魏晉史學及其他(三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 魏晉史學
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• 三版
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• 陳寅恪

祇有文化理想超越政治權威之時，史學纔有一個蓬勃發展的空間，魏晉正是這樣的時代。魏晉不僅是個離亂的時代，同時也是中國第一次文化蛻變的時期，更是中國史學黃金時代。書中一係列魏晉史學的討論，雖然是作者研究魏晉史學的拾遺，卻也道齣對這個時期史學探索的某些觀念。此外，關於魏晉時代的散論，以及對長城文化的探討，也是作者曾進行的研究工作。這些以文學筆觸寫成的曆史文章，常帶感情，讀來倍添溫情。

《史學思潮百年變遷：清末民初中國史學的現代轉型與學術譜係研究》 內容簡介 本書聚焦於中國近代史學史上一個極為關鍵的轉摺時期——清末至民初，深入剖析瞭在西方思潮湧入、傳統學術遭遇挑戰的時代背景下，中國史學如何經曆一場深刻的、全麵的現代性轉型。全書旨在構建一個清晰的學術譜係圖，梳理齣新舊史學觀念交替過程中各主要學派、重要學者及其核心理論的內在邏輯與相互影響，尤其側重於考察“新史學”的理論基石、研究範式以及其對後世史學發展産生的深遠影響。 第一部分：傳統的崩塌與新潮的湧動 清末的社會劇變，直接催生瞭對曆史學功能性的重新定位。本書首先梳理瞭傳統經學史學在晚清的僵化狀態，指齣其在應對“數韆年未有之大變局”時的無力感。重點分析瞭戊戌變法前後，以梁啓超為代錶的思想傢如何藉用曆史敘事來激發民族主義和政治變革熱情。梁啓超的“新史學”觀，特彆是他對曆史“與國體相維係”、“為救亡圖存服務”的主張，被視為中國史學現代化的一個重要起點。然而，這種“政治史學”的傾嚮也帶來瞭早期史學研究中存在的局限性，即重宏大敘事、輕考證細節的問題。 書中詳盡考察瞭清末民初史學中的“史界革命”思潮。這不僅僅是史料的更迭，更是史學觀念的根本性重塑。我們考察瞭章太炎、唐唯晴等人在反清與重塑民族身份的過程中，如何運用曆史學作為思想武器。他們對“國史”概念的界定，體現瞭民族主義史學在構建現代國傢認同中的核心地位。同時，本書也辨析瞭西方史學理論，如赫爾德的曆史哲學、蘭剋的實證主義等，是如何在翻譯和引介中被中國史傢選擇性地吸收和改造的。 第二部分：實證主義的引入與學術規範的重塑 民初的學術空氣轉嚮瞭對西方科學方法的推崇。本書將大量篇幅投入到對“整理國故”運動的考察，特彆是關注王國維、陳寅恪等學者的學術實踐。王國維在甲骨文研究上的突破，以及他將西方“二重證據法”引入中國考古學和古史研究中的過程，是本書的重點分析對象。這標誌著中國史學開始從單純的文獻詮釋嚮科學考證的轉變。 陳寅恪的學術貢獻被置於一個更為廣闊的視野下進行考察。我們分析瞭他在敦煌學、中古史研究中展現齣的跨學科視野和對“常識之批判”的堅持。他的研究方法，強調“神完意足”，體現瞭對史料的極度尊重和對曆史文化復雜性的深刻理解，成為中國現代史學中實證精神的典範。本書力求闡明，此時期的實證主義並非盲目照搬，而是與中國傳統考據學進行瞭復雜的融閤與碰撞。 第三部分：社會科學方法的介入與史學分支的勃興 隨著留學潮的興盛和學科分化的加速，曆史學開始與其他社會科學（如經濟學、社會學）建立聯係。本書重點討論瞭社會經濟史學在中國的發展脈絡。早期的學者如蔣廷黻、吳景濂等人，在研究古代經濟製度時，開始藉鑒馬剋思主義的曆史唯物論觀點，嘗試用階級分析和經濟基礎決定上層建築的模式來解釋中國曆史的演變。 同時，本書也詳細梳理瞭地理史學、文化史學等新分支的齣現。例如，地理環境如何被用來解釋古代王朝的興衰與地域文化差異。這種多維度、跨學科的嘗試，極大地拓寬瞭中國史學的研究領域，也促使史傢們開始反思傳統的“帝王將相”敘事框架。 第四部分：史學史的反思與未來走嚮的奠基 在辛亥革命後的政治動蕩與思想激辯中，史學界對自身工作的意義進行瞭深刻的反思。本書探討瞭學界對“中國史學如何擺脫政治附屬地位”的追問。一部分學者主張迴歸純粹的學術研究，強調曆史學的獨立性與客觀性；另一部分學者則堅持認為，在民族危機未解除之前，曆史研究必須承擔起啓濛和批判的責任。 本書的結論部分著重分析瞭民國時期形成的幾大主要史學流派——如以北大為中心的考證學派、以清華（西南聯大）為中心的文化史學派、以及上海等地的新興社會經濟史學派——如何相互競爭、相互藉鑒，最終共同奠定瞭二十世紀中葉中國史學研究的學術版圖。我們認為，清末民初的這段時期，是中國史學真正實現“走嚮世界”和“走嚮科學”的關鍵奠基期，它為後來的史學範式奠定瞭基礎，也留下瞭至今仍在被繼承和批判的學術遺産。 全書力求以紮實的文獻考證為基礎，結閤細緻的學術史梳理，展現齣中國史學在百年劇變中所經曆的掙紮、探索與最終的成熟過程，為理解中國近現代學術思想的演變提供瞭一個全麵的、具有深度的學術指南。

作者簡介

逯耀東(1933～2006)

　　生於江蘇豐縣。颱灣大學曆史係、曆史所畢業，並獲頒國傢文學博士（曆史學）。曾任颱灣大學、香港中文大學曆史係教授。畢生從事教學與研究工作，特彆專注於魏晉史學與近代史學，晚近則傾心於飲食文化的研究，其發錶許多談論飲食的隨筆，均膾炙人口，馳名中外。
 

三版說明
走過舊時的蹊徑——代序

【第一輯】
魏晉史學的時代特質
魏晉史學的雙層發展
漢晉間對經書解釋的轉變
荀粲與魏晉玄學
魏晉時期曆史人物評論標準
史學評論的萌芽
劉知幾的疑古與惑經

【第二輯】
寒夜客來
《崔氏食經》與《齊民要術》
深宮怨
嵇康過年
何處是桃源？
陶淵明喝的酒

【第三輯】
城裏城外
勒馬長城
獨留青塚嚮黃昏
長城與中國文學
江 瀾
「臣光曰」些什麼
雨淋風淒書作枕
坐進「糊塗齋」

 

代序（節錄）

走過舊時的蹊徑走過舊時的蹊徑

　　從一個曆史的學徒開始，在史學領域裏拾荒已經四十年瞭。因為起初沒有辛勤耕耘自己的土地，並播下種子。所以，現在也不祈求獲得豐收。不過，走過舊時蹊徑，驀然迴首，過去走過的路上，卻也留下些新的足跡。這些新的足跡，都是在前人收割過的土地裏，撿拾剩餘的穗粒留下的。現在將這些穗粒貫穿起來，發現其中卻有我個人對曆史考察的體係。這個曆史考察體係是長久時間積纍，幾經轉摺逐漸形成的，雖然也曾作瞭某些修正，但在修正過程中卻獲得更多的自我肯定。所以，最初基本觀念並沒有改變。作為一個史學工作者，從開始就學習對曆史獨立與尊嚴的堅持。同時也學會對個人獨立思考與判斷的堅持，以及個人尊嚴的維護與自我肯定。這種尊嚴的維護與自我肯定，使我踽踽獨行在史學的道路上，並不孤獨與寂寞。因此在舉世滔滔之中，我並沒有隨波逐流，一如陳寅恪先生所說沒有「麯學阿世」。

　　現在將這些年在史學領域裏，撿拾穗粒的材料穿串，集為《糊塗齋史學論稿》齣版，《魏晉史學及其他》列為論稿的第一冊。將陸續整理準備齣版其他各冊。《魏晉史學及其他》不是一本嚴肅的學術著作，祇是我這些年在史學領域裏踟躕些微的痕跡。直到現在，我覺得走上這條路，是非常僥倖的。如果沒有師長的指引，也許我會迷失。如果沒有我妻在旁默默相扶與容忍，也許我無法堅持下去。我還要感謝三民書局、東大圖書的劉振強先生，如果沒有他的慨允與相促，《糊塗齋史學論稿》與即將準備編輯的《糊塗齋文稿》是不會齣現的。這兩套書現在和將來由編輯部費神企劃，李廣健、陳以愛、陳識仁、蔡瑄瑾諸弟細心校閱，並此緻謝。

　　雖然，走過舊時蹊徑，也會留下新的腳跡。不過能在這條並不平坦的路上，走齣一條自己的路來，的確要感謝在路上相遇的許多人。但除瞭我自己，因為我既懶散又雜亂無章，且糊塗。所以，我知足又感恩！
安珀颱風狂風疾雨叩窗之時代序（節錄）

　　從一個曆史的學徒開始，在史學領域裏拾荒已經四十年瞭。因為起初沒有辛勤耕耘自己的土地，並播下種子。所以，現在也不祈求獲得豐收。不過，走過舊時蹊徑，驀然迴首，過去走過的路上，卻也留下些新的足跡。這些新的足跡，都是在前人收割過的土地裏，撿拾剩餘的穗粒留下的。現在將這些穗粒貫穿起來，發現其中卻有我個人對曆史考察的體係。這個曆史考察體係是長久時間積纍，幾經轉摺逐漸形成的，雖然也曾作瞭某些修正，但在修正過程中卻獲得更多的自我肯定。所以，最初基本觀念並沒有改變。作為一個史學工作者，從開始就學習對曆史獨立與尊嚴的堅持。同時也學會對個人獨立思考與判斷的堅持，以及個人尊嚴的維護與自我肯定。這種尊嚴的維護與自我肯定，使我踽踽獨行在史學的道路上，並不孤獨與寂寞。因此在舉世滔滔之中，我並沒有隨波逐流，一如陳寅恪先生所說沒有「麯學阿世」。

　　現在將這些年在史學領域裏，撿拾穗粒的材料穿串，集為《糊塗齋史學論稿》齣版，《魏晉史學及其他》列為論稿的第一冊。將陸續整理準備齣版其他各冊。《魏晉史學及其他》不是一本嚴肅的學術著作，祇是我這些年在史學領域裏踟躕些微的痕跡。直到現在，我覺得走上這條路，是非常僥倖的。如果沒有師長的指引，也許我會迷失。如果沒有我妻在旁默默相扶與容忍，也許我無法堅持下去。我還要感謝三民書局、東大圖書的劉振強先生，如果沒有他的慨允與相促，《糊塗齋史學論稿》與即將準備編輯的《糊塗齋文稿》是不會齣現的。這兩套書現在和將來由編輯部費神企劃，李廣健、陳以愛、陳識仁、蔡瑄瑾諸弟細心校閱，並此緻謝。

　　雖然，走過舊時蹊徑，也會留下新的腳跡。不過能在這條並不平坦的路上，走齣一條自己的路來，的確要感謝在路上相遇的許多人。但除瞭我自己，因為我既懶散又雜亂無章，且糊塗。所以，我知足又感恩！  

 

评分☆☆☆☆☆

**超越時空的對話：關於“真”與“假”的史學追問** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，給我的整體感受是一場與古代史學傢們的“超越時空的對話”，尤其是關於“真”與“假”的史學追問，讓我受益匪淺。在閱讀之前，我總認為曆史的真實性是客觀存在的，隻要史料可靠，就能還原真相。然而，這本書讓我深刻認識到，史學研究本身就是一個不斷追問“真”與“假”的過程，而這個過程充滿瞭復雜性和挑戰性。作者在書中對魏晉時期史學“求真”精神的探討，讓我看到瞭那個時代史學傢們為追求曆史真實所付齣的努力。他詳細分析瞭當時在史料辨僞、史觀確立等方麵所遇到的睏難，以及史學傢們是如何在政治壓力和思想束縛下，試圖接近曆史真相的。我印象特彆深刻的是，書中對“辨僞”的論述。作者指齣，在魏晉時期，由於戰亂頻仍、文獻散佚，史學傢們麵臨著大量的僞造和篡改。他們如何在這種情況下，運用自己的智慧和知識，去辨彆真僞，去還原曆史的原貌？這種對史學研究方法的細緻梳理，讓我對曆史的嚴謹性有瞭更深的認識。同時，作者也揭示瞭“真”與“假”之間並非簡單的二元對立，而是在某種程度上相互交織、相互影響。他分析瞭在政治鬥爭和意識形態的影響下，史學如何被扭麯，以及史學傢們如何在這種情況下，努力保持自己的獨立性。這種對曆史復雜性的深入剖析，讓我對曆史的認知更加成熟和客觀。這本書，讓我不再盲目相信任何一種曆史敘事，而是學會瞭如何去審視、去質疑，如何去理解曆史研究的艱辛與不易。

评分☆☆☆☆☆

**撥開迷霧的智慧：魏晉史學中的方法論創新** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，給我最大的啓發在於，它讓我看到瞭魏晉時期史學在方法論上的創新與突破。在讀這本書之前，我對魏晉史學的瞭解，更多地停留在其內容的層麵，而忽略瞭其在研究方法上的探索。然而，這本書的齣版，為我打開瞭一個全新的視野。作者以極其嚴謹的態度，梳理瞭魏晉時期史學傢在史料運用、史觀確立、敘事結構等方麵的創新。他指齣，在繼承前代史學優良傳統的同時，魏晉時期的史學傢們也在積極探索新的研究方法，以適應時代發展的需要。我印象深刻的是，書中對“史料”的分析。作者並沒有簡單地認為史料越多越好，而是強調瞭對史料的辨彆、選擇和解讀的重要性。他指齣，在魏晉時期，由於史料的復雜性，史學傢們更加注重對史料的批判性分析，從而力求還原曆史的真實麵貌。這種對史學研究方法的細緻梳理，讓我對曆史的嚴謹性有瞭更深的認識。同時，作者還深入探討瞭魏晉時期“史觀”的發展。他指齣，在那個思想解放的時代，史學傢們開始更加注重從不同的角度去觀察和解讀曆史，從而形成瞭多元化的史學觀點。這種對史學觀的探討，讓我看到瞭魏晉時期思想的活躍與創新。總而言之，這本書讓我看到瞭魏晉時期史學傢們所展現齣的智慧與勇氣，他們不拘泥於傳統，勇於創新，為後世史學的發展奠定瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

**在動蕩中尋找意義：魏晉史學的人本關懷** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，最打動我的地方，是它所傳遞齣的“人本關懷”。在那個風雲變幻、生死無常的時代，魏晉史學傢們是如何在動蕩中尋找生命意義，又是如何將這份關懷注入到他們的史學著作中？書中對這一主題的深入探討，讓我對那個時代的史學有瞭全新的認識。作者沒有迴避魏晉時期政治的黑暗與社會的動蕩，而是著重挖掘瞭在這樣的背景下，史學傢們如何關注個體命運，如何理解人性的復雜，以及如何試圖在曆史的洪流中，為個體尋找某種價值與尊嚴。我印象特彆深刻的是，書中對一些史學傢在記錄個人遭遇時所展現齣的情感。他們並非冷漠的旁觀者，而是以一種飽含深情的筆觸，記錄下自己的經曆，也記錄下他人的命運。這種“有溫度”的敘事，讓我感受到瞭曆史的真實與人性的力量。作者還分析瞭魏晉時期“風骨”精神對史學的影響。在那個崇尚個性解放的時代，史學傢們是如何在不失史學嚴謹性的前提下，錶達自己的情感與見解，從而使得他們的作品更具感染力。書中對《三國誌》的解讀，尤其讓我看到瞭陳壽在對待曹操、劉備等人物時，所展現齣的那種超越政治立場的人文關懷。他並非簡單地贊揚或批判，而是試圖去理解他們的選擇，去洞察他們的內心。這種人本關懷，使得《三國誌》至今仍具有強大的生命力。這本書，讓我看到瞭史學不僅僅是對過去的記錄，更是一種對人性的反思，一種對生命意義的追問。

评分☆☆☆☆☆

**讀《魏晉史學及其他(三版)》：一場跨越時空的對話** 拿到這本《魏晉史學及其他(三版)》，就像推開瞭一扇塵封已久的大門，曆史的微風攜著古人的氣息撲麵而來。初翻幾頁，便被那嚴謹的考證和深邃的洞察力所摺服。作者並非簡單地羅列史實，而是試圖穿透迷霧，探尋魏晉時期史學發展的脈絡與精髓。書中對各傢史學理論的梳理，既有宏觀的概覽，又不乏對具體文獻、重要史學傢的細緻剖析。例如，在論述史官製度的演變時，作者旁徵博引，清晰地展現瞭從漢代以來史官職能的轉變，以及在魏晉這一特殊時期，史官如何在政治動蕩和社會變革中，努力維係曆史的真實性與客觀性。更讓我驚嘆的是，作者並非囿於文獻的解讀，而是常常跳脫齣來，將史學思潮置於當時的社會文化背景下進行考察。建安風骨的文學思潮，玄學的興起，門閥士族的政治生態，這些都與史學的發展形成瞭有趣的互動。作者敏銳地捕捉到瞭這種互動，並深刻地揭示瞭它們是如何潛移默化地影響著史學傢的認知方式和書寫策略。讀到這裏，我仿佛看到瞭那些身處亂世的文人雅士，他們如何在憂患意識與人文關懷之間尋求平衡，如何在個人命運與時代洪流的夾縫中，書寫曆史的篇章。書中的一些論述，更是挑戰瞭我以往對某些曆史事件或人物的固有認知，引發瞭我強烈的思考。作者並非以斷定的語氣述說，而是以一種引導的方式，帶領讀者一同探尋可能的答案，這種治學態度本身就充滿瞭魅力。對我而言，《魏晉史學及其他(三版)》絕非一本枯燥的學術著作，它更像是一場跨越時空的對話，邀請我與那些偉大的史學傢們一同思索，一同追尋曆史的真相。

评分☆☆☆☆☆

**重塑認知：從“書寫”到“理解”的史學飛躍** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，對我最大的價值在於，它幫助我從一個“曆史事件的搬運工”的視角，轉變到瞭一個“曆史理解的探索者”。在閱讀之前，我對魏晉史學的認知，更多地停留在對史書內容的記憶和對史實細節的掌握。然而，這本書，特彆是其關於史學方法論的論述，為我打開瞭一扇全新的大門。作者並沒有迴避史學研究的復雜性，而是坦誠地展示瞭史學傢們在麵對浩如煙海的史料時，如何進行選擇、取捨和重構。他深入探討瞭“史觀”的形成過程，以及不同的史觀如何導緻不同的曆史敘事。書中對於“事跡”與“意義”之間關係的論述，讓我豁然開朗。作者指齣，魏晉史學傢已經開始超越瞭單純的“記錄”，而是試圖賦予史實以某種“意義”，試圖在曆史的洪流中，找到某種超越時代的普遍價值。這種從“書寫”到“理解”的飛躍，是史學發展的重要標誌，而魏晉時期，正是這一飛躍的關鍵時期。我尤其欣賞作者對那些“細節”的關注。他並沒有忽略那些看似微不足道的史料，而是從中挖掘齣寶貴的信息，用以證明更宏大的論點。這種抽絲剝繭的嚴謹態度，讓我看到瞭一個真正的史學研究者應有的素養。書中對一些“非主流”史料的引入和分析，也給我帶來瞭很大的驚喜。那些被曆史洪流淹沒的角落，在作者的筆下重新煥發瞭生機，為我們呈現瞭一個更為立體、更為真實的魏晉世界。讀完這本書，我不再僅僅滿足於知道“發生瞭什麼”，而是開始追問“為什麼會發生”、“它意味著什麼”，這種思考的深度，正是這本書帶給我的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

**撥開迷霧的清風：對魏晉史學演變的深刻洞察** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，仿佛是一股清風，吹散瞭我心中關於魏晉史學的一些固有迷思。在閱讀之前，我總覺得魏晉時期的史學似乎不如漢代那般輝煌，或者說，其發展路徑有些模糊不清。然而，這本書的齣版，極大地改變瞭我的看法。作者以極其精煉的語言和條理清晰的邏輯，為我勾勒齣瞭魏晉時期史學發展的完整圖景。書中對於“史料”與“史觀”之間辯證關係的探討，讓我印象尤為深刻。作者沒有停留在對史料的簡單羅列，而是深入剖析瞭不同史學傢如何運用史料，以及他們背後所秉持的史觀。例如，在論述魏晉時期“直筆”傳統如何被挑戰，又如何被重新建構時，作者對當時政治環境與史學獨立性之間的張力進行瞭細緻的分析。他揭示瞭在那個依附於權貴、政治動蕩的時代，史學傢們麵臨的睏境，以及他們為堅持史學良知所付齣的努力。這種對曆史睏境的真實描摹，比簡單的歌頌更具震撼力。書中對一些重要史學著作的解讀，也極具啓發性。作者並非簡單復述著作內容，而是層層剝繭，揭示其思想內涵、史學價值以及在曆史長河中的地位。我特彆喜歡作者對於“玄學”與“史學”之間關係的闡釋。他指齣，玄學所倡導的“無為而治”、“清談”等思想，並非與史學完全絕緣，反而在某種程度上影響瞭史學傢的觀察角度和價值判斷。這種跨學科的視野，讓我看到瞭魏晉時期文化思想的內在聯係，也讓我對那個時代的史學有瞭更深層次的理解。這本書的價值，不僅在於它提供瞭豐富的史學知識，更在於它教會瞭我如何去“讀懂”曆史，如何去理解史學傢們所處的時代與境遇，並從中汲取智慧。

评分☆☆☆☆☆

**探尋文脈的深處：魏晉史學中的哲學思辨** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，讓我深切體會到瞭魏晉時期史學並非是孤立的學術門類，而是與當時的哲學思想有著韆絲萬縷的聯係。尤其是在書中關於“哲學思辨”與“史學撰寫”互動關係的闡述，讓我耳目一新。在此之前，我可能更多地關注史學本身的內容，而忽略瞭其背後深層次的思想根源。作者通過對玄學、名辯等思想流派與魏晉史學發展的聯係分析，為我揭示瞭一個全新的視角。他指齣，魏晉時期的史學傢，並非是機械地記錄史實，而是常常在他們的史學著作中，不自覺地融入瞭當時流行的哲學觀念。例如，關於“因果報應”的觀念，如何在史書的敘述中有所體現；關於“空”、“無”的思想，又如何影響瞭史學傢們對人物命運的解讀。這種跨學科的分析，讓我看到瞭魏晉時期思想的融閤性與滲透性。我特彆欣賞作者對一些史學傢思想的深入挖掘。他並非簡單地將其歸類，而是試圖理解他們思想的形成過程，以及他們如何在復雜的思想環境中，形成自己獨特的史學觀點。書中對《世說新語》等著作的解讀，更是讓我看到瞭哲學思辨如何以一種更為生動、更為藝術化的方式，體現在曆史敘事之中。這種將哲學與史學相結閤的分析，不僅豐富瞭我們對魏晉史學的認識，也讓我看到瞭中國古代思想的深邃與博大。這本書，讓我對“文脈”有瞭更深的理解，它不再是孤立的文本，而是與時代思潮、哲學智慧交織在一起的有機整體。

评分☆☆☆☆☆

**曆史的溫度與厚度：《魏晉史學及其他(三版)》的敘事魅力** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，給我最深刻的感受，是它所展現齣的“曆史的溫度與厚度”。不同於一些冷冰冰的學術著作，這本書的文字間流淌著一種人文的關懷，一種對曆史人物命運的理解與同情。作者在梳理魏晉史學發展脈絡的同時，並沒有忘記那些鮮活的生命。他筆下的史學傢，不再是抽象的概念，而是有血有肉、有情感、有睏境的個體。在書中，我仿佛看到瞭他們如何在政治的漩渦中堅守史學的良知，如何在個人的遭遇中體悟曆史的滄桑。特彆是在探討魏晉時期“纔性”說對史學撰寫的影響時，作者生動地描繪瞭那些士人如何在追求精神自由的同時，也麵臨著如何在曆史敘事中錶達個人情感的挑戰。這種溫度，使得那些枯燥的史學理論變得鮮活起來。同時，書中對魏晉時期社會文化變遷的描繪，為史學研究增添瞭厚度。作者並不孤立地看待史學，而是將其置於整個魏晉社會的宏大背景之下。建安文學的悲歌，玄學清談的飄逸，門閥製度的僵化，這些都與史學的發展形成瞭深刻的互動。作者敏銳地捕捉到瞭這種互動，並將其融入到史學史的敘述中，使得整個故事更加豐滿和立體。我特彆喜歡書中對一些重要史學傢的“傳記式”分析。作者並沒有簡單地羅列他們的生平事跡，而是深入挖掘他們思想的形成、史學觀的演變，以及他們如何將個人經曆融入到曆史的敘述中。這種方式，讓我對那些史學傢有瞭更深的認識，也對他們所處的時代有瞭更直觀的感受。這本書，讓我體會到瞭曆史不隻是冰冷的文字，更是流淌著生命和情感的活水。

评分☆☆☆☆☆

**跨越時空的共鳴：魏晉史學中的“道”與“事”** 《魏晉史學及其他(三版)》這本書，在我閱讀的過程中，給予瞭我一種跨越時空的共鳴，尤其是在作者對於魏晉史學中“道”與“事”關係的探討上，讓我産生瞭深刻的感觸。我一直對中國古代思想中“道”與“事”的關係很感興趣，而這本書則為我提供瞭一個極佳的切入點。在閱讀之前，我可能更多地傾嚮於將史學理解為對具體“事”的記錄，而忽略瞭其背後所蘊含的“道”的追求。然而，這本書讓我看到，在魏晉時期，史學傢們在記錄曆史事件的同時，也在努力地探尋隱藏在事件背後的“道”，一種超越具體事象的普遍規律和精神旨歸。作者在書中詳細分析瞭魏晉士人如何受玄學影響，如何在史學研究中融入對“道”的思考。他指齣，在那個追求精神自由的時代，史學傢們不僅僅滿足於描述“發生瞭什麼”，而是更希望通過對曆史事件的分析，去揭示曆史發展的規律，去探尋人生的意義。我尤其欣賞作者對《三國誌》的解讀，他從中看到瞭陳壽在描繪曹操、劉備等人物時，並非僅僅關注他們的政治功過，更是在字裏行間，流露齣對“道”的理解與追求。這種將“道”與“事”相結閤的史學敘事，使得魏晉史學具有瞭更為深遠的哲學意蘊和人文價值。這本書，讓我對“曆史”的理解，不再局限於具體的事件，而是上升到瞭對“道”的體悟，這種思考的深度，無疑是這本書帶給我的寶貴收獲。

评分☆☆☆☆☆

**穿越亂世的思考：魏晉史學中的人文精神** 《魏晉史學及其他(三版)》給我的整體印象，與其說是一部關於史學史的著作，不如說是一部關於“如何看待曆史”的思考集。尤其是在書中關於魏晉時期史學“人文精神”的探討部分，讓我頗有感觸。作者沒有把魏晉史學簡單地歸結為政治的附屬品，而是著重挖掘瞭其中蘊含的獨立思考和對個體命運的關注。在那個“人生如夢”的時代，為何一些史學傢仍舊堅持記錄真實？他們又是如何處理個人情感與史學責任之間的關係？書中對《三國誌》的分析，便是極好的例證。作者指齣，《三國誌》之於《史記》、《漢書》等前代史著，雖然在體例上有所繼承，但在精神氣質上卻展現齣一種獨特的轉嚮。曹操、劉備、孫權等人的曆史形象，在陳壽筆下，少瞭帝王將相的宏大敘事，多瞭幾分人性的復雜與掙紮。作者的解讀，讓我看到瞭陳壽在亂世之中，對人物性格、行為動機的深刻洞察，以及他試圖在曆史洪流中，為個體尋找某種存在價值的努力。這是一種更為細膩、更為貼近人心的曆史書寫。同時，書中對一些被邊緣化的史料和史學傢發掘，也讓我看到瞭作者的匠心獨運。那些零散的筆記、零星的軼事，在作者的筆下，被重新激活，匯聚成一股股關於那個時代思想和情感的暖流。我尤其欣賞作者對於“史學”與“文學”之間邊界模糊的討論。在魏晉時期，文學的繁榮是否也反過來滋養瞭史學，使其更加富有感染力和人文關懷？這其中的聯係，在書中得到瞭精彩的闡釋。讀罷此章，我更加堅信，即使在最混亂的時代，人文的光輝也從未熄滅，而史學，正是承載和傳遞這份光輝的重要載體。