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著者信息
胡台丽
国立台湾大学历史系学士，纽约市立大学研究中心人类学博士。现职为中央研究院民族学研究所特聘研究员，国立清华大学人类学研究所兼任教授，台湾国际民族志影展主席。研究专长为文化人类学、视觉人类学、台湾民族志、诠释人类学、仪式与展演、巫文化研究。出版书籍：《媳妇入门》、My Mother-in-law̕s Village: Rural Industrialization and Change in Taiwan、《排湾族的鼻笛与口笛》、《文化展演与台湾原住民》、《排湾文化的诠释》等。胡台丽同时为资深民族志纪录片导演，作品屡获国内外影展和奖项的肯定。编导制作民族志纪录片：《神祖之灵归来》、《矮人祭之歌》、《兰屿观点》、《穿过婆家村》、《爱恋排湾笛》、《石头梦》、《穿过后》、《让灵魂回家》等。
刘璧榛
法国高等社会科学院（E.H.E.S.S）社会人类学博士。现为中央研究院民族学研究所副研究员。曾任教于东华大学族群关系与文化学系、台北大学社会系兼任教授。长期投入台湾原住民族宗教信仰与性别的研究，以噶玛兰族与阿美族母系社会为主要的田野关怀对象。着有《认同、性别与聚落：噶玛兰人变迁中的仪式研究》一书，分析噶玛兰人的成巫与治病仪式、当代巫信仰的复振与展演化的社会过程。并将此现象与北部阿美里漏社的巫信仰做比较，着〈从祭仪到剧场、文创与文化资产：国家转变中的噶玛兰族与北部阿美之性别与巫信仰〉一文。另解构日本殖民时期至中华民国初期的国族政治，看在现代性与单一国族的发展中，如何将原住民族信仰视为「迷信」，到今天台湾本土意识觉醒，逐渐将巫信仰放到文化资产的公共领域，着〈从迷信到民俗展演与文化资产：里漏阿美巫信仰与殖民现代性及台湾国族政治的互动〉一文。近几年将田野的触角往南延伸，希望透过比较北部阿美族巫师女性化，与南部巫师消失仅存男性竹占师的议题，探究巫信仰的变化与性别因素交错的地方性区域差异现象。2009年获国家出版奖与2011年获吴大猷奖的肯定。
图书目录
胡台丽、刘璧榛
一、台湾原住民族
1. 巫珠因缘：排湾族女巫师的成巫之道
胡台丽
2. 社会文化变迁中的媒介者：当代一个卑南族成巫的例子
王劲之、陈文德
3. 都兰阿美族的竹占展演：母系社会变迁动态及男／女隐喻、权力、认同与价值
刘璧榛、林正春（阿美语记音与翻译）
4. 阿美族里漏社祭师与pananum 仪式：亡灵圣俗场域之路径
巴奈‧母路
5.「 好女人」、好的「邵」：邵族的成巫要件、人观及两性观念
满田弥生
6. 向头、尪姨与灾后疗癒：小林部落神灵信仰变迁考察
简文敏
二、中国北方族群
7. 满族萨满石宗祥与萨满神歌
赵志忠
8. 满族乌苏关氏萨满神灵类型及其特点
郭淑云
9. 伊玛堪唱段的原型：赫哲族的萨满神歌
于晓飞
10. 达斡尔族萨满仪式展演的记述与分析：以斡米南仪式的萨满神歌文本为例
萨敏娜
11. 跨越区域的萨满文化传承：科尔沁萨满、郭尔罗斯萨满为例
赵芙蓉
三、中国南方与东南亚族群
12. 灵（pei）／魂（kvaen）现声：壮族末婆（meh moed）仪式旅程中地景与声景交织的灵／魂观
高雅宁
13. 壮族布傣佛公的「塘佛」与信仰空间：以一个「弄下桥」仪式为个案的研究
潘艳勤
14. 书写萨满教：广西及越南北部布岱仪式专家「天」简述
贺大卫
15. 乩童仪式实践与经济之间︰一个马来西亚华人社群的研究
王梅霞、林芳伃
作者简介
索引
图书序言
图书试读
用户评价
这是一本让我觉得“烧脑”却又“上瘾”的书。我通常不太喜欢过于学术化的论述，但《当》这本书的语言风格处理得很好，既有学术研究的严谨性，又充满了故事性和人文关怀，读起来并不枯燥。最让我印象深刻的是，作者对于“巫”的定义进行了非常广阔的延展，不再仅仅局限于传统的萨满、巫师的概念，而是将目光投向了更广泛的领域，比如一些流行的心理疗愈、能量治疗、甚至是一些网红的“人生导师”。他试图去挖掘这些现代现象背后，与古老巫术在功能和心理机制上的共通之处。比如，那些通过冥想、声音疗愈来达到“身心合一”的状态，或者那些通过“显化”技巧来达成目标的“成功学”，作者都尝试去解读它们是否承载了某种古老的“巫”的逻辑，即通过与某种“能量”或“力量”的连接，来改变现实。这种跨界、跨文化的分析视角，让我耳目一新。我开始思考，我们日常生活中那些看似平凡的习惯，比如祈祷、许愿，是不是也蕴含着某种原始的“咒语”力量？或者我们对某些“幸运符号”的偏爱，是不是一种对“护身符”心理的现代演绎？这本书让我对“巫”这个概念有了全新的认识，它不再是遥远而神秘的存在，而是渗透在现代生活的肌理之中，以各种新颖的面貌，回应着人类亘古不变的需求。
评分我必须承认，在翻开《当代巫文化的多元面貌》之前，我对“巫文化”的认知是模糊且片面的。在我看来，那似乎是属于历史课本里的概念，是与现代文明格格不入的古老遗物。然而，这本书完全颠覆了我原有的想法，让我看到了“巫”在当代社会所展现出的惊人生命力和适应性。作者的笔触充满了一种人文关怀，他没有居高临下地审视，而是试图走进那些相信“巫”的人们的生活，去理解他们的动机和需求。我被书中关于“巫”在不同社会阶层、不同文化背景下的表现形式所吸引。例如，在一些经济欠发达的地区，传统的萨满仪式如何依然维系着社区的凝聚力和精神寄托；而在光鲜亮丽的大都市，形形色色的“灵修”课程、“能量疗法”又如何满足了都市人群在精神上的空虚和对“掌控感”的追求。作者的分析非常深入，他不仅仅停留在表象，而是去探究这些现象背后的心理学和社会学根源。他提出了一个非常耐人寻味的观点：当科学技术无法完全解答人类的困惑，当社会结构带来疏离感，人们便会转向那些能够提供“整体性”和“意义感”的“巫”的力量。这本书让我对当下社会中的许多现象，有了更深刻、更全面的理解，它让我意识到，那些被我们视为“迷信”的东西，或许也承载着人类最本真的情感和渴望。
评分这是一本让我开始重新审视“科学”与“非科学”之间边界的书。在阅读《当代巫文化的多元面貌》之前，我一直坚信科学是衡量一切的标准，任何不符合科学解释的事物，我都倾向于将其归类为“迷信”或者“无稽之谈”。然而，这本书却用一种非常温和但极其有力的方式，挑战了我固有的认知。作者通过对当代各种“巫”的现象进行深入的挖掘和分析，展现了它们在现代社会中顽强的生命力以及所能提供的独特功能。我尤其被书中关于“巫”如何成为一种“社会粘合剂”的论述所打动。在一些社区，传统的巫术仪式不仅是精神寄托，更是维系社群关系、解决社会矛盾的重要方式。而在现代社会，一些“灵修团体”、“身心灵工作坊”也扮演着类似的角色，它们通过共同的信仰和仪式，为个体提供归属感和情感支持。这种跨越时空的分析，让我不得不承认，“巫”的功能，某种程度上是人类社会结构和心理需求的一部分，而不仅仅是某种“落后的信仰”。这本书让我对“巫”的理解，从单一的、负面的标签，转变为一种更加多元、包容的视角，它让我认识到，即便是看似“非科学”的现象，也可能承载着深刻的社会和文化意义。
评分这本书的阅读体验，与其说是获取知识，不如说是一种“觉醒”。在读《当代巫文化的多元面貌》之前，我对“巫”的印象，基本停留在影视剧中的滤镜，是遥远、神秘、甚至有些负面的。然而，这本书却以一种近乎“考古”式的严谨和“人类学”式的温情，向我展示了“巫”在当代社会所呈现出的丰富多彩、且充满生命力的面貌。作者的叙事方式非常巧妙，他没有直接给你一个“巫”的定义，而是通过大量的鲜活案例，让你自己去感受、去理解。我被书中关于“巫”如何满足现代人精神需求的论述所深深吸引。在信息爆炸、生活节奏加快的当下，个体面临着前所未有的压力和迷茫，而“巫”的各种形式，恰恰提供了一种“心理避难所”，一种对“意义”的追寻，一种对“内在秩序”的重建。比如，那些通过“颂钵疗愈”、“水晶疗法”来寻求身心平衡的人们，他们并非真的相信水晶具有魔法，而是借由这些仪式，完成了自我关怀和情绪的梳理。这本书让我意识到，“巫”并非一种过时的迷信，而是人类应对生存挑战，寻求心理平衡的一种恒久而灵活的文化策略。
评分这是一本让我从头到尾都保持着高度专注的读物。作者的叙事逻辑非常清晰，循序渐进地展开了当代巫文化丰富而复杂的图景。我最欣赏的是，他并没有将“巫”简单地视为一种固定的宗教或信仰体系，而是将其看作是一种“功能”和一种“模式”，一种在人类历史长河中，不断被重新塑造和演绎的，与人类精神需求紧密相连的文化现象。书中的案例极其多元，从我们熟知的占卜、符咒，到一些在西方社会悄然兴起的“新时代运动”，再到一些与健康、养生相关的“能量疗法”，作者都一一进行了细致的剖析。我尤其被他对“巫”在消费文化中的体现的解读所吸引。他指出，如今许多商家巧妙地将“祈福”、“转运”等概念融入到产品营销中，而消费者也乐于接受，这反映了人们对“仪式感”和“超验性”的持续追求。这让我开始反思，我们日常生活中对某些品牌的忠诚，对某些流行趋势的追捧，是否也在某种程度上，扮演着一种现代“巫术”的角色，满足着我们某种深层的心理需求。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我对人类文化和心理的深度思考，让我看到，即便在科技高度发达的今天，“巫”的基因，依然以各种意想不到的方式，流淌在我们的血液中。
评分这本书给我带来的思考，是关于人类在面对不确定性和焦虑时，所展现出的惊人创造力。在《当代巫文化的多元面貌》中，作者并没有简单地将“巫”视为一种过去的残余，而是深入剖析了它在现代社会如何以各种新颖的形式，回应着人们对掌控感、对意义、对连接的渴望。我尤其被书中关于“巫”如何与科技结合的案例所震撼。例如，一些APP利用算法来生成个性化的占卜报告，或者通过“虚拟现实”来模拟古老的祭祀场景。这些现象，让我不得不承认，“巫”的基因，在现代科技的包装下，焕发出了新的生命力。它不再仅仅是口耳相传的传说，而是可以被量化、被传播、被消费的“产品”和“服务”。这本书让我重新思考“信仰”的本质，以及人类在不同历史时期，为寻求精神慰藉和力量而产生的各种表达方式。它告诉我，即便在科学昌明的今天，我们内心深处对于“超越性”和“神秘感”的追求，从未停止过，而“巫”就是这种追求最直接、最生动的体现。
评分读完《当代巫文化的多元面貌》后，我感觉自己的世界观被打开了一个新的维度。我原以为“巫文化”只是博物馆里的展品，或者只存在于遥远的原始部落。然而，这本书却以令人惊叹的视角，揭示了“巫”在当代社会无处不在的痕迹，并且以一种我从未想过的方式，影响着我们的生活。作者的笔触细腻且富有洞察力，他没有简单地将“巫”的概念局限于传统的仪式和神话，而是将其延伸到更广阔的领域，比如流行文化、消费主义，甚至是个人心理的自我建构。我特别被书中关于“巫”在身份认同塑造中的作用的探讨所吸引。一些年轻人通过塔罗牌、占星术来探索自己的“人生道路”和“灵魂伴侣”，这不正是对自身命运的追寻，对“神秘指引”的渴望吗？这让我意识到，在现代社会，当传统意义上的“人生导师”和“价值体系”逐渐消解，人们便会转向那些能够提供“个性化解读”和“情感慰藉”的“巫”的符号。这本书让我对“巫”有了全新的理解，它不再是陈旧的、迷信的，而是充满生命力，并且与我们现代人的精神需求紧密相连。
评分我最近偶然翻开了一本书，书名是《当代巫文化的多元面貌》。读完之后，我感觉脑袋里像是炸开了一锅粥，各种关于巫术、神话、信仰、以及它们如何渗透到我们现代生活的方方面面，就像潮水一样涌了上来。这本书不仅仅是简单地罗列一些古老的仪式或者传说，它更像是一把钥匙，打开了我对那些隐藏在日常现象背后，关于人性、关于社会、关于我们自身最深层需求的理解。书里探讨了为什么在科技飞速发展的今天，仍有那么多人会选择相信一些“非科学”的力量，无论是那些在偏远山区依然存在的古老萨满仪式，还是在大都市里悄然兴起的各种“能量疗法”和“塔罗占卜”，它们似乎都在回应着某种我们内心深处的呼唤，一种对掌控感、对意义、对连接的渴望。作者的笔触细腻而又不失深度，他没有简单地将这些现象归类为迷信，而是深入到历史、文化、心理学的维度，试图去揭示这些“巫文化”在当代社会生存和演变的逻辑。我尤其被书中关于“当代巫文化”如何与消费主义、与身份认同、甚至与媒体传播相互作用的分析所吸引。它让我开始反思，我们习以为常的许多行为，是不是也暗含着某种古老的仪式性，我们对某些品牌、某些潮流的追逐，是不是也在某种程度上满足了我们对“神圣”的想象？这本书带来的启示是持续的，它让我对身边的一切都多了一份审视和好奇，仿佛在日常生活的碎片中，我能捕捉到一些古老灵魂的低语。
评分这本书的内容，可以说像一条暗流，悄悄地触动了我内心深处的一些感知。在读《当》这本书之前，我总觉得“巫文化”离我非常遥远，是存在于过去或者一些偏远地区的“神秘事物”。但这本书，却将它拉到了我眼前，而且是以一种非常贴近我生活的方式。作者的叙述方式非常巧妙，他没有直接灌输观点，而是通过大量的案例和生动的描写，引导我去发现和思考。我被书中关于“巫”在城市生活中的隐形存在所震撼。比如，那些在网上盛行的“吸引力法则”，如何通过“积极思考”和“可视化”，来“创造”现实；或者那些“能量水晶”、“香薰疗法”，如何宣称能够“净化”环境、“提升”情绪。这些看似现代的“产品”和“服务”，作者却能从中挖掘出与古老巫术相呼应的逻辑，比如“意念的力量”、“能量的传递”等等。这让我开始重新审视自己对这些现象的看法。我开始意识到，很多时候，我们对“巫”的排斥，更多的是一种来自科学至上的教条，而不是对事物本身的深入理解。这本书让我看到，人类对于“超越现实”的渴望，对于“掌控命运”的期盼，是如此普遍和持久，而“巫”就是这种渴望最直接的表达方式之一。
评分这本书给我带来的震撼，与其说是知识上的冲击，不如说是一种认知上的颠覆。我之前对“巫文化”的理解，一直停留在古代神话故事或者一些比较边缘的民间习俗层面，觉得它们离现代社会很远，更多的是一种历史的遗迹。但《当》这本书，彻底打破了我的这种刻板印象。它非常清晰地展现了，所谓的“巫文化”并非陈旧落伍，而是在当代社会以一种意想不到的、甚至可以说是非常“时髦”的方式，焕发着新的生命力。我看到了那些在网络上拥有百万粉丝的“占星师”、“灵性导师”，他们如何运用现代传播技术，将古老的占卜、符咒、甚至一些心灵疗愈的概念，包装成一种能够解决现代人焦虑、迷茫的新型“信仰”。书中的案例分析非常具体，比如某个成功的创业者如何公开宣称自己的成就得益于某个大师的“风水布局”，或者某个明星如何通过“能量水晶”来改善自己的事业和情感运势。这些例子，看似荒诞，却又真实地发生在当下，而且影响着许多人。作者并没有站在道德制高点去批判，而是以一种非常客观、冷静的视角，去解剖这些现象背后的社会心理动因。他探讨了在高度理性化、碎片化的现代社会中，人们对于“整体性”、“确定性”以及“超验性”的渴望，而当代巫文化恰恰提供了一种补偿性的存在。读完这本书，我开始重新审视我所处的这个时代，那些看似遥远而神秘的“巫”的元素，原来一直在我们身边，以各种变形的方式，悄悄地影响着我们的选择和判断。
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