每週都去看屍體：首爾大學最熱門的死亡學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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柳成昊

圖書標籤:

死亡學
首爾大學
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生命意義
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具體描述

二十年來負責超過一韆五百起屍檢案件的韓國法醫柳成昊，
以淺顯易懂的方式，述說死亡經常被忽略的最真實樣貌，
讓讀者可從學習思索死亡，學習人生。

　　「雖然我不清楚大傢會不會被書名嚇到，
　　但我是本著一顆溫暖的心，
　　希望讀者能瞭解死亡纔寫下這本書。」

　　「沒有人能免於死亡──
　　這是我們為什麼要學習麵對它。」

　　許多人認為死亡學（thanatology）就是在談論死因、死亡條件和死後的世界，但作者身為每週要麵對死亡的法醫學者，總是經常為死者的死因跟死亡方式而煩惱，他試圖以法醫學者的職業眼光，分享對死亡的不同觀點與領悟，讓讀者活得更勇敢。因為學習死亡是人生最值得的學習。

　　書中他不隻敘述身為法醫的實際工作、社會看待死亡的觀點，也舉例說明法醫如何判斷死因及後續對判決的影響。他介紹多起真實事例，把學生的提問做成Q&A專欄，希望大眾重新思索死亡這件事，降低無謂的恐懼，更珍惜生命的可貴。

　　「死亡是我們人生中無可避免的最後階段，是一種自然法則。
　　我確定學生們藉由學習死亡，能深刻領悟生命的可貴，懂得反思周遭事物，成長為有品格的文明之人。」

　　「假若不思索死亡議題，隻是一味迴避，那麼我們也將不知道何處纔是人生的終點。而當死亡真的到來之時，就隻能受悲慘和悲傷的心情所羈絆，喪失替人生做美麗收尾的機會……」

名人推薦

　　尹莘玲高雄醫學大學附設中和紀念醫院法醫病理科主任
　　硃為民颱中榮民總醫院健康管理科主任
　　孫傢棟颱大醫學院法醫學研究所教授
　　陳宏達法務部法醫研究所代理所長

　　感性推薦。

好的，以下是一本不包含《每週都去看屍體：首爾大學最熱門的死亡學》內容的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，不顯程式化。 --- 書名：《迷失的星圖：文藝復興時期航海技術的革新與世界觀的重塑》作者：艾莉絲·範德堡（Alice van der Velde）齣版社：寰宇史學叢書編委會 ISBN： 978-1-95678-302-1 --- 內容簡介：在人類曆史的長河中，有一段時期，我們對世界的認知經曆瞭最為劇烈的震蕩與重構——那就是文藝復興時期。本書並非聚焦於我們耳熟能詳的藝術、哲學或政治風雲，而是深入探討瞭一個常常被忽視，卻對人類文明走嚮産生決定性影響的領域：航海技術與導航科學的革命性飛躍及其對當時世界觀的深刻影響。《迷失的星圖》帶領讀者穿越十五世紀到十七世紀的波濤洶湧的大海，揭示瞭在歐洲探險傢們揚帆遠航、繪製新大陸的背後，是無數工程師、天文學傢和製圖師不為人知的智慧與心血。我們習慣於將“大發現時代”視為地理上的壯舉，但本書的視角更為基礎和根本：當人們能夠更精確地確定自身在地球上的位置時，他們對“世界”本身的理解是如何被顛覆的？技術的嬗變：從經驗到科學的過渡本書的第一部分，著重剖析瞭支撐這次航海革命的關鍵技術進步。我們詳細考察瞭星盤（Astrolabe）和象限儀（Quadrant）的改良——這些古老的工具如何被賦予瞭更高的精度，使其能夠真正用於遠洋導航，而非僅僅是港口測天。重點在於，這些技術如何從基於經驗的工匠技藝，逐漸轉變為可以被標準化、被傳授的“科學”。此外，我們深入研究瞭火藥武器與船舶設計的協同進化。卡拉剋帆船（Carrack）和加隆帆船（Galleon）的設計革新，不僅僅是為瞭裝載更多貨物或容納更多火炮，更是為瞭應對跨洋航行中不可預測的極端天氣。作者梳理瞭地中海傳統船體結構如何被大西洋的嚴酷環境所挑戰，以及葡萄牙和西班牙工程師如何結閤北歐經驗，創造齣能夠實現環球航行的海上堡壘。星辰的語言：天文學與導航的聯姻文藝復興時期的航海傢們必須學會閱讀天空的密碼。本書的第二部分聚焦於天文導航的實用化。我們探討瞭“測量緯度”這一看似簡單的任務背後，隱藏的巨大睏難和巧妙解決方案。從利用北極星的高度，到後來發展齣的測量太陽正午高度的復雜方法，我們還原瞭當時製圖師如何通過《航海年曆》（Ephemerides）的早期形態，來預測行星和太陽的位置，從而在茫茫大海上鎖定自己的方位。更具突破性的是，作者詳細介紹瞭“如何測量經度”這一睏擾瞭航海傢近三百年的終極難題。雖然最終的解決方案（如精確的船用計時器）齣現在更晚的時期，但本書揭示瞭早期試圖解決此問題的各種狂想與嘗試——從利用月食、觀察特定恒星的上升時間，到伽利略對木星衛星的研究。這些失敗的嘗試本身，就是科學思想如何逐步逼近真理的生動寫照。地球的形態：從平麵到球體的認知革命本書的核心論點在於，技術的進步最終打破瞭中世紀殘留的地理觀念。當航海傢們能夠成功地繞過非洲的好望角，或者嚮西航行抵達新大陸時，他們不僅僅是發現瞭一片新的土地，更是親身證實瞭地球是一個球體。我們探討瞭地圖學（Cartography）的根本性轉變。從托勒密的舊有框架中解放齣來，製圖師們不得不麵對更龐大的地理信息。本書詳細對比瞭“陶氏地圖”（T-O Maps）的局限性與墨卡托投影（Mercator Projection）的革命性意義。墨卡托的圓柱投影雖然犧牲瞭極地的麵積比例，卻為航海傢提供瞭精準的恒定羅盤方嚮綫（Rhumb Lines），從而首次使得遠洋定嚮導航成為可能。這種地圖不僅是信息的載體，更是對現實世界觀的一種全新建構。世界觀的重塑：對人類自身地位的反思《迷失的星圖》的收尾部分，將技術史與思想史相連。當歐洲人意識到，他們所知的“世界盡頭”僅僅是他們自身認知範圍的邊界時，這種衝擊是深刻的。 1. 宗教與宇宙論的衝擊：新發現的地理範圍和新的天文數據，直接挑戰瞭教會所支持的傳統宇宙模型。人們開始質疑聖經描述的絕對性，為後來的科學革命奠定瞭懷疑和實證的基礎。 2. 人類能力的張顯：遠航的成功，證明瞭人類憑藉理性和工具，可以徵服看似不可逾越的自然障礙。這種對人類中心主義（Anthropocentrism）的強化，為啓濛運動中的理性精神積蓄瞭能量。 3. 全球視野的萌芽：盡管早期航海帶有強烈的殖民色彩，但從技術角度看，它第一次將地球上各個角落的人類社群納入一個可被測量的、相互關聯的係統中。《迷失的星圖》是一部深入剖析技術、科學、哲學和地理學交織點的曆史著作。它揭示瞭文藝復興的真正動力並非僅僅是藝術的復蘇，而是人類第一次通過精確的測量和工具，以一種全新的、經驗主義的方式，重新丈量和定義瞭我們所居住的這個星球。通過這本書，讀者將理解，那些決定性的航行，其背後是人類心智如何掙脫舊有枷鎖，最終“看到”一個更廣闊、更精確世界的曆程。 --- 適閤讀者：曆史學、科學史、地理學、早期現代歐洲史愛好者，以及對技術創新如何驅動社會變革感興趣的讀者。

著者信息

作者簡介

柳成昊（유성호）

　　二十年來負責瞭一韆五百多起屍檢案件，從死者身上學習人生的法醫學者。畢業於首爾大學醫學院，於首爾大學醫院擔任實習醫師及專科醫師後，取得病理專門醫師執照，而後取得首爾大學法醫係博士學位。現為首爾大學醫學院法醫係教授，並兼任國立科學搜查研究院委託法醫，以世越號等重大事件及犯罪案件的屍檢官，廣為人知。

　　身為每天和死亡打交道的醫學院教授及法醫學者，對於個人的死亡和社會因死亡事件受到的影響，與人們對於死亡的認知等，深有所感，終日研究所有關於死亡的問題。本書用作者自身豐富的經歷，以截然不同的視角擴展對於死亡的眼光，從而進一步使人理解生命的可貴。

譯者簡介

黃莞婷

　　颱灣科技大學資管碩士，現為全職文字工作者。為瞭更自由的玩樂，努力工作著。以譯者的身份辛勤建造跨越語言的無形橋樑。譯有：《我們一起走過的時間》、《金色證書之路》、《從土裡栽種品牌》、《需要數學的瞬間》等。

圖書目錄

讀本書之前：學問的分類
主要關鍵字
序言提高人生品格的「死亡」學習

第一部 死後纔相遇的男人
法醫學者的背包中有某人的人生
決心與死亡同行
想知道——真相
在法醫學前不存在完全犯罪
Q／A 問與答

第二部 我們為何死亡
全世界最熱門的問題：「生命的起始」
死亡的科學理解
「死的權利」和「生的義務」
什麼樣的死亡會改變社會
麵對自殺事件，留下的人該做的事
Q／A 問與答

第三部 我們得學習死亡的理由
「現在纔醒悟，人生如此短暫」
死亡是人生最後的故事
在葬禮上跳探戈
西元2045年，不死的時代來臨
Q／A 問與答

結語
參考文獻

圖書序言

ISBN：9789570532920
叢書係列：THALES
規格：平裝 / 232頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：心理勵誌> 生死醫病

圖書試讀

序

提高人生品格的「死亡」學習

　　我從小就非常喜歡書，小說和散文自是不在話下，從人文社會、科學到各種專業書籍，我看到什麼就讀什麼，但從沒想過會自己動筆寫作。天底下有名的作傢多如繁星，他們是和我活在不同的世界的人，我隻是一名平凡讀者，能體會他們的知識和想像力就已心滿意足，就算是讀一些比較生活化的書，我也不曾有過和村上春樹一樣的想法：「這種書我也能寫」。

　　在準備首爾大學冠嶽營「死亡的科學理解」講座時，我產生瞭齣書的念頭。

　　在2012年鞦天，現任首爾大學醫院副院長金研秀（音譯，김연수）教授，當時他還是首爾大學醫學院教育部院長，嚮我提議在冠嶽營開設通識講座，我接到提議時，相當煩惱。因為我沒考慮過這種事。但是，我突然想起大學第一次學習法醫學的情景。在那堂課，我學到如何讓死者死而復生，死者第一次親自告訴我他的死亡真相時，我所感受到的喜悅。

　　與其說我教授學生們法醫學專業知識，不如說我想和學生們分享我在過去的屍檢、諮詢和研究過程中，我對「死亡」的領悟。於是，我嚮首爾大學基礎通識學院提交瞭講座申請書，而基礎通識學院擔心這種講座會造成負麵效果，嚮我提齣質疑。

　　當時我這麼迴答：

　　「死亡是我們人生中無可避免的最後階段，是一種自然法則。我確定學生們藉由學習死亡，能深刻領悟生命的可貴，懂得反思周遭事物，成長為有品格的文明之人。」

　　就這樣，在基礎通識學院的首肯下，我得以開設講座。2013年第一學期共有六十個人申請聽講，兩天內就超過瞭人數限額，而學生要求加選的電子郵件如雪花般飛來。

　　我原本還抱著半信半疑的心情，不確定學生是否對死亡有興趣。當我得知結果時，十分吃驚。直到講座第一天，我纔瞭解大部份的學生是因為想瞭解當時風行的CSI犯罪電視劇纔來上課。但是，不管學生們最初聽講動機是什麼，他們都抱著對死亡的學習熱忱來聽講。

　　事實上，在「死亡的科學理解」課堂上，我花瞭一些時間講解犯罪的死亡社會現象、誘發傷害或疾病的死亡、死後屍體的變化等學生會有興趣的內容，同時也討論和死亡相關的各式議題，比如：死亡的歷史脈絡、認知的變化、被視為現代病態現象的自殺、現在以及不遠的將來會形成問題的醫療糾紛、保險事故等等。就這樣，我懷抱滿腔熱忱進行的第一學期講座，得到學生們的好評，如今「死亡的科學理解」講座發展成兩百一十名學生申請聽講的大型講座。

　　因此，我鼓起勇氣答應身邊朋友的邀請，想和更多人分享關於死亡的煩惱。書名提到《每週都去看屍體》，這個一般人不熟悉的主題或許會引起讀者誤會，懷疑這本書是不是齣自一個神經病之手。實則由於我與國立科學搜查研究院簽訂協議，我會在首爾大學、高麗大學和天主教大學醫學院的法醫學教室，替每個地區的意外往生者進行屍檢。所以，每個禮拜，尤其是星期一，我都會到首爾大學醫學院上班進行驗屍工作。

　　身為法醫學學者和醫師，我每週都在檢視死因不明的屍體，因為判斷死因和死亡類型非常重要，因此也會對屍體進行科學鑑識。但做這些事的同時，身為人類的我，對死者的往生不隻有憐憫之情或感同身受而已，社會體製也造成我很多煩惱。

　　本書敘述我的實際工作內容、社會看待死亡的觀點、什麼樣的死亡算是善終，以及過去十六年來我作為一名法醫學者的煩惱。就像前麵提過的一樣，這本書最初用在大學生的通識講座上，任何人都能理解吸收，並不是什麼艱澀難懂的內容。雖然我不清楚大傢會不會被書名嚇到，但我是本著一顆溫暖的心，希望讀者能瞭解死亡纔寫下這本書。

　　死亡是個難以啟齒的討論主題。許多人認為死亡學（thanatology）就是在談論死因、死亡條件和死後的世界，但是，比起傳統的死亡學，我試著透過這本書，以法醫學者的職業眼光去談論死亡。

　　死亡是人生的最後過程，但是我們極少去思索死亡，就算無意提起，往往也加以迴避。再者，現代社會或有意或無意地把死亡的信息和我們的生活隔絕，拒絕我們進一步接觸死亡的真實麵貌。因此，未曾思索過死亡的我們，隻是日復一日地活著，容易受到一時的安慰和慰勞迷惑。

　　儘管死亡是人生的終點，但死亡同樣伴隨著一絲希望。我們會努力地走嚮人生目的地，正是因為有死亡的存在。假若我們不思索死亡議題，隻是一味迴避，那麼我們將不知道何處纔是人生的終點。

　　而當死亡真的到來之時，我們隻能受悲慘和悲傷的心情所羈絆，喪失替人生做美麗收尾的機會，對他人的死亡也會變得麻木和漠不關心。

　　作為每週要麵對死亡的法醫學者，我總是煩惱著死者的死因跟死亡方式。在工作的過程中，我不得不思考死亡的社會脈絡，也從中瞭解死亡會因為國傢和地區的不同而存在差異。我想透過這本書，和讀者分享一直以來我所研究的法醫學，還有我從死亡裡領悟到的事，想告訴讀者為什麼要思考且煩惱死亡。

　　雖然我告訴大傢不需要畏懼獨自麵對死亡，但又怎麼可能不畏懼呢。儘管如此，我還是希望這本書能幫助讀者們重新思考自身及自身周遭的死亡，擺脫對死的恐懼，進而製定讓自己活得更好的人生計畫，並作好為人生劃下句點的準備。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從颱灣讀者的角度來看，韓國影視作品中對於法醫和死亡場景的呈現，往往非常戲劇化，充滿瞭張力。因此，我對於這本來自「真實」首爾大學課堂的記錄，抱持著極大的好奇心——到底現實中的死亡教育，與我們在螢幕上看到的有何不同？是不是也一樣緊張刺激？還是說，教授們反而會用一種極度冷靜、科學化的方式來處理這些場景，讓一切迴歸到基礎的生物學？我更想知道，在韓國這樣一個對外錶和社會形象極度重視的國傢，死亡教育是如何被納入主流教育體係的，這本身就充滿瞭張力。如果這本書能揭露一些我們外界難以窺見的校園文化和學術氛圍，那就太超值瞭。我希望讀完後，能對「專業」在麵對生命終結時，所展現齣的那種沉穩和專業力量，有更深刻的體會，而不是隻停留在感性的悲傷層麵。

评分☆☆☆☆☆

我對於這種探討死亡議題的書，總有一種莫名的情結。因為死亡是每個人最終的歸宿，但我們卻很少有機會真正去「瞭解」它，總覺得那是留給專業人士處理的事情。所以，當我看到「每週都去看屍體」時，我立刻聯想到的是，作者是如何在日復一日的接觸中，逐漸消弭瞭對死亡的恐懼，甚至昇華齣某種新的理解或敬畏。我期待作者能分享他個人心態上的轉變歷程，從一開始的排斥、噁心，到後來的平靜、甚至產生情感連結。這種從個人經驗齣發的敘事，比起純粹的學術論述來得更有溫度和感染力。如果這本書能夠成功地將「死亡」這個沉重的詞彙，轉化成一個可以被理性討論、甚至被「習慣」的對象，那麼它對我個人的意義，可能就遠超過單純的閱讀樂趣瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真的是太引人注目瞭，第一次在網路上看到的時候，我心裡就想說：「哇，這作者是得多有梗啊？！」光是「每週都去看屍體」這幾個字，就足以讓人好奇心爆棚，忍不住想點進去看看裡麵到底藏瞭什麼玄機。而且還是首爾大學的死亡學，這聽起來就帶著一種學術的嚴謹和一點點禁忌的神秘感，颱灣讀者對韓國文化，特別是他們那種既流行又深層的探討，一直都很有興趣。我猜想，這本書可能不隻是在講解剖學或法醫程序，更可能是在探討韓國社會對於生死觀的態度，畢竟在我們華人文化圈裡，死亡這個話題常常是避而不談的，但如果能從一個韓國大學的視角來剖析，那肯定會帶來很不一樣的衝擊感。我期待能讀到一些關於文化差異如何影響我們麵對死亡的準備，或者是在葬禮習俗上的一些趣味對比，光是想像這些內容，就讓我對這本書的深度和廣度充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

光看書名，我就覺得這本書的調性應該是那種「黑色幽默」的極緻展現吧？我總覺得，能以這麼坦然的態度去麵對屍體，作者肯定有著非凡的幽默感和強大的心理素質。我希望這本書讀起來不會像教科書一樣枯燥乏味，而是能像聽一位見多識廣的朋友，用很生動、甚至有點戲謔的方式，分享他在課堂上那些「你絕對沒想過」的場景。例如，他是不是會提到學生們私下給大體老師取綽號的趣事？或者是在解剖過程中，發現瞭什麼令人啼笑皆非的人類小秘密？這種從嚴肅學科中提煉齣來的趣味性，纔是真正吸引人的地方。如果能透過這些軼事，讓我們瞥見韓國年輕一代的價值觀和壓力，那就更棒瞭，這本書儼然就是一本側寫當代首爾社會的另類田野調查報告瞭！

评分☆☆☆☆☆

說真的，現在市麵上的「冷知識」書籍太多瞭，很多都是東拼西湊，賣個噱頭，讀完後感覺跟沒讀一樣，浪費瞭荷包。但這本《每週都去看屍體》，光是「首爾大學」這個名號就讓我感覺到一股不容小覷的份量。我想，一個頂尖學府的課程，絕對不會是膚淺的八卦集錦。我猜測書中可能會深入探討一些關於遺體處理、器官捐贈，甚至是法律層麵的議題，而且是用一種非常貼近生活、不那麼教條的方式呈現。像在颱灣，我們對於大體老師的尊敬是根深蒂固的，我很想知道在韓國的教育體係中，學生是如何被引導去麵對死亡的客體，他們如何平衡專業知識與人性的尊重。如果作者能將這種學術思辨融入日常觀察，那這本書的價值就遠遠超過單純的知識傳遞，而是變成瞭一種心靈的洗禮，讓人從一個全新的角度去理解生命的價值，這對我們這些在忙碌中常常忘記「時間有限」的人來說，絕對是及時雨啊。