具體描述
女媧神話化生萬物，盤古開天闢地，風雨雷神，九龍生子，
三皇五帝三王感生，阪泉、逐鹿部落戰爭……
印度河文明與蘇美文明，與中國遠古傳說帝王，
黃帝、炎帝、蚩尤等有什麼微妙牽連?!
找尋歐洲、亞洲與中華民族與文明失落的環節，
超越上古大曆史，重新建構超乎想像的古文明！
上古文化，各國神話故事
虺五百年化為蛟，蛟韆年化為龍；天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八韆歲；遠古天現七日，曝曬萬物，有神射手射下六日；庖犧、女媧、神農、夏後，蛇身、人麵、牛首，此非人之狀，而有大聖之德；盤古北方稱玄武（伏羲、女媧），盤古西方稱白虎（白帝），盤古東方稱青龍（龍族）；盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後，骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木；炎帝、黃帝聯兵，炎、黃聯軍長途跋涉進入埃及，在埃及之戰中，黃帝傷及眼睛，但奇跡傷癒，故稱荷魯斯之眼。
盤古末日之戰，諸神的黃昏
約西元前5829年，天皇氏部族之間內戰。一連三年的嚴鼕：約西元前5829年（以西元前5826年，伏羲元年計，上推三年，即西元前5829年。）。奧丁：炎帝。奧丁被芬裏爾吞噬屠戮：盤古末帝炎帝戰死。芬裏爾：風龍（風姓龍），伏羲一部。在世間各處生生不息：天皇氏各族遷徙至四方。【釋文】天皇氏末日戰爭後，盤古民分為四支，從中亞遷徙到世界各地，形成蘇美文明（盤古西南方）、伏羲之華夏文明（盤古西北方）、印度文明（盤古東南方）、歐洲巴斯剋文明（盤古西北方）。西元前5826年伏羲氏元年到達東方建立華夏文明。
考證上古時代──
考證黃帝之後裔所建立的幾個王朝及時間；考證伏羲氏與天皇氏的關係以及伏羲氏元年的具體時間；考證齣日本神武天皇乃夫差之子；考證成吉思汗與秦朝軍隊的淵源；考證神荼、鬱壘與朝鮮開國，朝鮮祖先檀君；考證北美洲馬雅帝國、南美洲印加帝國及澳洲、非洲、歐洲土著等等。
內容選錄自──
《黃帝四經》、《春鞦命曆序》、《呂氏春鞦》、《後漢書》、《周禮》、《史記》、《戰國策》《通典》、《資治通鑑》、《文獻通考》、《藝文類聚》、《太平禦覽》、《五行大義》、《路史》、《淮南子》、《楚辭》、《韓非子》、《山海經》、《博物誌》、《說文解字》、《文心雕龍》、《日本史記》、《文獻通考》、《太平廣記》等。古史研究，包括文獻學、考古學、人類學、文字學等，大規模的對遠古、上古史的綜閤性等資料再加以研究探討，能一窺古曆史的全貌。
◆紮實考據史料，串連起全球古文明與神話傳說的百科全書。
◆當代的「比較神話學」視角，連結東、西方古文明與傳說。
◆探討中國上古神話和華夏文化核心，追根究柢，嚴謹考證諸多文獻。
◆本書不單是曆史書籍，更融會考古學、人類學、文字學知識。
著者信息
陳鬍子
北京人，陳以璟，49歲，筆名陳鬍子。全真龍門派第三十代弟子。自由作傢。曆史愛好者，自幼喜讀曆史，1999年開始想寫一本世界曆史全書。
圖書目錄
序
輯一
天皇氏／地皇氏／人皇氏／伏羲氏／黃帝上／黃帝下／蚩尤／炎帝
輯二
五帝／帝堯／帝舜／帝禹
輯三
夏朝／商朝／周朝／秦朝
輯四
吳國／日本／朝鮮／濛古／東南亞／西域／巴蜀／吐蕃／天竺／九丘
結語
參考書目
圖書序言
餘自幼喜讀曆史，1999年開始想寫一本世界曆史全書，及2012年始覺印度河文明與蘇美文明，似乎有一些微妙聯係。於是開始深入研究中亞阿姆河、錫爾河文明。後拓展到埃及文明、希臘文明。最後到天皇氏、地皇氏、人皇氏，東方的有巢氏、燧人氏、伏羲氏等等。乃至全球古曆史。
黃帝父親少典及被叔父刑天（賽特）弑殺，黃帝在少典輔臣協助下從埃及逃至有熊（亞述），並且於亞述起兵。炎帝則逃至埃蘭（伊朗、夜郎）打敗刑天勢力，並且占領埃蘭，兩軍閤併一處，兵至於埃及，炎、黃軍於埃及大戰慘敗，黃帝幾失一目，炎、黃軍退至美索不達米亞之蘇美決戰，大敗刑天（賽特）及追兵，黃帝統一西亞、歐洲、非洲埃及。炎帝（亞當）被封印度王不服，於伊甸園反叛，黃帝再三說之。印度王炎帝悔悟，黃帝改封炎帝於東方稱神農氏（東王公）。30年後黃帝命蚩尤受自己兒子節製，神農氏老臣蚩尤不服乃反，黃帝乃親徵，戰爭持續數年。蚩尤失敗及黃帝元年，黃帝封萬國，並且占領全世界。
軒轅黃帝西方稱為宙斯（硃襄氏），埃及稱荷魯斯（黃龍氏），伊斯蘭教稱鬍大（黃帝），猶太教稱亞威（人皇），基督教稱耶和華，印度教稱天帝因陀羅（炎天龍）。
內容《五帝篇》考證上古黃帝之後裔所建立的幾個王朝及時間；《伏羲篇》考證伏羲氏與天皇氏的關係以及伏羲氏元年的具體時間；《日本篇》考證齣日本神武天皇乃夫差之子；《濛古篇》考證成吉思汗與秦朝軍隊的淵源；《朝鮮篇》考證神荼、鬱壘與朝鮮開國，朝鮮祖先檀君；《九丘篇》考證美洲馬雅帝國、南美洲印加帝國及澳洲、非洲、歐洲土著等等。
圖書試讀
天皇氏篇
天皇氏開國大帝「龍」，即古埃及人最高神之一的「太陽神拉」，「龍生九子」後世即稱「九州」，九州中心天子之居稱中國，盤古為十國之居，有天皇一部、天炎一部、天烏一部、白帝七部，盤古氏之後，七部白帝被稱「羅馬」，即「龍牧」，為「龍」之牧人。在天皇氏之「五龍記」。以《河圖》、《洛書》（《河圖》、《洛書》：即中亞盤古山河圖及盤古氏遷徙圖。）看，盤古北方的哈薩剋草原，華胥（華夏）九部遊牧「玄武」齣現瞭，以太皞（太皞、太昊：天皇。）伏羲氏，埃及人稱之為「阿濛神」、中文稱為「阿牧神」，即玄武部、伏羲氏之開國祖先為主、黑帝「女媧氏」為輔助以及七部白帝形成的所謂「九牧」的放牧為生業的遊牧部落聯盟，西方後世稱為日耳曼人（日耳曼音譯即：九牧。）阿曼、颱灣、日本之阿美族即伏羲氏「阿牧神」族後裔，今哈薩剋（哈薩剋：華胥、華夏。）即華夏遠祖之裔。
三白烏，盤古氏
《藝文類聚．捲九十二》；徐整《三五曆》曰：天地之初，有三白烏，主生眾鳥。
【附注】三白烏：三部以太陽神崇拜的白人部落（原始盤古氏）。【附注】主生眾鳥：三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏等等）。
興隆窪文明
興隆窪遺址：該遺址為距今8200～7400年前。（《紅山文化和遼河文明》席永傑、徐子峰、韓英、雪蓮著，呼和浩特內濛古人民齣版社，2008年版，第26、第28頁）
【附注】興隆窪遺址：盤古青龍遺跡，發掘地在內濛古赤峰市敖漢旗，距今約8000年（天皇氏晚期）。齣土瞭迄今所知中國年代最早的玉器。
哲通文化
據碳素放射綫的測定，哲通文化屬西元前第七韆紀末到西元前第六韆紀，是中亞早期農業文化的關鍵地區之一。哲通經濟是一種食物生産經濟，以農業和牲畜牧養業為基礎，但仍保存著採集的因素。哲通的生産工具，有原始的挖掘棍。（《中亞通史．古代捲上》王治來著，北京人民齣版社，2010年版，第6頁）
【參考】安諾是科佩特山前阿什哈巴德附近的一個綠洲。這裏有兩個巨大的土丘，一個在北，一個在南。……龐波裏（Raphael Pumpelly，美國地質學傢和中亞考古發掘者）認為安諾北丘的文化早於南丘。他確定北丘的安諾Ⅰ屬於石器時代，時間在西元前8000年。（《中亞通史．古代捲上》王治來著，北京人民齣版社，2010年版，第10頁）
用戶評價
《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，讓我對“帝國”這個詞的理解，進行瞭全新的拓展。通常我們想到帝國，會聯想到羅馬帝國、大英帝國等有明確文字記載和曆史脈絡的政權。但“史前帝國”的說法，則指嚮那些可能在人類文明早期，就已經形成規模化、組織化、甚至具有一定統治力的群體。我非常好奇，作者將如何定義和劃分這些“史前帝國”？它們的形成是否與特定的地理環境、技術突破、或者社會演化階段有關？書中是否會呈現一些令人驚嘆的考古發現，來證明這些史前帝國曾經的存在？例如，在哪個地區，發現瞭能夠證明其疆域、人口、以及社會組織的遺跡？這些史前帝國的內部結構是怎樣的？它們是如何進行統治和管理的？它們之間是否存在聯係，或者相互影響？我期待書中能夠提供一些具體的考古證據和科學分析，來支持作者的觀點，並且能夠讓我對人類社會組織的早期形態有一個更清晰的認識。這本書如果能為我們揭示一段被曆史長河淹沒的輝煌篇章，將是對我們認知的一次極大豐富。
评分拿到《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，我最先關注的是它的“挖掘遺失在全球古曆史的真相”這個副標題。它傳遞齣的信息是：這本書不僅僅是對已有知識的總結，更是一次對曆史真相的深度探索，甚至是糾正。這意味著作者可能要挑戰一些我們習以為常的曆史觀念，或者揭示一些鮮為人知的、但卻至關重要的曆史事實。我很好奇，這些“遺失的真相”具體是指什麼？是關於那些早已消失的文字記載，還是被現代科學技術纔剛剛揭開麵紗的古老遺跡？有沒有可能，書中會提到一些曾經統治過世界的，但卻被曆史遺忘的強大文明，它們在人類曆史的長河中留下瞭怎樣的印記？例如，是否存在過比埃及金字塔更古老的、能夠解釋其建造方式的文明？書中是否會提供一些令人信服的證據，來證明這些文明的真實存在和它們曾經的輝煌？我個人對於那些跨越大陸、甚至跨越海洋的古代聯係非常感興趣，比如，古代文明之間是否存在著某種未知的交流網絡？是否存在著一種我們尚未理解的古代技術，能夠解釋古代巨石建築的建造難題？這本書如果能在這方麵有所突破，那將是一次顛覆性的閱讀體驗。我期待作者能夠用嚴謹的考證、豐富的史料，以及邏輯清晰的論證，為我們揭示那些被掩埋的真相，讓我們對人類的過去有一個更全麵、更深刻的理解。
评分《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，讓我立刻聯想到那些在地球上留下的神秘巨石建築，比如巨石陣、復活節島的巨石人像、秘魯的薩剋塞瓦曼以及埃及的金字塔。這些建築的建造技術至今仍是未解之謎，它們背後是否就隱藏著那些我們尚未知曉的“史前帝國”的智慧和力量？我非常期待這本書能夠深入探討這些令人驚嘆的古代遺跡，並嘗試從“史前帝國”的視角去解釋它們的起源和建造。作者是否會提齣新的理論，來解釋這些巨石是如何被搬運、雕刻和搭建的？這些建築在當時的社會結構和宗教信仰中扮演著怎樣的角色？是否可能存在某種我們現在已經失傳的先進技術，支撐瞭這些工程的完成？我希望書中能提供具體的地理位置、考古證據，甚至是推測性的模型，來幫助我理解這些史前巨構的建造過程。而且，我很好奇，這些史前帝國是否在天文學、數學、建築學等領域取得瞭我們難以想象的成就？它們是否擁有精確的曆法，能夠預測天象？它們是否掌握瞭某種能量利用的方式，使得如此大規模的工程得以實現？這本書如果能將這些分散的謎團串聯起來，揭示齣一個宏大而統一的史前文明圖景，那將是一次令人震撼的閱讀之旅。
评分《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，我拿到手的時候，就被它厚重的封麵和充滿想象力的書名深深吸引瞭。我一直對那些沉睡在曆史塵埃中的古老文明充滿好奇，特彆是那些在文字記載齣現之前，就已經輝煌過的偉大帝國。這本書就像一把鑰匙，承諾為我們打開一扇通往那個神秘時代的大門。我尤其期待作者如何梳理那些零散的考古發現、神話傳說，甚至是古老壁畫和器物上模糊的痕跡，來重建我們對那些“史前”帝國的認知。比如，我們都知道古埃及和美索不達米亞文明，但“史前帝國”這個概念，則暗示著更早、更宏偉的存在，它們是否影響瞭後來文明的形成？它們的技術、社會結構、甚至宗教信仰，又有著怎樣的獨特之處？我腦海中浮現齣無數的畫麵：在荒蕪的沙漠深處，矗立著一座座我們從未想象過的巨型建築；在神秘的叢林中，隱藏著失落的城市，那裏曾經是人類智慧的搖籃。這本書能不能讓我窺見這些驚鴻一瞥的片段，甚至拼湊齣一個完整的圖景，讓我對人類文明的起源和發展有全新的認識？我迫不及待地想知道，作者是如何將那些冰冷、沉默的遺跡，轉化為鮮活、可感知的曆史故事。這本書的價值，不僅僅在於提供知識，更在於激發我們對未知的好奇心和探索欲，這本身就是一種寶貴的精神財富。我堅信，閱讀這本書的過程，將是一次令人心潮澎湃的探險。
评分《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，讓我對“史料”這個詞充滿瞭期待。在我看來，真正的曆史研究，離不開對各種史料的細緻梳理和深刻解讀。而“史前”這個概念，恰恰意味著史料的稀缺性和解讀的難度。因此，我非常好奇作者是如何搜集和利用那些“史料”的。這些史料是指我們熟知的古代文獻，還是指那些更加隱晦、需要專業知識纔能解讀的考古遺跡、藝術品、甚至是口頭傳說？書中是否會呈現一些不為人知的、來自世界各地古代文明的獨特史料，並對其進行詳盡的分析？我期待作者能夠展示其嚴謹的治學態度，通過對不同來源的史料進行交叉驗證，來構建一個相對完整和可信的史前帝國圖景。比如，是否會對比不同文明的神話傳說，來尋找共同的曆史根源？是否會分析古代器物上的符號和圖案，來解讀失落的語言和文化？我尤其希望書中能夠提供具體的案例，展示作者如何從看似零散的“史料”中，抽絲剝繭，最終揭示齣一段宏大的曆史敘事。這本書的價值，或許就在於它如何讓我們看到，即使是模糊的痕跡，也蘊含著巨大的曆史信息。
评分這本書《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》的書名，就如同一個古老的迴響，喚醒瞭我對人類文明起源的無限遐想。我一直對那些散落在世界各地的，無法用現有曆史框架解釋的古代遺跡和傳說充滿好奇。比如，那些關於天上墜落的智慧、關於地下古老王國的傳說，它們是否指嚮著某個我們尚未發現的、比現有認知更早齣現的文明？我期待這本書能夠為我揭示那些“遺失在全球古曆史的真相”。作者是如何整閤來自不同文化、不同地域的史料，來構建一個關於“史前帝國”的完整敘事的？我希望書中能夠提供具體的考古學證據，比如，那些被認為是“不可能”的古代技術，或者那些無法解釋的古代遺跡，作者是否能給齣令人信服的解釋？是否會提到一些已經被主流學術界忽視，但卻可能至關重要的發現？我尤其感興趣的是，這些“史前帝國”是否對後來的文明産生瞭深遠的影響，甚至塑造瞭我們今天所知的世界？這本書的價值，在於它能否打破我們固有的曆史思維定式，讓我們看到一個更加廣闊、更加神秘的人類發展圖景。我期待著，通過閱讀這本書，能夠踏上一場穿越時空的探索之旅，去發現那些被遺忘的輝煌。
评分讀到《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一些關於“失落的文明”的傳說，比如亞特蘭蒂斯、姆大陸等等。雖然這些傳說大多被認為是神話，但書中“挖掘遺失在全球古曆史的真相”這句話，讓我覺得作者可能是在試圖將這些傳說中的一些元素，與實際的考古發現相結閤，來論證某種被遺忘的文明的存在。我好奇作者會如何界定“史前帝國”？它是否與傳說中的那些高度發達但最終沉沒或消失的文明有關？書中是否會呈現一些令人信服的證據，來支持這些文明曾經存在的觀點？我期待作者能夠詳細描述這些文明的社會結構、技術水平，以及它們最終的結局。比如，它們是否存在於某個特定的地理位置，比如海底、南極冰層下，或者某個被時間遺忘的角落？它們的技術是否超越瞭我們今天的理解？它們是如何從繁榮走嚮滅亡的？這本書會不會挑戰我們對人類文明發展綫性敘事的理解，提齣一個多綫索、多中心的發展模式？我希望這本書能夠提供一些顛覆性的見解，讓我重新審視人類曆史的進程，並對那些關於失落文明的猜想，有一個更理性、更深刻的思考。
评分《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，讓我對“史前帝國”這個概念産生瞭強烈的共鳴。在我的認知裏，曆史通常是從文字記載開始的，而文字之前的時代，往往模糊不清，充斥著各種猜測和神話。然而，“史前帝國”的說法，暗示著即使在文字齣現之前，也存在著組織嚴密、規模宏大、影響力深遠的文明實體。這極大地拓展瞭我對曆史時間維度的認知。我很好奇，作者將如何定義“史前帝國”？是以人口規模、領土範圍、還是其社會組織的復雜程度來衡量？書中是否會提供具體的案例，比如，在地球的哪個角落，存在過這樣的史前帝國？它們是如何在沒有文字記錄的情況下，構建和維持如此龐大的社會體係的？我期待書中能夠詳細描述這些帝國的社會結構、政治製度、經濟模式、軍事力量，甚至它們的文化藝術和宗教信仰。比如，它們是如何進行大規模的建設項目的？它們是否有先進的農業技術？它們之間的關係是怎樣的，是和平共存還是徵戰不休？我尤其想知道，這些史前帝國是如何在漫長的曆史長河中消失的？是什麼原因導緻瞭它們的滅亡？是自然災害、內部矛盾、還是被其他文明所取代？這本書如果能解答這些疑問，將為我們理解人類文明的起源和演進提供全新的視角。
评分這本《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》，光是書名就充滿瞭史詩般的壯闊感。我一直以來都對那些流傳在各民族古老神話中的“黃金時代”、“諸神時代”非常著迷。很多神話故事都暗示著，在人類有文字記錄的曆史之前，存在過一個高度發達的文明，甚至可能與神靈有著直接的聯係。這本書是否會嘗試從這些神話傳說中，挖掘齣隱藏的曆史信息，來重建這些“史前帝國”的真實麵貌？我非常期待作者能夠運用考古學的最新發現，結閤人類學的研究成果，以及對不同文化神話的比較分析，來論證這些史前帝國的存在。比如，是否有證據錶明，不同大陸的神話故事中存在著相似的敘事模式，暗示著某種共同的起源？書中是否會解析那些描繪宏偉建築、先進技術、甚至飛行器的古老壁畫和器物，來證明它們的實際存在？我希望這本書能讓我擺脫對“史前”的刻闆印象，看到一個充滿智慧、創造力和組織力的古代人類社會。同時，我也好奇，這些史前帝國與後來的文明，比如古埃及、蘇美爾、古希臘，它們之間是否存在某種傳承關係？它們是否為後來的文明發展奠定瞭基礎？這本書如果能提供一個令人信服的答案，那將是一次對我們認知的一次深刻的衝擊。
评分拿到《史前帝國：從史料看帝國，挖掘遺失在全球古曆史的真相！》這本書，我立即被它所承諾的“挖掘真相”的宏大主題所吸引。這讓我聯想到，很多我們今天所瞭解的曆史，很可能是經過篩選、加工甚至扭麯的。而“史前帝國”的概念，則暗示著一段被我們遺忘或刻意忽略的曆史。我很好奇，書中是否會提齣一些大膽的、甚至是爭議性的觀點，來挑戰我們現有的曆史認知？比如，是否存在著一個比我們想象中更早、更發達的全球性文明？這個文明是如何消失的？它又對後來的文明産生瞭怎樣的影響？我期待書中能夠提供充分的證據，來支持作者的論點，並且能夠以一種引人入勝的方式呈現齣來，讓我能夠清晰地理解其邏輯。同時，我也希望這本書能夠引導我去思考，我們是如何看待和解讀曆史的，以及曆史研究的局限性。我希望通過閱讀這本書，能夠培養一種批判性思維，不盲從於任何一種單一的敘事，而是能夠基於證據，形成自己的判斷。這本書如果能讓我對人類曆史産生更深刻的質疑和探索，那將是我最大的收獲。
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