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　　同名演讲观看次数突破1亿次！
　　蔡康永说他「一张嘴就能带你追溯上千上万年的历史」！
　　最会说故事的博物馆讲解员，彻底颠覆你对人类文明史的想像！

　　所谓「进击」，
　　就是与「匮乏」的对抗中，
　　一边搏斗，一边前行。
　　智人的进击，
　　创造了我们的历史。

　　人类，究竟是如何变成现在的样子？

　　其实人类的历史，就是一部与「匮乏」对抗的历史。

　　为了对抗匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。为了对抗匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。
　　为了对抗匮乏的压力，我们走出雨林，挺进草原。为了对抗匮乏的压力，我们组织文明，建立王朝。

　　我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有一些事物处于匮乏之中。匮乏不仅塑造了我们的身体、决定了我们的思考方式，也书写了我们的历史。

　　在《进击的智人》中，作者河森堡便化身历史侦探，以悬疑小说般的笔法，透过「匮乏」这条线索，带领我们深入发掘人类文明史的真相。

　　因为「挑食」，不吃人的人才能活到现在？ 腰椎间盘突出、胃下垂、疝气都是「直立行走」带给人类的负担？为了记住 水源和食物路线，人脑才被迫「扩增容量」？人 类如何造成了第六次生物大灭绝？瘟疫和地质活动又如何影响了古代中国的命运？……

　　这是一张满载知识宝藏的寻宝图，也是一部充满奇趣的「人类简史」，而唯有理解「匮乏」在人类历史上所扮演的角色，我们才能认识自己、认识现在，进而实现「免于匮乏的自由」的未来！

名人推荐

　　翻阅这本书，我的确有酣畅淋漓的阅读快感。作为在国家博物馆的讲解员，河森堡拥有的讲故事能力，阅读他的文字，就像看山泉里跳跃的水珠哗啦啦地从眼前淌过，那是一种忘却环境、全身沉浸的心灵体验。——【华大基因CEO】尹烨

　　阅读《进击的智人》这本书，彷彿可以隐隐看到一张藏满了知识点的藏宝图。作者像吹着魔笛的魔法师，让人不知不觉踏上寻宝的征程，在征途的终点，徐徐展开一幅完整的、颇为宏大的、揭示人类发展历程的知识地图。——【数位出版人】冯宏声

　　这是一篇跨越了数百万年的漫长叙事，作者以一个解说员的独特视角，带领我们走过了从黑暗到光明的漫漫长路，让我们看到人类是如何从貌不惊人的弱者成长起来，最终主宰了这个星球的生态系统，引发我们由衷的感叹。——【混乱博物馆馆长】刘大可

　　我们进入了一个资讯爆炸的时代，利弊相随。好处是用几年时间即可获得过去一生的资讯，坏处是在海量资讯中不知所措。读一下河森堡的《进击的智人》一定会有收获。这是作者的处女作，能跨越如此高度，厚积薄发，印证了古语：后生可畏。——【观复博物馆创办人】马未都

　　物质极度丰盈的今天，沉浸在各色美味中的我们可能无法想像数十万年前的人类面临着怎样的资源匮乏。为了应对匮乏，我们的祖先一路高歌勐进，创造了这个五彩斑斓的世界，不断进击的基因则永久地保存在我们的血液中。河森堡的文字让我们重新认识这个世界的过往和人类所拥有的巨大能量。——【知名导演、制片人】陈晓卿

　　《进击的智人》这本书以丰富的资料和清晰的逻辑探寻了人类演化的轨迹。我们如何成为人类？又如何成为今天的人类？在本书中你会找到答案。——【古生物科普作家】江泓

　　科学的好处是，让预测与控制成为可能。而科学地谈论人类文明历史，有助于去除各色臆测，让人类回到原本应有的位置上——这就是这本书试图传达的。——【知名作家】张佳玮

　　会讲故事，是一种天分，能把自己掌握的知识融会贯通、加工再创造，更是一种能力。也许河森堡并不创造知识，但他能把知识变得更美味，端到众人面前。——【知名影视演员】陶虹
 

作者简介

河森堡

　　本名袁硕，毕业于北京首都师范大学，现为国家博物馆讲解员。

　　笔名「河森堡」源自于他崇拜的德国哲学家海森堡：「和海森堡汪洋般的广阔学识相比，我的学识仅如一条潺潺的小河。」但尽管只是小河，他依旧默默蓄积了庞大的能量。在国家博物馆工作8年，他先后为将近50000名观众讲解超过3000小时。他也是「知乎」高人气科普专栏作者、微博十大影响力大V，2017年被评为「十大影响力科学大V」，被媒体誉为年度「知识型网红」。

　　此外，他还拥有超过15年的格斗技经验，真正体现了「文武双全」。但最让他受到欢迎的，还是把枯燥的历史变成精采故事的能力，他说：「我只是喜欢讲故事，历史本来就是一个个故事组成的。」他相信好的讲解员不是人肉背词机，而他正不断用生动有趣的知识，向广大的读者证明这一点。
 

序一：在错误中前行，才能找到正确的路  
序二：匮乏塑造人类历史  
前传：闹鬼的新几内亚岛   
 
第一部 匮乏塑造了我们
 
第一章 我们凭什么说自己是人  
第二章 站起来的我们   
第三章 造物主的考验   
第四章 折叠时间的能人   
第五章 突破当下的直立人   
第六章 尼安德塔人和我们智人登场   
第七章 走向世界   
 
第二部 匮乏塑造了历史
 
第八章 文明是如何开始的   
第九章 洪水与华夏   
第十章 殷商的杀殉   
第十一章 凛冽的南北朝   
第十二章 明末的地狱   
第十三章 清末与新纪元   
 
尾声   
跋   
参考文献   
致谢   

 

闹鬼的新几内亚岛

岛上「闹鬼」了。

确切地说，是新几内亚岛东部某高地上的土着人部落里「闹鬼」了。

一九五七年三月的一天，美国的一位病毒学家在新几内亚岛担任医疗官时，接触了几个被巫术诅咒的妇女，这些妇女来自东部高地的一个名叫富雷（Fore）的原始部落，她们被送来就医是因为，不久前她们的身体突然开始出现一些异样：脸上不可自抑地露出奇怪诡异的傻笑，全身不停地颤抖，说话颠三倒四，走路丧失平衡能力等等，这让她们看起来就像被恶灵附体一样。更可怕的是，这种诡异的状况是不可逆的，会不断地恶化，通常在三到六个月后，被诅咒的人会彻底失去平衡能力而瘫倒在地，颤抖着发出凄惨诡异的狂笑，最后把自己活活饿死，是的，饿死。因为他们会渐渐失去吞嚥的能力，口中就算塞满了食物也无法下嚥。而这只是死亡的方式之一，另外的一种死法就煎熬多了──被诅咒的人会因为大小便失禁而整日瘫痪在自己的屎尿中狂笑，最终褥疮中毒而死。

对于二十世纪五○年代仍处于石器时代的富雷人来说，眼看着部落里的人们就像被恶灵附体一样接二连三地狂笑而死，这让他们处于极度的恐惧之中，当地人认为，是别的部落用巫术诅咒了他们，所以才有了这闹鬼般的一幕幕，由于被「巫术」诅咒而死的人会难以自抑地颤抖，富雷人给这种巫术起了一个名字：库鲁（Kuru），在当地语言中为「颤抖」之意。

人类的历史一再地证明，恐惧往往和仇恨相生相伴。为了报复，富雷族的战士们双眼充血、咬牙切齿地拿起弓箭和长刀，阔步走进了新几内亚岛的绿色密林之中。

据统计，在一九五七年之后的五年时间里，「巫术」灭绝了富雷地区10%的人口，而巫术引发的仇杀则排在当地人致死原因的第二位。一时间，新几内亚岛的东部密林中，凄惨的哀号和诡异的狂笑交织在一起，绿色的密林中彷彿在上演着一场场血色的「喜剧」。

「巫术」一类的说辞或许可以让当地人深信不疑，但是这绝不可能说服被「巫术」吸引到新几内亚岛的各国调查学者，在彼此的配合之下，学者们开始对富雷地区被「巫术」诅咒而死的人进行全面的研究。他们发现了一个奇怪的现象，那就是被「巫术」诅咒的人里，女性的比例出奇地高，有专家据此推测，所谓的「巫术」其实是一种遗传病，由某个单一常染色体上的基因决定，在女性身上为显性，在男性身上为隐性。

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