我的媽呀林小姐:寶島神很大帶你認識粉絲最多的女神

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三立電視
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具體描述

|看媽祖熱鬧  懂民俗門道|

  史上第一本,平麵X影音介紹媽祖書
  最專業民俗專傢學者團:
  林美容X林茂賢X溫宗翰X洪瑩發-獻聲相挺


  冥冥之中,從庶民容顏看見的虔誠祝禱
  每個儀式都熨燙著人心,每個人都被颱灣的母親神撫慰

  在颱灣土地上這座民俗博物館中,媽祖的信仰遍布
  自海港到山城,從庇佑漁船至傢宅安泰
  《寶島神很大》團隊以觀察者的身分參與著-
  最感動的遶境故事、最暖心的齊心付齣
  最精緻的宮廟技藝、最動人的一期一會

  林小姐,名默娘,也就是颱灣人最熟悉的媽祖婆。

  在島上的人們絕對會記得,農曆三月二十三為媽祖聖誕,前後整個三月都是屬於媽祖的,「三月瘋媽祖」是一句紀錄瞭颱灣人生命記憶的俗諺,從此衍生而齣的慶典儀式、遶境、會香等活動,深刻反映颱灣人民樸實卻躍動閃耀的生命力。

  每當林小姐乘坐鑾轎齣巡,其粉絲無不簇擁著轎子,走著凝聚人心的路。信眾在踏步之間,跟隨著天後,或者還願,或者祈福,又或是與自己對話,踏齣一段生命的成長。

  種種人與神之間的交會,從港邊岸口,隨著先民的足跡,往內陸山林而去,逐漸擴散至全颱擁有超過一韆座內政部登記有案的媽祖廟,虔誠供奉著渡海後,落地生根,而後演變成全颱最重要的女神信仰。

  《寶島神很大》節目團隊實地走訪多間媽祖廟,探詢每間廟宇的歷史淵源;直播多場林小姐遶境或進香的相關活動,親身經歷人神共融、人與人無私交會的瞬間。

  本書精選北中南六大特色媽祖廟-颱北關渡宮、白沙屯拱天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、林園鳳蕓宮,紀錄這些別具特色的媽祖廟,林小姐與祂的粉絲間的故事,並如實詳述數場颱灣媽祖遶境、會香時,人與人之間真摯互動的時刻。

  與讀者一同見證日常中的民俗文化力量,在生活之中就能見證最良善的人性,關於奉獻、慈悲、溫柔待人等,都是林小姐想分享給颱灣人的事,而跟隨林小姐的一路上,所能看見最美好的:就是萬眾一心,共同達成目標的精神。

  而這,便是最能看見並塑造颱灣人民族性的地方。

主持群推薦

  跟著節目這樣成長六年多,從一開始不懂颱語、民俗文化的白紙一張,就連媽祖婆,也隻知道住傢附近的淡水媽,可是全颱各地或湄洲的媽祖故事,我一概不懂。
  這本書將跟大傢分享我們這六年濃縮的精華,集結民俗老師、一般人、在地人與廟方的看法,邊讀邊想像:現場的人情味是怎麼樣、媽祖婆教會我們什麼事。之後再到現場,一定會有更多感受,跟現場的人聊天,說不定還會看到書裡齣現過的人,「書中自有黃金屋」,請走齣黃金屋,跟我一起到廟會現場!
  大傢透過閱讀,會有身歷其境的感受,不過看書不如走萬裏路,跟著我們一起去參加廟會,有更多故事可以交流,讓人生更加完美,也一起來認識媽祖婆。你可以用自己的方式來讀這本書,如果你跟我一樣是一張白紙,更可以有無限的想像力,去瞭解相關的歷史文化,還有媽祖婆要教會我們的事。-香蕉(王俊傑)

  進入節目的這段時間,體驗瞭許多以前沒機會接觸的事,比方說扛轎、跟著陣頭去熱鬧,還有跟著媽祖婆遶境進香,其中,我就扛過北港媽、大甲媽、白沙屯媽的神轎。拍攝過程中,我們希望可以從節目角度,讓大傢知道比較罕見的故事與經驗。
  而現在的這本書,讓你不齣門就能知道媽祖婆的故事,認識媽祖婆到底是誰,或者六大媽祖廟的特色。如果你也是媽祖婆的信徒,媽祖婆的弟子,韆萬不要錯過。-柯大堡(柯凱耀)

  講到「媽祖」,我會想到小時候的課本裡寫著,媽祖婆是一個很慈悲的女生,會在夜晚或颱風天時,拿盞燈籠站在岸邊,等待捕魚的人迴來,那些齣航的船隻看到祂的燈光就知道迴傢路。長大後發現,媽祖婆的故事好像不是隻有這樣,尤其是我開始齣節目外景後,聽到大甲媽、白沙屯媽、太平媽、旱溪媽、巷仔媽,這些不同名稱的媽祖婆,疑惑著這是為什麼。
  慢慢去瞭解後,纔會知道有的媽祖婆名稱的前麵是地區、有的則是人們的期盼應許,不同地區的媽祖有不同故事。這麼多不一樣媽祖婆的故事,值得一個一個聆聽,聽完就會感到溫暖,或給人一股正嚮的力量。想知道媽祖婆的故事,打開這本書,你就會知道瞭喔。-阿白(劉胤含)

  颱灣人的宗教信仰大部分都是受傢中長輩影響,以我為例,住在基隆的我,從小長輩就會帶著我去基隆媽祖廟拜拜、點香,祈求健康、平安長大。農曆的過年或三月二十三,也會跟著長輩去拜拜。這一切對懵懵懂懂的我來說,就隻是標準流程SOP。
  直到開始主持《寶島神很大》,我纔發現媽祖的信仰在颱灣,背後蘊藏珍貴的歷史脈絡、乘載的教育意義,甚至發揮的安定力量,並未因時間消退,反倒是從本來的海上守護神,變成百傢百業每個人不可或缺的信仰寄託。
  媽祖娘娘看似遙不可及,卻又像是母親一般,隨時隨地在照顧、嗬護眾人,我們都是媽祖的小孩。本書由北至南,為各位介紹颱灣六大媽祖廟,除瞭有大傢非常熟悉的關渡宮、白沙屯拱天宮、北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮,還有非常有特色的高雄林園鳳蕓宮海上巡香。
  本書除瞭詳實記載,還特別設計瞭QRCODE,讓讀者隨時掃描後就能連接到寶島神很大(Online)網站,觀看完整的影像紀錄。-許誌豪

民俗專傢團推薦節錄

  這本書的齣版代錶民間信仰的通俗化是重要的,更希望年輕一代不是隻有跟著媽祖在走,也要瞭解祂的信仰文化、深度意涵。希望大傢共同來促成媽祖婆在人間、媽祖婆在颱灣,甚至讓祂變成「颱灣之光」,因為全世界媽祖信仰就屬颱灣最火熱。所以媽祖信仰文化若能推展齣去,對世界各地的人若要瞭解颱灣文化,也是一個很重要的切入點。-林美容

  我相信,《我的媽呀!林小姐》這本書,除瞭介紹媽祖,更發揮祂這種嚮上、正麵、感人、無私的精神,這也是媽祖所給我們真正的啟示。過去類似的宗教神明介紹,都會強調神蹟,在本書中討論的重點卻是在說媽祖撫慰人心,安慰很多受創的心靈,我們心裡有睏難、焦慮、無助時,透過媽祖信仰帶給我們自信,我想這是這本書能給讀者最大的影響力。-林茂賢

  《我的媽呀!林小姐》這本新書是《寶島神很大》團隊,包含所有工作人員、顧問、主持人的心血,好幾年來,《寶島神很大》走遍全颱灣,甚至遠赴東南亞拍攝,為觀眾收集各式各樣的民俗風情,呈現颱灣與華人世界的多元風俗與精采文化。團隊與工作人員透過影像錶達信仰典故與故事,現在他們想透過多元的方式來呈現,本書即是精采內容的集結,要利用書籍以及多元媒體的方式介紹颱灣的媽祖文化。-洪瑩發

  這本書不單純介紹瞭媽祖傳說,將全颱灣比較重要且知名的媽祖廟都寫在裡麵。比方說北颱灣影響範圍最大的媽祖就是關渡媽;中北部則有漸漸以徒步進香齣名的白沙屯媽祖婆;大甲鎮瀾宮的大甲媽,每年徒步進香帶來豐富信仰人潮;甚至在清朝時期的彰化媽,也就是南瑤宮媽祖婆,祂十個媽祖會組成颱灣最大的信仰圈;在南部則有已經登錄國傢重要文化資產的北港朝天宮迓媽祖活動,再往南可以看到高雄鳳蕓宮坐漁船進香。《我的媽呀!林小姐》這本書集結瞭颱灣六個類型的媽祖信仰文化、有趣的大型活動,你可以看到人們為何爭相蜂擁而上,跟著媽祖去進香、去遶境,跟著媽祖去莊頭裡四處看顧;瞭解媽祖如何庇蔭地方,藉此學習各種颱灣人情故事。
  更重要是,由於《寶島神很大》有很厚實的影音資源,特別都將節目做成影片放上YOUTUBE,所以這本書也提供影片連結的QRCODE,讓每個人不是隻能看圖、看文字,也可以掃描QRCODE來觀看節目。從這點就能看齣團隊的用心,不是隻有「𨑨迌」這種娛樂文化而已,還希望能達到教育的文化傳承作用,運用多種方式來推動、普及過去認真製作的這些節目,將其做一個結閤。《我的媽呀!林小姐》是《寶島神很大》第一本代錶作,如果你覺得手邊沒有什麼書可以教小孩認識颱灣民俗,這本書絕對是你可以選擇的一本書,值得買迴傢給子孫做傳傢之寶!-溫宗翰
 
《光影魅影:探索電影藝術的百年之旅》 一、 序章:夢的工廠,光影的魔術 電影,誕生於19世紀末的巴黎,卻迅速成為20世紀影響人類文化、藝術乃至社會形態的最強大媒介。它不僅僅是娛樂,更是一種記錄曆史、構建想象、反映人性的獨特藝術形式。本書旨在帶領讀者穿越光影交織的百年曆程,深入剖析電影藝術的起源、發展、流派更迭及其對現代社會産生的深遠影響。我們將不再僅僅滿足於觀看銀幕上的故事,而是試圖理解光綫如何被捕捉、聲音如何被賦予意義、以及剪輯如何編織齣時間的錯覺。 二、 膠片時代的黎明與黃金歲月(1895-1950年代初) 1. 萌芽與實驗:從盧米埃爾兄弟到格裏菲斯 電影的誕生始於對“運動的記錄”。本書首先聚焦於盧米埃爾兄弟的《火車進站》所引發的震撼,以及梅裏愛如何將電影從簡單的記錄工具轉變為充滿魔力的敘事載體。接著,我們將詳述D.W.格裏菲斯在敘事手法上的革命性貢獻,特彆是《一個國傢的誕生》中對濛太奇(剪輯)的係統化運用,盡管其內容存在爭議,但其技術影響無可替代。 2. 默片時代的巨人:錶達主義與喜劇的巔峰 默片時代並非“無聲”的時代,而是配樂與錶演極度誇張的時代。我們會深入分析德國錶現主義電影(如《卡裏加裏博士的小屋》)如何運用扭麯的布景和強烈的明暗對比來錶達內心的焦慮與瘋狂,這為後來的恐怖片和黑色電影奠定瞭美學基礎。同時,查理·卓彆林和巴斯特·基頓的喜劇藝術是永恒的經典,他們的錶演技巧與對社會底層小人物的深刻同情,超越瞭語言的界限。 3. 有聲革命與好萊塢的工業化 1927年的《爵士樂之歌》標誌著有聲電影時代的開啓,這場技術變革重塑瞭演員的錶演方式和製片廠的運作模式。在這一時期,好萊塢建立瞭成熟的“製片廠製度”,形成瞭以米高梅、派拉濛等為代錶的五大巨頭。我們將探討類型片的成熟,如歌舞片、西部片、黑色電影(Film Noir)的興起,以及奧遜·威爾斯憑藉《公民凱恩》對敘事結構和攝影技術進行的激進創新,這部作品被譽為電影史上最偉大的傑作之一。 三、 戰後反思與世界電影的覺醒(1950年代中葉-1970年代) 1. 意大利新現實主義的泥土芬芳 二戰結束後,歐洲電影界開始反思過度戲劇化的製片廠敘事。意大利新現實主義(如德·西卡和羅西裏尼的作品)將鏡頭對準普通民眾的日常生活,使用非職業演員,在真實的街道上拍攝,強調社會問題和人性的韌性,這為後來的全球獨立電影提供瞭重要的參照。 2. 法國新浪潮的作者論確立 1950年代末至1960年代,法國《電影手冊》的批評傢們(特呂弗、戈達爾等)將“作者論”(Auteur Theory)推嚮高潮,認為導演是電影的唯一作者,其風格和主題是一以貫之的。新浪潮的特點是打破傳統敘事規則,使用手持攝影、即興對話和跳切剪輯,展現齣極度的個人化錶達和對社會規範的反叛。 3. 東歐的批判之聲與日本電影的深度 在冷戰的背景下,東歐電影(如波蘭的安傑依·瓦伊達)以隱晦而深刻的方式探討曆史創傷與個人自由的衝突。同時,日本電影在這一時期達到瞭藝術高峰,黑澤明的史詩敘事、小津安二郎對傢庭和時間的靜謐觀察,以及溝口健二對女性命運的悲憫描繪,展現瞭其獨特的東方美學視角。 四、 現代主義的衝擊與商業大片的崛起(1970年代至今) 1. 新好萊塢與“反英雄”時代 1970年代,受歐洲藝術片影響的美國本土導演(如科波拉、斯皮爾伯格、馬丁·斯科塞斯)開始掌控電影製作,他們將歐洲的藝術探索與好萊塢的製作規模相結閤,誕生瞭探討體製腐敗、道德睏境的“新好萊塢”經典。 2. 視覺特效與商業模式的重構 1977年的《星球大戰》和1975年的《大白鯊》不僅是票房奇跡,更標誌著現代“暑期大片”模式的建立。電影工業逐漸轉嚮以高概念、強特效和全球發行為核心的商業邏輯。隨後的數碼技術革命,特彆是CGI的普及,徹底改變瞭電影的物理限製,使得視覺奇觀成為可能,同時也引發瞭關於“故事為特效服務”的爭論。 3. 當代電影的多元化與流派融閤 進入21世紀,電影藝術在技術與內容上呈現齣空前的多元化。我們討論流媒體平颱對傳統發行模式的顛覆,全球化背景下,非英語電影(如韓國、拉丁美洲電影)在國際舞颱上的強勢崛起,以及紀錄片和實驗電影在新的媒介載體上的探索。當代電影的特徵是類型界限的模糊、對身份政治的深入挖掘,以及對電影媒介本身(元電影)的不斷解構與反思。 五、 電影語言的透視:技術、美學與主題 本書的最後部分將聚焦於電影製作的“技術語法”: 攝影與燈光: 探討景深、鏡頭運動、色彩心理學在營造氛圍中的作用。 剪輯的哲學: 不僅是連接鏡頭,更是時間、空間和觀眾情緒的操控藝術。 聲音設計: 從環境音到配樂,聲音如何構建敘事的潛颱詞和深度。 敘事結構: 對三幕劇結構的挑戰、非綫性敘事及多重視角的運用。 通過對這些元素的詳細解析,讀者將能更深刻地理解每一部經典作品背後的匠心獨運,從而更全麵、更有批判性地欣賞電影藝術的無限魅力。

著者信息

作者簡介

三立電視


  自1991年創立以來,堅持「原創」精神,以百分百自製為核心經營,創造戲劇、娛樂、音樂、財經、新聞等內容,是臺灣最大的內容創作基地,延伸齣六個電視頻道經營、跨平颱經營、人纔養成與整閤行銷四大主軸,架構完整三立電視影視音生態係,形塑「三立媒體集團」。積極發展「文創」與「新媒體」,不僅為影視翹楚,更在文創產業打造世界級藝術展演、齣版、童書教育,奠定文化領航地位。跨足新媒體《三立新聞網》、《Vidol》影音平颱、《電電購》,與全球互聯網接軌。在虛擬與實體、人文與科技的生活型態上,建構一個結閤平麵媒體、電子媒體、行動媒體、整閤行銷、明星經紀的「全媒體服務概念」創造華流。

  三立電視是臺灣人的電視颱,行腳走遍全臺各個角落,擁有臺灣特有的善良、熱情、認真、踏實、多元和創造力,堅持自製內容,讓臺灣文化從本土紮根,傳遞正麵能量,嚮國際延伸!

寶島神很大

  愛颱客全係列節目之一,《寶島神很大》是愛颱客創造「颱潮」第一波,自開播以來至今拜訪過全臺三百多座廟宇,最生活、最有趣的民俗文化節目,要你Oh My God 不絕於口。2019新媒市場大爆發,「大甲媽」、「白沙屯媽祖」徒步進香直播盛事,創下同時在線近3萬人觀看,直播平颱延伸至港澳星馬地區。最新推齣「寶島神很大 ON LINE」民俗生活網,讓你民俗生活大小事,隨手上網就能查得到!以最接地氣的方式,讓你更靠近神的領域!

  三立颱灣颱 每週三22:30首播
 

圖書目錄

推薦序 流動的媽祖婆/林美容
推薦序 跟著《寶島神很大》認識國民媽媽林小姐/林茂賢
推薦序 全颱媽祖大集閤,影音文字雙享受/洪瑩發
推薦序 山高自有行路客、水深總要渡船人/溫宗翰

主持群推薦|上路,跟我們一起追林小姐!/香蕉(王俊傑)、柯大堡(柯景耀)、阿白(劉胤含)、許誌豪
引言|外景魂再進化,激齣「民俗行腳」新滋味/謝嶽龍

開廟門|不隻做節目, 更為民俗做見證
OPENING|林小姐,何許人也

第一章 林小姐大本營佇這啦!颱灣媽祖總本山
女神歡樂慶,小鎮總動員/提早慶生94狂,媽祖生日嗨起來/不能隻有我看到,百年甕牆、精緻工藝見證北港風華/起駕啦!迓媽祖隊伍整裝預備齣發/起馬炮三響,北港媽祖欲齣發/信徒跟著女神走,女神跟著燈籠走/你不要那麼專業好不好?禦用燈籠點亮百年燈火/哨角若響,林小姐的腳步就近瞭/點燃鞭炮,煙硝中的信仰火光/沒在怕的!北港囝仔施放犁炮快狠準/傢將好神氣,林小姐專屬護衛隊整裝上陣/神仙也瘋狂,全颱最早cosplay/北港人小過年,南北巡凝聚小鎮生命力/女神教召令一到,保證準時集閤完畢/林小姐颱灣後援會本部——朝天宮/哈日不稀奇,哈颱追媽祖纔夠潮/時代在走,朝天宮的變與不變

COLUMN|跟著神轎走,挑戰高難度無腳本直播

第二章 走破腳皮也要去,白沙屯媽祖徒步進香
媽祖軟身渡颱,落腳白沙屯/走真的需要勇氣!徒步距離最遠的進香之旅/颱灣No.1 的國傢級重要民俗/走好走滿,香丁腳的遶境承諾/先別管這個瞭,你聽過媽祖神轎GPS嗎?/香火的保護不能等,香擔組進行神聖任務/「妳要去哪裡?」媽祖往哪走我們往哪去/進香姊妹情,兩位媽祖的百年情誼/媽祖姊妹的十八相送/進啊!進啊!林小姐迴來瞭/微微遶境也傾城,二媽獨傢演齣/你媽祖係?徒步進香的重要意義/進香就是這麼樸實無華且充滿神蹟/林小姐露一手,及時化險為夷/你纔信媽祖,你全島都信媽祖!

COLUMN|移動式多機多場景,無法預測的感動瞬間

第三章 渡海生根,颱灣最重要的信仰
錯過這次,再等四年的海巡會香/行前準備第一步:搏公船/行前準備第二步:觀水僊尊王/世界獨有的百年海上香路/高雄港首開放巡香團入港,兩位林小姐喜相迎

COLUMN|暈到失憶也要上,直播經驗值加倍成長

第四章 全颱粉絲大串連,大甲媽遶境進香九天八夜走起來
媽!我在這!颱灣島內最盛大的巡走/颱灣最美的風景是……人情味/怎麼可以不愛媽祖?/林小姐都是為你,媽祖恩澤的善循環/跟著一直走,隻有信徒不怕腳破/我不能同意你更多瞭,走過真的會上癮!

COLUMN|每一步都暖心,以「傢」為主旨的百裏香路

第五章 關渡媽祖總是不在傢,做客足跡踏遍北颱灣
整個北颱灣都是我的信仰圈/二媽坐不住,長年旅外齣公差/維護北颱灣的和平就靠林小姐瞭!/太陽餅裡沒太陽,媽祖遶境沒媽祖廟/關渡二媽飛天遁地訪九份/韆杯韆杯再韆杯!傳承半世紀的解渴藥草茶/黑瓦之下,獨一無二的媽祖畫

COLUMN |全颱灣最可愛,在地人的熱情虔誠

第六章 始終爐一,是彰化人的溫柔:南瑤宮笨港進香
有拜有保庇,彰化媽蔭外方/一路走來,始終爐一/信眾惜命命,楊傢林小姐穿新衫妝/耐操好擋拼第一的媽祖後援會/媽祖也愛long stay,來去信眾傢住一晚/愛媽祖逗陣來,一代傳一代/渡溪進香路,最高品質靜悄悄/涉水毋免驚,林小姐做夥慢慢行

COLUMN|製作瞭節目,紀錄瞭民俗,傳承瞭颱灣文化

 

圖書序言

  • ISBN:9789578019119
  • 叢書係列:自然人文係列
  • 規格:平裝 / 192頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



外景魂再進化,激齣「民俗行腳」新滋味(節錄)


  二〇一四年,「先做齣來要改纔有東西改,依市場反應、觀眾需求再一步一步調整。」因這句話臨門一腳的催生,以民俗行腳模式製播的《寶島神很大》節目,就在當年五月十七日全颱首播。

  民俗行腳很特殊嗎?以民俗文化為內容的專題在新聞頻道常會齣現,鄉野奇談、靈異抓鬼是獵捕節目收視率的利器,林府韆歲茂賢公卻韆叮嚀萬交代不可走上靈異之路,電視圈前輩李登財開創以介紹神佛宮廟為主題製播的民俗節目,是先鋒也是警惕。如何化解隔閡、深入淺齣、讓節目生活化吸引更多人收看、又如何在大眾傳播的環境中經營分眾族群?需思考的點非常多。很多土生土長的颱灣人從小就拿香拜拜,卻不知道為什麼而拜或想拜卻不知從何拜起,拜拜的文化內涵及意義,在節目中要怎麼呈現,纔不說教並淺顯易懂,這些都是《寶島神很大》自開播以來,製作團隊時時刻刻要麵對的課題。
 
  休閒能量、說故事能力、營造期待、連結共鳴,是節目是否好看的關鍵,《寶島神很大》開播初期以Q版神明、卡通化後製、說書人口語化旁白等手段來包裝,就是參考迪士尼的手法軟化颱灣民俗。後來逐漸轉化成運用資料庫建構故事情境,「潮文化」包裝,內容生活化,就是企圖擴大收視族群。節目的整體呈現,坐轎與抬轎都很重要,主持人的挑選與幕後工作夥伴的招募,一支民俗行腳特種部隊的組成,就是現實與緣分交互作用下的結果,此外,還需要重砲部隊以強大火力支援!集結眾多重量級民俗領域學者專傢組成的顧問團,提供資料、諮詢、人脈,甚至還一起去外景現場解說,民俗顧問團強化瞭田野調查的後勤戰力,節省節目團隊前置作業的人力與時間。這個特殊組成猶如一支長途跋涉的進香隊伍,各司其職並互相扶持,各地應聲支援的愛颱客之友就像進香時提供免費飲食的飯攤,統閤這些來自十方的護持力量,為《寶島神很大》進香團相挺、贊聲,加油打氣,一路走來無限感激。二〇一九年,為瞭對華人世界提供更完整的民俗服務,於是「寶島神很大Online」民俗生活網開戰(站)!

  曾經在溫宗翰老師安排下,參加民俗論壇要來麵對麵打開天窗說亮話,一張收視率輪廓分析女多於男的投影片,以及民俗生活化可為與不可為的論述,讓原本磨拳擦掌準備好好「批評指教」的同好前輩們有所改觀,另一個秘辛是,許多媽媽們因節目時段由週六調至週三影響學童收視而蜂擁投訴,或許這是在民俗行腳之後的影響力與新命題。

  「將軍要入廟啊!比去年晚一小時,三媽轎快要到水門囉!祖媽轎還要多久纔能迴宮?」這是民俗行腳的不確定性!「媽祖在宋朝是神女,明朝是天妃,清朝是天後,何時被稱為天上聖母?」、「大甲媽從颱中走到嘉義,白沙屯媽從通霄走到北港,摺返點各是哪座廟?」這是需要史地知識支持的民俗行腳,「嘉義城隍廟有九大柱、東港迎王有七角頭、南瑤宮有十媽會」這是民俗行腳必須分辨清楚的社群行為,這些颱灣民俗的基本認知,說少瞭民俗界不認同,說多瞭對觀眾賣弄學問有門檻,從生活化的內容取得平衡,在收視率與文化厚度間潛移默化,很難卻也必須拿捏得當!

  《寶島神很大》在節目開播前,整個團隊慎重地前往公司所在地大境主廟鬆山慈祐宮,嚮本書的主角林小姐也就是天上聖母—媽祖上香,敬請擔任節目守護神。再上淩霄寶殿呈疏稟告玉皇上帝,節目即將開播還請十方三界大開方便之門庇佑護持,在疏文中許下節目願景:「代天宣化、德智兼修、文化傳承、知所根源」。一直自我提醒,對颱灣民俗懂得的人,有責任說給不懂的人理解;不懂的人也要有心細細感受。畢竟,永遠不缺湊熱鬧的人,卻總是缺乏懂門道的有識之士!

  製作行腳節目深入在地,樂趣所在如人飲水,民俗行腳浩瀚龐雜,基層生活文化所在,隻有不斷學習越見其偉大,隻要樂在其中就能悠遊自在!
 
謝嶽龍

用戶評價

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