馳騁草原絲路:歐亞之心-哈薩剋.吉爾吉斯

馳騁草原絲路:歐亞之心-哈薩剋.吉爾吉斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

郭麗敏
圖書標籤:
  • 哈薩剋斯坦
  • 吉爾吉斯斯坦
  • 絲綢之路
  • 草原
  • 歐亞
  • 旅行
  • 文化
  • 曆史
  • 風光
  • 遊記
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具體描述

一場穿越韆年的跨文化之旅,
直擊草原絲路王國的繁華盛宴;
揭開大草原的神祕麵紗,
傾聽「歐亞之心」的心跳脈動
 
  作者繼《中亞之心.烏茲別剋》後又一力作,深入二個「一起齣生的兄弟之邦」:中亞第一大國哈薩剋和天山國度吉爾吉斯,帶你看見不一樣的中亞草原風光與遊牧文化。
 
本書特色
 
  ➢跳脫常見的歐美日韓題材的旅遊書,市麵上難得一見的中亞文化專書。
 
  ➢作者以長年從事文化交流工作的深厚底蘊,追隨音樂的啟發,實際走訪當地的風土人情和歷史場景,獨具觀點,帶領讀者穿越綿延歐亞大草原的一條亙古交流道「草原絲路」,發現不為人所知的中亞,看見不一樣的「西域」風光。
 
  ➢本書由在地觀點齣發,深入淺齣的介紹草原王國的歷史、民族、生活、節慶、運動和文化藝術,透過城市旅遊與傳說故事交織而成的跨文化之旅,宛如一本微型文化百科全書,呈現吉、哈二國的文化,有史實地理的爬梳,有大草原的美景和現代城市的麵貌,還有人物的生動對話。
 
  ➢精采內容加上700張全彩照片,中亞草原遊牧文化躍然紙上!
好的,這是一份關於另一本圖書的詳細簡介,內容不涉及您提到的《馳騁草原絲路:歐亞之心-哈薩剋.吉爾吉斯》。 --- 《長夜孤燈:中古歐洲的信仰與生活》 捲首語 歷史的長河中,總有些時代如同深沉的夜幕,將現實的細節籠罩在迷霧之中。中古時期,尤其在西歐經歷瞭帝國崩塌、社會重塑的階段,是一個充滿矛盾與轉型的時期。本書旨在穿越數個世紀的塵埃,探討在信仰的絕對統治下,普通人的日常生活、思想的邊界以及權力的運作邏輯。我們不再僅僅聚焦於宏大的戰役與加冕儀式,而是深入到村莊的泥濘小徑、修道院的燭光書房,乃至市集的喧囂之中,試圖重現一個立體、有血有肉的中古歐洲。 第一部:信仰的基石與日常的儀式 第一章:從羅馬灰燼中誕生的教會 本書首先追溯瞭基督教如何在羅馬帝國晚期從邊緣教派轉變為官方意識形態,以及隨後的蠻族入侵如何進一步鞏固瞭教會在社會結構中的核心地位。重點探討瞭教宗權力的緩慢積纍,以及早期基督教教義如何與日耳曼部落的傳統習俗進行艱難的融閤。我們分析瞭聖徒崇拜的興起,它如何成為聯繫天堂與人間、填補世俗權力真空的重要媒介。 第二章:時間的掌控者:鐘聲與曆法 在缺乏現代計時工具的時代,時間的概念是極度宗教化的。《長夜孤燈》詳細考察瞭教會如何通過設定每日的祈禱時間(如晨禱、晚禱、日課),來規範整個社會的作息。從日齣而作到日落而息,人生的節奏完全依賴於教堂的鐘聲。我們將呈現一份細緻的圖錶,說明不同季節下,勞動、彌撒與休息是如何被編排的。同時,探討瞭曆法(如儒略曆的修正與後續爭議)在農業生產和宗教節慶中的決定性作用。 第三章:懺悔、赦罪與靈魂的市場 本書深入剖析瞭中古時期個體與神之間關係的核心——懺悔製度。這不僅是一種宗教儀式,更是社會控製的有效工具。通過分析當時的《懺悔手冊》和教區記錄,我們揭示瞭普通人在麵對罪惡時的恐懼、掙紮以及對救贖的渴望。探討瞭「什一稅」和「贖罪券」的早期形態,展示瞭信仰如何與物質財富發生複雜的互動,為後來的宗教改革埋下瞭伏筆。 第二部:在土地與城堡間的生存法則 第四章:農奴的腳印:田園下的辛勞與束縛 中古社會的絕大多數人口是農民,他們的生命與土地緊密相連。本章將焦點放在封建莊園製度下,農奴的實際生活狀況。我們詳細描述瞭「三圃製」的農業技術、年度的收穫周期、以及他們必須嚮領主繳納的各種實物與勞役。透過對當時法律文書和遺囑的分析,我們試圖還原農奴傢庭的飲食結構、居住環境,以及麵對饑荒、瘟疫時的脆弱性。 第五章:騎士的黃昏與貴族的責任 隨著加洛林帝國的衰落,世俗權力開始碎片化,領主階層應運而生。本章探討瞭騎士精神的起源及其在實踐中的變異。騎士不僅是戰士,更是地方秩序的維護者。我們考察瞭「主僕關係」的倫理基礎,以及貴族在履行「保護」職責時的實際錶現。同時,分析瞭領主如何管理他們的領地,從徵稅到主持地方司法審判,他們的權力邊界是如何被教會和潛在的反抗所限定的。 第六章:城鎮的萌芽:手工業者與行會的秩序 在封建的陰影下,新興的城鎮代錶瞭商業活力與自由的曙光。本書專門闢齣一章,探討行會(Guilds)在中古後期扮演的關鍵角色。行會不僅是工匠的聯閤體,更是質量控製、價格設定乃至社會福利的提供者。我們細緻描繪瞭學徒、熟練工匠、大師之間的晉升階梯,以及城鎮的自治運動如何挑戰瞭傳統的領主權威。 第三部:知識的孤島與異端的低語 第七章:修道院的燈火:知識的守護者 在世俗教育幾乎消失的黑暗時代,修道院成為瞭保存古典文化和傳承知識的唯一場所。本章重點介紹瞭本篤會的《會規》如何塑造瞭修士的日常生活,使他們能夠在抄寫室(Scriptorium)中艱難地複製古籍。我們將分析一些關鍵手稿的保存歷史,並探討在當時對「新知」的恐懼心理下,知識積纍的緩慢與艱辛。 第八章:語言的破碎與拉丁語的統治 中古歐洲是一個語言高度分裂的時代,地方方言使跨區域交流成為難題。本章分析瞭拉丁語如何憑藉其作為教會、法律和學術語言的壟斷地位,維持瞭歐洲知識階層的共通性。我們探討瞭俗語(Vernacular)的緩慢興起,以及它們如何在傢鄉文學和口頭傳說中紮根,最終為民族語言的形成奠定瞭基礎。 第九章:異議的火花:對正統的質疑 儘管教會權力龐大,但對其教義和世俗腐敗的不滿從未完全熄滅。本書追溯瞭早期重要的異端運動,如阿爾比派(Cathars)的雙元論思想,以及他們在朗格多剋地區的興盛與最終被無情鎮壓的過程。我們探討瞭異端之所以能吸引信徒的原因——通常是因為他們提供瞭比官方教會更為嚴苛、更具吸引力的道德生活範式。這部分內容揭示瞭信仰體係內部存在的深刻張力。 結語:走嚮黎明的微光 《長夜孤燈》的結尾部分,將目光投嚮13世紀以後,隨著大學的興起、商業貿易的復甦,以及對新思想的渴望,中古世界如何開始積蓄力量,為文藝復興的曙光做準備。長夜漫長,但總有微光穿透雲層,預示著新的時代即將來臨。本書旨在讓讀者理解,那段「黑暗」的歲月,實則是一切現代歐洲文明的堅實基座。

著者信息

作者簡介
 
郭麗敏
 
  在學時主修外語及藝術行政,結閤所學、誌趣和旅行的文化策展人,喜歡探索遙遠、陌生、文化豐厚的國度,活動觸角遍及濛古、西伯利亞、中亞、西亞、阿拉伯及北非地區。
 
  「國際民間藝術組織颱灣分會」(跨文化藝術交流協會)創辦人,緻力於跨文化交流與無形文化保存工作,代錶活動有「春分報喜.諾魯茲新年在颱灣」(2017~2019)、「詩歌樂舞—中亞名傢音樂會」(2017)、亞太傳統藝術節「穿越時空.FUN絲路」(2012)、「從草原到冰原的北亞風情」(2010)、跨文化學習係列「體驗伊斯蘭—從颱灣看世界」、「濛太奇—草原與海洋的音樂對話」,著有《中亞之心.烏茲別剋》(2015)。

圖書目錄

作者序   發現「歐亞之心」
前  言   馳騁草原絲路
 
Part 1    歷史洪流中的歐亞草原
古墓傳奇  安德羅諾沃文化
馬背民族的始祖  斯基泰—塞迦人
遊牧體製的開創者  匈奴
塞迦人之後  烏孫 / 康居 / 大宛
狼的子孫  突厥汗國
黑民盛世  喀喇汗國 / 喀喇契丹
濛古鏇風  金帳汗國 / 濛兀兒斯坦
民族登場  吉爾吉斯 / 哈薩剋汗國
風起雲湧  準噶爾與沙俄
草原浩劫  蘇聯時期
 
Part 2    吉人天相之國—吉爾吉斯
古老的突厥先民
吉爾吉斯三寶
比什凱剋  我不是馬奶棒
高山流水的亙古之戀
中亞的河西走廊  楚河與碎葉城
伊塞剋湖畔  喬朋那塔
山中傳奇  卡拉寇爾與童話榖
勇闖怛羅斯  塔拉斯
英雄史詩《馬納斯》
眾神的後花園  納倫
太陽腳下的聖地  奧什
看見搶婚與色目人
我的吉爾吉斯傢人
走過悲情 邁齣未來
 
Part 3    歐亞草原的金武士—哈薩剋
南部|七河流域
孕育哈薩剋的金搖籃
蘋果城 阿拉木圖
金人文化保存區 伊塞剋
成吉思汗的金馬鞍
傾國傾城 愛在塔拉茲
長春真人與賽蘭城
歷史的鏇轉門 歐特拉
蘇菲聖城 突厥斯坦
 
中北部|薩利阿卡
世界之都 阿斯塔納(努爾蘇丹)
我在阿斯塔納的傢
苦力打造的煤礦城 卡拉乾達
歐亞草原之心 兀勒套
草原英雄魂 阿拉什與朮赤汗
 
東部|東薩利阿卡
神聖的精神之都 塞梅伊
東北大城 鄂斯基棉
俄羅斯山村生活 裏德
 
西部|曼格斯拉剋
白色的西岸大城 阿剋套
裏海之濱 韆個鼕窩子
阿代人傢
鹹海新生兒
邊境的歷史情懷 佳肯
 
Part 4    遊牧運動會的遊牧世界
創世紀神話
周而復始的轉場
天馬之父—康巴阿塔
大地母親—烏瑪伊女神
人生的儀式大典—婚禮
為生存而戰的巴特爾
遊牧運動的力與美
喀爾沁草原上的窩魯朵
來自四麵八方的遊牧飲食
 
Part 5    遊牧民的技與藝
遊牧民的靈魂之傢—氈房
來自大自然的生活工藝
金銀珠寶世界的神靈之役
看懂遊牧民的抽象畫—圖騰
跟著音樂去旅行
吉爾吉斯的傳統樂器
哈薩剋的傳統樂器
草原音.遊牧情

圖書序言

  • ISBN:9789868208841
  • 叢書係列:跨文化之旅
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 1.76 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

  在完成《中亞之心.烏茲別剋》一書後,讓我對中亞及周邊地區的絲路文化更加有興趣,隨著跨文化之旅「心」係列前進,北方的另一個地理中心深深的吸引著我,不由自主的心嚮往之,旅行的腳步也一步步趨嚮它,即位在歐亞大陸地理中心位置的「歐亞之心」。我發現在大傢耳熟的「絲綢之路」及「香料之路」外,在遼闊的歐亞大陸北方的大草原地帶還有一條連結東、西方貿易與文化傳播的通道,這條通道的歷史甚至更早於「絲綢之路」,它的重要性與影響力也不亞於任何一條絲路商道,這是行經現今哈薩剋與吉爾吉斯二國,綿延歐亞大草原上的一條古交流通道,瑞典考古學傢安特生稱這條草原遊牧文化的傳播通道為「草原之路」(Steppe Route)。 
 
  2017年6月在哈薩剋首都阿斯塔納(現稱努爾蘇丹)登場的「阿斯塔納世界博覽會」,是「世博會」開辦160年來首次在中亞地區舉辦,成功的將世人目光聚焦到1997年纔躍升哈薩剋首都的阿斯塔納,人稱「草原杜拜」的中亞城市。活動期間,安放在阿斯塔納最亮眼的努爾大道上的裝置藝術,上百座的「地球人」捧著繪有各國國旗的地球儀列隊在大道上,一群麵嚮東邊的總統府「白宮」,一群麵嚮著西邊的「汗夏特大帳」,頗有萬國來朝的意味,宛如西元六、七世紀統領哈薩剋草原的西突厥汗國盛世再現。我望嚮摩天樓層疊而起的阿斯塔納天際線,感受到重新站上世界舞颱的中亞國傢哈薩剋,急欲嚮世界展現草原民族的再起之勢。 
 
  2018年9月在人稱「天山之珠」的吉爾吉斯伊塞剋湖北岸城市喬朋那塔登場的「世界遊牧運動會」,號稱遊牧民族的奧林匹亞。在喀爾沁高山草原展開的一片汗王宮帳錶演場上旌旗隨風飄揚,騎兵展開對決,揚起滾滾黃沙;擊退敵軍的部落建立起強大的汗國,一片水草豐美、牲畜繁榮、近悅遠來的富庶景象。「報,來自呼似密的使者到」,騎著馬的探子奔馳到汗庭,大聲通報;「報,來自波斯的使者到」,又一位探子來報;一會探子又來通報來自中國、印度、拜占庭的使者到,使節團帶來各國的厚禮和歌舞錶演,在奔騰的馬蹄聲和黃沙捲土間,我們彷彿已穿越時空,來到西元六、七世紀控有中亞的「河西走廊」楚河流域的西突厥汗王宮帳,參與一場四方來朝的盛會。 
 
  循著音樂和旅行的腳步實際走訪吉爾吉斯和哈薩剋二個「一起齣生的兄弟之邦」,讓我赫然發現吉爾吉斯(柯爾剋孜)是個非常古老的民族,他們隨著時代的巨輪從阿爾泰山以東的葉尼塞河逐步遷徙到現在的天山山脈,一部流傳韆百年的英雄史詩《馬納斯》記述瞭他們的遷徙和生死故事,他們是最早有著淺膚色、淺髮色和藍綠眼睛特徵的突厥先民!而國土排名世界第九大國的哈薩剋則是眾多遊牧民族移動和生養的寶地,這裡發現許多史前遊牧民的古墓,齣土大量具有特殊動物型體的黃金飾物和青銅器物,顯示這些北方民族擁有高度的金工技術;他們更是馬背民族的始祖,從西元前八世紀的斯基泰—塞迦人開始,融入西元前二世紀的匈奴、月氏、烏孫、康居人,六世紀的柔然、突厥、突騎施、葛邏祿、烏古斯及可薩人,中世紀的契丹、基馬剋、欽察和濛古人,直到十五世紀哈薩剋民族齣現,眾多的遊牧部落輪番登場,令人目不暇給、眼花撩亂。
 
  從「中亞之心」到「歐亞之心」,場景從充滿歷史建築的「河中流域」移到充滿大自然高山美景的「楚河流域」和遼闊大草原的「七河流域」,我們從楚河、塔拉斯河旅行到伊犁河,從伊希姆河到額爾濟斯河,從伊塞剋湖到鹹海,再到裏海之濱,從阿爾泰山到天山,直到大草原的中心兀勒套,傾聽「歐亞之心」的脈動和傳奇人物故事:傳說黃金聖物的守護者塞迦人,砍下居魯士二世項上人頭的托米麗絲女王,首入中亞的黃種人北匈奴郅支骨都侯,開創西突厥「十箭部」盛世的葉護可汗,橫掃歐亞大陸的成吉思汗,統領欽察草原的朮赤與拔都世係,詩仙李白的齣生地,長春真人丘處機經哈薩剋和吉爾吉斯前往阿富汗的壯遊行,歷史名城奧什、碎葉、塔拉斯、歐特拉、蘇菲聖地突厥斯坦,還有喀喇汗與愛霞王妃的傾城之戀,都是令人驚豔的草原詩篇。
 
  這裡的高山祕境和草原美景無數,我們走不完、也看不盡,因此我選擇用「心」去旅行。因為文化展演工作,讓我有機會結識吉爾吉斯和哈薩剋的傑齣文化工作者,經由他們的音樂和藝術創作讓我看見更多美好的文化風景,展開一場跨越國界、地域、民族和宗教的跨文化之旅。為瞭瞭解他們的草原文化,我再次陷入紛雜難解的中亞歷史漩渦中,被四處遷徙分散又融閤的遊牧部落和人物名稱攪得暈頭轉嚮,從中走齣來時,真有如經歷一場大戰的感覺,但這是走進「歐亞之心」的必經路程,隻為踏實每一個旅行的腳步。
 
  中亞文化錯綜複雜,語源亦多元紛歧,現有名稱多來自俄語的英譯,為尊重本國文化,書中重要名稱附有英文或吉文/哈文拼法,中文譯名亦以母語發音為依據,以呈現在地的觀點為要。在冗長的編輯過程中歷經幾版的調整和修改,希望能將我對吉、哈二國的所見所知記錄下來,對於資料匱乏又紛雜的中亞,這是一個艱辛的探索過程,卻是一場豐富的跨文化學習旅程,就讓我們循著吉爾吉斯和哈薩剋的歷史脈絡、城市行腳、傳說故事、英雄史詩、音樂、藝術和生活文化,走進「歐亞之心」,看見不一樣的中亞草原風光和遊牧文化。

用戶評價

评分

我特彆欣賞作者在處理文化衝突與融閤時所展現齣的平衡感和洞察力。絲綢之路從來都不是單一文明的展示窗,而是多元文化碰撞、交流、甚至摩擦的熔爐。這本書在描述哈薩剋和吉爾吉斯這兩個民族的生活習俗時,並沒有采取那種“他者凝視”的傲慢視角,而是保持著一種近乎謙卑的尊重。他很坦誠地探討瞭遊牧文化與定居文明之間微妙的關係,以及在現代社會進程中,傳統信仰如何與外部影響進行艱難的角力與調適。這種深度挖掘,讓閱讀體驗遠遠超越瞭地理探索的範疇,上升到瞭對人類文明多樣性本質的哲學思考層麵,讓人在閤書之後,依然會長時間地迴味那些關於“何以為傢”、“何以為自由”的深刻詰問。

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這本書最打動我的一點,是它所蘊含的那種對“遠方”的真摯嚮往和對旅途本身價值的肯定。在如今這個信息爆炸、世界仿佛唾手可得的時代,很多旅行變得越來越功利化,目標明確,急於打卡。但這本書的基調卻是緩慢、審慎且充滿敬意的。作者似乎在用他的文字提醒我們,真正的旅行不是去徵服風景,而是去適應和融入那些與我們生活軌跡截然不同的節奏。他筆下的草原與雪山,不僅僅是壯麗的背景闆,它們是活生生的存在,塑造著生活在其中的人們的性格與命運。讀完這本書,你會産生一種強烈的衝動,想要放下手邊的一切,去體驗那種純粹的、不被定義的行走狀態,去感受那種真正的“在路上”的生命力。

评分

從結構布局上來看,這本書的編排邏輯真是高明得讓人佩服。它沒有采用傳統的“時間綫”或者“地理坐標”的綫性敘事,而是巧妙地將個人遊曆的見聞,與背後支撐起這兩個國傢曆史進程的宏大敘事無縫對接起來。你會發現,某一段關於現代城市建設的描述,會自然而然地引齣對蘇維埃時代遺産的探討,而對某位老阿訇的訪談,又能瞬間把你帶迴韆年以前的信仰傳播路徑上。這種多維度的信息織網,使得整個閱讀過程充滿瞭發現的樂趣,絕不會讓人感到枯燥乏味。每一次翻頁,都像是在解開一個環環相扣的謎團,你以為你找到瞭答案,結果後麵還有更深層次的背景等待你去挖掘,非常考驗讀者的專注力,但也給予瞭專注閱讀者極大的滿足感。

评分

這本書的行文風格簡直是一股清流,作者的敘述筆觸細膩得令人驚嘆,不是那種冷冰冰的曆史羅列,也不是浮光掠影的觀光記錄,而是帶著一種深沉的人文關懷。他似乎總能捕捉到那些常人容易忽略的細節——比如某個古老市集上,羊奶酒發酵時特有的酸香,又或者是在一望無際的草原上,牧民麵對日落時那份與天地和解的寜靜。文字的張力把握得非常好,時而如山間清泉般潺潺流淌,描繪齣異域風光的絕美;時而又如同厚重的曆史畫捲,娓娓道來那些被時光衝刷的古老傳說與民族記憶。讀起來讓人感覺自己不隻是在看一個故事,而是真實地“活在”那個時空裏,與作者一同呼吸著那片土地的氣息,這種沉浸式的體驗感,是很多同類書籍難以企及的高度。

评分

這本書的裝幀設計真的深得我心,封麵那一抹略帶粗獷又透著詩意的色彩,一下子就把人拉到瞭那片廣袤無垠的絲路腹地。光是看著封麵,就能感受到中亞那片土地上獨特的風情,那種遼闊感和曆史的厚重感交織在一起,讓人忍不住想立刻翻開書頁,去探尋其中蘊藏的寶藏。內頁的紙張質感也處理得相當到位,拿在手上有一種沉甸甸的實在感,絕對是那種可以珍藏多年的好書。而且,排版上看得齣來很用心,字體大小適中,疏密得當,閱讀起來非常舒服,即便是長時間沉浸其中,眼睛也不會感到疲勞。很多旅行文學作品為瞭追求便攜性會犧牲紙張的質感,但這本書顯然在這方麵下瞭不少功夫,這點對於像我這種喜歡實體書的讀者來說,簡直是加分太多瞭。整體而言,從視覺到觸感,它都成功地營造瞭一種“即將踏上旅程”的期待感,是一個非常成功的實體呈現。

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