西班牙文化

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王鶴巘
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具体描述

  本書詳細介紹西班牙地理、歷史、鬥牛、節慶,同時搭配作者錄製的OCW影片,聆聽賞析。
 
  西班牙位於歐洲西南端,自古以來就是連繫歐非的交通要道。十六世紀黃金時代,國力達到巔峰,不可一世,史學家譽為第一個海上霸權,日不落國。西班牙所處的伊比利半島,宛如非洲瓜熟蒂落後的一塊土地,銜接著歐非兩大洲。終年陽光充足,坐享舒適的地中海氣候。這令人稱羨的陽光國度,每年總能吸引無數來自歐洲和世界各地的觀光客,成為重要的財政收入。本書從西班牙地理位置介紹起,就像是唐吉歌德在伊比利半島冒險前進,拜訪各地歷史、文物、鬥牛、節慶、佛朗明哥舞蹈音樂等等。作者同時錄製了課程影片,並提供照片賞析。網址如下: ocw.stust.edu.tw/tc/node/SpainishCulture
欧洲文艺复兴时期的艺术与思想 一、 宏大的时代背景:文艺复兴的曙光 本书旨在深入剖析欧洲文艺复兴时期(约14世纪至16世纪)在艺术、哲学、科学和政治领域发生的深刻变革。这一时期标志着中世纪神权思想的逐渐退却,人文主义精神的勃兴,以及对古希腊罗马文明的重新发现与弘扬。我们首先将描绘欧洲社会从中世纪向近代过渡的复杂图景,探讨黑死病对社会结构的影响、城市商业的崛起,以及美第奇家族等新兴力量在文化赞助方面扮演的关键角色。重点分析佛罗伦萨、罗马和威尼斯这三大文化中心是如何在各自独特的政治经济环境下,催生出风格迥异但同样辉煌的艺术成就。 二、 人文主义的哲学基石与文学的觉醒 文艺复兴的核心驱动力是人文主义(Humanism)。本书将详尽阐述彼特拉克、薄伽丘等先驱者如何将焦点从“神性”转向“人性”,强调人的尊严、潜能和现世生活的美好。我们将研究人文主义学者对古典文献的重新挖掘和翻译工作,特别是对柏拉图主义在佛罗伦萨新柏拉图学院中的复兴及其对艺术创作的形而上学影响。 在文学领域,我们将聚焦于但丁的《神曲》所展现的古典与基督教思想的交融,以及马基雅维利的政治哲学巨著《君主论》如何以现实主义的视角,彻底颠覆了传统的道德政治观。此外,对欧洲早期民族语言文学的兴起,如英国乔叟和法国拉伯雷的作品,也将进行细致的考察,分析它们如何反映新兴市民阶层的价值观和世俗化的倾向。 三、 绘画艺术的革命:透视、光影与人体 文艺复兴的艺术成就是其最直观的体现。本书将把大量的篇幅用于分析绘画技法的革命性突破。 A. 早期文艺复兴(Quattrocento): 重点分析马萨乔如何将科学的透视法引入绘画,创造出具有深度和空间感的画面。波提切利的作品,尤其是他对于古典神话题材的运用,以及画面中弥漫的内敛的理想主义美学,将作为研究的重点。我们还会探讨早期艺术赞助制度对艺术主题和风格的影响。 B. 盛期文艺复兴(Cinquecento)的“三杰”: 这是对西方艺术史影响最为深远的一个阶段。 达·芬奇: 不仅仅是一位画家,更是科学家、发明家。我们将深入探讨他通过对人体解剖学的研究如何实现对人物动态和心理的精准捕捉,分析其“晕染法”(Sfumato)的运用,以及《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》在构图、情感张力上的创新。 米开朗基罗: 探究他雕塑与绘画作品中强烈的“英雄主义”和“悲剧性力量”。西斯廷教堂天顶画的宏大叙事结构、对尼德兰人体的理想化处理,以及他晚期雕塑中表现出的挣扎与精神性,是本章的分析核心。 拉斐尔: 研究他如何完美融合古典的和谐、优雅与人文主义的理性,分析《雅典学院》中对知识分子群像的精妙安排,以及其圣母像所体现的母性光辉与古典理想的统一。 C. 威尼斯画派的色彩革新: 与佛罗伦萨注重线条和素描(Disegno)不同,提香、乔尔乔内等威尼斯画家更侧重于色彩(Colorito)的运用。我们将探讨威尼斯独特的光照条件和湿润气候如何催生出这种强调氛围、光影变化和感官享受的艺术风格。 四、 建筑的复兴:从古典到理想城市 建筑是文艺复兴思想最直接的物质载体。本书将追踪布鲁内莱斯基如何通过对万神殿的研究,重新掌握了古典的比例和结构逻辑,成功建造了佛罗伦萨大教堂的穹顶,标志着古典建筑技术的回归。阿尔伯蒂的建筑理论(如《论建筑》)如何将人文主义哲学融入设计原则,强调对称、比例与和谐。随后,我们将分析文艺复兴盛期,尤其是在罗马,由多纳托·伯拉孟特等地标性建筑所体现的古典主义的巅峰成就,并探讨理想城市(The Ideal City)概念的出现,反映了文艺复兴时期对秩序与理性在社会空间构建中的追求。 五、 科学与技术:印刷术的革命性影响 文艺复兴不仅是艺术的复兴,更是知识传播方式的根本性变革。古腾堡的活字印刷术的发明,极大地降低了书籍的成本,使得人文主义思想得以迅速跨越地域限制,在整个欧洲传播。我们将考察这一技术如何促进了学术交流,加速了科学方法的形成,并对宗教改革运动的爆发提供了关键的媒介支持。书中将讨论哥白尼的日心说思想在这一背景下的孕育与初步传播,以及其对传统宇宙观的挑战。 六、 北方文艺复兴的特殊性 欧洲北部的文艺复兴(尼德兰、德意志、法国)虽然深受意大利影响,但其发展路径独具特色。北方艺术家,如扬·凡·艾克,通过对油画媒介的精湛掌握,发展出对细节近乎偏执的描绘能力,其作品中往往融合了对世俗生活和宗教象征的细腻观察。德国的丢勒则致力于将意大利的理论体系与北方的写实传统相结合,成为连接南北文化的关键人物。我们将分析北方艺术中更浓厚的宗教虔诚和对中世纪传统(如神秘主义)的保留,以区别于意大利的世俗化倾向。 总结:通往近代世界的桥梁 本书最终将论证,文艺复兴是一个思想、艺术与技术爆炸的时代,它在确立“人”作为世界中心的同时,也奠定了现代西方科学、哲学和艺术的审美基础。它既是对古典的回归,更是面向未来的创新,是欧洲从中世纪封建社会迈向近代民族国家的关键性文化转型期。

著者信息

作者簡介
 
王鶴巘
 
  ◎學歷
  國立馬德里大學西班牙文語言學博士
  輔仁大學西班牙語文學系研究所
 
  ◎現職
  南臺科技大學通識教育中心專任教授
 
  ◎專長
  西班牙語教學、西班牙文化、磨課師線上課程
 
  ◎著作
  圖解西班牙語發音
  實用西班牙語會話
  基礎西班牙語文法速成
  進階西班牙語文法速成
  六週輕鬆學、開口說西班牙語(磨課師課程)
  大家來說西班牙語(磨課師課程)
  西班牙語隨身辭典

图书目录

推薦序
序文
 
第一單元認識西班牙
一、西班牙地理位置
二、西班牙國旗
三、西班牙國徽
四、西班牙語、卡斯提亞語
五、西班牙人與其生活方式
六、西班牙旅遊、交通
七、西班牙的經濟
八、西班牙美食
(一) 多樣化的飲食:北、中、南
(二) 西班牙人用餐時間
(三) 開胃菜、飯前小吃(Tapas)
(四) Tapas 的起源
(五) 水果、乾果、罐頭包裝食物
(六) 開胃菜(Aperitivos)
(七) 冷凍食品(Refrigerados)、乳製品(Lácteos)
(八) 品酒
(九) 西班牙油條(Churros)
九、西班牙的禮節
十、西班牙的觀光、農業
十一、西班牙的品牌
(一) 西班牙汽車工業SEAT(Sociedad Española de Automóviles de Turismo)
(二) 西班牙製造業品牌LOEWE 和ZARA
十二、西班牙的教育
●從西班牙教育現狀省思台灣教育體制
 
第二單元西班牙地理
一、地理位置
二、氣候、農牧業、礦產與工業
三、西班牙自治區與各地方言
四、北部西班牙
(一) 巴斯克(País Vasco)
(二) 坎達布里亞(Cantabria)
(三) 納瓦拉(Navarra)
(四) 拉里歐哈(La Rioja)
(五) 加里西亞(Galicia)
(六) 阿拉貢(Aragón)
(七) 阿斯圖里亞斯(Asturias)
五、中部西班牙
(一) 馬德里(Madrid)
(二) 卡斯提亞.拉.曼查(Castilla La Mancha)
(三) 卡斯提亞與雷翁(Castilla y León)
六、東部西班牙
(一) 巴利亞里斯群島(Islas Baleares)
(二) 穆爾西亞(Murcia)
(三) 加泰隆尼亞(Cataluña)
(四) 瓦倫西亞(Valencia)
七、南部西班牙
(一) 埃斯特雷瑪杜拉(Extremadura)
(二) 加那利亞群島(Islas Canarias)
(三) 安達魯西亞(Andalucía)
 
第三單元西班牙歷史
前言
一、上古史
二、中古史
三、近代史
四、18、19世紀的波旁王朝
五、阿爾豐索十三世到佛朗哥將軍
六、現代史
 
第四單元奔牛節、鬥牛
一、鬥牛的起源與發展
二、鬥牛的過程與規則
三、結語
 
第五單元西班牙節慶
一、主顯節《Día de los Reyes》(1 月6 日)
二、火節《Las Fallas》(3 月12 日—3 月19 日)
三、 摩爾人和基督徒日《Fiesta de Moros y Cristianos》(4 月22 日到24 日)
四、 聖人週《Semana Santa》(3 月22 日至4 月25 日之間)
五、聖週五《Viernes Santo》
六、 榮耀日復活節星期日《Domingo de Resurrección(Domingo de Pascua)》
七、四月春會《La Feria de Abril》(4月份)
八、五一勞動節《Fiesta del Trabajo》(5 月1 日)
九、五月二日節《Dos de Mayo 馬德里自治區節日》
十、聖倚西多節《San Isidro》(5 月15 日)
十一、基督聖體節《Corpus Christi》(6 月)
十二、過火節《(Paso del Fuego》(6 月21 日)
十三、仲夏夜《Noche de San Juan》(6 月24 日)
十四、 擲蕃茄節《La Tomanita》(8 月最後一個星期三)
十五、聖費明節、奔牛節《San Fermín》(7 月6 日)
十六、 聖地牙哥節慶《La Festividad de Santiago》(7 月25 日)朝聖之路《La peregrinación》
十七、 聖母瑪利亞升天《Asunción de la Virgen》(8 月15 日)
十八、 西班牙國慶日《Día de Hispanidad》(10 月12 日)
十九、 諸聖節《Fiesta de Todos los Santos》(11 月1 日)
二十、憲法日《Día de la Constitución》(12 月6 日)
二十一、 聖母(始胎)無染原罪《La Inmaculada Concepción》(12 月8 日)
二十二、平安夜《Noche Buena》(12 月24 日)
二十三、 聖誕節《Navidad o Natividad del Señor》(12 月25 日)
二十四、愚人節《Santos Inocentes》(12 月28 日)
二十五、新年除夕《Noche Vieja》(12 月31 日)
二十六、新年《Año Nuevo》(1 月1 日)
 
參考書目
一、中文參考書目
二、西文參考書目
三、參考網址

图书序言

  • ISBN:9789865223939
  • 規格:平裝 / 216頁 / 17 x 23 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

 
  西班牙位於歐洲大陸和北非之間橋樑的位置,中間只隔著14 公里寬的直布羅陀海峽。歷史上先後有腓尼基人、迦太基人、日耳曼人、摩爾人佔領過今日的西班牙。1512 年伊莎貝爾(Isabel)女皇,費南多五世(Fernando V)統一整個伊比利半島。西元1556 年到1598 年是西班牙政治軍事的巔峰,殖民地遠及中南美洲,是當時世界上最強大的海上霸權國家,被稱為日不落國。但是在西班牙無敵艦隊被打敗後,開始沒落。近代1936 年到1939 年爆發內戰,內戰後佛朗哥將軍統一全國,掌握政權,實行獨裁統治一直到1975 年。繼任的璜‧卡洛斯(Juan Carlos)國王堅持推行民主憲政,才有今日現代的民主西班牙。
 
  馬德里位在麥西達高原(Meseta)上,海拔將近700 多公尺是歐洲地勢最高的城市,它位於伊比利半島的中央心臟地帶。整座城市有古老的建築物風格,也有現代的摩天大樓。普拉多美術館(Museo Nacional del Prado),蘇菲亞皇后藝術中心(Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía)以及蒂森‧博內彌薩博物館(Museo Thysen-Bornemisza)是市中心的藝術金三角。
 
  如果你想認識西班牙,你可像唐吉歌德冒險那樣,周遊伊比利半島,你將會看到各個城市的節慶活動:疊羅漢、火節、佛朗明哥舞蹈、鬥牛、奔牛節、宗教遊行,還有從中世紀開始至今成千上萬的朝聖者都走在這一條通往聖地牙哥的朝聖之路(Camino de Santiago)上。一千多年前,這條路漫長艱辛,也正因為如此,是上帝要人們走在這條路上,回想,反省,思考,蛻變。所以,很多走過朝聖之路的人,哪怕是其中一小段,也會感受到心靈的成長。伴隨一路美不勝收的自然景觀,多樣的文化、歷史建築物,堅固優美的橋樑,步行者深刻體會到造物主給的恩寵,應加以珍惜。……(節錄)

用户评价

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这本书的书名是《西班牙文化》,但我手头这本看起来是关于……嗯,似乎是关于台湾战后初期社会变迁的口述史集。光是目录就让人觉得挺有重量感的,里面收录了好几位不同职业背景的长辈的亲身经历,从战后的物资匮乏,到后来的经济起飞,每一篇都有那种沉淀下来的历史感。我特别留意到其中一段,是讲眷村拆迁时,老人们那种对家园说再见的复杂心情,文字里充满了对过去美好时光的追忆,但又不失对现实无奈的接受。作者的功力在于,他没有用那种宏大的叙事角度去评判历史,而是紧紧扣着“人”的故事在写,每一个细节都像是从当事人的嘴里直接冒出来的,带着浓浓的乡音和生活的气息。特别是描述那种邻里互助、守望相助的场景,让人不禁想起自己小时候的邻居,那种人情味在现在这个冷漠的社会里,真是越来越难寻觅了。翻阅这本小册子,与其说是阅读历史,不如说是在进行一场跨越时空的深度对话,感觉自己像是坐在老人家身边,听他们慢慢讲述那些尘封已久却又无比真实的往事,那种温情和厚重感,真的让人久久不能忘怀。

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手边这本,标题是《西班牙文化》,但内容简直是直击台湾本土小人物的生活肌理。这本书的叙事节奏非常缓慢,像极了台湾老电影的慢镜头,每个章节都像是一块被细细打磨过的琥珀,里面封存着某个特定年代的微小光芒。我尤其欣赏作者对生活细节的捕捉,比如写到七零年代的家庭晚餐,没有华丽的辞藻,只是平实地描述着一碗酱油拌饭,配着几片腌萝卜,但这简单的几笔,却能瞬间勾勒出一个家庭的艰辛与满足。这本书的厉害之处在于,它避免了将台湾的现代化过程浪漫化或悲情化,而是以一种近乎冷静的笔调,记录了时代的洪流下,普通人是如何被推着走,又是如何努力抓住生活中仅存的一点点确定性。读到一位老一辈的纺织女工回忆起三十年前工厂里的嘈杂和汗水时,那种身体上的疲惫感似乎都穿透纸面传递了过来,让人感同身受。它不是一本教科书,而是一面镜子,映照出我们这片土地上,那些被快节奏发展所忽略的、坚韧的生命力。

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这本书的装帧看起来挺朴实,内容却让我有种醍醐灌顶的感觉。它似乎聚焦于台湾战后第一代知识分子在面对西方思潮冲击时的内心挣扎与文化选择。书中大量引用了那个时代作家的私人信件和日记片段,那些用钢笔写就的、略显青涩却又充满哲思的文字,简直是时代的回声。我看到其中一位作家在信中提到,他试图用本土的语言去承载现代主义的思考,那种“形神分离”的痛苦,让人非常动容。这本书没有给出一个简单的答案,而是将那个时代的知识分子置于一个复杂的十字路口,让他们在“追赶世界”与“坚守本土”之间进行艰难的权衡。它不是在歌颂谁的伟大,而是坦诚地揭示了文化身份建构过程中的阵痛和妥协。读到最后,你会发现,我们今天所习以为常的文化景观,其实都是在那个充满矛盾与张力的年代里,由无数次艰难抉择堆砌而成的。

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说实话,刚拿到这本所谓的《西班牙文化》时,我还有点疑惑,心想又是哪家出版社出的这种“大部头”?结果一翻开,发现内容竟然完全是关于台湾本地的民间信仰与祭祀文化的深度田野调查报告。这本书的学术性很强,但又不失温度。它不是那种高高在上地解释“为什么我们要拜拜”,而是深入到每一个庙口、每一个阵头里去倾听。作者用大量的访谈记录和现场观察,描绘了不同乡镇之间,神明诞辰庆典时那种声势浩大的场面,以及背后蕴含的社区凝聚力。我最喜欢看的是关于“绕境”仪式的描写,那种热气腾腾、汗水淋漓的场面,文字里充满了动态感,甚至能想象到空气中弥漫的香火味和鞭炮声。这本书让我重新审视了自己对“传统”的理解——它不是僵化的教条,而是活生生地存在于人们日常柴米油盐中的情感联结。它巧妙地论证了,在高度都市化的今天,这些看似迷信的仪式,其实是维系人际关系和社会认同感的重要锚点,这种洞察力,真的很令人佩服。

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哇,这本内容真是出乎意料地硬核,完全不是我预想中那种轻松的文化读物。它竟然是一部关于台湾战后工业化进程中,劳工权益变迁的专题研究。作者显然做了非常扎实的数据分析和案例比对,从早期的代工厂到后来的高科技产业,清晰地勾勒出不同时期劳工阶层的物质生活水平和组织力量的变化轨迹。书里用大量的图表和统计数据说话,逻辑非常严密,绝不含糊其辞。尤其让我印象深刻的是对“过劳死”现象的案例分析,作者不是煽情地控诉,而是冷静地剖析了背后的管理模式和法律漏洞。这本书读起来虽然需要集中注意力,但每读完一个章节,都会对我们现在享受的经济成果背后的代价有更清晰的认识。它让我们明白,很多看似理所当然的“福利”和“权利”,其实是前人流血流汗争取来的成果,这本书的价值就在于,它提供了看待当代社会结构和劳动关系的理性工具。

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