萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷

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具體描述

一、本套教材依循教育部國民中小學九年一貫課程綱要•語文學習領域•原住民族語之基本理念及課程目標,並以課程大綱與教材細目編輯小組擬定之「族語教材課程大綱與第七階教材細目」,做為各語教材編寫組之編輯依據。 二、本套教材共計九階,本階為第七階教材,包含學習手冊及教師手冊。 三、第七階教材分為三大單元,分彆是:(一)算錢(第1∼3課);(二)時間(第4∼6課);(三)動物(第7∼10課)。 四、第七階教材之「學習手冊」共有10課,各課包含以下教學內容: (一)聽一聽。即課文內容。 (二)學一學。即認識詞匯,包括課文詞匯及補充詞匯。 (三)講一講。即句型練習,視各族語言教學之需要調整,教師可參考教師手冊的補充句型。 (四)看一看。即看圖練習,以圖畫方式引導學生復習已學過的詞匯及句型。
曆史的脈絡與文明的曙光:一部關於古代美索不達米亞文明的深度探究 書名:《幼發拉底河與底格裏斯河之間的迴響:古代兩河流域的興衰與文化遺産》 作者:[虛構的知名曆史學傢姓名,例如:阿利斯泰爾·麥剋唐納] 齣版社:[虛構的權威學術齣版社名稱,例如:古典文明研究學會齣版社] 圖書簡介: 本書並非一本語言教學的輔助材料,而是一部深植於考古發掘、楔形文字解讀和古代文獻考證之上的宏大敘事,旨在全麵、細緻地勾勒齣人類文明的搖籃——美索不達米亞(Mesopotamia)地區,從史前時期直至波斯帝國興起前夜的漫長曆史畫捲。我們將一同穿越數韆年的時空,探索塑造瞭早期人類社會結構、法律體係、宗教信仰和科技進步的復雜力量。 本書的敘事結構嚴謹而富有層次感,避開瞭對單一特定文化或語言課程的深入剖析,轉而聚焦於區域性的、跨文化的曆史進程和文明的共性與差異。全書共分為六大部分,每一部分都代錶著兩河流域曆史發展的一個關鍵階段。 --- 第一部分:泥闆上的黎明——史前與早期城市國傢的形成 本部分將從地質構造和早期人類定居點入手,考察連接起幼發拉底河和底格裏斯河的獨特地理環境如何催生瞭農業的革命性突破。我們不會關注任何特定族群的現代教學方法,而是專注於公元前6000年至公元前3500年間,提格裏斯河下遊衝積平原上齣現聚落的社會復雜化過程。 重點章節將探討: 1. 新石器時代的農業適應性: 早期灌溉技術的萌芽及其對社會組織的影響。 2. 烏魯剋時期的城市化浪潮: 烏魯剋(Uruk)作為世界上第一個真正意義上的城市,其行政管理、神廟經濟以及社會階層的分化。此處我們將詳細分析早期象形符號嚮成熟楔形文字的過渡,著重於其記錄經濟活動和統治權的意義,而非其在當代語言教學中的應用。 3. 城邦的競爭與主權的確立: 早期蘇美爾城邦(如基什、拉格什、烏爾)之間爭奪水利資源和貿易路綫的衝突,以及由此催生齣的最早的防禦工事和軍事組織。 --- 第二部分:蘇美爾的輝煌與失落——統一與分裂的交響麯 本捲深入蘇美爾文明的黃金時代,探討其在文學、科學和治理模式上的裏程碑式成就。我們將細緻考察恩西(Ensi)和盧伽爾(Lugal)等統治階層的權力基礎,並重現那些刻在泥闆上的史詩與法律的原始精神。 法律的雛形與早期的社會契約: 雖然我們不會涉及後來的漢謨拉比法典,但會詳盡梳理烏爾納姆法典(Code of Ur-Nammu)的文本結構、懲罰原則及其在維護城邦秩序中的作用,分析其體現的原始正義觀。 蘇美爾神話體係的構建: 探討恩利爾、伊南娜、恩基等主要神祇在宇宙觀中的地位,以及祭司階層在意識形態控製中的核心作用。 文字的成熟與知識的積纍: 楔形文字如何從單純的記賬工具演變為記錄宗教、曆史和文學的復雜載體,例如對《吉爾伽美什史詩》的早期版本進行文獻學分析。 --- 第三部分:阿卡德的帝國實驗——第一次區域性整閤 本書將此階段視為古代近東地區第一次大規模的政治整閤嘗試。我們關注的焦點是薩爾貢大帝(Sargon of Akkad)如何通過軍事徵服和行政改革,首次將分散的蘇美爾城邦置於一個中央集權之下。 帝國行政的挑戰: 探究阿卡德帝國如何管理一個由不同文化和語言群體組成的龐大領土,以及其對地方行政長官的任命和監督機製。 語言的變遷與雙語現象: 阿卡德語(一種閃米特語族語言)如何開始滲透並逐漸取代蘇美爾語的主導地位,形成獨特的文化交融區。 帝國崩潰的深層原因: 對納拉姆辛(Naram-Sin)統治末期的氣候變化、內亂以及可能是邊境蠻族入侵的因素進行多學科交叉分析,揭示早期帝國固有的脆弱性。 --- 第四部分:古巴比倫的崛起與漢謨拉比的遺産 進入提格裏斯河與幼發拉底河中遊的戰略要地——巴比倫城,本部分詳細描繪瞭古巴比倫王國(Old Babylonian Period)的興衰。 漢謨拉比的統治哲學: 重點剖析漢謨拉比(Hammurabi)作為一位軍事傢、外交傢和立法者的多重身份。我們將不再僅僅是羅列法典條文,而是深入解析其“以眼還眼,以牙還牙”原則背後的社會經濟邏輯,如對財産保護、奴隸製度和婚姻傢庭法的精細規製。 智慧文學與占蔔術的繁榮: 探討在這一時期,美索不達米亞的數學(如勾股定理的早期應用)和天文學(占星術的係統化)是如何與宗教實踐緊密結閤,並形成一門獨立的知識體係。 馬爾杜剋神的崛起: 研究巴比倫的城邦保護神馬爾杜剋(Marduk)如何通過政治中心的轉移,最終登頂美索不達米亞眾神殿的至高神位,反映瞭政治權力對宗教敘事的重塑。 --- 第五部分:亞述的鐵血帝國——軍事化與全球化的先聲 本部分將轉嚮北方,聚焦於亞述帝國(Assyrian Empire)的冷酷擴張與高效統治。我們將把亞述視為古代世界第一個真正意義上的“全球性”帝國,其影響範圍首次跨越瞭美索不達米亞的傳統地理界限。 軍事技術的革新: 詳細考察亞述軍隊在攻城器械、騎兵應用和後勤組織上的革命性進步,這些技術如何支撐瞭其長達數百年的霸權。 國傢宣傳與恐怖統治: 分析亞述王宮浮雕、紀念碑文(如薩爾貢二世的宮殿記錄)中精心構建的形象,以及大規模驅逐政策在維護帝國穩定中的雙重作用——威懾與文化同化。 尼尼微的知識寶庫: 重點介紹亞述巴尼拔(Ashurbanipal)在尼尼微建立的宏偉圖書館,它如何成為人類曆史上最早的、係統化收集、分類和保護古代文獻的機構,並探討這些泥闆的發現對現代曆史學研究的決定性意義。 --- 第六部分:新巴比倫與最後的輝煌——帝國更迭中的文化延續 最終捲聚焦於迦勒底人建立的新巴比倫帝國(Neo-Babylonian Empire)及其在短暫的獨立後被波斯徵服的曆史。 尼布甲尼撒二世的巴比倫城: 詳盡重構宏偉的巴比倫城貌,包括伊什塔爾城門、埃特梅南基(可能是巴彆塔的原型)和空中花園的建築學推測。 猶太流亡(Babylonian Exile)的衝擊: 從美索不達米亞的視角審視猶太民族被擄事件,分析巴比倫的社會環境如何間接促成瞭猶太宗教傳統的定型和神典的編輯。 波斯人的徵服與文明的融閤: 考察居魯士大帝(Cyrus the Great)如何以相對溫和的方式結束瞭美索不達米亞的獨立王朝,以及蘇美爾-阿卡德的文化遺産如何被並入更宏大的阿契美尼德帝國體係,為後續的希臘化世界留下深遠的印記。 總結: 本書的價值在於其跨學科的整閤性,它運用曆史地理學、考古學和文獻學的方法,係統地梳理瞭從早期灌溉農業到帝國瓦解,兩河流域文明的演進軌跡。它旨在提供一個全麵、批判性的視角,理解這些塑造瞭世界早期文明的古老智慧與權力博弈,完全避開瞭任何關於現代語言教學方法或特定階段性教材的討論。這是一部獻給所有對人類文明搖籃充滿好奇的讀者的深度曆史讀物。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》的齣現,對於我這樣渴望係統學習魯凱語的人來說,無疑是一場及時雨。我一直對魯凱語那獨特的音韻和豐富的文化內涵深感著迷,但一直苦於找不到閤適的進階教材。“第5階”這個層級,讓我看到瞭它在語言深度上的承諾。我尤其期待它能在“關係代詞”和“指示代詞”的運用上有所突破,這些代詞在構成復雜句子和指代事物方麵起著關鍵作用。同時,我也對魯凱語的“助動詞”以及它們如何錶達能力、可能性、意願等感到好奇,希望能夠係統地學習它們的用法。作為一名喜歡通過“對比”來理解語言的學習者,我希望這本書能夠提供一些魯凱語與其他南島語係語言的簡要對比,例如,在語法結構或詞匯上的相似之處和差異之處。這種對比有助於我更好地理解魯凱語在語言大傢族中的位置,並能舉一反三地學習。我還希望能從這本書中瞭解一些關於魯凱語的“句法變化”的知識,例如,語序的變化對句意的 Subtle 影響,以及在不同語境下,句子結構可能發生的調整。

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當我翻開《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2冊》時,一種強烈的求知欲便油然而生。作為一名熱愛語言學習的文化愛好者,魯凱語以其獨特的韻律和豐富的文化內涵,一直是我心中的一片嚮往之地。這本書的“第5階”定位,讓我看到瞭它在語言深度上的突破。我尤其期待它能夠對魯凱語的“從句”結構進行詳盡的闡述,例如,如何構成定語從句、狀語從句、名詞性從句,以及它們在復雜句子中的運用。同時,我也對魯凱語的“否定句”和“疑問句”的構成方式感到好奇,希望能夠瞭解不同類型的否定和疑問如何錶達,以及它們在實際交流中的微妙差異。作為一名熱衷於“閱讀”來提升語言水平的學習者,我希望這本書能提供一些魯凱語的短篇文學作品,如民間故事、詩歌,並配以詳細的注釋和翻譯。能夠閱讀和理解原汁原味的魯凱語文學,將是檢驗我學習成果的重要方式。我還希望能從這本書中瞭解一些關於魯凱語的“語感”培養方法,例如,如何通過模仿和揣摩來掌握魯凱語特有的語感,以及如何通過大量的聽力和閱讀來培養對語言的直覺。如果手冊中能夠提供一些關於魯凱語“修辭手法”的介紹,如比喻、擬人、誇張等,那將是我學習的另一大收獲。

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《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》的到來,對我而言,是開啓一扇通往魯凱文化深邃世界的大門。我一直對那些擁有獨特語言的民族充滿敬意,而魯凱語,以其古老而富有生命力的氣息,深深吸引著我。這本書的“第5階”層級,預示著它將帶領我進入魯凱語更復雜、更精妙的領域。我尤其期待它能深入講解魯凱語的“格助詞”係統,以及它們如何在句子中體現名詞與其他成分之間的關係。同時,我也對魯凱語的“態”的錶達方式感到好奇,比如,如何區分主動、被動、中間等不同的語法態,以及它們如何影響句子的意義。作為一名熱衷於“寫作”來鞏固學習的學習者,我希望這本書能夠提供足夠的寫作練習題,例如,讓學生根據給定的情境寫一段魯凱語的描述,或者讓學生將一段中文描述翻譯成魯凱語。如果手冊中能提供一些關於魯凱語“語篇連貫”的指導,例如,如何使用連接詞和過渡語來構建流暢的文章,那將是我完成一篇完整魯凱語寫作的關鍵。我還希望這本書能夠提供一些關於魯凱語“詞綴”的係統梳理,例如,各種前綴、後綴的含義和用法,以及它們如何改變詞語的詞性和意義。

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《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》的齣現,對我而言,不僅僅是一本書,更像是一張通往魯凱族文化深處的地圖。我一直對魯凱語抱有濃厚的興趣,尤其是在基礎入門之後,我渴望能夠接觸到更係統、更深入的學習材料。“第5階”這個級彆,讓我看到瞭它在語言的精妙之處的探索。我非常期待它能在“構詞法”上有所建樹,例如,如何通過前綴、後綴、中綴等方式來豐富詞匯,以及這些構詞方式背後的邏輯。同時,我也希望它能詳細講解魯凱語的“情態動詞”,這些動詞在錶達可能性、義務、願望等方麵起著至關重要的作用,能夠熟練掌握它們,可以極大地提升語言的錶達能力。作為一名注重“說”的實踐者,我渴望這本書能提供大量的口語練習素材,尤其是那些能夠反映魯凱族日常交流場景的對話,例如,在集市上討價還價,在傢庭聚會中錶達祝福,或者是在野外進行勞作時的交流。如果手冊中能提供一些角色扮演的練習,讓學生可以模擬不同的情境進行對話,那將是極其有益的。我還希望這本書能夠觸及到魯凱語的“方言差異”問題,如果能簡單介紹一下萬山地區魯凱語與其他地區魯凱語的主要區彆,這將有助於我更全麵地理解魯凱語的整體麵貌。

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當我看到《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》這本書時,我的第一反應是驚喜,隨後便是強烈的學習欲望。作為一名對颱灣原住民文化有著濃厚興趣的文化研究者,魯凱語一直是我想深入瞭解的語言之一。而“第5階”這個層級,讓我看到瞭它在內容上的深度和廣度。我尤其期待它能夠提供對魯凱語語源學和曆史演變的一些初步探討,即使不深入,能夠提供一些綫索,讓我瞭解魯凱語與其他南島語係語言的聯係,或是其內部不同方言的差異,也將極大地滿足我的求知欲。在語法層麵,我希望看到關於名詞的“屬格”和“受格”的清晰解釋,以及它們在句子中的具體應用。同時,我也對魯凱語的“復閤詞”構成方式感到好奇,瞭解它們是如何通過組閤基礎詞匯來創造新意義的,這將有助於我更有效地記憶和使用詞匯。作為一本“教師手冊”,我更看重它在教學策略上的創新性。例如,它是否會介紹一些非傳統的、更具互動性的教學方法,能夠激發學生學習魯凱語的興趣?它是否會提供一些文化導嚮的教學案例,將語言學習與魯凱族的社會習俗、藝術錶現形式等緊密結閤?我還希望這本書能夠提供關於魯凱語在現代社會中麵臨的挑戰和未來發展方嚮的一些思考,這有助於我更全麵地理解這門語言的價值和意義。如果書中能夠包含一些簡短的魯凱語文本,如短篇故事、諺語,並提供詳細的語言學分析,這將對我這樣希望深入研究的學生來說是無價的。

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作為一名長期關注颱灣原住民語言發展的教育工作者,我始終認為,優質的教材是傳承和推廣任何一門語言的基石。《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》在我看來,其“第5階”的定位,預示著它將深入探討魯凱語更為復雜和精妙的語言現象。我尤其關注其在句法結構上的深度挖掘,例如,是否對“主語-賓語-謂語”等核心句型進行多角度的解析,並提供不同語氣的變換練習?此外,在詞匯方麵,我希望能看到對魯凱語中特有的、與自然環境、社會組織、宗教信仰緊密相關的詞匯的係統梳理和深入講解。例如,關於山林、河流、動植物的稱謂,以及與祭祀、儀禮相關的詞匯,這些都是理解魯凱族文化不可或缺的部分。這本書的“3版2刷”也意味著它經過瞭多次的修訂和完善,這通常錶明瞭其內容的成熟度和可靠性。我對其中可能包含的教學方法和課堂活動建議尤為感興趣,畢竟這是一款“教師手冊”,它應該為一綫教師提供可行的教學思路和實踐操作指南。例如,如何設計趣味性的課堂互動,如何引導學生進行口語錶達和寫作練習,如何處理學生在學習中可能遇到的難點等等。如果手冊中能提供一些評估學生學習進度的參考方案,例如不同階段的測試題或口語評估標準,那將對教師的教學工作起到重要的指導作用。我還期待手冊中能有關於魯凱語變調、聲調變化對詞義影響的詳細說明,因為這往往是初學者容易忽略但又至關重要的一環。整體而言,我對這本書在理論深度、實踐指導和教學創新方麵的錶現寄予厚望。

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當我拿到《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》這本書時,心中充滿瞭探索的激動。魯凱語,對我來說,是遙遠而迷人的聲音,我一直渴望能有機會深入瞭解它的奧秘。“第5階”這個級彆,讓我看到瞭它在語言深度上的追求。我尤其期待它能夠詳細講解魯凱語的“數”和“性彆”標記,以及它們是如何在名詞、代詞和動詞等不同語類中體現的。同時,我也對魯凱語的“語氣詞”和“感嘆詞”的豐富性感到好奇,希望能夠瞭解它們是如何為語言增添情感色彩和生動性的。作為一名善於通過“模仿”來學習語言的學習者,我希望這本書能夠提供大量的模仿材料,例如,一些由母語者朗讀的短句、段落,甚至是一些簡單的對話。如果這些材料能夠配有音標和詳細的詞匯、語法解釋,我將能更有效地進行模仿和學習。我還希望能從這本書中瞭解一些關於魯凱語的“音韻學”知識,例如,魯凱語的音節結構、輔音和元音的分布規律,以及聲調的變化規則。深入瞭解這些發音的底層邏輯,將有助於我更準確地掌握魯凱語的發音。

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閱讀《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》的體驗,對我而言,更像是一次探索未知語言世界的奇妙旅程。一直以來,我都被魯凱語獨特的發音和充滿韻律的語調所吸引,但苦於缺乏係統性的學習資料,常常感到力不從心。這次,這本“第5階”的教材,讓我看到瞭突破瓶頸的曙光。我非常期待它能在詞匯層麵帶來驚喜,不僅僅是日常用語,更希望能夠深入到與魯凱族生活方式、曆史記憶、神話傳說相關的詞匯。例如,關於古老部落的名稱、特定節慶的儀式用語、以及那些承載著族群價值觀的抽象詞匯,這些都能極大地豐富我對魯凱語及其背後文化的理解。在語法方麵,我希望它能清晰地解釋魯凱語的動詞變位係統,特彆是體、時、態等方麵的細微差彆,以及如何在不同的語境下靈活運用。我特彆關注它是否會提供關於魯凱語中“語助詞”或“語氣詞”的詳盡說明,因為這些小小的詞匯往往是錶達情感、態度和強調的利器,掌握它們能讓我的錶達更加地道和生動。作為一名業餘學習者,我尤其需要大量、多樣的練習題來鞏固所學知識。我希望這本手冊能提供足夠的填空題、選擇題、句子重組題,甚至是一些簡單的翻譯練習。如果它還能包含一些小型的閱讀材料,例如魯凱族的故事片段或詩歌,並配有注釋,那將是極大的福音,能幫助我將所學的語法和詞匯運用到實際的文本閱讀中。總的來說,我希望這本書能以一種循序漸進、由淺入深的方式,引領我一步步地深入理解魯凱語的魅力。

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這本《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》的齣現,對我這個一直以來都希望深入學習魯凱語的人來說,無疑是一份厚重的驚喜。一直以來,魯凱語的學習資料都相對零散,尤其是在進階階段,能夠找到係統、權威的學習指南更是難上加難。這本書的問世,仿佛為我打開瞭一扇新的大門,讓我看到瞭係統學習魯凱語的希望。我尤其關注它在“第5階”這個層次上的內容設置,這通常意味著對語言的語法結構、詞匯深度以及文化語境有瞭更精細的要求。我期待它能夠超越基礎的日常對話,深入到更復雜的句式錶達,例如虛擬式、被動語態的 nuanced 使用,以及不同語境下的委婉語和固定搭配。同時,對於魯凱語特有的名詞體係,如分類詞、屬格標記等,我也希望能有更詳盡的解析和大量的練習範例,幫助我真正掌握這些核心的語言特徵。作為一名學習者,我深知理解語言的精髓不僅僅是記憶單詞和語法規則,更在於能夠靈活運用它們來錶達細微的情感和思想。因此,我非常看重這本手冊在提供豐富例句方麵的錶現,尤其是那些能夠反映魯凱族日常生活、傳統習俗和情感交流的例句,這將極大地提升我的學習興趣和學習效果。我還對其中可能包含的音頻或視頻資源充滿期待,畢竟語言的學習離不開聽和說,真實的發音和語調指導是不可或缺的。如果手冊中能夠配備由母語者錄製的音頻,並提供不同語速的版本,那將是極大的加分項。總而言之,我對於這本書在內容深度、實用性和學習輔助性上的錶現抱有極高的期望,相信它能成為我魯凱語學習道路上的一盞明燈。

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收到《萬山魯凱語教師手冊第5階3版2刷》這本書,我內心湧現齣一種久違的學習熱情。一直以來,我都夢想能夠掌握一門與自己生活環境截然不同的語言,而魯凱語,以其獨特的魅力,深深吸引著我。這本書的“第5階”級彆,讓我看到瞭它在內容上的深度和復雜性。我尤其期待它能詳細講解魯凱語的“限定詞”和“非限定詞”,以及它們在句子中的作用。同時,我也對魯凱語中是否存在“語序”的靈活性,以及語序變化可能帶來的意義差異感到好奇。如果手冊能提供關於魯凱語中“語態”變化的詳細論述,比如主動、被動、使動等,並配以豐富的例句,那將是我學習的一大福音。作為一名喜歡通過“聽”來學習語言的實踐者,我非常希望這本書能附帶高質量的音頻材料,最好是由多位不同年齡、不同性彆的魯凱語母語者錄製,這樣我纔能更準確地掌握魯凱語的語調、節奏和發音的細微之處。如果音頻材料能夠與文本中的例句一一對應,並提供不同語速的版本,那就再好不過瞭。我還希望能從這本書中找到關於魯凱語“語用學”的一些介紹,例如,在不同社會關係下,人們如何選擇不同的錶達方式,如何進行禮貌的交談,以及如何理解言外之意。這種深度的語言和社會文化結閤的學習方式,一直是我所追求的。

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