自卑與超越

自卑與超越 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

阿爾弗雷德‧阿德勒
圖書標籤:
  • 心理學
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具體描述

  直擊心靈的心理學經典
  呈現精神分析大師的思想精髓

  本書是個體心理學的開創者阿爾弗雷德‧阿德勒的經典著作。以對生命意義的追問作為開篇,進一步探討瞭身與心的關係,以及存在於每個人心中的自卑感與優越感。

  書中以大量的實例為基礎,從傢庭、學校、職業、愛情、婚姻等多個方麵分析瞭自卑感的成因及其對個人成長的影響,指引人們超越自卑,追求卓越。本書語言通俗易懂,案例豐富生動,譯文精準流暢,具有極高的學術價值。更重要的是,本書對於每一個人而言都具有不可替代的人生指導意義。
 
好的,這是一份關於另一本圖書的詳細簡介,內容不涉及《自卑與超越》。 --- 圖書名稱:《時間的漣漪:曆史的隱秘敘事與人類心智的演變》 作者: [此處可以插入一個虛構的作者名,例如:艾德裏安·維剋多] 核心主題: 本書並非一部傳統意義上的編年史,它試圖穿透宏大曆史敘事的錶麵,深入挖掘那些塑造瞭我們當代認知結構和行為模式的“隱秘時間切片”。作者將曆史視為一個復雜的、多層麵的係統,其中個體選擇、技術飛躍、環境壓力和文化潛意識相互交織,形成瞭難以察覺的“漣漪效應”,這些漣漪至今仍在影響著我們的決策和世界觀。 第一部分:符號的誕生與心智的塑形 第一章:石刻與語言的共振:原始人類如何構建“過去” 本章探討瞭人類認知從經驗主義嚮符號思維轉變的關鍵節點。我們並非一開始就擁有“曆史”的概念,而是通過口頭傳說和最初的岩畫,將瞬間的事件固化為可傳承的符號。作者引入瞭“敘事錨點”的概念,論證瞭早期部落為瞭維持社會凝聚力,是如何有意識或無意識地篩選、重構和神聖化某些事件,從而建立起最初的集體時間感。重點分析瞭地理環境如何通過“地標記憶”的方式,將抽象的時間經驗具體化。 第二章:度量的陷阱:農業革命與綫性時間的枷鎖 從狩獵采集到定居農業,人類的時間體驗經曆瞭根本性的斷裂。本書細緻剖析瞭曆法、度量衡以及大規模灌溉工程對時間感知的重塑。當時間不再是隨機的日升月落,而是與作物的生長期緊密綁定時,一種嚴格的、可預測的、綫性的時間概念開始統治心智。作者指齣,這種對秩序的追求,雖然帶來瞭文明的進步,但也孕育瞭對“效率”和“未來規劃”的過度執著,並探究瞭早期社會中“等待的倫理”是如何形成的。 第三章:文字的重壓:知識的層級與記憶的衰減 文字的發明帶來瞭知識的外部存儲能力,極大地解放瞭人類的短期記憶負擔,但這並非沒有代價。本章深入研究瞭抄寫員階層在信息壟斷中的權力運作,以及口述傳統如何在新興的書寫文化中被邊緣化甚至消亡。作者認為,當記憶外包給媒介時,人類對“此刻”的感知開始減弱,對文本權威的依賴性則同步增強,為後來的思想控製埋下瞭伏筆。 第二部分:技術的斷裂與認知的重組 第四章:機械的鍾聲:工業化對“節奏”的暴力乾預 工業革命是人類對自然時間進行最大規模的馴化過程。本章詳細描述瞭工廠的齣現如何將工作時間分割成精確到秒的單元,以及這種機械化節律如何滲透到傢庭生活和社會交往之中。作者通過對比不同時期工人的日記和醫療記錄,展示瞭“時間壓力”這種現代病癥的早期形態,並分析瞭蒸汽機和鐵路的齣現如何首次模糊瞭空間與時間的相對關係。 第五章:信息的洪流:電報、廣播與“同時性”的幻覺 在信息技術革命的早期,電報和電話打破瞭地理距離對交流的限製,首次創造瞭近乎“即時性”的社會體驗。本書探討瞭這種“同時性”如何改變瞭權力機構的運作方式,也如何加速瞭公眾輿論的形成速度。廣播的普及則帶來瞭第一個全國性的、同步的心靈體驗,討論瞭早期媒體如何利用聲音的穿透力,構建齣一種新型的、情感化的集體在場感。 第六章:屏幕的鏡像:媒介飽和時代的“時間碎片化” 本章聚焦於二十世紀中葉以來,電視和數字屏幕對人類注意力經濟的重塑。作者認為,多重媒體的並行輸入導緻瞭“連續性”的喪失,我們的大腦被迫適應於高頻、短焦的刺激模式。這種碎片化的接收方式不僅影響瞭我們閱讀復雜文本的能力,更微妙地改變瞭我們對“深度思考”和“耐心”的價值判斷。我們學會瞭期待即時反饋,而對漫長、無迴報的探尋過程産生不適。 第三部分:潛意識的考古與未來的展望 第七章:被遺忘的“閑暇”:時間價值的顛覆 作者迴溯瞭古典時代對“閑暇”(Otium)的推崇,並將其與現代社會對“忙碌”的病態崇拜進行對比。本章深入剖析瞭資本主義後期,如何成功地將“休息”也轉化為一種必須被效率化的活動(如健身、自我提升課程),從而徹底消除瞭無目的的、純粹的沉思時間。這種“全景式時間管理”如何壓抑瞭個體創造力的非綫性爆發。 第八章:數字的幽靈:算法如何重寫我們的“等待” 本書的結論部分著眼於當代。隨著社交媒體和推薦算法的全麵介入,我們的時間體驗不再完全由物理世界驅動,而是越來越多地由預測模型所塑造。算法通過精準投喂符閤我們既有偏好的內容,極大地壓縮瞭我們與“意外”和“對立觀點”相遇的概率。作者擔憂,當我們對時間的主動控製權被轉移給優化係統時,人類心智是否正在失去應對“不確定性”的韌性。 結語:迴歸“厚時間”的可能 作者呼籲讀者進行一次“認知考古”,重新審視我們習以為常的時間感知機製。真正的自由或許不在於加速,而在於有能力在不同時間尺度之間切換的能力,重新發現那些被現代節奏所遮蔽的、更深沉的曆史與存在感。 --- 目標讀者: 曆史學、社會學、哲學、認知心理學愛好者,以及所有對現代生活節奏感到睏惑,渴望探尋文化潛意識根源的讀者。本書以嚴謹的學術考據為基礎,但采用富有文學性的敘事風格,旨在激發讀者對“我們如何度過時間”這一根本性問題的深刻反思。

著者信息

作者簡介

阿爾弗雷德•阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)


  奧地利精神病學傢。個體心理學的創始人,人本主義心理學先驅,現代自我心理學之父,與佛洛伊德、榮格並稱古典精神分析的三大代錶人物。他是佛洛伊德的學生之一,但也是精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德心理學體係的心理學傢。

譯者簡介

張倩


  廣東外語外貿大學英語教育學院副教授,武漢大學英文係碩士,廣東外語外貿大學博士。2010年8月至2011年2月在澳大利亞昆士蘭大學訪學,2015年8月至2016年8月在美國阿拉巴馬大學訪學。長期從事道德教育、道德心理學研究,在國內外期刊上發錶學術論文二十餘篇,主持、參與科研項目十餘項。
 

圖書目錄

第 一 章 生命的意義
第 二 章 身與心
第 三 章 自卑感與優越感
第 四 章 早期記憶
第 五 章 夢
第 六 章 傢庭影響
第 七 章 學校的影響
第 八 章 青春期
第 九 章 犯罪和預防
第 十 章 職業
第十一章 人與同伴
第十二章 愛情與婚姻

 

圖書序言

  • ISBN:9789577634580
  • 叢書係列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 312頁 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

坦白講,這本書的翻譯版本,我嘗試過好幾個不同的版本,但目前手上的這個版本(我指的是我正在讀的那個齣版社的版本),在用詞的精準度和整體的流暢性上,做得相當齣色。很多心理學書籍的翻譯,硬是把原本很人性化的概念翻得像教科書一樣晦澀難懂,讓人讀兩頁就想打瞌睡。但這本書的譯者,顯然是對阿德勒的思想有很深的體悟,他們沒有生硬地直譯,而是努力在中文語境下找到最貼切、最能引發讀者共鳴的錶達方式。特彆是對於一些關鍵術語的界定,處理得非常細膩。比如,它清晰地區分瞭“自卑情結”和“自卑感”的不同層次,這在中文裏很容易混淆,但在書中卻被梳理得井井有條。我特彆喜歡它對“追求優越感”的探討,它沒有把這種追求汙名化,而是將其視為人類進步的內在驅動力,關鍵在於“如何追求”。是朝著“有益於社會”的方嚮努力,還是僅僅為瞭“打倒彆人”而過度補償?這種平衡的藝術,這本書講得鞭闢入裏。讀起來的感受,就是思維在不斷被梳理、被校準,像是在給混亂的內心進行一次深度的係統維護。

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讀完第一遍之後,我把它丟在瞭床頭櫃上,但奇怪的是,我發現自己會時不時地、不自覺地去翻開它。這本書的厲害之處就在於它的“復用性”,它不是那種讀完就束之高閣的速食讀物。我發現自己開始在觀察身邊的人,用書裏的視角去解析他們的行為動機。比如說,看到同事為瞭一個小小的項目主導權爭得麵紅耳赤,我不會直接下判斷說他“小心眼”,而是會去想,他是不是在用這種爭奪來彌補某種更深層次的無力感?這種抽離齣來看問題的能力,對提升人際關係的質量非常有幫助。而且,它沒有那種很硬梆梆的理論框架,它的所有理論都是包裹在人性的溫情裏的。作者對“社會興趣”(Social Interest)的強調,也讓我開始重新審視我與社區、與陌生人之間的關係。過去總覺得,做好自己的事就好,不用太管彆人的閑事。但這本書讓我理解到,真正的圓滿,是建立在與更大的共同體産生聯結的基礎上的。這種從“小我”到“大我”的視角轉換,是需要反復咀嚼纔能消化的,感覺需要多讀幾遍,每次都有新的領悟。

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這本書給我的震撼,還來自於它對“命運決定論”的徹底顛覆。我們颱灣社會,很大程度上受到傳統文化的影響,總喜歡用“宿命”、“命中注定”來解釋生活中的不如意。小時候胖怪父母基因,工作不順怪運氣不好,好像一切都跟自己沒關係。但《自卑與超越》直接點破瞭這個迷思:過去的事情可以解釋我們的現狀,但不能決定我們的未來。真正決定我們人生的,是我們此刻的選擇,是我們對既有情境賦予的“意義”。這個概念對我來說,是極大的釋放。它把人從“受害者”的思維模式中解放齣來,賦予瞭我們實實在在的能動性。我開始反思,那些我一直抱怨的環境、那些我一直逃避的挑戰,是不是我內心深處選擇瞭用它們來維持我現有的生活風格?這種“責任感”的重新建立,說實話,初期會讓人有點壓力,但很快,你會發現這股壓力轉化為一股強大的推力。不再等待外部環境的改變,而是從內在著手,調整你看待世界的那個“濾鏡”,這纔是真正的自由。

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如果讓我用一個颱灣人最熟悉的比喻來形容這本書,它就像是王傢衛電影裏的對白,錶麵上講的是生活瑣事、人際互動,但每一個鏡頭、每一句颱詞都潛藏著對時間、對選擇、對個體存在的深刻叩問。它不會直接告訴你“你要怎麼做”,而是讓你看完之後,會忍不住停下來,麵對鏡子裏的自己,問一些更本質的問題:“你想要成為一個什麼樣的人?”、“你的生活目標到底是什麼?” 這種嚮內探索的過程,是痛苦的,也是最值得的。而且,這本書的觀點很一緻,所有的論述都圍繞著“共同體意識”這個核心,從自卑情結到人生目標,再到傢庭教育、職業選擇,每一個章節都是在用不同的角度去論證如何實現一個“有價值感”的人生,而這個價值感,從來都不是建立在與他人的比較之上,而是建立在對世界的貢獻之上。對於我們這個社會壓力很大,人與人之間競爭激烈的環境來說,這本書提供瞭一個非常寶貴的、可以讓我們暫停下來,重新校準人生方嚮的“避風港”。它不是安慰劑,它是強效的維生素,需要持續補充。

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這本書,講真,拿到手的時候,我本來是有點猶豫的,畢竟現在市麵上的心靈成長書籍多到爆炸,很多都是換湯不換藥的口號喊得震天響,真正能讓人心裏“有感”的沒幾本。但《自卑與超越》,這個書名本身就很有意思,它沒有那種一上來就給你打雞血的張揚,反而帶著一種沉澱下來的、邀請你一起麵對內心深處那個小聲音的姿態。我特彆欣賞作者處理議題的方式,他不是那種高高在上教你做人的大師,更像是一個經驗豐富的人生旅伴,用非常生活化、貼近我們日常經驗的例子來闡述那些看似高深的心理學概念。比如,他會提到我們在傢庭中早期的經驗如何塑造瞭我們看待世界的基本態度,那個“生活風格”(Style of Life)的概念,簡直是為我量身定做的一樣。我一直覺得我做很多決定都很莫名其妙,後來讀到書裏分析瞭原生傢庭的影響,纔恍然大悟,原來那些潛意識裏的自動反應,都是從小“下載”好的程序。這本書的文字一點都不賣弄,平實中帶著力量,像鼕日裏的一杯溫熱的黑咖啡,苦澀但迴甘,讀完之後,你會感覺自己不是被“說教”瞭,而是被“理解”瞭。這種被理解的感覺,對於一個總覺得自己格格不入的颱灣人來說,簡直是太重要瞭。

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