具体描述
寿岳章子X泽田重隆携手创作
千年依旧的京都风华
宁静朴实的生活情味，灿烂华丽的传统祭典，
蕴育出京都深沉丰厚的风景，自在而喜乐。
▪中国时报「开卷」好书榜
▪金石堂强力推荐书
▪知名作家叶怡兰、韩良露 感动推荐
【推荐语】
韩良露──
京都的缓慢、念 旧、保守的价值非但不反动，却比政治的激进主义更进化，保存京都的价值，绝非只 是维护京都的祭典、老街、手工艺、生活仪式 ……寿岳章子要告诉我们的不仅于此，《喜乐京都》说的是京都文明的喜乐在于尊重文明平安的延续。
叶怡兰──
我总觉得，京都之美，其实存在于这城市千百年来不断淬炼积累而成、无数的两向对照、揉合与交映：禅与艺，无与有，象与形，简与繁，朴实与精致、自然与人为……。
温暖亲切的文字，加上细腻白描的插图，让《千年繁华》所传达出的古都风华，在无数读者心中激盪出难以忘怀的感动。这回，寿岳章子再度娓娓道出说也说不尽的京都故事：菓子师傅把失败的菓子黏在墙壁上、虽不起眼但被作者深深珍惜称为「心店」的酱菜小店、光凭声音就能听出制作是否有差错的扇骨师、「八百文」曾经是高尚的象征、料理用京腔解说而变得更加美味、「三木蓬莱堂」门前的奉茶令人窝心……种种街巷中的人事风景，无不依着时移事转而愈益深浓。
诸如传统的各式庆典，让京都风味与精神更显华丽。源自平安时代的祇园祭，工艺精致，场面壮阔。在大太阳底下，一大伙大汉齐心协力让高达数十公尺、重达十吨以上的山鉾车在巡行途中进行数次九十度大转弯，让围观人群不顾大汗淋漓地加油吶喊、鼓掌喝采；此时周遭店家邀请有缘人进去坐，享用满桌茶点并消解疲劳；祇园乐手的乐音和灯笼则把祭典的欢欣热闹延续到深夜，内蕴浓厚的祇园祭这才依依不舍地走入寂静。
寿岳章子信笔写来，回忆所至，漫步一间间老舖、神游缤纷壮丽的传统祭典，垂首低回，京都的自在喜乐盈满心中。
著者信息
寿岳章子
1924年（日本大正13年）出生于京都。日本国立东北大学文法综合学部毕业。1987年（昭和62年）3月从京都府立大学退休，结束了36年的大学教育工作。专研中世日本语语汇和语言生活史。
其父寿岳文章为知名的英文学者兼翻译家，当时京都艺文界重要人士如河井宽次郎、柳宗悦、新村出、柴山全庆法师等、皆是寿岳家的座上宾。寿岳章子心思细腻醇厚，笔调温柔婉约，行文间款款流露出「生于京都、长于京都」的依恋之情，而笔下的日常琐事不只是寿岳家甜美的生活回忆，更处处勾勒出京都的人情风光，悠远深厚。
着作有：《修辞学》（共文社出版）、《女人活着》（三省堂）、《日本语的背后》（讲谈社）、《日本人的名字》（大修馆）、《京都日常用语》及《思之深》（朝日新闻社）、《日本语与女性》（岩波书店）、《逝去的难忘日子》及《东北发信》（大月书店）；以及「京都三部曲」的《千年繁华》、《喜乐京都》、《京都思路》（草思社）等书。
相关着作:《京都思路(在台长销强势回归)》《千年繁华：京都的街巷人生(十六周年畅销回归)》《京都思路》《喜乐京都》
译者简介
陈嫺若
东吴大学日文系毕业。从事编辑工作多年，现为专职译者。
译作有：《拾手可得的生活乐趣》、《托斯卡尼的厨房》、《喜乐京都》、《鎌仓》、《奈良街道风情》、《一只猫的巴黎研究》等。
绘者简介
泽田重隆
1918年（日本大正七年）出生于东京。东京高等工艺学校（现千叶大学）图案设计科毕业。擅长运用现代视角观察日本各个城市及市民生活的百态，绘制出一系列的日本风情画，并以此为终生职志。在本系列中，他以多样的技巧和画风画出东京下町、京都、奈良等地，深深打动了读者的心。
绘本作品有《千年繁华》、《喜乐京都》、《京都思路》、《东京下町职人生活》、《鎌仓》、《奈良街道风情》（以上中文版均由马可孛罗出版），以及《节庆到了！嘿唷》、《烟火》、《鱼市场》等。
图书目录
推荐文 玩味京都/ 叶怡兰
序文 京都居，乐无穷/ 寿岳章子
1、祇园祭
祇园祭宵山不可思议的魅力
大太阳底下目瞪口呆看「这回」
危险和希望相抗衡的祇园祭
2、京都忆旧
消失的祇园石段下的八百文 清洁的心店、酱菜店的竹田
父亲心爱的茶——三木蓬莱堂与竹村玉翠园
多彩多姿的京子世界——鼓月与老板娘的气魄
川端道喜的粽子和越后屋的卡斯特拉蛋糕
花游小路上令人怀念的照相馆「宛达司」 我心爱的老舖——菊光堂、宜星、近又
裱装、篆刻、美术出版——才华洋溢的学生们
向观世流的浦田师父学习谣曲
扇骨师荒谷祝三与染师池田利夫
令人领会京都深奥的藤田艺术
新町百万遍——进进堂的面包与我的青春时光
百万遍的柏轩、和絃、西村、今川的二三事
Comptoir和佛朗明哥的回响
北野、松崎到鞍马地域
山科、伏见与嵯峨野地域
京都的长屋生活与窄巷思想
百足屋町居民的鲜活居住样貌
后记 泽田重隆
京都的美术馆、博物馆巡礼
伏见的町名之旅
图书序言
推荐序
阴阳调和之美的京都
韩良露
亲人的死亡，往往是个人感时伤怀的开始，逼使我们回头去看生命的流转，透过回忆去重新体验时光的温度、往事的重量，原来，许许多多我们收藏在意识底层的人生点点滴滴已经化身成瓶中的精灵，等待主人的召唤现身。
寿岳章子的《千年繁华──京都的街巷人生》，写于母亲逝世之后，就像追溯母亲的源头般，寿岳章子以〈我家的居住风情〉、〈我家的服装故事〉、〈我家的饮食生活〉、〈我家的精神生活〉为引线，记录了寿岳的父母的生命故事与一家人成长的记事，整本书出现了许多生活的细节，像如何大扫除、换榻榻米，缝制和服，买草鞋、木屐，准备家中膳食，朋友交谊与京都的日常生活百态……我们可以说，寿岳章子的京都第一部曲，是阴性的京都，关于她自己的母亲也关于京都这个大地母亲的家常性情，因此整本书十分温暖、动人，有着深沉的慰借，借着京都人对日常生活之美的保护，让我们沉浸在大地之母的永恆怀抱之中。 虽然京都第一部曲大受欢迎，但寿岳仍然等了五年之后，才提笔写京都回忆的第二部曲，这一回写作的情感动力来自另一位亲人的辞世，当寿岳开始追悼父亲的往事，我无法确知寿岳章子是自觉或只是我的个人臆测，她关注的京都焦点，突然从上一本书的母亲象征家庭的女性角度，而转向了父亲代表社会的男性思索，她开始梳爬京都社会更深层的阳性结构的意识及能量。
如此一来，寿岳章子的京都之二──《喜乐京都》，以祇园祭的序文为开端就一点也不奇怪了。京都四时祭典一向是支撑京都社会运作的重要事件，四大祭中又以祇园祭最重要，长达一个月的夏祭，是凝结京都人身分认同的要角，连我这个异乡人，几次在京都遇上祇园祭，街道上镇日放着如同催眠般如梦如幻的除疠乐声，京都的时间就突然回到了遥远的过去。在日本平安时代，经过了一次严重的瘟疫之后，京都人每年夏天都举行祇园夏祭，催魂的古乐用来洗涤灵魂求神赦免保京都人平安。
「平安」一直是京都人集体心灵图像中最重要的集体符号，从京都立平安王朝以来，京都人的父权形象一直是保护型而非侵略型，寿岳章子在书中提到了日本最大的父权形象，在京都时的天皇是备受人民爱戴的父亲，但迁都东京后的天皇却变成令人畏惧的。
日本的宿命，在明治天皇决定从京都迁至东京后，有了本质的变化，京都千年天皇一系，都听命于平安王朝的神谕，其间政治或有动乱，但基本上京都这个内陆盆地的魂灵一直是以安定为重，京都是内缩内省之城，皇城坐北朝南居中，上中下京为骨干，左右京为辅佐，四方天下以向皇居臣服安定为上，小小的京都城，人口一直都不超过百来万，有千年古礼要守，野心从来不会太大。
但迁都至东京海湾的新都东京就不同了，从一开始东京的风水就不重中道，东京是扩张型的城市，从来没有个中心，京都是向内看、向传统回顾之城，但东京却是向外看，向未来瞻望之都，没有平安王朝之保命符的东京，迁都后就一连串地打起日俄战争、满州战争、第一次、第二次世界大战，这个东京，何其不平安啊！
京都人一直是日本反战的大本营，寿岳章子在本书中以轻描淡写的方式，写出京都人对战争的无奈及厌恶，四条通上原本卖铜器的「菊光堂」，在二次大战时，为顺应政府的征召，只得把店内所有金属制品全都捐出去，之后只好改卖茶具 ──战争所摧毁的，从来不只是人命，「菊光堂」原来的工艺文化的传承就因战争中断，而寿岳章子之后还告诉我们，这个当时下征收金属命令的工商大臣岸信介，在大战后却依然当上了总理大臣。
寿岳章子在书中描述的男性形象，不管是她终生致力于英国文学研究的父亲，或篆刻家水野先生、观世流能乐师浦田先生、扇骨师荒谷祝三、染织师池田利夫，以及保护京都老街的政治家木村万平先生，寿岳章子呈现的都是正面的阳性力量，这些建构社会职业骨干的男人，是保护社会的父亲，和滋养家庭的母亲，一起携手创造京都的美好生活。
寿岳章子的京都，是一则阴阳调和的神话，京都人曾经拥有美好的乌托邦，社会 父亲与家园母亲相亲相爱，就像寿岳章子的父母般，走过艰难的时代，建立了丰富完 好的家园。而寿岳章子相信，只有能照顾人民，让生活之美与平安传承下去的才是理 想的社会和国家。
京都是一个文明的隐喻，生活美学绝不只是消费性的能量，而是社会哲学性的动 力，誓愿过好自己平安美好小日子的人们，往往比满口空言政治理想的人，更愿意保 存文明神圣的传承，这样的文明注重的是阴阳力量的调和而非对立。京都的缓慢、念 旧、保守的价值非但不反动，却比政治的激进主义更进化，保存京都的价值，绝非只 是维护京都的祭典、老街、手工艺、生活仪式 ……寿岳章子要告诉我们的不仅于此，《喜乐京都》说的是京都文明的喜乐在于尊重文明平安的延续。图书试读
用户评价
“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”，这个书名本身就蕴含着一种引人探究的魅力。14年，这是一个多么了不起的数字！足以说明这本书的价值和深度，并非一时的热门，而是经久不衰的经典。它一定触及了许多读者内心深处的情感，或者提供了他们一直寻找的某种答案。“回归”这个词，也给我一种温暖的信号，仿佛是这本书在以一种更成熟、更有力量的姿态，再次与我们相遇。我很好奇，作者是如何用文字构建出这个“喜乐”的京都？是描绘了那些令人心驰神往的古迹名胜，还是深入挖掘了当地人的生活点滴，亦或是那些关于四季变换、人生哲理的独特感悟？我期待这本书能带我进行一场心灵的旅程，让我不仅仅是看风景，更能感受到京都那种独特的韵味，那种在宁静中透出的喜悦，那种在历史沉淀中流淌出的生活智慧。我希望它能给我带来一种治愈的力量，让我在阅读的过程中，也能在自己的生活中，找到属于自己的那份“喜乐”。
评分初见“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”这个书名，便被其浓厚的文化气息和时间沉淀所吸引。14年的长销，这在出版界绝对是一个令人刮目相看的成就，它意味着这本书的内容有着超越时效的价值，能够持续地与读者产生共鸣。我想象着，作者一定是一位对京都怀有深厚情感的人，用细腻的笔触捕捉到了这座城市的灵魂，那些隐藏在古老建筑、庭院深深处，亦或是街头巷尾寻常人家中的“喜乐”。“回归”二字，更增添了一层温暖的意味，仿佛是这本书在以一种更成熟、更圆融的姿态，再次走进读者的生活，带来新的启发与感悟。我期待它能够带领我进行一次沉浸式的京都体验，让我不仅仅是了解这座城市的历史与文化，更能体会到其中所蕴含的生活智慧和精神内核。我希望它能给我带来一种平和而喜悦的心境，让我在阅读中，也能找到属于自己的那份“喜乐”，并在喧嚣的世界中，寻得一份心灵的安宁。
评分“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”，光是书名就散发着一种引人入胜的气息。14年，这是一段不算短的岁月，能在台湾地区保持长销，这本书绝对有其不凡之处。我猜想，它一定不仅仅是一本关于京都的介绍，而是某种关于生活、关于情感的深刻表达。也许作者用非常细腻的笔触，描绘了京都那些不为人知的角落，那些隐藏在寻常巷陌中的诗意，那些渗透在日常细节里的“喜乐”。“长销回归”这个词，让我感觉它是一本能够常读常新，每次翻阅都能带来不同感悟的书。它可能不仅仅是为那些即将去京都旅行的人准备的，更是为那些渴望在心中构建一个美好精神家园的读者而写。我希望它能带我走进一个鲜活的京都，一个有温度、有故事的京都，让我感受到其中流淌着的、那种令人心安的“喜乐”。我期待它能够给我带来一种心灵上的触动，让我在忙碌的生活中，也能找到片刻的宁静与美好的寄托。
评分这本书的名字，“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”，让我立刻产生了浓厚的兴趣。14年，一个非常引人注目的数字，这不仅仅是时间的证明，更是一种口碑的积累和读者认可的标志。长销不衰的书，往往蕴含着深刻的智慧或触动人心的情感。“回归”这个词，也让我感觉到了一种熟悉感，好像这本书是带着一份厚重的记忆和温馨的问候，再次来到读者面前。我脑海中浮现出京都的意象：古老的町屋、悠长的石板路、宁静的庭园、还有那份淡淡的忧伤与宁静交织的独特氛围。然而，“喜乐”二字，又似乎在暗示着，这本书并非仅仅停留在表面的景致描绘，而是深入挖掘了这座城市中那些能够带来心灵愉悦和满足的元素。我希望它能以一种非常人性化的方式，讲述京都的故事，让我感受到京都居民的生活哲学，体会到那些隐藏在日常琐碎中的幸福感。我期待在这本书的字里行间，找到属于自己的那份“喜乐”，并将其融入我的生活。
评分拿到这本书的名字，“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”，我第一反应就是，“哇，14年！这得有多么经典啊。” 很多书可能火一时，但能火14年，并在台湾地区长销，这说明它一定触及了很多人内心深处的东西。我脑海里立刻浮现出京都的各种画面：金色的秋叶、红色的枫叶、古老的寺庙、精致的庭院、穿着和服的人们…… 但我知道，一本能长销的书，绝对不会只是描绘这些表面景象。它更可能是一种情感的传递，一种生活哲学的分享。我猜想，作者一定是带着非常深厚的感情去写这本书的，或许他在京都生活过，或者对京都有一种特殊的依恋。这种“回归”的说法，也让我觉得这本书具有一种温暖的力量，好像在提醒我们，即使生活节奏再快，也总有一些美好的事物值得我们去回味和珍视。“喜乐”这个词，也让我联想到那种内心的宁静和满足，而不是外在的喧嚣。我非常期待能从这本书中找到那份属于京都的“喜乐”，并将其带入我的生活中。我希望它能成为我案头的一本常备书，随时随地翻开，都能获得一份心灵的慰藉。
评分我总是对那些能够讲述一个城市故事的书籍情有独钟，而“喜乐京都”这个名字，简直就是为我量身定做的。"在台发行14周年长销回归"，这几个字眼仿佛给我打了一剂强心针，让我确信这本书的价值和深度。14年，在这个快节奏的时代，能让一本书保持如此旺盛的生命力，本身就说明了它非同寻常。我想象着，它可能不像那种一次性消费的读物，而是像一位老朋友，每次翻开都能有新的发现和感悟。也许作者花费了大量的时间和精力去深入地体验和观察京都，捕捉到那些转瞬即逝的细节，将这座古都的灵魂提炼出来。我好奇的是，它所说的“喜乐”究竟体现在哪里？是隐藏在古老的神社中，还是流淌在人们的日常生活中？是对生活的热爱，还是对失去的怀念？我期待这本书能带我体验一次心灵的京都之旅，让我仿佛置身其中，感受那份独特的宁静与美好。我希望它能够以一种非常个人化、非常贴近读者的方式来讲述，而不是那种流于表面的观光指南。我更倾向于那种能够触动灵魂、引发思考的书籍，而“长销回归”这个标签，让我对此充满了信心。
评分这本书的名字我第一眼看到就觉得很特别，"喜乐京都：在台发行14周年长销回归"。光听这个名字，就能感受到一种浓厚的历史沉淀和一种温馨的回归感。14年，对于一本书来说，绝对算得上是长销的了，能在台湾地区保持这么久的生命力，肯定不是偶然。这让我很好奇，它到底有什么样的魔力，能够跨越时间和地域，触动那么多读者的心？我猜想，它可能描绘了一个既真实又充满诗意的京都，一个能够让人在阅读中找到心灵慰藉和片刻喜悦的地方。或许它不是那种跌宕起伏、情节抓人的小说，而更像是一种慢生活的记录，一种对城市气质和人文精神的细腻捕捉。我特别期待作者是如何将京都的四季变化、古老寺庙的宁静、街头巷尾的生活气息，以及当地人的温厚善良，都一一展现在我面前的。也想知道，这份“长销”背后，是否隐藏着作者对这座城市深沉的热爱和独到的见解。这种“回归”也让我觉得，这本书可能触及了许多读者内心深处的情感，是对过往美好回忆的一种唤醒，或者是一种对理想生活方式的向往。我希望它能带我走进一个不一样的京都，一个能够让人卸下疲惫，品味生活点滴的美好之地。
评分“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”——这个书名，就像一首悠扬的古风小曲，瞬间勾起了我的好奇心。14年的长销，这不是一个小数目，这足以证明这本书有着非凡的生命力，能够跨越时间，触动不同年代读者的心灵。我猜想，它一定不是一本简单的介绍京都风光的读物，而是更侧重于描绘这座城市所承载的文化底蕴、人文情怀，以及其中蕴含的、能让人感受到“喜乐”的生活哲学。这种“回归”的意味，也让我觉得它可能触及了许多人心底最柔软的部分，唤醒了对过往美好时光的怀念，或者是一种对理想生活方式的向往。我非常期待作者是如何用他的笔触，将京都的四季变化、古迹的静谧、民众的热情，以及那些看似平淡却充满温情的细节，都一一展现在我面前的。我希望这本书能够带我进入一个有故事、有温度的京都，让我不仅仅是在阅读，更是在体验，去感受那种发自内心的、宁静而持久的“喜乐”。
评分当看到“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”这本书名时，我立刻被吸引住了。14年，这在出版界简直是个奇迹，尤其是在台湾这样一个读者口味多元的市场。这说明这本书绝非一般的旅游指南，而是蕴含着更深层次的文化和情感价值，才能经受住时间的考验，成为“长销”的典范。我脑海中立刻浮现出各种关于京都的想象：那些古老的街道、静谧的寺庙、精致的和菓子、还有空气中弥漫着的淡淡的禅意。但“喜乐”二字，又让我觉得这本书不仅仅是客观的描绘，更包含了一种主观的情感体验，一种对生活积极乐观的态度。作者是如何在描绘京都的同时，又将这种“喜乐”的情感传递给读者的呢？是透过一个个生动的人物故事，还是对生活细节的独特观察？“回归”这个词，也让我联想到一种情感上的连接，仿佛是这本书在回应着读者内心深处对美好事物、对慢生活、对宁静的渴望。我非常期待能在这本书中，找到那份属于京都的“喜乐”，并从中汲取力量，让自己的生活也充满更多的阳光和温度。
评分“喜乐京都：在台发行14周年长销回归”，这几个字组合在一起，瞬间就勾起了我无限的好奇心。14年的长销，这绝对是一个令人惊叹的数字，尤其是在出版业更新换代如此之快的今天。这说明这本书拥有着超越时间的魅力，能够持续不断地吸引读者，并在他们心中留下深刻的印记。我很好奇，这本“喜乐京都”到底蕴含了怎样的力量？是作者细腻入微的笔触，将京都的每一个角落都描绘得栩栩如生？还是他独到的视角，挖掘出了这座城市不为人知的深层魅力？“长销回归”这个词，更是增添了一层温暖和亲切感，仿佛它不仅仅是一本书，更像是一位老友，在时间的沉淀后，带着更成熟、更丰富的内涵再次回到我们身边。我期待这本书能够带领我进行一场穿越时空的旅行，让我不仅仅看到京都的风景，更能感受到这座城市的灵魂，体会到其中蕴含的“喜乐”——也许是关于生活的美学，关于内心的平和，关于对时光的尊重。我希望它能给我带来启发，让我在阅读的过程中，也能在自己的生活中找到属于自己的那份“喜乐”。
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