当代巫文化的多元面貌 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

《当代巫文化的多元面貌》一书为华语世界巫文化研究的田野与理论对话交流，将比较视野从台湾扩展到邻近区域的中国南北方及东南亚。十五篇文章的作者各自在不同的田野地点从事长期与深入的调查，提出1990年迄今新的现况调查资料，显现巫文化当代的多元面貌。本书着重国家与地方社会互动下特有的时空脉络，强调不同地区巫信仰文化的独特性，并使用当地的专有词汇及语言来理解分析。同时採用华语社会普遍惯用的巫概念，对西方shaman理论提出反思，孕育新的研究取向与理论视野，为巫文化的动态民族志注入新血。

著者信息

编者简介

胡台丽

　　国立台湾大学历史系学士，纽约市立大学研究中心人类学博士。现职为中央研究院民族学研究所特聘研究员，国立清华大学人类学研究所兼任教授，台湾国际民族志影展主席。研究专长为文化人类学、视觉人类学、台湾民族志、诠释人类学、仪式与展演、巫文化研究。出版书籍：《媳妇入门》、My Mother-in-law̕s Village: Rural Industrialization and Change in Taiwan、《排湾族的鼻笛与口笛》、《文化展演与台湾原住民》、《排湾文化的诠释》等。胡台丽同时为资深民族志纪录片导演，作品屡获国内外影展和奖项的肯定。编导制作民族志纪录片：《神祖之灵归来》、《矮人祭之歌》、《兰屿观点》、《穿过婆家村》、《爱恋排湾笛》、《石头梦》、《穿过后》、《让灵魂回家》等。

刘璧榛

　　法国高等社会科学院（E.H.E.S.S）社会人类学博士。现为中央研究院民族学研究所副研究员。曾任教于东华大学族群关系与文化学系、台北大学社会系兼任教授。长期投入台湾原住民族宗教信仰与性别的研究，以噶玛兰族与阿美族母系社会为主要的田野关怀对象。着有《认同、性别与聚落：噶玛兰人变迁中的仪式研究》一书，分析噶玛兰人的成巫与治病仪式、当代巫信仰的复振与展演化的社会过程。并将此现象与北部阿美里漏社的巫信仰做比较，着〈从祭仪到剧场、文创与文化资产：国家转变中的噶玛兰族与北部阿美之性别与巫信仰〉一文。另解构日本殖民时期至中华民国初期的国族政治，看在现代性与单一国族的发展中，如何将原住民族信仰视为「迷信」，到今天台湾本土意识觉醒，逐渐将巫信仰放到文化资产的公共领域，着〈从迷信到民俗展演与文化资产：里漏阿美巫信仰与殖民现代性及台湾国族政治的互动〉一文。近几年将田野的触角往南延伸，希望透过比较北部阿美族巫师女性化，与南部巫师消失仅存男性竹占师的议题，探究巫信仰的变化与性别因素交错的地方性区域差异现象。2009年获国家出版奖与2011年获吴大猷奖的肯定。

图书目录

导论
胡台丽、刘璧榛

一、台湾原住民族
1. 巫珠因缘：排湾族女巫师的成巫之道
胡台丽
2. 社会文化变迁中的媒介者：当代一个卑南族成巫的例子
王劲之、陈文德
3. 都兰阿美族的竹占展演：母系社会变迁动态及男／女隐喻、权力、认同与价值
刘璧榛、林正春（阿美语记音与翻译）
4. 阿美族里漏社祭师与pananum 仪式：亡灵圣俗场域之路径
巴奈‧母路
5.「好女人」、好的「邵」：邵族的成巫要件、人观及两性观念
满田弥生
6. 向头、尪姨与灾后疗癒：小林部落神灵信仰变迁考察
简文敏

二、中国北方族群
7. 满族萨满石宗祥与萨满神歌
赵志忠
8. 满族乌苏关氏萨满神灵类型及其特点
郭淑云
9. 伊玛堪唱段的原型：赫哲族的萨满神歌
于晓飞
10. 达斡尔族萨满仪式展演的记述与分析：以斡米南仪式的萨满神歌文本为例
萨敏娜
11. 跨越区域的萨满文化传承：科尔沁萨满、郭尔罗斯萨满为例
赵芙蓉

三、中国南方与东南亚族群
12. 灵（pei）／魂（kvaen）现声：壮族末婆（meh moed）仪式旅程中地景与声景交织的灵／魂观
高雅宁
13. 壮族布傣佛公的「塘佛」与信仰空间：以一个「弄下桥」仪式为个案的研究
潘艳勤
14. 书写萨满教：广西及越南北部布岱仪式专家「天」简述
贺大卫
15. 乩童仪式实践与经济之间︰一个马来西亚华人社群的研究
王梅霞、林芳伃
作者简介
索引