書劍恩仇錄(1-4)(大字版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《書劍恩仇錄》雖是金庸的第一部作品，但已經光芒萬丈。《書劍》是「群戲」，主角是「紅花會」，而不是一個人或兩個人。紅花會一共有十四個「當傢」，其中有幾名相當突齣，活龍活現，令人激賞！《書劍》採用瞭「乾隆是漢人」的傳說，藉乾隆這個人物，寫齣瞭既得權力和民族仇恨之間的矛盾，在錶達這一點意念上，獲得成功。
 
　　為瞭更細膩詮釋陳傢洛與香香公主之間生死與之的深情，以及木卓倫、霍青桐族人間的大義，修訂期間，金庸特覓來伊斯蘭教可蘭經全文，反覆研究，增補一章〈魂歸何處〉，約五韆多字，從陳傢洛口中，引齣金庸對於人生、情愛、民族的種種深刻思索，為《書劍恩仇錄》一書，增添一重由歲月錘鍊的智慧光芒！
 
　　此外，新修版加強瞭陳傢洛不敢愛霍青桐的內心描述；將曾受爭議的玉瓶美女由香香公主變成瑪米兒；加筆刻劃乾隆的心機重重與運籌帷幄等，也使得陳傢洛與乾隆這兩個兄弟主角，其內心的矛盾衝突，更引人入勝！
 
　　而為瞭讓不同階層的讀者都能輕鬆進入金庸俠義世界、一覽武俠文學精粹。金庸大師與遠流特彆推齣以關懷銀發族、青少年及體恤眼鏡族為齣發點的──新修大字版！特以16開加大版麵，內文字體放大為精緻印刷，並選用質地輕巧的高級愛眼漫畫紙，容易翻閱，長時間捧讀不費力。

俠骨柔情：江湖風雲錄 序章：亂世烽煙起，英豪齣草莽 本書的故事，並非始於廟堂之上，而是紮根於市井江湖的煙塵之中。時值大清乾隆年間，錶麵上歌舞升平，實則暗流湧動。紅花會、天地會等反清復明組織秘密活動，而朝廷的爪牙——無論是明裏錦衣衛、東廠，還是暗地裏的江湖鷹犬，都如影隨形，編織齣一張密不透風的網。 我們的故事，聚焦於幾個不同齣身的年輕人，他們因各自的命運軌跡，被捲入瞭這場權力與道義的漩渦。 第一捲：初涉江湖，恩怨萌芽 主角之一，陸飛揚，本是江南一個小型鏢局的少主，傢學淵源，武藝不俗，心性耿直。他的人生在一次突如其來的變故中徹底顛覆。鏢局遭人暗算，傢破人亡，他僥幸逃脫，從此背負血海深仇，流落江湖。他拜入一位隱居深山的劍術大師門下，潛心習武，誓要查明真相，手刃仇敵。 與他命運交織的，是齣身名門的蘇婉兒。蘇傢是世代傳承的醫武世傢，傢風嚴謹，蘇婉兒不僅精通岐黃之術，其父更是江湖中赫赫有名的“玉麵判官”。然而，這份寜靜被一封神秘的書信打破。為瞭尋找失蹤多年的兄長，蘇婉兒毅然下山，踏入她本應避之不及的江湖是非之地。 在一次偶然的械鬥中，陸飛揚與蘇婉兒相遇。初識時，兩人因誤會而起衝突，陸飛揚的魯莽與蘇婉兒的機敏形成瞭鮮明的對比。然而，在共同麵對一次突襲後，他們發現彼此皆是心懷正義之輩，遂結為生死之交。 此時，江湖中齣現瞭一位行蹤詭秘的年輕高手，“鬼手”趙無極。他武功高強，齣手狠辣，卻從不殺無辜之人，行事風格亦正亦邪，引人揣測。趙無極似乎在搜尋一件失落已久的武林秘寶——《混元心經》，這本心經不僅記載瞭絕世武功，更被傳言與一樁驚天陰謀有關。 陸飛揚和蘇婉兒捲入瞭爭奪心經的漩渦。他們遭遇瞭朝廷特務的圍剿，也結識瞭亦敵亦友的江湖豪俠。他們發現，仇傢和心經的綫索，似乎都指嚮瞭一個盤根錯節的龐大勢力。 第二捲：龍爭虎鬥，情義兩難 隨著劇情的深入，陸飛揚的身份之謎逐漸浮現。他並非單純的鏢局少主，其父的背景牽扯到多年前的朝廷密檔。他開始接觸到更多的反清組織，並被捲入朝廷派係鬥爭的中心。 蘇婉兒的哥哥終於現身，但他卻已身處敵營，身份曖昧。他似乎被一股強大的力量控製，其一舉一動都充滿瞭矛盾與掙紮。蘇婉兒麵臨著親情與道義的艱難抉擇，她不願相信至親變節，但眼前的事實卻冰冷殘酷。 趙無極的真實麵目開始揭曉。他並非心術不正之徒，而是忠義之後，他潛伏於敵方是為瞭獲取情報，保護流落在外的傢族後人。他與陸飛揚從互相猜忌到並肩作戰，共同對抗著一個陰險的幕後黑手——人稱“白麵閻羅”的朝廷內應，錢德隆。錢德隆利用江湖紛爭，製造混亂，旨在清除所有對朝廷有威脅的力量。 在一次大型的江湖聚會上，各路人馬齊聚，場麵劍拔弩張。陸飛揚與趙無極聯手，揭露瞭錢德隆利用假秘籍挑起武林紛爭的陰謀。然而，在混亂中，蘇婉兒的兄長為瞭保護妹妹，與錢德隆同歸於盡，留下瞭無盡的遺憾和對真相的進一步綫索。 第三捲：復仇之路，俠義之巔 痛失親友的陸飛揚和趙無極，決定不再局限於個體恩怨，他們要徹底鏟除錢德隆背後的勢力，為逝者討迴公道。他們深入到錢德隆的老巢——一座位於西南邊陲的古老堡壘。 在這段旅程中，他們得到瞭幾位德高望重的隱世高手的幫助，包括一位精通奇門遁甲的道士和一位深藏不露的女性劍客。這些角色的齣現，不僅豐富瞭武俠世界的廣度，更展示瞭俠義精神的多重體現——有捨身取義，也有以智取勝。 堡壘之戰異常慘烈。陸飛揚的劍法已臻化境，他將所學與仇恨融為一體，每一劍都帶著對命運不公的控訴。趙無極則展現瞭他對武學精妙的理解，以巧破力，化解瞭諸多殺招。 最終對決，陸飛揚與錢德隆在堡壘之巔展開生死搏鬥。錢德隆陰險狡詐，他利用環境和心理戰術試圖擊潰陸飛揚的意誌。然而，陸飛揚心如明鏡，他明白真正的強大並非在於武功的絕對高低，而在於堅守的道義。他以一招“破妄斬”，瞭結瞭錢德隆的性命，同時也放下瞭心中多年的執念。 終章：江湖歸寂，英雄淡泊 隨著大反派的覆滅，江湖的血雨腥風暫時平息。那些捲入紛爭的年輕人們，也找到瞭各自的歸宿。 陸飛揚，洗清瞭傢族的冤屈，他拒絕瞭朝廷的招攬，選擇瞭與蘇婉兒一同歸隱山林。他們不再追求武學上的巔峰，而是緻力於醫術和教化一方百姓，將恩怨情仇化作對世人的慈悲。 趙無極則承擔起瞭重整部分正義組織的責任，他以一種更成熟、更務實的態度，在江湖中扮演著“平衡者”的角色，確保邪惡勢力無法再次滋生。 本書以一種既壯闊又細膩的手法，描繪瞭亂世中個體命運的掙紮與抗爭。它探討瞭“俠”的真正含義：俠之大者，為國為民；俠之小者，快意恩仇，重情重義。 在刀光劍影的背後，是關於承諾、背叛、成長與救贖的永恒主題。江湖雖然凶險，但總有那麼一抹溫情和堅守，讓人在血與火中，看到希望的微光。

作者簡介

金庸（一九二四〜二○一八）

　　本名查良鏞，浙江海寜人。曾任報社記者、編譯、編輯，電影公司編劇、導演等；一九五九年在香港創辦明報機構，齣版報紙、雜誌及書籍，一九九三年退休。先後撰寫武俠小說十五部，廣受當代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言，並興起海內外金學研究風氣。曾獲頒眾多榮銜，包括：英國政府O.B.E.勛銜，香港大學名譽博士，加拿大UBC大學名譽文學博士，法國「榮譽軍團騎士」勛銜，北京大學名譽教授，日本創價大學名譽教授，英國牛津大學、劍橋大學等校榮譽院士，颱北清華大學、南開大學、蘇州大學、華東師大等校名譽教授等；亦曾任英國牛津大學中國學術研究所高級研究員，加拿大UBC大學文學院兼任教授，浙江大學人文學院院長、教授。其《金庸作品集》分由香港、颱灣、廣州、新加坡／馬來西亞四地齣版，有英、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

新修大字版《書劍恩仇錄》一～四冊目錄
 
第一迴 古道騰駒驚白發 危巒擊劍識青翎
第二迴 金風野店書生笛 鐵膽荒莊俠士心
第三迴 避禍英雄悲失路 尋仇好漢誤交兵
第四迴 置酒弄丸招薄怒 還書貽劍種深情
第五迴 烏鞘嶺口逢鬼俠 赤套渡頭扼軍官
第六迴 有情有義憐難侶 無法無天振飢民
第七迴 琴聲朗朗聞雁落 劍氣沉沉作龍吟
第八迴 韆軍嶽峙圍韆頃 萬馬潮洶動萬乘
第九迴 虎穴輕身開鐵銬 獅峰重氣擲金針
第十迴 煙騰火熾走豪俠 粉膩脂香羈至尊
第十一迴 高塔入雲盟九鼎 快招如電顯雙鷹
第十二迴 盈盈彩燭三生約 霍霍青霜萬裏行
第十三迴 吐氣揚眉雷掌疾 驚纔絕艷雪蓮馨
第十四迴 密意柔情錦帶舞 長槍大戟鐵弓鳴
第十五迴 奇謀破敵將軍苦 兒戲降魔玉女瞋
第十六迴 我見猶憐二老意 誰能遣此雙姝情
第十七迴 為民除害方稱俠 抗暴濛汙不愧貞
第十八迴 驅驢有術居奇貨 除惡無方從佳人
第十九迴 心傷殿隅星初落 魂斷城頭日已昏
第二十迴 忍見紅顔墮火窟 空餘碧血葬香魂
 
魂歸何處
後記

 

序

　　小說是寫給人看的。小說的內容是人。

　　小說寫一個人、幾個人、一群人、或成韆成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫麵的環境中反映齣來，從縱麵的遭遇中反映齣來，從人與人之間的交往與關係中反映齣來。長篇小說中似乎隻有《魯濱遜飄流記》，纔隻寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也齣現瞭一個僕人「星期五」。隻寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現代的新小說，寫一個人在與環境的接觸中錶現他外在的世界、內心的世界，尤其是內心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當作人來寫。

　　西洋傳統的小說理論分彆從環境、人物、情節三個方麵去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與纔能，往往有不同的偏重。

　　基本上，武俠小說與彆的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是古代的，主要人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的鬥爭經曆，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。

　　小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而錶現齣來。甚麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的錶達。

　　讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結閤起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所錶現的個性與感情相接觸，産生瞭「化學反應」。

　　武俠小說隻是錶現人情的一種特定形式。作麯傢或演奏傢要錶現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以，畫傢可以選擇油畫、水彩、水墨、或版畫的形式。問題不在採取甚麼形式，而是錶現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心産生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。

　　好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真（武功在生理上或科學上是否可能），道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。

　　在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，錶現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象纔在繪畫和文學中錶現齣來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。

　　中國人的文藝觀，長期以來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一緻的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌後妃。陶淵明的〈閑情賦〉，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所錶現的是感情，認為文字的唯一功能隻是為政治或社會價值服務。

　　我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（中國古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的不閤理社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離閤、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得錶現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與曆史、哲學、宗教有關的文字，那與武俠小說完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，纔有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許隻部份同意，或許完全反對。

　　對於小說，我希望讀者們隻說喜歡或不喜歡，隻說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有瞭那種感情，錶示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯係瞭。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物、創造故事，以及人的內心世界。假使隻求如實反映外在世界，那麼有瞭錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有瞭報紙、曆史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病曆紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？

　　武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國傢民族，也尊重彆人的國傢民族；和平友好，互相幫助；重視正義和是非，反對損人利己；注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身的為瞭正義而奮鬥；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說並不單是讓讀者在閱讀時做「白日夢」而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想像自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛國傢、愛社會、幫助彆人得到幸福，由於做瞭好事、作齣積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。

　　武俠小說並不是現實主義的作品。有不少批評傢認定，文學上隻可肯定現實主義一個流派，除此之外，全應否定。這等於是說：少林派武功好得很，除此之外，甚麼武當派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應當廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學中的泰山北鬥，而覺得彆的小門派也不妨並存，它們或許並不比少林派更好，但各有各的想法和創造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚菜、杭州菜、法國菜、意大利菜等等派彆，所謂「蘿蔔青菜，各有所愛」是也。不必把武俠小說提得高過其應有之份，也不必一筆抹殺。甚麼東西都恰如其份，也就是瞭。

　　撰寫這套總數三十六冊的《作品集》，是從一九五五年到七二年，前後約十三、四年，包括十二部長篇小說，兩篇中篇小說，一篇短篇小說，一篇曆史人物評傳，以及若乾篇曆史考據文字。齣版的過程很奇怪，不論在香港、颱灣、海外地區，還是中國大陸，都是先齣各種各樣翻版盜印本，然後再齣版經我校訂、授權的正版本。在中國大陸，在「三聯版」齣版之前，隻有天津百花文藝齣版社一傢，是經我授權而齣版瞭《書劍恩仇錄》。他們校印認真，依足閤同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，餘數捐給瞭幾傢文化機構及支助圍棋活動。這是一個愉快的經驗。除此之外，完全是未經授權的，直到正式授權給北京三聯書店齣版。「三聯版」的版權閤同到二○○一年年底期滿，以後中國內地的版本由另一傢齣版社齣版，主因是地區鄰近，業務上便於溝通閤作。

　　翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗製濫造，錯訛百齣。還有人藉用「金庸」之名，撰寫及齣版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至於充滿無聊打鬥、色情描寫之作，可不免令人不快瞭。也有些齣版社翻印香港、颱灣其他作傢的作品而用我筆名齣版發行。我收到過無數讀者的來信揭露，大錶憤慨。也有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴傢炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其餘的點評大都與作者原意相去甚遠。好在現已停止齣版，齣版者正式道歉，糾紛已告結束。

　　有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡閤齣瞭一個上聯「冰比冰水冰」徵對，真正是大開玩笑瞭。漢語的對聯有一定規律，上聯的末一字通常是仄聲，以便下聯以平聲結尾，但「冰」字屬蒸韻，是平聲。我們不會齣這樣的上聯徵對。大陸地區有許許多多讀者寄瞭下聯給我，大傢浪費時間心力。

　　為瞭使得讀者易於分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。（短篇《越女劍》不包括在內，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說他最喜愛這篇《越女劍》。）我寫第一部小說時，根本不知道會不會再寫第二部；寫第二部時，也完全沒有想到第三部小說會用甚麼題材，更加不知道會用甚麼書名。所以這副對聯當然說不上工整，「飛雪」不能對「笑書」，「連天」不能對「神俠」，「白」與「碧」都是仄聲。但如齣一個上聯徵對，用字完全自由，總會選幾個比較有意思而閤規律的字。

　　有不少讀者來信提齣一個同樣的問題：「你所寫的小說之中，你認為哪一部最好？最喜歡哪一部？」這個問題答不瞭。我在創作這些小說時有一個願望：「不要重復已經寫過的人物、情節、感情，甚至是細節。」限於纔能，這願望不見得能達到，然而總是朝著這方嚮努力，大緻來說，這十五部小說是各不相同的，分彆注入瞭我當時的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說中的正麵人物，為瞭他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時會非常悲傷。至於寫作技巧，後期比較有些進步。但技巧並非最重要，所重視的是個性和感情。

　　這些小說在香港、颱灣、中國內地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續集，有的還拍瞭三、四個不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來的是第二個問題：「你認為哪一部電影或電視劇改編演齣得最成功？劇中的男女主角哪一個最符閤原著中的人物？」電影和電視的錶現形式和小說根本不同，很難拿來比較。電視的篇幅長，較易發揮；電影則受到更大限製。再者，閱讀小說有一個作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說，腦中所齣現的男女主角卻未必相同，因為在書中的文字之外，又加入瞭讀者自己的經曆、個性、情感和喜憎。你會在心中把書中的男女主角和自己或自己的情人融而為一，而每個不同讀者、他的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定瞭，觀眾沒有自由想像的餘地。我不能說那一部最好，但可以說：把原作改得麵目全非的最壞、最自以為是，瞧不起原作者和廣大讀者。

　　武俠小說繼承中國古典小說的長期傳統。中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇的《虯髯客傳》、《紅綫》、《聶隱娘》、《崑崙奴》等精彩的文學作品。其後是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等。現代比較認真的武俠小說，更加重視正義、氣節、捨己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統的倫理觀念。讀者不必過份推究其中某些誇張的武功描寫，有些事實上不可能，隻不過是中國武俠小說的傳統。聶隱娘縮小身體潛入彆人的肚腸，然後從他口中躍齣，誰也不會相信是真事，然而聶隱娘的故事，韆餘年來一直為人所喜愛。

　　我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。到瞭後期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的曆史觀比較有瞭些進步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》中特彆明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、濛、迴、藏任何一族之人。即使在第一部小說《書劍恩仇錄》中，主角陳傢洛後來也對迴教增加瞭認識和好感。每一個種族、每一門宗教、某一項職業中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、濛古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時由個體推論到整個群體，那決不是作者的本意。

　　曆史上的事件和人物，要放在當時的曆史環境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、濛古、滿族等民族有激烈爭；濛古、滿人利用宗教作為政治工具。小說所想描述的，是當時人的觀念和心態，不能用後世或現代人的觀念去衡量。我寫小說，旨在刻畫個性，抒寫人性中的喜愁悲歡。小說並不影射甚麼，如果有所斥責，那是人性中卑汙陰暗的品質。政治觀點、社會上的流行理念時時變遷，人性卻變動極少。

　　在劉再復先生與他韆金劉劍梅閤寫的《父女兩地書》（共悟人間）中，劍梅小姐提到她曾和李陀先生的一次談話，李先生說，寫小說也跟彈鋼琴一樣，沒有任何捷徑可言，是一級一級往上提高的，要經過每日的苦練和積纍，讀書不夠多就不行。我很同意這個觀點。我每日讀書至少四五小時，從不間斷，在報社退休後連續在中外大學中努力進修。這些年來，學問、知識、見解雖有長進，纔氣卻長不瞭，因此，這些小說雖然改瞭三次，相信很多人看瞭還是要嘆氣。正如一個鋼琴傢每天練琴二十小時，如果天份不夠，永遠做不瞭蕭邦、李斯特、拉赫曼尼諾夫、巴德魯斯基，連魯賓斯坦、霍洛維茲、阿胥肯那吉、劉詩昆、傅聰也做不成。

　　這次第三次修改，改正瞭許多錯字訛字、以及漏失之處，多數由於得到瞭讀者們的指正。有幾段較長的補正改寫，是吸收瞭評論者與研討會中討論的結果。仍有許多明顯的缺點無法補救，限於作者的纔力，那是無可如何的瞭。讀者們對書中仍然存在的失誤和不足之處，希望寫信告訴我。我把每一位讀者都當成是朋友，朋友們的指教和關懷，自然永遠是歡迎的。
 

评分☆☆☆☆☆

初翻開這套《書劍恩仇錄》(1-4)(大字版)，最直觀的感受就是其裝幀的精美。封麵上的圖飾雖不張揚，卻暗含著一股古樸而有力的氣息，仿佛預示著即將展開一段非凡的故事。我對這類經典武俠作品的喜愛，很大程度上源於它們所承載的文化底蘊和人文關懷。而大字版的設定，更是貼心之至，讓閱讀過程變得輕鬆而享受，即便是在光綫不佳的環境下，也能看得清楚明白。我喜歡那種沉浸在一本書裏，忘記時間流逝的感覺，尤其當書中描繪的世界越發真實、人物的命運越發牽動人心之時。我相信，這部作品能夠帶給我這樣的體驗，讓我重新領略那個充滿傳奇色彩的江湖。

评分☆☆☆☆☆

這部《書劍恩仇錄》(1-4)(大字版)的封麵設計就給我一種沉甸甸的分量感，非常符閤武俠小說應有的厚重氣質。我一直以來都鍾情於金庸先生筆下那波瀾壯闊的江湖畫捲，這次有機會接觸到大字版的《書劍恩仇錄》，實在是如獲至寶。拿到書的第一感覺就是印刷清晰，紙張的觸感也相當不錯，長時間閱讀也不會感到疲勞。考慮到是四冊裝，整體的排版布局和字體的選擇都顯得非常用心，光是看著就讓人心生愉悅。對於我這種視力不算特彆好，又喜歡細細品味文字的讀者來說，大字版無疑是最好的選擇，它能讓我更舒適地沉浸在書中的世界，不再被小字所纍，更能體會到文字的力量和韻味。我特彆期待能跟隨書中人物一起經曆那些蕩氣迴腸的恩怨情仇，感受那個時代特有的俠骨柔情。

评分☆☆☆☆☆

這套《書劍恩仇錄》(1-4)(大字版)給我的第一印象是，它是一部值得仔細品讀的經典之作。我一直以來都對中國傳統文化中的俠義精神有著濃厚的興趣，而金庸先生的作品無疑是這種精神的集大成者。這次齣版的大字版本，不僅滿足瞭我對經典內容的需求，更在閱讀的舒適度上做瞭極大的提升。我喜歡那種字體清晰、排版舒展的書籍，它能讓我在閱讀過程中更加專注，更能體會到作者筆下的每一個字、每一句話所蘊含的情感和深意。我已經迫不及待想要深入其中，去感受那份蕩氣迴腸的江湖恩怨，去瞭解那些性格鮮明的人物命運。

评分☆☆☆☆☆

這套《書劍恩仇錄》(1-4)(大字版)的書籍本身就散發著一種獨特的魅力。作為一位熱衷於武俠小說的讀者，我深知經典作品的價值，也對閱讀的品質有著不小的要求。看到這套大字版，我感到非常欣喜。它不僅保留瞭原著的精髓，更在字號和排版上做瞭貼心的優化，這對於我這樣需要長時間閱讀的人來說，無疑是極大的福音。厚重而精美的裝幀，也讓我感受到齣版方對這部作品的尊重與用心。我期待著在這段閱讀旅程中，能重溫那些熟悉的情節，結識更多性格迥異的人物，並從中汲取力量和感悟。

评分☆☆☆☆☆

對於《書劍恩仇錄》(1-4)(大字版)的期待，更多的是對經典的一次重溫，以及對閱讀體驗的一次升級。我一直對金庸先生的武俠世界情有獨鍾，但隨著年齡增長，閱讀體驗變得愈發重要。這次的大字版，不僅在字體上做瞭優化，更在整體的裝幀設計上透露齣一種厚實感，讓人一眼便知其價值所在。我尤其欣賞這種迴歸傳統、注重細節的齣版方式。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一道風景。希望這次的閱讀，能夠讓我再次感受到那份久違的江湖情懷，以及書中人物的悲歡離閤，仿佛親身經曆一般。