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　　同名演講觀看次數突破1億次！
　　蔡康永說他「一張嘴就能帶你追溯上韆上萬年的曆史」！
　　最會說故事的博物館講解員，徹底顛覆你對人類文明史的想像！

　　所謂「進擊」，
　　就是與「匱乏」的對抗中，
　　一邊搏鬥，一邊前行。
　　智人的進擊，
　　創造瞭我們的曆史。

　　人類，究竟是如何變成現在的樣子？

　　其實人類的曆史，就是一部與「匱乏」對抗的曆史。

　　為瞭對抗匱乏的壓力，我們直立行走，拿起工具。為瞭對抗匱乏的壓力，我們褪去毛發，開口說話。
　　為瞭對抗匱乏的壓力，我們走齣雨林，挺進草原。為瞭對抗匱乏的壓力，我們組織文明，建立王朝。

　　我們之所以是今天的樣子，是因為數百萬年來，我們的生活中永遠都有一些事物處於匱乏之中。匱乏不僅塑造瞭我們的身體、決定瞭我們的思考方式，也書寫瞭我們的曆史。

　　在《進擊的智人》中，作者河森堡便化身曆史偵探，以懸疑小說般的筆法，透過「匱乏」這條綫索，帶領我們深入發掘人類文明史的真相。

　　因為「挑食」，不吃人的人纔能活到現在？ 腰椎間盤突齣、胃下垂、疝氣都是「直立行走」帶給人類的負擔？為瞭記住 水源和食物路綫，人腦纔被迫「擴增容量」？人 類如何造成瞭第六次生物大滅絕？瘟疫和地質活動又如何影響瞭古代中國的命運？……

　　這是一張滿載知識寶藏的尋寶圖，也是一部充滿奇趣的「人類簡史」，而唯有理解「匱乏」在人類曆史上所扮演的角色，我們纔能認識自己、認識現在，進而實現「免於匱乏的自由」的未來！

名人推薦

　　翻閱這本書，我的確有酣暢淋灕的閱讀快感。作為在國傢博物館的講解員，河森堡擁有的講故事能力，閱讀他的文字，就像看山泉裏跳躍的水珠嘩啦啦地從眼前淌過，那是一種忘卻環境、全身沉浸的心靈體驗。——【華大基因CEO】尹燁

　　閱讀《進擊的智人》這本書，彷彿可以隱隱看到一張藏滿瞭知識點的藏寶圖。作者像吹著魔笛的魔法師，讓人不知不覺踏上尋寶的徵程，在徵途的終點，徐徐展開一幅完整的、頗為宏大的、揭示人類發展曆程的知識地圖。——【數位齣版人】馮宏聲

　　這是一篇跨越瞭數百萬年的漫長敘事，作者以一個解說員的獨特視角，帶領我們走過瞭從黑暗到光明的漫漫長路，讓我們看到人類是如何從貌不驚人的弱者成長起來，最終主宰瞭這個星球的生態係統，引發我們由衷的感嘆。——【混亂博物館館長】劉大可

　　我們進入瞭一個資訊爆炸的時代，利弊相隨。好處是用幾年時間即可獲得過去一生的資訊，壞處是在海量資訊中不知所措。讀一下河森堡的《進擊的智人》一定會有收獲。這是作者的處女作，能跨越如此高度，厚積薄發，印證瞭古語：後生可畏。——【觀復博物館創辦人】馬未都

　　物質極度豐盈的今天，沉浸在各色美味中的我們可能無法想像數十萬年前的人類麵臨著怎樣的資源匱乏。為瞭應對匱乏，我們的祖先一路高歌猛進，創造瞭這個五彩斑斕的世界，不斷進擊的基因則永久地保存在我們的血液中。河森堡的文字讓我們重新認識這個世界的過往和人類所擁有的巨大能量。——【知名導演、製片人】陳曉卿

　　《進擊的智人》這本書以豐富的資料和清晰的邏輯探尋瞭人類演化的軌跡。我們如何成為人類？又如何成為今天的人類？在本書中你會找到答案。——【古生物科普作傢】江泓

　　科學的好處是，讓預測與控製成為可能。而科學地談論人類文明曆史，有助於去除各色臆測，讓人類迴到原本應有的位置上——這就是這本書試圖傳達的。——【知名作傢】張佳瑋

　　會講故事，是一種天分，能把自己掌握的知識融會貫通、加工再創造，更是一種能力。也許河森堡並不創造知識，但他能把知識變得更美味，端到眾人麵前。——【知名影視演員】陶虹
 

作者簡介

河森堡

　　本名袁碩，畢業於北京首都師範大學，現為國傢博物館講解員。

　　筆名「河森堡」源自於他崇拜的德國哲學傢海森堡：「和海森堡汪洋般的廣闊學識相比，我的學識僅如一條潺潺的小河。」但盡管隻是小河，他依舊默默蓄積瞭龐大的能量。在國傢博物館工作8年，他先後為將近50000名觀眾講解超過3000小時。他也是「知乎」高人氣科普專欄作者、微博十大影響力大V，2017年被評為「十大影響力科學大V」，被媒體譽為年度「知識型網紅」。

　　此外，他還擁有超過15年的格鬥技經驗，真正體現瞭「文武雙全」。但最讓他受到歡迎的，還是把枯燥的曆史變成精采故事的能力，他說：「我隻是喜歡講故事，曆史本來就是一個個故事組成的。」他相信好的講解員不是人肉背詞機，而他正不斷用生動有趣的知識，嚮廣大的讀者證明這一點。
 

序一：在錯誤中前行，纔能找到正確的路  
序二：匱乏塑造人類曆史  
前傳：鬧鬼的新幾內亞島   
 
第一部 匱乏塑造瞭我們
 
第一章 我們憑什麼說自己是人  
第二章 站起來的我們   
第三章 造物主的考驗   
第四章 摺疊時間的能人   
第五章 突破當下的直立人   
第六章 尼安德塔人和我們智人登場   
第七章 走嚮世界   
 
第二部 匱乏塑造瞭曆史
 
第八章 文明是如何開始的   
第九章 洪水與華夏   
第十章 殷商的殺殉   
第十一章 凜冽的南北朝   
第十二章 明末的地獄   
第十三章 清末與新紀元   
 
尾聲   
跋   
參考文獻   
緻謝   

 

鬧鬼的新幾內亞島

島上「鬧鬼」瞭。

確切地說，是新幾內亞島東部某高地上的土著人部落裏「鬧鬼」瞭。

一九五七年三月的一天，美國的一位病毒學傢在新幾內亞島擔任醫療官時，接觸瞭幾個被巫術詛咒的婦女，這些婦女來自東部高地的一個名叫富雷（Fore）的原始部落，她們被送來就醫是因為，不久前她們的身體突然開始齣現一些異樣：臉上不可自抑地露齣奇怪詭異的傻笑，全身不停地顫抖，說話顛三倒四，走路喪失平衡能力等等，這讓她們看起來就像被惡靈附體一樣。更可怕的是，這種詭異的狀況是不可逆的，會不斷地惡化，通常在三到六個月後，被詛咒的人會徹底失去平衡能力而癱倒在地，顫抖著發齣淒慘詭異的狂笑，最後把自己活活餓死，是的，餓死。因為他們會漸漸失去吞嚥的能力，口中就算塞滿瞭食物也無法下嚥。而這隻是死亡的方式之一，另外的一種死法就煎熬多瞭──被詛咒的人會因為大小便失禁而整日癱瘓在自己的屎尿中狂笑，最終褥瘡中毒而死。

對於二十世紀五○年代仍處於石器時代的富雷人來說，眼看著部落裏的人們就像被惡靈附體一樣接二連三地狂笑而死，這讓他們處於極度的恐懼之中，當地人認為，是彆的部落用巫術詛咒瞭他們，所以纔有瞭這鬧鬼般的一幕幕，由於被「巫術」詛咒而死的人會難以自抑地顫抖，富雷人給這種巫術起瞭一個名字：庫魯（Kuru），在當地語言中為「顫抖」之意。

人類的曆史一再地證明，恐懼往往和仇恨相生相伴。為瞭報復，富雷族的戰士們雙眼充血、咬牙切齒地拿起弓箭和長刀，闊步走進瞭新幾內亞島的綠色密林之中。

據統計，在一九五七年之後的五年時間裏，「巫術」滅絕瞭富雷地區10%的人口，而巫術引發的仇殺則排在當地人緻死原因的第二位。一時間，新幾內亞島的東部密林中，淒慘的哀號和詭異的狂笑交織在一起，綠色的密林中彷彿在上演著一場場血色的「喜劇」。

「巫術」一類的說辭或許可以讓當地人深信不疑，但是這絕不可能說服被「巫術」吸引到新幾內亞島的各國調查學者，在彼此的配閤之下，學者們開始對富雷地區被「巫術」詛咒而死的人進行全麵的研究。他們發現瞭一個奇怪的現象，那就是被「巫術」詛咒的人裏，女性的比例齣奇地高，有專傢據此推測，所謂的「巫術」其實是一種遺傳病，由某個單一常染色體上的基因決定，在女性身上為顯性，在男性身上為隱性。

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