具体描述
第一本最完整全面的犹太教历史，穿越四千年的漫长时空，史诗级的重量巨作！
在西元前第二和第一千纪时，犹太教在多神教的美索不达米亚社会中诞生，是三大亚伯拉罕宗教（世界三个有共同源头的一神教，即是犹太教、基督教和伊斯兰教）中最古老的一个。
在横跨四千年的历史中，犹太民族曾经创造大卫王的辉煌时代，拥有所罗门王的惊人财富，但在周遭诸国如罗马帝国的侵略与控制下，犹太人遭受迫害与驱逐，分散到世界各地，足迹遍佈古代近东、中亚、非洲、欧洲、美洲，还有东方亚洲一些城市。
然而，数千年的时间过去，多少古文明已在历史长河中销声匿迹，遗失了领土、语言、宗教、传统习俗与文化，但犹太人没有在漂泊中遗忘自己与上帝的约，犹太教维系了整个民族，甚至在包容吸收了各地文化后，变得更多元与成熟。
从国际情势中跃出版面的以巴冲突，或是在历史中被血腥记忆的二战犹太人屠杀，以及被电影小说不断传颂或改编的摩西出埃及记等圣经故事，可以发现犹太人种种历史大事件和宗教经典的影响，其实远超旧时代西方基督文化主导下的评估，其丰富的精神文化与悠久的历史，是保存迄今最古老的伟大文明之一。
本书综观描写了犹太人从西亚地区（透过被征服、流亡、离散）向外扩展，带着他们的宗教经典、文化传统、哲学思想以及生活习俗，迁徙到世界各地开枝散叶的故事，同时也见证了犹太文化对世界的贡献。
各界齐声推荐
「这是一部中文世界难得一见的犹太教通史，作者立足于犹太民族主体意识，结合现代历史批判的研究方法，将令人扑朔迷离的四千年犹太教传统进行系统化梳理与雅俗共赏的论述。本书中译本的出版，对长期以来受限于圣经叙述与以色列建国两种神话式史观的华人阅听大众，料将产生重大的思想冲击，并彻底颠覆对犹太民族既有的刻板印象。」──蔡源林（政大宗教所所长）
「本书详实而细致地陈述了犹太宗教的千年历史，读者可以在其深入浅出的说明中，不仅能找寻到许多有趣的部份，更能在字里行间的阅读中获得许多启发，非常适合所有希望深入认识犹太宗教的读者。」－－郑印君（辅仁大学宗教学系系主任）
「犹太人的文化源远流长、丰富多元，其崇高的一神信仰也曾是地中海世界的道德指标，后来虽在诸帝国的同化与迫害下历经困顿与流离，却能展现巨大的灵性力量，尽管在现今巴勒斯坦的冲突与纠葛中扮演着从被害者转为加害者的角色，但其鲜活生动的故事仍很迷人且充满惊奇。」──郑仰恩（台湾神学院教会历史学教授）
「在这本杰作中，卓越的牛津学者马汀‧古德曼将犹太教的整个历史──从约瑟夫斯到犹太复兴运动──浓缩成一个非常易读的综合体，特别把焦点放在犹太教的多样性，并以最新的研究文献为根据。因此，所有研究犹太教的学生都应该从这本书开始读起。」──布兰戴斯大学美国犹太史教授强纳森‧沙那（Jonathan D. Sarna）
「这本书会带你穿越犹太思想的康庄大道与乡间小路，进行一趟微服出巡之旅。知名的古代史学家马汀‧古德曼在自己的专精领域中屹立不摇，但是这次开拓到其他领域，从古代谈到现代，展现出他精湛的学术能力。《犹太教四千年》是个了不起的成就。」──加利福尼亚大学洛杉矶分校犹太史教授兼犹太历史中心的主任大卫‧梅耶斯（David Myers）
「马汀‧古德曼极具权威又刻画入微的史书所涵盖的地理范围大得惊人，将犹太社群放在许多不同的背景下，分析从古至今的宗教与学术发展。这本深思熟虑的书让读者得以依循犹太教众多表现形式在各时代的发展历程。」──耶路撒冷希伯来大学的犹太思想与阿拉伯研究教授莎拉‧史特鲁姆莎（Sarah Stroumsa）
「古德曼先生......勾勒出每一个人物，定义每一个动作，捕捉犹太教形式的『千变万化』，同时又不失其活力核心。他是一个宝贵的信仰指南，就像在沙漠中引领摩西与希伯来人的犹太圣火。」――多米尼克‧格林（Dominic Green），华尔街日报
「古德曼......最新的学术成果投入了超过两千多年犹太教的宏观叙述......尽管这是雄心勃勃的大工程，但古德曼没有漏掉任何重大专题。这是一个罕见的学术论文，提供非专业和学术读者的新见解和细节。」――出版者周刊
「一个广阔而迷人的历史......古德曼......为广泛的犹太研究作了有价值的补充，提供了关于整个犹太宗教的宏观历史概述......写得很好，详尽的研究，古德曼的作品是教科书级的杰作，用以教授和学习古老的世界宗教文明之一。」――柯克斯书评
「接受三千年的宗教思想和实践，古德曼的学术成果令人生畏。」――丹尼尔‧比尔（Daniel Beer），卫报
著者信息
马汀‧古德曼Martin Goodman
牛津大学犹太研究的教授与希伯来及犹太研究中心的主任。他是牛津大学沃尔森学院和英国国家学术院的成员。他所着的《罗马与耶路撒冷》（Rome and Jerusalem, Allen Lane, 2007）被认为是罗马帝国之犹太人这个研究领域中的翘楚。他在2002年编撰了《牛津犹太研究手册》，赢得国家犹太书籍奖。
译者简介
罗亚琪
毕业于辅大跨文化研究所翻译学硕士班。兴趣广泛，对文字、语言情有独钟，译作包括《鲜味的祕密》、《看得见的符号》、《黑猩猩政治学》、《地图上的城市史》、《冰层里的航线》等书，目标是有朝一日能将译作摆满整个书柜。
曾宗盛
审定简介
德国柏林洪堡大学神学博士，台湾神学研究学院助理教授，于台大兼任「犹太文化」、「希伯来经典与世界文明」课程。主要的研究领域为：希伯来圣经／旧约圣经之摩西五经、旧约圣经解释与诠释、以色列宗教历史、后殖民圣经解释。
图书目录
第一部分／起源（约2000 BCE–70 CE）
1.沙漠、部族与帝国
2.圣经的形成
3.礼拜仪式、圣殿、会堂
4.摩西的妥拉：圣经里的犹太教
第二部分／解读妥拉（200 BCE–70 CE）
5.古希腊罗马世界的犹太人
6.「犹太教有三类」：法利赛人、撒督该人、爱色尼人和特拉普提派；「第四支派系」：奋锐党、死海古卷里的雅哈达
7.变化的限度：智者、拿细耳人和哈维林人、隐喻诠释、耶稣和保罗
8.关注的焦点和预期的未来：洁净、安息日与历法；誓约、宣誓与禁慾；巫术、魔鬼与天使……
第三部分／拉比犹太教的形成（70–1500 CE）
9.从罗马帝国的多神信仰到伊斯兰教以及中世纪的基督教
10.少了圣殿的犹太教
11.东方拉比（70–1000 CE）
12.拉比圈以外的犹太教：希腊犹太教、卡拉派
13.西方拉比（1000–1500 CE）：辣什和哈拉卡的发展、迈蒙尼德：信仰与哲学、《光明篇》与卡巴拉
第四部分／权威与回应（1500–1800）
14.欧洲文艺复兴和新世界
15.新的事实与新的神祕主义：法典编纂家、卢利亚的追随者、萨瓦塔伊．塞维、哈西迪犹太教
第五部分／现代世界带来的挑战（1750迄今）
16.从启蒙运动到以色列国
17.改革
18.反改革：现代正统派、保守犹太教
19.抗拒
20.复兴
第六部分／后记
21等待弥赛亚？
注释
延伸阅读
图书序言
能有这个机会为出版不到一年半即备受赞誉的《犹太教四千年》作序，敝人感到万分荣幸。我也非常钦佩台北城邦集团的麦浩斯出版社，能在相对短的时间内，将此书从英文翻译成繁体中文，使这本书出现在台湾市场。
《犹太教四千年》有潜力推翻世界各地的非犹太人看待犹太教的方式。至于对犹太人而言（严格遵守犹太教规的人也好、没那么严格遵守的人也罢），此书绝对会是个可靠、清楚、详尽的参考资源，可以帮助他们认识犹太教与犹太人的根源及其历史演变，成为这个主题有史以来最卓越的着作。
有些人或许会好奇，信奉犹太教的人数这么少（全世界的犹太人口估计不及一千五百万），台湾从未有为数众多的犹太人存在，而台湾人也鲜少接触犹太信仰、犹太习俗与犹太人，这本书怎能吸引台湾读者的目光？毕竟，台湾人的生活方式和宗教礼俗都跟犹太教很不一样。犹太教对东亚的日常生活几乎没有任何影响，也与东亚地区的居民无关。对大多数的东亚人来说，「犹太教」是个陌生抽象的名词，根本不存在任何具体的基准点。犹太教、犹太人以及他们的历史肯定具有某些独特之处，才会让跟犹太教无任何私人连结的东亚人想要了解之、探索之，把心力投注在对他们无任何实用意义的知识上。
我必须坦言，自从数年前来台后，我也一直在问自己这些问题。这里有那么多人对犹太教及其原则、这个宗教本身、犹太人自古遭受过的各种悲剧，以及被台湾和东亚其他地区的居民视为成功经验、并可引以为鑑的故事，都具有浓厚的兴趣与好奇心，让我蛮吃惊的。我的答案是以个人经验出发，没有学术或科学方面的基础。我甚至有点担心这本杰出着作的作者会对我这些很不学术的评论做出什么反应。话虽如此，我还是希望尽我所能以最谦卑的心来分享我的一些拙见。
首先，我们必须先釐清「犹太教」一词。何谓犹太教？犹太教一词是否具备某一意涵，不知者便无法理解此书？这些相关问题非常不好回答。犹太人常常被说有「很多意见」，俗话也说问两个犹太人一个问题，永远都会得到至少三个答案。因此，问了这些问题，得到的答案可能会比我们问的人还多！犹太教是一种宗教吗？是一种神学观吗？一门哲学？我们可以说犹太教具有种族及／或国族特性吗？我们可以说，自认是犹太人的那群人是一个「民族」吗？犹太教是一种文化或文明吗？我们可以说犹太教就是「一套规范」或「一个法系」吗？在我看来，纵使没有提供完整的解答，提出问题本身就是探究的开端，而《犹太教四千年》将有助推展此一探究过程。另外，这项探究很适合用犹太和中国传统都有的一句格言来表达：「途径即目标。」即使最后可能有所困惑，读这本书仍可获益良多。
谈到犹太教，就不能不谈到它对亚伯拉罕诸教最大的两个分支──基督教和伊斯兰教──所具备的深远影响。这两个宗教都比犹太教还要「成功」，无论是在教义的传播或影响力的扩张上。然而，犹太教其实从来都没有以扩大皈依者的数量、在偏远地区扩展势力或是得到政治力量为目标。尤其最后一点正是犹太教的基本原则之一，虽然反犹分子常常谴责犹太教试图要获取政治力量。
读过《犹太教四千年》后可能获得的另一项启发是：犹太教其实是从所谓的「古代近东」地区发源的「实体」（我之所以使用这个非常笼统的叙述词，是希望不要陷入精准定义的陷阱中）当中，唯一存续了将近四千年的一个。这并不是偶然，而是一件相当惊人的事实，有些人甚至认为是奇蹟：犹太教不仅保存者的人数少、两度被驱离自己的故土──即巴比伦囚虏和大约八百年后遭到古罗马人流放的事件，又使用一种没有其他族群会使用的语言，却还是能继续存在着，并维持自我认同。除此之外，经历了无数个世代、无数个世纪的犹太人，时时遭遇无情的迫害与打压。犹太人的存在总与死亡脱不了关系，人类作恶的能力也越来越提升，这一切的最高点就是犹太人大屠杀，目的是要将犹太人、乃至于其曾经存在过的任何痕迹完全从人类史上消灭殆尽。
犹太教与犹太人显然不是同义词，但是少了犹太人，犹太教不会存在。这是以色列最根本的建国理据之一：为全世界的犹太人提供一个永久的安全庇护所，让这群人抑或是他们的宗教与文化便再也不会面临消亡的危机。从时间上来说，以色列国仅存在了七十一年，在将近四千年的犹太史中根本连个「嗝」也不算，但我们万不可低估以色列在1948年建国所带来的巨大深远、撼动世界的影响。这不只是一次政治变迁，还带有更深的宗教性灵意涵。
尽管如此，我们也可以把犹太教视为一种很有意思的现象。我可以毫不迟疑地说，接触过《犹太教四千年》的人将能更清楚地体认到这点，也会有能力区分迷思与事实、正确与错误。
我敬邀台湾读者与这本鉅着的作者一同出发，探索犹太教历史这片宽阔深沉的汪洋。借由此书认识犹太教，会让许多人明白犹太教对世界遗产做出的贡献，明白犹太教和其他世界宗教之间虽存在不少差异，但彼此的相似点其实也比原先想像的要多。甚至，即使没有任何实用的理由，这部作品至少也能满足一个人的好奇心。最后，祝您旅途愉快，好好享受这趟阅读之旅。
图书试读
以色列人出埃及地以后，第三个月的初一，就在那一天他们来到了西奈的旷野。……摩西到上帝那里，主从山上唿唤他说：「你要这样告诉雅各家，对以色列人说：『我向埃及人所行的事，你们都看见了，我如鹰将你们背在翅膀上，带你们来归我。如今你们若真的听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为神圣的国民。』这些话你要告诉以色列人。」……到了第三天早晨，山上有雷轰、闪电和密云，并且角声非常响亮，营中的百姓尽都战抖颤抖。摩西率领百姓出营迎见上帝，都站在山下。西奈山全山冒烟，因为主在火中降临山上。山的烟雾上腾，彷彿烧窑，整座山剧烈震动。角声越来越响，摩西说话，上帝以声音回答他。……
这段描写摩西在西奈山接受天启的戏剧化叙事，被保存在《出埃及记》里。三千多年以来，人们对于上帝与「神圣的国民」缔结的这个约持续做出各种不同的解读，而犹太教的历史实际上就是这些诠释的演变史。
传说摩西被赐予天启的一千年之后，耶路撒冷的祭司兼历史学家约瑟夫斯（Josephus）将现存最早的针对非犹太读者所写的犹太神学思想放进他的着作《驳斥阿比安》（Against Apion），以维护犹太传统，反驳外邦作家的毁谤。约瑟夫斯笔下的摩西创造了一种非常适合人类的新体制，和当时所知的君主制、民主制和寡头制等其他体制都相当不同，唯有发明一个新词「神权制」（希腊文为theokratia）方能贴切表达此概念，因为摩西坚称上帝应掌管一切：「他不把虔诚视为德行的一部分，而是看出并规定其他的德行皆属虔诚的一部分。……所有的行为和职业，所有的言语，都和我们对上帝的虔诚有关联。」
用户评价
我一直对那些能够跨越千年、依然拥有强大生命力的文明现象非常着迷，犹太教无疑是其中一个典范。这本书的深度和广度让我对犹太教的理解提升了一个层次。作者对犹太教起源的追溯，从早期部落信仰到一神教的确立，再到《圣经》的形成，整个过程梳理得非常清晰。我尤其对书中对“先知”角色的阐释印象深刻。先知们不仅仅是预言者，更是社会良知的守护者，他们敢于挑战权威，呼唤正义，对犹太民族的思想发展和社会道德产生了深远影响。我读到书中关于犹太教如何从一种地方性宗教，逐步发展成为一种具有世界影响力的宗教时，其中的内在逻辑和历史动力让我感到惊叹。这种演变并非偶然，而是与犹太民族独特的历史经历、思想文化以及与外界的互动紧密相连。我特别喜欢书中对犹太教如何在流散中得以延续的描写。失去故土，圣殿被毁，这些似乎是灾难性的打击，但犹太人却在这种逆境中，找到了新的生存方式，将信仰的力量发挥到了极致。他们通过对律法的遵守，对社群的维系，以及对知识的追求，使得犹太教的生命力得以延续，甚至在某些时期，成为当时世界文明的重要组成部分。这本书让我看到了，一种文明的强大，不仅仅在于其物质的繁荣，更在于其精神的韧性，在于其能够不断地从苦难中汲取力量，实现自我超越。
评分这本书真是让我大开眼界，也迫使我重新审视了一些关于宗教历史的固有观念。读这本书之前，我一直以为犹太教是一个相当静态、没有太大变化的宗教，直到我读到它在不同时期如何应对外部压力和内部演变，才意识到其生命力的顽强。作者对早期犹太教的描述，那种在部落冲突、帝国统治夹缝中生存的艰辛，以及如何通过制定律法、建立社群来维系认同感，都让我感到无比震撼。我尤其对书中提到的一段时期，当时的犹太社会面临着希腊化和罗马化的双重冲击，他们是如何在保留自身独特文化的同时，又吸收和融合外来影响的，这其中的智慧和韧性令人惊叹。例如，书中详细描绘了希律王时代耶路撒冷圣殿的辉煌，以及其在犹太教信仰中的核心地位，让我对当时犹太人的生活有了具象化的认识。而圣殿被毁之后，犹太教又是如何从一种以圣殿为中心的宗教，转变为以会堂和拉比为核心的流散型宗教，这个转变过程中的思想斗争和实践探索，书中也做了细致的梳理。它不仅仅是历史的陈述，更像是在讲述一个民族如何在绝境中寻找生机、如何在失去物质载体后，依靠精神力量延续文明的史诗。我以前对“流散”的概念理解得比较模糊，这本书让我深刻体会到，犹太人在世界各地散居，不仅是地理上的漂泊，更是精神上的坚守。他们是如何在异国他乡，通过共同的信仰、习俗和教育，保持民族的凝聚力，甚至在某些时期，成为当地文化的重要组成部分，这些细节都让我对人类社会的文化传播和民族认同有了更深层次的思考。这本书不仅仅是关于犹太教，它也为理解其他经历过类似历史进程的群体提供了重要的视角。
评分这本书给我的震撼，不仅仅是知识量的庞大，更是它所展现出的某种“精神气质”。作者对犹太教信仰的描述，让我体会到一种深沉的、充满力量的信仰。从古代对“唯一真神”的虔诚崇拜，到对“选民”身份的认同，再到对“救赎”的期盼，这些核心的信仰元素，贯穿了犹太教的整个历史。我尤其对书中对犹太教“使命感”的探讨很感兴趣。犹太人认为自己是“上帝的选民”，肩负着特殊的使命，要在世界上实践上帝的旨意。这种使命感，既是他们民族凝聚力的来源，也是他们不断追求进步和完善自我的动力。我读到书中对犹太教在不同历史时期，如何在不同文化环境中，与主流社会发生互动和碰撞的描写。有时是受到压迫和歧视，有时是成为文化交流的桥梁。这种复杂而充满张力的关系，为理解犹太民族的命运提供了重要的线索。我被书中对犹太教“敬畏”和“感恩”精神的描写所打动。在面对自然灾害、战乱和迫害时，犹太人依然能够怀有对上帝的敬畏，并对生命中的点滴恩赐心存感恩。这种精神，让他们在艰难的岁月中，依然能够保持内心的平静和尊严。这本书让我深刻认识到，宗教信仰不仅仅是一种理论，更是一种生命的态度，一种面对世界的方式。犹太教之所以能够延续千年，与其深厚的精神内核密不可分。
评分这本书最吸引我的地方在于它对犹太教“多样性”的呈现。我以前总以为犹太教是一个铁板一块的宗教，但读了这本书才知道，即使在古代，犹太教内部也存在着各种不同的解释和实践。书中对不同犹太派别的介绍，比如强调律法严谨的法利赛人，以及更加注重祭祀礼仪的撒都该人，让我看到了犹太教内部思想的活跃和争鸣。这种多样性，恰恰是犹太教能够适应不同时代、不同环境的关键。我尤其对书中关于犹太教如何应对不同文化背景的地区，并发展出各种分支的描述感到好奇。例如，在中世纪的欧洲，犹太人在艰难的环境下，如何发展出了卡巴拉神秘主义，以及在伊斯兰世界，又如何与伊斯兰文化相互影响。这些都让我看到了犹太教的包容性和生命力。它不仅仅是一种抽象的信仰，更是一种活生生的实践，一种与生活紧密相连的文化。我被书中关于犹太教仪式和节日的描写深深吸引。这些仪式和节日，不仅仅是宗教活动，更是犹太人维系社群联系、传承文化记忆的重要载体。例如，逾越节的家宴，安息日的守候，都蕴含着丰富的历史意义和文化内涵。这本书让我看到了，犹太教是如何在漫长的历史中，不断地自我塑造和发展，始终保持着其独特的魅力和活力。它让我对“传统”有了更深的理解，传统并非僵化不变，而是在不断地创新和演进中得以传承。
评分我一直对历史事件中的“蝴蝶效应”很感兴趣，而这本书在叙述犹太教发展历程时，恰恰展现了这一点。很多看似微不足道的小事件，在历史的长河中却能引发巨大的涟漪。比如，书中提到早期一些犹太部落内部关于祭祀方式的争议，或者某位先知的一句话，虽然当时可能只影响了一小部分人，但长远来看，却为后来的教义发展、甚至是某些犹太节日的确立埋下了伏笔。我印象特别深刻的是关于“妥拉”的解读和传承。在不同的时代，面对不同的社会环境，犹太学者们是如何对这些古老的经文进行解释和补充的，以及这些解读如何影响了犹太人的日常生活和思维方式。这让我意识到，一个宗教的生命力，并不在于其教义是否一成不变，而在于其能否与时俱进，不断地与现实社会对话。书中对耶稣时代犹太教内部不同派别的描述，如撒都该人、法利赛人、艾赛尼人等，也十分引人入胜。他们之间的辩论、冲突，以及他们对律法的理解差异，不仅为理解基督教的起源提供了重要的背景，也让我看到，即使在同一个宗教内部，也会存在多元化的思想和实践。读到这里，我开始反思，我们现在所理解的“传统”，很多时候也是历史发展到某个阶段的产物，并非亘古不变。这本书让我对“传统”这个概念有了更辩证的认识，也对犹太教这种古老宗教能够跨越千年依然保持活力感到由衷的赞叹。它让我明白，很多时候，历史的进程是由无数个体的选择和努力汇聚而成的，即使是微小的个体，也可能在历史的长卷中留下自己的印记。
评分这本书的叙述逻辑清晰，条理分明，让我在阅读时能轻松地跟随作者的思路。从犹太教最古老的起源，到其在中东地区的早期发展，再到后来在世界各地的传播，每一个阶段都处理得恰到好处。我尤其喜欢书中对《圣经》中那些关键事件和人物的解读，它不仅仅是故事的复述，更是对其背后历史意义和社会影响的深入分析。我读到书中关于犹太教如何从一种地方性的部落信仰，演变为一种具有普世价值的一神教的历程，其思想的演变和发展脉络让我感到惊叹。这种演变并非一蹴而就，而是经历了漫长的思考、辩论和实践。我被书中对犹太教“独特性”的强调所吸引。即使在与周边文明的互动中，犹太教也始终努力保持其核心的信仰和文化特征。这种对自身文化传承的坚持，使得犹太教得以在历史的长河中，始终保持着其鲜明的个性。我读到书中关于犹太教如何在失去故土后，依然能够依靠其强大的精神力量维系民族的凝聚力，并成为世界文化的重要组成部分。这本书让我看到了，一种文明的延续，不仅仅在于其历史的长度，更在于其精神的厚度，在于其能够通过信仰和文化，将一代代人紧密地联系在一起。
评分我一直对不同文明之间的交流和碰撞很感兴趣，这本书在这个方面提供了非常宝贵的视角。在叙述犹太教的历史时，作者并没有将其孤立起来，而是放在了当时世界文明的大背景下进行考察。我读到犹太教如何受到古埃及、美索不达米亚、波斯、希腊、罗马等文明的影响，又如何反过来影响了这些文明，这种互动关系非常复杂而有趣。尤其是关于犹太教如何在中东地区传播，并与周边宗教发生联系的描写，让我对古代宗教的融合与分歧有了更清晰的认识。书中对犹太人在巴比伦之囚时期的经历，以及他们如何在这种流亡中，反而加强了自身宗教认同和文化凝聚力的描写，让我印象深刻。这是一种在逆境中涅槃重生的力量，令人肃然起敬。我也对书中提到犹太教的“弥赛亚”观念的演变感到好奇。这个观念在不同的历史时期，在不同的犹太群体中，有着不同的理解和期待。它既是民族复兴的希望，也是对理想社会形态的憧憬。这种观念的演变，也折射出犹太民族在历史长河中的各种苦难与追求。我尤其喜欢书中对“妥拉”的学习和实践的描述。它不仅仅是教义，更是生活的指南，是与神沟通的方式。犹太人通过对妥拉的学习，不断地反思和完善自己，也通过实际的行动，将信仰融入生活。这本书让我看到了一个古老文明如何在历史的洪流中，不断地自我更新，保持其独特的生命力。
评分我一直对人类社会中那些“边缘”的、却又极其重要的文化现象充满好奇，犹太教无疑是其中一个。这本书让我对犹太教有了更深层次的理解，也让我看到了一个民族如何在历史的夹缝中，顽强地生存和发展。作者对犹太教的描述，让我体会到一种“被选择”的沉重与荣耀。这种“被选择”的身份，既让他们与其他民族区分开来，也赋予了他们特殊的使命感。我尤其对书中关于犹太教如何面对“异化”和“融合”的挑战的描写感到好奇。在不同的历史时期，犹太教既要保持自身的独特性，又要与周围的文化环境互动。这种平衡，需要极大的智慧和勇气。我读到书中关于犹太教如何通过“律法”来构建和维系社群的描写。律法不仅仅是宗教戒律，更是犹太人生活的规范，是他们身份认同的基石。通过遵守律法，犹太人能够在流散中保持团结，并在各个角落建立起自己的社群。我被书中对犹太教“苦难”与“盼望”并存的特质所打动。犹太民族的历史充满了苦难，但他们从未放弃对未来的盼望，对“弥赛亚”降临的期盼，始终激励着他们前行。这本书让我看到，一种文明的生命力，恰恰体现在其能够从苦难中汲取力量，并在绝境中寻找希望。
评分这本书的叙述风格非常引人入胜，它不是那种枯燥的史书堆砌，而是充满了故事性和人情味。作者在描写古代犹太人的生活时，仿佛能让我身临其境。我能想象到，在荒凉的旷野中，摩西带领着他的族人，一边艰难跋涉，一边仰望星空，心中充满了对未来的迷茫和对神的期盼。书中对《圣经》故事的解读，也让我有了新的理解。很多耳熟能详的典故，在这里被赋予了更丰富的历史背景和社会意义。例如，关于出埃及的故事，不仅仅是一个神迹，更是犹太民族自我意识觉醒的起点，是他们集体身份形成的关键一步。我特别喜欢书中对“圣约”概念的阐释。犹太教的核心之一就是与神立约，而这个约，贯穿了他们整个历史。从亚伯拉罕开始，到西奈山上的律法，再到后来的先知们不断重申，这个“约”既是一种承诺，也是一种责任。它塑造了犹太人的道德观念，也让他们在面对苦难时，依然能够怀抱希望。这本书让我深刻理解了，为什么犹太人如此重视他们的历史和传统，因为这不仅仅是过去的故事，更是他们身份的根基，是他们与神连接的纽带。我以前对犹太教的了解比较零散，主要是一些表面的节日和习俗，读了这本书之后，才明白这些习俗背后深厚的历史和哲学内涵。它让我对“信仰”有了更深的理解，信仰不仅仅是一种宗教理论，更是一种生活方式，一种价值观的体现。
评分这本书的叙述角度非常独特，它不仅仅是从宗教史的角度来审视犹太教，更是将其置于整个文明史的进程中进行考察。我读到作者是如何将犹太教的发展与古代近东、地中海世界的政治、经济、文化变迁相结合的。这种宏观的视角，让我能够更全面地理解犹太教的形成和演变。我尤其对书中关于犹太教如何在中亚、北非、欧洲等地生根发芽，并形成不同的社区和文化特征的描写感到着迷。它让我看到了犹太教的“在地化”和“普适性”是如何巧妙地结合在一起的。例如，在欧洲，犹太人是如何在基督教文化的包围下，依然能够保持其独特的信仰和生活方式，并在此过程中，发展出独特的欧洲犹太文化。我被书中对犹太教“智慧”和“学习”精神的强调所吸引。犹太人历来重视教育，并将学习《圣经》和拉比文献视为一项神圣的义务。这种对知识的追求，让他们在各个时代都保持了其智识上的领先地位。我读到书中对犹太教如何在遭受迫害时，依然能够通过知识的传承来维系民族的认同，并为未来的复兴积蓄力量。这本书让我看到了，一种文明的延续，离不开其内在的智慧和学习精神。犹太教之所以能够跨越千年，也与其对知识的重视和对学习的追求密不可分。
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