始”，都更加精準、更加有力。 這本書的價值在於，它不僅僅傳授一套技術，更傳遞一種智慧。它讓我從一個被動的接收者，變成瞭一個主動的探索者。我開始嘗試將書中的原理運用到自己的生活中，比如在決定是否開始一項新項目時，會先去觀察當下的星象，然後結閤自己的直覺，做齣判斷。這種過程，讓我感覺自己不再是孤軍奮戰，而是得到瞭宇宙的支持和指引。 總的來說，這本書為我提供瞭一套非常實用的工具，讓我能夠更清晰地認識到“選擇”和“開始”的重要性，並學會如何以一種更智慧的方式去把握它們。它是一種讓你能夠更好地掌控自己人生節奏的指導，讓你在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的清晰方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一本藏寶圖，指引我穿越迷霧，找到屬於自己的那條閃光之路。在人生的十字路口，我們常常會因為選擇太多而焦慮，或者因為害怕踏錯而停滯不前。而《選擇與開始：古典擇時占星》這本書，並非簡單地羅列各種選項，而是深入地探討瞭“選擇”背後的深層動力，以及“開始”的時機對於事態發展的重要性。它讓我意識到，很多時候，我們之所以躊躇不前，並非因為缺乏選擇，而是因為不瞭解每個選擇背後可能帶來的能量流動和因果循環。 書中對古典占星學中“擇時”的闡釋，更是讓我眼前一亮。以往我以為占星學隻是描繪個性特質，但這本書卻將它升華為一種藝術，一種在特定時刻捕捉宇宙能量、為特定事件“設定”最佳啓動點的科學。它並沒有提供一個萬能公式，告訴你“什麼時候做什麼事一定成功”，而是教我如何去解讀宇宙的語言，如何在那一刻找到最有利的時機，為我的選擇增添一份順勢而為的智慧。這種感覺就像是在洶湧的海麵上，學會瞭如何辨彆風嚮，找到最適閤揚帆起航的浪潮，而不是被動地隨波逐流。 它讓我重新審視瞭“時機”這個概念。我們常常強調“努力”，卻忽略瞭“恰當的時機”對於努力效果的放大作用。就像播種，再肥沃的土地，如果在寒鼕播下，也很難看到豐收。這本書讓我開始關注那些微妙但至關重要的時間節點，學會在行動之前，先傾聽宇宙的呼吸，觀察星辰的運行，從而找到那個能讓我的努力事半功倍的“開始”時刻。這種學習過程，是一種由外嚮內，再由內嚮外的探索，它既有理論的嚴謹，又有實踐的指導，讓我感覺自己不僅僅是在讀書，更是在學習一種與宇宙對話的新方式。 這本書的獨特之處在於，它並非提供一套僵化的規則，而是打開瞭一扇理解宇宙運行規律的窗戶。通過書中對古典占星技法的講解，我開始能夠理解，為何有些看似美好的開始，最終卻走嚮瞭平淡，而有些最初不被看好的嘗試，卻能綻放齣驚人的生命力。這讓我明白，每一次選擇，每一次開始，都如同一次播種，而“擇時”的智慧，就是幫助我們選擇最肥沃的土壤，最適宜的氣候，來播下我們期望的種子。它是一種更加尊重生命自然律動的哲學，讓我從過度的焦慮和不安中解脫齣來，學會與時間和宇宙和諧共處。 讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一雙能夠“看見”時機的眼睛。它並非教會我如何“預測”未來，而是教會我如何在“當下”做齣最有利的“選擇”，並找到最恰當的“開始”點。這種能力，讓我對生活充滿瞭新的期待，也減少瞭許多不必要的迷茫。它就像一位經驗豐富的嚮導，在我前行的道路上，不斷地提醒我注意周圍的環境，提示我何時該加速，何時該緩行，何時該繞過障礙。這種對“時機”的深度理解，讓我相信，每一次的“選擇與開始”，都能更加精準地觸碰到成功的脈搏，更加順暢地駛嚮我理想的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常迷人，它不像一些工具書那樣枯燥乏味，而是帶著一種古老而深邃的智慧，緩緩地嚮我展開。作者在書中引用瞭大量的古典占星案例，這些案例不僅僅是枯燥的數據堆砌，更像是一個個生動的故事，讓我能夠真切地感受到“擇時”在實際生活中的應用。我特彆喜歡書中對一些曆史事件的占星解讀，它讓我看到，即使是那些我們熟知的曆史轉摺點，背後也可能隱藏著星象的脈絡。 最讓我印象深刻的是，作者在書中並沒有簡單地灌輸知識，而是引導讀者去獨立思考。他提齣許多問題，鼓勵我們去觀察、去體會，去將占星的原理與自己的生活經驗相結閤。這種互動式的學習方式，讓我覺得這本書不僅僅是一本“教科書”，更像是一位循循善誘的老師。我開始嘗試在生活中運用書中提到的方法，比如在重要的會議開始前，會嘗試去觀察星盤，感受那一刻的能量。雖然還不能做到百分百精準，但這種有意識的覺察，已經讓我對很多事情有瞭新的理解。 書中對於“選擇”的探討，也讓我受益匪淺。它讓我意識到，我們做齣的每一個選擇，都不僅僅是當下的決定，更是對未來的一種“設定”。而“擇時”，就是為這個“設定”提供瞭一個最優化的能量環境。這種對因果關係的深刻洞察，讓我對自己的選擇更加謹慎，也更加有信心。我開始相信，當我們學會與宇宙的節奏同步，我們的選擇就會更加明智，我們的開始就會更加順遂。 這本書的語言非常有力量，它能夠穿透錶象，直達核心。作者用一種非常清晰、易懂的方式，解釋瞭復雜的占星概念，讓即使是初學者也能輕鬆理解。我尤其欣賞書中那種對事物本質的探究精神，它不僅僅停留在錶麵現象，而是深入到事物運作的底層邏輯。這種哲學層麵的思考，讓我對“選擇”和“開始”有瞭更深刻的認知，不再是簡單的取捨，而是一種對能量流動的把握和引導。 總而言之，這本書為我打開瞭一個全新的視角。它不僅僅是關於占星，更是關於如何更好地理解自己，如何更好地與世界互動。它讓我明白，很多時候，我們所遇到的睏境，並非不可剋服，而是我們沒有找到那個最恰當的“切入點”。而這本書，恰恰教會瞭我如何去尋找那個點，如何去把握那個“時機”。這是一種非常寶貴的智慧，讓我對未來的生活充滿瞭信心和期待。