原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啓示錄蘊含真義 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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原文作者： John Klein, Adam Spears

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具體描述

本書以令人驚嘆的細節，涵蓋瞭整捲啓示錄，詳盡闡明上帝話語中，多年來一直被誤解和扭麯的熟悉經文，以及在一些情況中，相互連結卻一再被忽略的經文和概念。

　　作者以從捲一清楚建立的觀點，來探究啓示錄的前半部，這個觀點就是：一位希伯來的上帝，藉由一個希伯來信徒嚮一群聽眾說話，而且這群聽眾極為熟悉希伯來語言、文化、習俗和概念──這一切，也是形成啓示錄大部分字麵意義和隱喻的基礎。

　　•究竟誰是十四萬四韆人？他們在末世真正的作用是什麼？
　　•誰是基督（彌賽亞）的新娘？那個名稱，是否自動包括每位接受救恩的人──不分在哪裏，或何時接受救恩？
　　•啓示錄這捲書，真正想要告訴我們的是什麼？是兩個有個巨大差異和截然不同的事件順序，同一時間在完全不同的地方發生，而全部又是末世事件同一場景的完整部分嗎？婚禮和審判，怎麼會同時在一起？

　　這隻是你會在本書找到，既閤理明確、又閤乎聖經之正確答案的幾個問題。現在，請加入我們，開始另一趟探險之旅吧！那是一趟你從未有過的旅程，即使你已經讀過瞭本係列的第一冊。

著者信息

作者簡介

約翰．柯萊恩（John Klein）

　　約翰．柯萊恩和亞當．史必爾斯，兩人研讀聖經的時間，加起來已超過六十年。他們根據希伯來原則，恢復聖經的活潑生氣，共同教導瞭無數的聖經課程。他們的座右銘是：「若不懂盟約，就不懂聖經。」這兩位學者長久以來相信：這句話就是構成整本聖經基礎的主要概念──從創世記第一節經文，至啓示錄最後一節經文皆然。這兩位作者的時間滿檔，不是作研究、寫作、教學，就是進行諮商工作。此外，約翰是奧瑞岡州班德市彌賽亞會眾「聖約之傢」（House of Covenant）的行政拉比，亞當則是首席拉比。

亞當．史必爾斯（Adam Spears）

　　約翰．柯萊恩和亞當．史必爾斯，兩人研讀聖經的時間，加起來已超過六十年。他們根據希伯來原則，恢復聖經的活潑生氣，共同教導瞭無數的聖經課程。他們的座右銘是：「若不懂盟約，就不懂聖經。」這兩位學者長久以來相信：這句話就是構成整本聖經基礎的主要概念──從創世記第一節經文，至啓示錄最後一節經文皆然。這兩位作者的時間滿檔，不是作研究、寫作、教學，就是進行諮商工作。此外，約翰是奧瑞岡州班德市彌賽亞會眾「聖約之傢」（House of Covenant）的行政拉比，亞當則是首席拉比。

圖書目錄

前言／7
導論／11
第 1 章啓示揭開瞭／17
第 2 章金燈颱／47
第 3 章骸骨上的肉／71
第 4 章七封書信／95
第 5 章從「莎瑪斯」到七印／153
第 6 章七個封印／177
第 7 章從「莎瑪斯」到七枝號筒／213
第 8 章首次的號筒／249
第 9 章七雷／301
第 10 章末次的號筒／337
第 11 章接近尾聲／359
後記／373
附錄 A 上帝令人難以置信的一緻性／375
附錄 B 希列的七個解經原則／385

附註／395
參考書目／409

圖書序言

前言

　　啓示錄的那些特定經文除瞭並非難解的謎題之外，它是經典的希伯來文本，由一位希伯來的上帝所啓示，又由希伯來的信徒寫下，根據希伯來的思考模式來建構，以希伯來的慣用語加以措辭，而且首先傳給十分熟悉古代希伯來概念的人。

　　結果，你不必是個希伯來人纔能夠瞭解啓示錄的經文，但是直到你學會在那個參考架構裏思考，否則除瞭錶麵的皮毛之外，你無法得到太多深刻的理解。這是柯萊恩和史必爾斯的重要信息之一，而且這個信息在全美各地受到瞭廣大的歡迎。就像有如此多讀者已經告訴我們的一樣，本係列的第一冊不但是啓示的、也是革命的；在本書裏麵，也承諾瞭更多相似的事物。

　　然而，這一切尤其顯得諷刺，因為比起整本聖經的其他任何部分，啓示錄絕對是充滿瞭最多盼望、最多有用內容的聖經書捲之一，但許多現代信徒似乎不這麼認為。我們必須知道的是：啓示錄並不是由希臘哲學傢寫成的，也不遵循西方社會的文學慣例。這一切最重要的是，這個認知並非無關緊要，因為許多基督徒被教導的，就是這樣的認知：除瞭福音書和保羅書信之外，也要相信聖經所記載的每一件事。

　　就像柯萊恩和史必爾斯一再重復的：從封麵到封底，聖經是一個完整、前後一緻的整體。證據就擺在眼前。

麥可．剋裏斯多夫（Michael Christopher）

圖書試讀

第 1 章

啓示揭開瞭

多年前，在不列顛群島架設電力以前，許多蘇格蘭的窮苦村民經常購買所謂的「銅闆蠟燭」（farthing dips）。「銅闆蠟燭」有一條短的燈芯，用鯨魚油浸泡過，一枝隻賣四分之一便士。

一旦點燃，「銅闆蠟燭」就慢慢地燃燒，散發齣微弱亮光，但幾乎無法用來閱讀。這可能是個安全的推斷，我們可以大膽地假設，那些隻能負擔得起銅闆蠟燭的人，並不會花很多時間躺在床上研讀啓示錄。

到瞭現代，我們已經沒有這種藉口。所以，我們編造瞭其他的藉口來代替。我們說：「啓示錄太難瞭，實在沒辦法瞭解。並且無論如何，絕大部分的啓示錄根本不適用於我們。在任何不好的事情開始以前，我們全部都會被提離開這裏瞭。」

以上的說法，我們隻發現瞭兩個錯誤。首先，啓示錄並不會太難以緻無法瞭解。相反地，如果你會閱讀路標，你就能瞭解啓示錄；其次，更為重要的是，我們相信，在啓示錄裏麵給瞭我們許多資訊，而且遠比一般認為的適用於更多的人。

坦白說，不論他們的神學或神學院的訓練是什麼，那些試圖從希臘羅馬觀點來詮釋希伯來諺語和希伯來隱喻的人，已經在整個現代信徒群體裏麵，散播瞭為數驚人的誤解。而且這類誤解受到極大的歡迎，因為鼓勵人們一廂情願的想法。

更糟的是，這些誤解産生的態度和假設，於將來必定在各樣的人裏麵引發各種睏擾，而且這些誤解，阻擋瞭完全相反的行為。如果你真心相信自己永遠不會碰到颶風，那麼你絕對不會去挖一個避風的地窖；如果你真心相信自己永遠不會碰到洪水，你絕對不會去打造一艘船；如果你真心相信自己永遠不會經曆啓示錄所說的任何大災難、大洪水之類的不幸事件，你絕對不會去挖防風地窖、造一艘船，或以其他任何方式來預備自己。

說服自己相信即將來臨的暴風雨，隻會擊打鄰居的房屋，而不會襲擊我們自傢的窗戶，這樣做更加簡單。

同樣地，如果你真心相信自己，永遠不會想與上帝有一個古代希伯來的婚姻關係，包括完全地純潔、完全地忠誠委身，以及完全地聚焦在祂身上，你也絕對不會預備好進入那樣的婚禮關係裏麵。

我們說這些事並不是要恐嚇，或混淆任何人；啓示錄的真正目的，並非要驚嚇上帝的百姓，而是要我們以積極正麵的方式感到振奮，並幫助我們預備好迎接將要來臨的世界。