明清中琉关系论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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★国际知名清史大家陈捷先研究之大作
　　★集结作者过去对于中流关系史事的研究，深入浅出的带你了解中国和琉球的外交历史    
                   
　　位于日本最南端的沖绳，曾是一个独立的「琉球王国」。
　　作为明清时期中国的藩属国，琉球与中国有着密不可分的关系。
　　长久以来，我们对于中琉关系的认识大多止于「琉球是中国的藩属」，
　　究竟琉球历史还有那些精彩之处？
　　中国对琉球的食衣住行造成那些深远影响？
　　琉球使节来到中国又有什么样的行程与活动？
　　让我们透过明清史大家陈捷先教授的文字，
　　一同探索中琉之间关系的发展，
　　进而深入认识这个与台湾相距不远的邻居。
 

沧桑变幻：晚明至清初江南士人的社会参与与文化转型 图书简介 本书聚焦于晚明（约1600年至1644年）至清初（约1644年至1700年）这一剧烈动荡的历史时期，深入剖析了江南士人群体的社会角色变迁、思想观念的迭代，以及由此引发的文化景观重塑。该书并非仅仅叙述宏大的政治史或军事冲突，而是将目光投向士人这一特定阶层，通过对他们日常生活、学术追求、经济活动和政治抉择的细致考察，力求描摹出一个复杂、多维且充满内在张力的时代侧影。 第一部分：士人的困境与觉醒：晚明社会结构的松动 晚明时期，随着商业经济的进一步发展和市民阶层的崛起，传统的以宗族和科举为核心的士绅结构开始出现裂痕。本书首先探讨了这种结构性松动对江南士人阶层的影响。 一、经济基础的多元化与士绅身份的模糊： 这一部分着重分析了江南地区高度发达的商品经济如何重塑了士人的经济生活。传统上，土地是士绅权力的基石，但到了晚明，大量士人开始涉足商业、金融或参与地方性的公共工程投资。我们考察了以徽商为代表的商业资本对士人文化精英阶层的影响，以及“儒商”身份的兴起。这种经济上的多元化，一方面使得部分士人获得了更大的经济自由，得以支持其学术和艺术追求；另一方面，也使得“读书做官”的单一价值体系受到冲击，引发了关于“士人本色”的深刻焦虑。书中通过对具体家族账目和契约文书的分析，揭示了士人资产构成的变化趋势。 二、社群构建与“清议”的转向： 晚明士人热衷于组织各种“社”和“会”，如东林党、复社等，这反映了他们试图在衰微的中央权力机构之外重建公共议程的努力。本书细致梳理了这些社团的组织结构、辩论主题及其对地方政治的影响力。我们发现，虽然“清议”活动在一定程度上推动了对腐败的批评和对民间疾苦的关注，但其内部也存在着严重的派系斗争和精英主义倾向。通过对复社成员书信和日记的对比研究，本书论证了“清议”从最初的道德批判，逐渐演变为维护特定士人集团利益的工具，预示了其在乱世中力量的局限性。 三、士人的“闲暇”哲学与艺术的世俗化： 晚明时期，文人画、园林艺术和小说戏曲的繁荣达到了顶峰。本书认为，这并非单纯的文化繁荣，而是士人面对政治失意和对未来不确定性的一种精神退避策略。通过分析唐伯虎、董其昌等人的艺术创作，我们探讨了“逸趣”和“性灵”观念如何成为士人抵抗官方意识形态和政治压力的精神避难所。园林，作为士人构建的“小天地”，被视为一种物质化的乌托邦实践。 第二部分：天崩地裂：明清易代之际的身份重塑 1644年前后的政权更迭，对江南士人构成了最为严峻的生存考验和价值审判。本书的第二部分聚焦于士人在“天下”易主这一巨大历史断裂点上的复杂反应。 一、忠诚与投降的伦理困境： 殉国、隐居或归顺，是明清易代后士人面临的三条主要路径。本书避免简单地将士人划分为“忠臣”与“贰臣”，而是深入挖掘了他们在做出选择时的内在逻辑。对于选择殉国的士人，我们考察了其行为背后的宗教信仰、家族荣誉感和儒家“气节”观的实践；对于选择出仕清廷的士人，我们分析了他们在“权宜之计”与“保存文化”之间的权衡。通过对一批具体人物的案例研究，如陈名夏、韩菼等，本书揭示了忠诚的边界在极端历史压力下的模糊性。 二、避世美学与地方认同的固化： 大量拒绝出仕的士人选择了隐居，或退回到乡野宗族内部。这在文化上催生了“遗民文化”的兴起。本书重点分析了这种“遗民”心态如何通过诗歌、史学和地方志的编纂得以延续。隐居不再仅仅是魏晋风度的模仿，而成为一种政治抗议的消极形式。这种固化的“地方认同”和对故国的怀念，在清代前期的文化政策下，反而成为巩固地方精英文化遗产的契机。 三、清朝的“笼络”与士人的“驯服”： 康熙朝初期，清廷对江南士人的政策经历了从高压到精细化笼络的转变。本书详细考察了科举制度的恢复、博学鸿儒科的设立以及对地方士绅的经济减免政策。我们分析了清廷如何利用士人对文化正统的执着，通过对程朱理学的官方化、对经典解释权的垄断，以及通过文字狱对异议的清洗，实现对士人阶层的有效管理和文化上的“驯服”。这种驯服是建立在承认士人文化精英地位的基础上的，即“以文驭武”。 第三部分：清初文化的结构性转型 历史的动荡并未使文化停滞，而是将其引向了新的方向。本书的最后一部分探讨了清初江南文化在经历洗礼后的主要转型特征。 一、实学精神的复兴与考据学的发展： 对明末空谈“性理”和“清议”的批判，在清初催生了对“经世致用”的重新强调。本书认为，对现实问题的关注，特别是对水利、赋税、典章制度的重新审视，是士人试图重新在现实世界中找到自身价值的体现。顾炎武、黄宗羲等人的学术实践，标志着一种从玄思转向对具体制度和历史细节的精微考据的学术范式转变。 二、方志学与“地方史观”的强化： 在中央权威相对脆弱和士人无法进入高层权力中心的背景下，对地方历史、地理和风俗的记录变得空前重要。地方续修的府县志书，不仅是保存地方记忆的载体，也是士人构建稳定感、界定自身文化领地的手段。本书通过对一批重要地方志的文本分析，揭示了其中隐藏的政治表态、伦理规范和对往昔时代的追忆。 三、文人群体的地理分散与网络重构： 明末的文人网络多依赖于实体空间（如书院、社团），而清初，随着政治环境的恶化，许多联系被迫转入地下或通过书信、刻印本进行维系。本书利用社交网络分析的方法，考察了清初文人交往圈的变化，指出这种分散化趋势一方面限制了群体政治行动的能力，另一方面却促进了学术成果的跨区域传播，为后世乾嘉学派的形成奠定了基础。 结语 《沧桑变幻：晚明至清初江南士人的社会参与和文化转型》旨在超越简单的兴亡史叙事，聚焦于一个群体在“变”与“不变”之间的挣扎与适应。它试图说明，历史的重大转折点，往往体现在文化精英群体对自身身份、价值与社会责任的重新定义之中。本书的意义在于，通过对这一关键时期的细致剖析，我们能更深刻地理解中国传统士人阶层在面对巨大危机时所展现出的复杂的人性与历史能动性。

作者简介

陈捷先（1932~2019）
　　
　　江苏江都人，1932年生，1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入美国哈佛大学访问学人计画研究，返台后历任台大历史系主任、历史研究所所长等职，持续着述不辍。
　　
　　为国际间享负盛名的学者，精通满文，对清史文献档案了如指掌，在清代史、档案学与满族研究领域中成就斐然。1980年应聘为美国麻州大学客座教授；1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位；长期指导国立故宫博物院的清史出版与研究方向，并主导国际学会有「中国域外汉籍国际学术会议」、「亚洲族谱学术研讨会」等等，培育众多的中外年轻学者，并带动国内外的学术研究风气。退休后移居加拿大，现为台湾大学名誉教授。
　　
　　教授着作等身，除百余篇的中英文论文外，清史领域着有《清史杂笔》、《努尔哈齐写真》、《康熙写真》、《雍正写真》、《干隆写真》、《明清史》、《透视康熙》、《满清之晨——探看皇朝兴起前后》、《青出于蓝：一窥雍正帝王术；满族与档案学类有》、《以史为鑑—漫谈明清史事》；满族与档案学类有《满洲丛考》、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials 、《族谱学论集》等书。
 

前言
壹、明清中琉封贡关系源流略考
贰、明清时代华人对中国文化东被琉球的贡献──以食衣住行等事为论述中心
参、康熙皇帝对中琉关系延续与加强的贡献
肆、清代琉使在华行程与活动略考
伍、东亚文化圈的形成与发展──以琉球王室汉化为约论中心
陆、琉球王位继承略考
柒、谈清代成书的几种琉球方志
捌、琉球久米系族谱研究

序

　　中琉关系可谓源远流长，中国隋唐时期双方就有了交往接触。降至西元十四世纪七十年代，明初洪武年间，中琉官方建立了正式的外交关系，此后五百年中，虽因政局变动，彼此仍维持封贡关系，大家诚信相处，一片和谐，堪称世界邦交史上的一个好典范。两国官私书档中留下不少实状记录，至今读来，仍教人钦羡神往。

　　我对中琉关系史事极有兴趣，过去写过一些文章，现在把它们集印成书，内容大别有两类：一是谈中国明清时期与琉球的封贡关系，包括明初封贡制度的建立，清代双方关系的加强以及琉人朝贡入京的实况行程等等。二是明清时期中华文化输入琉球及其所生的影响，包括物质与精神方面的，如中国衣、食、住、行、乐、育东传琉球的情形，琉球王室若干行政制度因受中国影响而发生的变革或创新以及中国特有文化产物《方志》与《族谱》在琉球的生根、茁壮等事实。直到今天，我们在琉球似乎还能看到中华文化的身影，当年影响之深，由此可见一斑。

　　这本小书今天能够问市，我得感谢三民书局董事长刘振强先生的厚爱，因为他能帮助我出版。赤岭守、陈龙贵、洪丽萍三位先生的细心校对以及内子侯友兰女士的多方协助，也是我应该致上谢忱的。

　　至此书中的论点，可能有不尽理想的，尚请方家君子们赐以指正。
 

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上注意到《明清中琉关系论集》时，我的脑海中立刻浮现出一个充满历史感和地域特色的画面。虽然我对这一特定的历史时段和国家组合并不十分熟悉，但“关系论集”这个词，本身就暗示着一种深度和广度。这不仅仅是关于两个实体之间的简单交往，更可能是一系列复杂互动、演变和影响的集合。 我非常希望这本书能够为我揭示明清时期中琉两国之间政治互动的具体细节。这是否仅仅是简单的朝贡体系内的关系，还是存在着更深层次的外交博弈？例如，明朝或清朝在琉球问题上，是否与其他国家，如日本，有过某种程度的竞争或合作？琉球在处理与中国的关系时，是否也面临着来自其他区域大国的压力？书中是否会通过解读具体的史料，比如朝贡使团的往来记录、官方奏折、外交文书等，来为我们展现这些政治层面的运作和考量？

评分☆☆☆☆☆

当我看到《明清中琉关系论集》这本书名时，我的思绪瞬间穿越时空，回到了那个中国与世界交流日益频繁的时代。虽然我之前对明清与琉球的关系所知有限，但这本“论集”二字，便足以勾起我对这段历史的好奇。它暗示着本书并非简单的叙述，而是对复杂关系的深入探讨。 我非常期待这本书能够深入挖掘明清时期中琉之间在文化、经济、政治等各个层面的互动细节。例如，在文化方面，中国的儒家思想、文学艺术、科技知识是如何传入琉球，并对其产生影响的？同时，琉球自身独特的文化，例如其语言、音乐、宗教信仰等，是否也对中国产生了一定的影响？在经济方面，双方的贸易往来是怎样的？是否存在一些具体的贸易商品、航线，以及当时的贸易规则？在政治方面，琉球在中国朝贡体系中的地位是怎样的？它与中国的关系，又如何受到周边其他国家的影响？

评分☆☆☆☆☆

初见《明清中琉关系论集》这本著作，我便被其沉甸甸的历史厚度所吸引。虽然我对明清时期中国与琉球之间的具体关系所知甚少，但这本“论集”二字，已经足够激发我的好奇心。我期待它能为我打开一扇窗，让我得以窥见那段被历史长河所淹没却又至关重要的往事。 我尤其关注书中对于明清两代中国在琉球问题上的政策演变。历史上，不同的朝代，其对外政策往往存在差异。我想知道，明朝与清朝在对待琉球时，在策略、侧重点以及实际操作上，是否有所不同？这种变化，又是由哪些因素驱动的？是国内政治的变化，还是国际局势的演变？书中是否会通过对比分析，来展现这种政策的连续性与断裂性，以及其背后的深层原因？

评分☆☆☆☆☆

当我在书店里看到这本书时，我对“中琉关系”这个概念本身就充满了探索欲。长久以来，我们更多地关注中国与朝鲜、越南等陆地或半陆地国家的朝贡关系，而对于海洋上的互动，尤其是像琉球这样相对独立的政治实体，其与中国的联系，往往容易被大众所忽视。这本书的出现，恰恰填补了这一知识空白。我脑海中浮现出的是一幅幅生动的海上贸易图景：中国商船满载丝绸、瓷器等商品，远赴重洋，来到琉球；而琉球则可能以其特产，如硫磺、海产等，回馈中国。这种贸易往来，不仅仅是物质的交换，更可能伴随着文化的传播与融合。 我非常期待书中能够深入探讨明清时期中国与琉球之间贸易的具体细节。例如，双方贸易的商品种类有哪些？在交易过程中，是否存在官方的贸易管制？书中的史料是否会揭示一些具体的贸易商号、航线，甚至是当时琉球港口的繁忙景象？更进一步，这种贸易往来对明清两国的经济发展分别产生了怎样的影响？对于琉球而言，作为中国朝贡体系中的一员，其贸易活动是否因此而受到某种程度的规范？或者说，这种朝贡贸易是否也为琉球带来了经济上的繁荣和区域贸易的主导地位？

评分☆☆☆☆☆

初次接触到“明清中琉关系论集”这个书名，我便联想到了一幅幅波澜壮阔的海上画卷。中国与琉球，这两个在地理上相隔不远，却又有着各自独特历史轨迹的政治实体，它们的互动，无疑是中国古代海洋史研究中不可或缺的一部分。我一直对古代的海上交通和贸易往来抱有浓厚的兴趣，而这本书，似乎正是通往那一领域的一扇窗户。 我渴望在这本书中找到关于明清时期海上交通的详细描述。例如，当时往返于中国与琉球之间的主要航线是怎样的？航海技术在当时发展到了何种程度？有哪些类型的船只在执行这样的航行任务？书中的史料是否会记录下航行过程中的艰难险阻，比如遭遇风暴、海盗袭击等？同时，我也想了解，当时的海事管理和贸易规则是怎样的？是否存在一些专门的海事机构来负责管理和监督？通过这些细节，我希望能更直观地感受到那个时代海上贸易的活力与挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上赫然印着“明清中琉关系论集”几个大字，初次翻开，我便被一种厚重感所笼罩。虽然我对明清时期中国与琉球王国的交往历史并不是特别熟悉，但这本书的出现，无疑提供了一个绝佳的切入点。在我开始阅读之前，我脑海中已经勾勒出了一个大致的画面：那是一个海上丝绸之路的繁荣时代，中国作为东亚的中心，与周边国家保持着密切的朝贡与贸易关系。琉球，这个在历史长河中似乎总是若隐若现的岛屿王国，究竟在中国庞大的外交体系中扮演了怎样的角色？它与明清王朝的互动，又对彼此产生了怎样的影响？这些都是我在阅读前充满好奇的问题。 我特别期待能够在这本书中找到关于“册封”制度的详细阐述。在中国古代的外交体系中，册封是一种非常重要的仪式，它象征着宗主国对藩属国的承认与授权，同时也确立了双方之间的政治与文化联系。对于琉球而言，接受明清王朝的册封，意味着其政权的合法性得到了官方的认可，也为其在区域内贸易和外交活动中获得了便利。我想知道，册封的具体流程是怎样的？每一次册封，朝廷都会派遣哪些官员？这些官员在琉球会受到怎样的接待？册封仪式本身又包含着哪些复杂的礼仪？书中是否会通过史料的解读，为我们展现这些仪式背后所蕴含的政治考量和文化意涵？

评分☆☆☆☆☆

我对明清时期中国与琉球的文化交流尤其感兴趣。历史上的朝贡关系，往往不仅仅是政治上的隶属，更是文化上的互动与影响。中国作为当时的东亚文化中心，其文化辐射力是毋庸置疑的。而琉球，作为一个相对独立的王国，也在吸收外来文化的同时，形成了自身的特色。这本书的出现，给了我一个机会，去深入了解这种文化的碰撞与融合。 我期待书中能够详细地探讨中国文化，例如儒家思想、文学艺术、科技知识等，是如何传入琉球，并对琉球的社会、教育、政治制度产生影响的。同时，我也想知道，琉球自身独特的文化，比如其语言、音乐、宗教信仰等，是否也对中国产生了一定的影响？这种文化交流是单向的还是双向的？是否存在一些具体的文化传播的载体，比如中国的书籍、艺术品、表演团等？书中是否会通过具体的例子，来展现这种文化的张力与魅力？

评分☆☆☆☆☆

在翻阅《明清中琉关系论集》的目录时，我便对其中可能涉及到的各种历史细节充满了期待。虽然我对明清时期中国与琉球王国之间的交往并非全然陌生，但“论集”二字，总会让人联想到学术界对于这一课题深入而多角度的探讨。 我特别希望书中能够详细地阐述明清时期中国与琉球王国之间的“朝贡体系”。这个体系在中国与周边国家的交往中扮演了重要的角色，但其具体运作机制，以及对各个参与方产生的实际影响，往往是复杂而 nuanced 的。我想知道，在朝贡体系下，琉球王国是如何与明清王朝互动的？这种互动仅仅是政治上的象征性承认，还是包含着实际的经济互惠和文化交流？书中是否会通过解读大量的原始史料，比如朝贡使团的奏疏、册封的文书、贸易的记录等，来为我们展现这个体系的运作细节？

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本书的时候，我最先被吸引的，并非是那些宏大的历史叙事，而是隐藏在字里行间的那些细碎但真实的历史细节。我始终觉得，真正的历史，往往就藏在那些被主流叙事所忽略的边角料里。对于明清时期的中琉关系，我脑海中已经有了一个模糊的轮廓，但我知道，那远远不够。我想知道，在这本书里，是否存在一些关于当时普通人生活状态的描绘？例如，在琉球的中国商人，他们如何在异国他乡谋生？他们在琉球的社会中扮演了怎样的角色？是否与当地居民有过怎样的交往？ 我非常希望书中能够提供一些具体的史料，能够让我们窥见当时社会生活的生动画面。也许是一些私人信件、日记，甚至是口述史料的片段。通过这些鲜活的个体叙事，我们可以更直观地理解当时的社会风貌。比如，在琉球的中国移民，他们的饮食习惯、穿着打扮是否有所改变？他们如何适应当地的生活环境？他们与琉球民众的交流，是融洽的还是存在隔阂？这些细节，虽然看似微小，却能够帮助我们构建一个更立体、更可信的历史图景，让我们触摸到历史的温度。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上偶然看到《明清中琉关系论集》时，我立即被这个书名所吸引。我对于明清时期中国与周边国家的关系一直抱有浓厚的兴趣，而“琉球”这个名字，本身就带有一种独特的历史韵味，让我联想到了一片遥远的岛屿，以及一段充满传奇色彩的交往史。 我非常好奇书中是否能够为我展现明清时期中国与琉球之间文化交流的真实面貌。作为东亚文化圈的重要组成部分，中国的文化对周边国家产生了深远的影响。我想知道，在明清时期，中国的儒学、文学、艺术、科技等是如何传播到琉球的？这种传播是自上而下的官方行为，还是民间自发的交流？书中是否会通过具体的例子，比如琉球学者对中国经典的研习，或者中国艺术家在琉球的活动，来生动地描绘这种文化交流的图景？同时，我也想了解，琉球王国在吸收中国文化的同时，是否也保留并发展了自身独特的文化传统，并对中国产生了一定的反向影响？