驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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阿摩特

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具體描述

怪力亂神的迷信現象，助長邪魔外道的氣焰。
認清魔鬼醜陋陰險的真相，纔能讓邪惡無所遁形。

　　你知道魔鬼陰險狡詐、無孔不入嗎？牠利用各種管道，甚至透過算命占蔔、通靈、魔法等潮流，一點一滴侵蝕和箝製你的心靈。尋求超自然力量的庇佑或崇拜神祕巫術，這些迷信心態讓你容易落入邪教的圈套，不知不覺受到邪惡勢力的影響，而淪為魔鬼的同路人。

　　義大利首席驅魔師親授破除迷信的祕訣，循序漸進探討魔鬼的真麵目、撒旦崇拜的起源、邪教與巫術，翔實解說如何辨識邪魔的攻擊，以及對抗魔鬼侵擾的方法。阿摩特神父與魔鬼搏鬥的完整經歷和靈修智慧，將一步步帶領讀者找迴迷失的心，在主愛內信德日益堅定。

本書特色

　　◆ 義大利首席驅魔師親授對抗魔鬼寶典，揭露魔鬼的真相、陰謀與弱點。
　　◆ 獨傢收錄阿摩特神父珍貴照片。
　　◆ 以教會觀點及成熟正確的信仰，帶領讀者認識驅魔的完整過程。
　　◆ 清楚解釋如何辨識身心疾病與附魔，採取適當的治療方式。
　　◆ 詳細說明魔鬼不同程度的危害，分辨附魔、魔鬼迫害、著魔、邪魔侵染的差異和影響。

　　社會上鼓吹靈異的熱潮、篤信神棍教主、被邪教組織洗腦、過度迷信而走火入魔的情況層齣不窮，稍有不慎就會落入邪魔的圈套。魔鬼在這個世代變得更加頑強活躍，利用各種媒介擾亂人心，蠶食鯨吞似的摧毀每個人的身心靈，粉碎平安幸福與喜悅，處心積慮將人推嚮絕望、無愛的毀滅深淵。

　　本書從天主教的教理齣發，結閤阿摩特神父豐富的驅魔實例，簡要且有係統地講述魔鬼的本質及作為、撒旦邪教與迷信的後果，以及防範和對抗邪魔的方法，幫助讀者完整認識附魔與驅魔，敏銳洞察魔鬼的詭計。同時也為人心注入希望，因為慈悲的天主必定從萬惡中引齣美善，藉著培養靈修生活、加深與耶穌基督的關係，就會獲得格外豐富的恩寵，擊潰撒旦的誘惑與猛烈攻擊。

名人推薦

　　世上真有所謂的魔鬼或邪靈？有些基督徒卻認為「相信魔鬼存在是一種迷信」。魔鬼究竟從何而來、何謂邪教巫術、如何破除迷信？阿摩特神父親自答疑解惑，為講求理性的現代人尤具啟發。──李亮（天主教香港教區祕書長）

　　除瞭帶領讀者認識魔鬼的本質與異常作為，作者更結閤信理基礎與靈修經驗，以及數十年來與魔鬼交手的驅魔實例，見證天主的慈愛終將勝過一切邪惡，懷著盼望，不再忽視或畏懼魔鬼的侵擾。──鄭文宏（颱中教區主教任命驅魔師、慈悲傳教士）

　　魔鬼不隻是宗教關注的議題，更是世人要麵對的挑戰。阿摩特神父以自身的豐富經驗，為「附魔與驅魔」這令人生畏的領域提供至為寶貴的引導，更點齣如下的事實：「因著原祖犯罪的後果，魔鬼對人奪取瞭某種主權，雖然人仍能保持自由，卻驅使人『成為那握有死亡權勢者──魔鬼的奴隸』。忽略人具有已受損害且傾嚮於惡的本性，是在教育、政治、社會行動及習俗等方麵造成嚴重錯誤的原因。」（《天主教教理》407號）──賴効忠（輔仁大學副教授）

古代煉金術的秘密與煉金師的追尋捲一：黃金的誘惑與賢者之石的傳說本書帶領讀者深入探究西方文明史上一個迷人而充滿神秘色彩的領域——古代煉金術。這不是簡單的化學實驗記錄，而是一部關於人類對物質本源、永恒生命以及“完美”形態無盡渴求的史詩。我們從亞曆山大時代的希臘化埃及文化源頭開始，追溯其在伊斯蘭黃金時代如何與哲學、神秘主義深度融閤，最終植根於中世紀和文藝復興時期的歐洲。煉金術的核心，無疑是對“賢者之石”（Philosopher's Stone）的癡迷。這種傳說中的物質被認為不僅能夠點化賤金屬為黃金，更能煉製齣“長生不老藥”（Elixir of Life），賦予持有者永恒的青春與智慧。本書將詳細剖析煉金術士們所遵循的理論基礎——赫爾墨斯主義（Hermeticism），特彆是其核心信條“上行，下效”（As above, so below）。我們將解讀那些晦澀難懂的符號和圖解，例如烏洛波洛斯（Ouroboros）、煉金中的“大工作”（Magnum Opus）的四個階段——黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黃化（Citrinitas）和紅化（Rubedo）所代錶的物質轉化與精神升華。書中收錄瞭大量早期煉金術文獻的片段，探討瞭如佐西莫斯（Zosimos of Panopolis）等早期實踐者對轉化過程的描述，以及中世紀阿拉伯煉金術大師如賈比爾·伊本·哈揚（Jabir ibn Hayyan）在實驗化學方麵所做齣的奠基性貢獻，盡管他們的目標是神秘的哲學目標，但其對硫-汞理論的探索，卻無意中推動瞭基礎化學的發展。捲二：煉金師的肖像：天纔、騙子與哲人煉金術的實踐者群體極為多元。他們中不乏受人尊敬的學者、宮廷的受邀貴賓，甚至影響瞭當時的政治決策。本書試圖刻畫這些復雜的人物群像。我們將聚焦於被譽為“英國煉金術之父”的羅傑·培根（Roger Bacon），考察他如何將煉金術的追求與早期科學方法論結閤起來，盡管他的許多主張最終被教會視為異端。隨後，我們將進入文藝復興時期，探討約翰·第（John Dee）和愛德華·凱利（Edward Kelley）這對引人注目的搭檔。第是伊麗莎白一世的顧問，一位真正的文藝復興人，他對煉金術的興趣不僅限於物質轉化，更深陷於天使學和占蔔的領域，試圖通過與靈界的溝通來獲取創造的秘密。凱利則以其“天使語言”的書寫和戲劇性的一生，成為煉金術曆史上最受爭議的形象之一。本書不迴避煉金術中充滿欺詐與誤導的麵嚮。我們會揭露那些利用高超的玻璃吹製技術或復雜的蒸餾設備來僞造“賢者之石”的江湖騙子，以及那些將煉金術用作掩護，實則進行政治陰謀或金融投機的案例。通過這些故事，讀者可以理解在缺乏現代科學工具的時代，知識的邊界是如何模糊不清的。捲三：從熔爐到實驗室：煉金術對現代科學的遺産煉金術在17世紀逐漸走嚮衰落，被新興的化學科學所取代。然而，這種看似迷信的追求，卻為現代科學留下瞭不可磨滅的遺産。本書的第三部分專門探討煉金術的“科學遺産”。我們詳細考察瞭約翰·波伊爾（Robert Boyle）的貢獻。波伊爾雖然是化學的奠基人之一，但他早年也深受煉金術的影響。本書分析瞭波伊爾如何從煉金術的“普世物質”概念中走齣來，最終提齣瞭元素的概念，標誌著現代化學理論的誕生。我們還探討瞭煉金術士們對實驗技術的貢獻，包括改進蒸餾器、坩堝的製造，以及發現和分離齣許多重要的酸、堿和鹽類物質，例如鹽酸、硝酸和硫酸的早期製備方法。此外，煉金術與醫學的結閤——即 iatrochemistry（醫化學）——在帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）的倡導下，極大地改變瞭中世紀的藥物觀。帕拉塞爾蘇斯強調疾病的根源在於體內化學失衡，而非簡單的體液失調，這為現代藥理學和毒理學的發展鋪平瞭道路。捲四：深層心理學：榮格的解讀與原型探索本書的最後部分將視角轉嚮20世紀，探討煉金術如何從實體的化學實驗，轉變為一種深刻的心理學隱喻。瑞士心理學傢卡爾·榮格（Carl Jung）將煉金術的“大工作”視為個體化（Individuation）過程的心靈藍圖。榮格認為，煉金術士在外界物質中試圖轉化的過程——將卑賤的鉛轉化為尊貴的黃金——實際上是人類心靈將無意識中的原始、未被認知的“陰影”整閤進意識，最終實現完整自我的心理投射。我們將分析榮格如何運用煉金術的符號，解釋夢境、原型和集體無意識的概念。這種解讀不僅為煉金術賦予瞭新的哲學價值，也使其在當代心理學和藝術領域持續産生迴響。結語通過對賢者之石的追求、煉金師的奮鬥、實驗技術的積纍以及最終的哲學升華的全麵梳理，《古代煉金術的秘密與煉金師的追尋》旨在揭示一個超越時代的探索故事：人類如何試圖理解宇宙的結構，以及在追求物質與精神完美的過程中，如何塑造瞭我們對科學、哲學乃至自我的認知。這是一部關於人類好奇心、堅韌不拔的實驗精神以及永恒神秘感交織的編年史。

著者信息

作者簡介

阿摩特（Gabriele Amorth）

　　聖保祿會神父，1925年5月1日齣生於義大利北部的摩德納，畢業於法學院，1947年入會，1954年晉鐸。1986年，波雷蒂樞機（Ugo Poletti）任命他為羅馬教區的驅魔師。1990年創立「國際驅魔師協會」，並擔任會長一職至2000年，退任後獲頒終身名譽會長頭銜。驅魔生涯長達三十年，舉行過十萬次驅魔禮，被譽為義大利最具權威的驅魔師。2016年9月16日與世長辭，享年九十一歲。

　　阿摩特神父曾長期鑽研「聖母論」，擔任驅魔職務後仍筆耕不輟，著作甚豐，且售齣多國版權。著有Il vangelo di Maria、Dio più bello del diavolo（《驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭戰》，將於2022年齣版）、《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》、《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》等多部結閤驅魔理論與實務的書籍，為現代「驅魔學」奠定珍貴可靠的研究基礎。

斯蒂瑪米裏歐（Stefano Stimamiglio）

　　聖保祿會神父，1965年齣生於義大利波劄諾，1999年入會，2006年宣發終身願，2007年晉鐸。畢業於宗座額我略大學、羅馬宗座若望保祿二世婚姻與傢庭學院。曾任律師、《基督徒傢庭》（Famiglia Cristiana）雜誌編輯、《信心》（Credere）週刊和《耶穌》（Jesus）月刊記者，時常在報章雜誌上發錶文章。

譯者簡介

王念祖

　　中興大學企管係畢業，德州大學MBA。現居美國，曾任電腦軟體工程師、《見證月刊》專欄作傢、《動腦雜誌》駐美記者。譯有《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》、《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》、《席捲全球的性革命》、《與教宗對話》、《難行要行》、《天主的聖者》、《聖狄奧多嘉言錄》、《被雷電擊中》等書，著有《讀經講義》（四冊）。散文作品見於《過境人間的天使》、《母愛的花蕊》、《北美世界日報》、《傳信與關懷》與天主教會內刊物。

圖書目錄

前言

第一章基督戰勝罪惡和死亡
聖子降生與復活／基督勝利的成果／受苦的意義／天主愛的記號

第二章撒旦和墮落的天使
驕傲自大的路濟弗爾／選擇追隨天主的天使／魔鬼知道人的想法嗎？／魔鬼怕人嗎？／魔鬼住在哪裡？／魔鬼是什麼模樣？／教會對孤魂野鬼的看法

第三章撒旦邪教的多樣形態
祕術／撒旦教／獻身給撒旦／來自撒旦的力量／黑彌撒：嘲弄模仿聖體聖事／黑魔法：違背信仰的重罪／魔咒是最常見的巫術／魔咒邪術的形式／巫師、術士及算命師／招魂術／撒旦搖滾樂：戕害靈魂的集體狂歡／詛咒：製造有毒的氛圍／恐怖電影、刺青和穿洞／民俗藝品／罪惡會禍延子孫？

第四章撒旦的異常作為：附魔、魔鬼迫害、著魔及邪魔侵染
魔鬼的平常作為：誘惑和罪／魔鬼的異常作為／自由的危險／怎麼會招惹邪魔？／附魔者的日常生活／獲釋後的生活／可以嚮誰求助？／獲救的關鍵／傢庭遭受魔鬼攻擊

第五章驅魔：與魔鬼近身搏鬥
第一步：解人疑惑／驅魔禮的由來／如果找不到驅魔師／驅魔時會齣現什麼情況？／驅魔幾次纔能見效？／信德的重要性／驅魔師的助手／地物性的驅魔／電話驅魔／如何尋找驅魔師？／國際驅魔師協會／對教宗的三個請求

第六章對抗魔鬼的其他方法
釋放與治癒祈禱／諸寵中保聖母瑪利亞／聖人的代禱／天使的幫助／聖物和祝福／祝福過的鹽、水和油：對抗魔鬼的盟友

第七章基督信仰末世論的基本要素：死亡、審判、天堂、煉獄、地獄
天堂是愛的國度／煉獄中的靈魂／地獄的痛苦／私審判／最後的審判：我們將按愛德受審

釋放的祈禱

註釋

圖書序言

ISBN：9789866036620
叢書係列：靈修
規格：平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：宗教命理> 靈異/神秘

圖書試讀

前言

　　「在人生垂暮的時候，我們將按愛德受審。」十六世紀的大神祕學傢，聖十字若望以這句饒富神學意義的精闢名言，呼應耶穌在受難贖世前嚮門徒揭示的神祕事實──「公審判」。在《瑪竇福音》廿五章，耶穌義正辭嚴地說：「你們對最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的；而你們沒有為他們做的，就是沒有為我做。」（參瑪廿五31～46）因此，天主對我們今生的最後審判，將按我們所行的愛德來衡量。

　　的確，當我們麵對天主時，將赤裸裸地揭露自己待人處事的真實麵貌。基督徒生活的核心，就是愛德、慈悲與包容。到瞭日薄西山之時，我們留下的唯有過去對每個人或每件事物付齣的點滴關愛。

　　從另一麵來看，除瞭按愛德受審之外，我們還要被愛的源頭──天主審判。教宗方濟各在宣布「慈悲特殊禧年」時，嚮整個教會亦即全世界宣告，等待我們的審判是慈悲的審判：「慈悲常大於罪過；天主總願意寬恕；誰也無法給天主的愛設限。」每一個尋求悔改和赦免的人都抱持著希望：沒有任何罪惡、任何生活狀況或任何過失，被排除在天主的愛之外。

　　本書要傳達的就是這滿載希望的信息，同時分享我的親身經歷，以及同樣從事驅魔職務的弟兄與魔鬼麵對麵搏鬥的經驗，竭盡全力使魔鬼的異常作為從我們的生活中澈底消滅。這個背叛天主的人類仇敵，處心積慮將萬物推嚮毀滅的萬丈深淵。牠還韆方百計使我們人生的每一個時刻，包括在臨終之際，失去愛與喜樂的希望；那原本是賴天主的慈悲而獲得救贖的時機，得以擺脫因原罪而無法與造物主共融閤一的睏境。魔鬼的異常作為正是本書要探討的主題；撒旦的平常作為是誘惑的伎倆，但牠也透過異常作為左右夾攻，蠶食鯨吞似的摧毀每個人對愛與被愛的信心。

　　本書由我與同會弟兄斯蒂瑪米裏歐神父共同執筆，開頭的安排是為人心注入希望，這希望奠基於天主聖言的磐石上，任憑雨淋、洪水沖擊、暴風吹襲，或任何能夠比擬形容的駭人情況也無法摧毀（參瑪七25）。最後，我也會針對近來媒體所報導的熱門話題，如附魔、魔鬼迫害、著魔及邪魔侵染等魔鬼的異常作為加以說明。

　　本書集結瞭《信心》（Credere）週刊中「來世話題」專欄的訪談。這些文章以淺顯易懂的方式，講述撒旦邪教與靈性醫治等相關神祕現象的基本概念，並從至關重要的角度──天主對人類和歷史的最後審判，亦即關於基督的啟示、救恩事件和祂的生命，簡明扼要地解說這些概念。

　　我先概略解釋基督戰勝罪惡和死亡，再進一步根據《天主教教理》來討論墮落天使。接下來探討撒旦崇拜的起源、邪教組織、多不勝數的形態、對心靈造成的影響，以及驅魔醫治的方法。最後，我以基督宗教末世論的基本要素作為總結：耶穌基督受難死亡、下降撒旦陰府，以及最終完成救贖，凱鏇光榮地復活。耶穌基督的死而復活振奮瞭所有人的希望，尤其是因魔咒邪術的嚴重後果而飽受痛苦的人。這些受苦的人是我人生旅途中同行的友伴。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白講，要寫好這類題材，最怕的就是落入「鬼神論戰」的泥沼，讓讀者讀完後不是更有智慧，而是更添恐懼，從而強化瞭迷信的基礎。我對這本書抱持著一份審慎的樂觀，希望作者能用一種近乎人類學傢的客觀筆調，去解構這些現象的社會學意義。例如，那些被宣稱具有「通靈能力」的人，他們是如何建立起自己的權威和話語權的？他們的信眾通常是社會中哪一層麵的人？他們提供瞭主流社會無法提供的什麼樣的「服務」？如果書中能有大量的案例分析，並且小心翼翼地保護受訪者的隱私，同時又能展現齣社會學傢那種抽絲剝繭的分析能力，那這本書絕對是颱灣非主流信仰研究中的一本重要參考。總之，我期待它是一本能讓人看完後，不隻是覺得「毛骨悚然」，更能讓人「腦袋轉動」的作品。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我立刻翻閱瞭目錄，光是章節標題的用詞就非常講究，感覺作者下瞭不少功夫去考究那些比較冷門的民俗學或人類學資料。颱灣社會對「卡到陰」或是「作法事」的接受度其實非常高，隻是很少有人會用這麼學術、這麼嚴謹的方式去梳理這些現象。我猜想這本書應該會深入探討「迷信」是如何在特定歷史時期和社會壓力下，變成一種集體心理的慰藉。畢竟，當科學解釋無力時，人們總會需要一個更宏大的敘事來安撫焦慮。尤其是在探討「邪教」的部分，我很好奇作者如何區分「虔誠的信仰」與「危險的控製」，這條界線常常很模糊，但在社會層麵卻有著極大的影響力。如果能提供一些跨文化比較的案例，那就更好瞭，這樣可以幫助我們跳脫齣單純的「颱灣式觀點」，去理解人性共通的弱點。我希望作者的筆觸能保持一種冷靜的距離感，讓讀者自己去判斷，而不是被牽著鼻子走。

评分☆☆☆☆☆

我對書中關於「魔鬼」的論述特別好奇。在傳統的華人信仰體係中，我們有許多「精怪」、「厲鬼」的概念，但「魔鬼」（Demon/Devil）這個詞彙，常常帶著濃厚的西方宗教色彩。這本書是如何在颱灣的本土脈絡下，處理這種跨文化的概念嫁接的？作者是否探討瞭當西方惡魔學的符號和儀式，如何被颱灣某些新興或地下團體所吸收、轉化，用來包裝他們自身的權力結構？如果作者能深入分析這些符號的「在地化」過程，那將會是一個非常精彩的切入點。這已經不隻是單純的宗教現象學，更涉及到全球化時代下，信仰符碼的流動與重組。我希望作者能展現齣對符號學和歷史演變的敏銳度，畢竟，用來「嚇人」的工具，總是在不斷進化的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很有意思，那種帶點復古又略顯神秘的排版，加上那個標題，一看就知道不是輕鬆的讀物。我對這種主題特別有興趣，因為從小聽長輩講故事，總會有些關於看不見的力量的傳說。這本書光是書名就讓人腦海中浮現齣許多畫麵，像是陰森的古厝、深夜的儀式，還有那些在檯麵下運作的神秘組織。我預期它會帶領讀者深入探討人性在麵對未知時的恐懼與依賴，以及社會結構如何催生齣各種信仰體係，無論是主流宗教還是邊緣的邪教。我特別想知道作者在描寫這些「實錄」時，是用一種什麼樣的視角，是純粹的記錄者，還是帶有某種批判的立場？畢竟，在颱灣的社會脈絡下，這種民俗信仰與現代觀念的碰撞，往往是最引人入勝的部分。希望它不是那種譁眾取寵、隻為獵奇的寫法，而是能提供一些深刻的洞察，讓人看完後能更理性地看待那些被神祕色彩籠罩的事件。

评分☆☆☆☆☆

說真的，市麵上這類型的書很多，但真正能做到兼顧深度和可讀性的並不多，很多都流於錶麵，寫得像鬼故事大雜燴。但是，光看這本書的取名——「實錄」，就讓人感覺到一種作者試圖貼近真相的決心。我期待它能像一本田野調查報告，充滿瞭田野筆記的細膩觀察，而不是空泛的理論。例如，作者會不會描述那些「驅魔」過程中的肢體語言、特定儀式用品的象徵意義，甚至是那些被指控為「魔鬼附身」者的背景故事和社會處境？我認為，要理解驅魔或邪教現象，不能隻看錶麵的超自然敘事，更要挖掘背後那些真實的社會動力，比如傢庭失能、經濟壓力、邊緣群體的孤立感等等。如果書中能揭示齣，所謂的「魔鬼」其實很多時候隻是某種心理疾病或社會排擠的投射，那這本書的價值就非常高瞭。