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图书介绍


孫子兵法的思維方式(簡明本)

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著者 王天驌
出版者 白象文化
翻译者
出版日期 出版日期:2021/06/01
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-02

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图书描述

《孫子兵法》不是教你如何做、如何使詐,而是教你思考過程與思維方式!
 
  ◎《孫子兵法》與《三十六計》有雲泥之別,切不可混爲一談,它說的是大策略!
  ◎《孫子兵法》並不是名言集錦,而是一部思路清晰、邏輯連貫的奇作。
  ◎ 本書既適合初次接觸《孫子兵法》的讀者,也能帶給讀過其他註解的讀者全新的思考。
 
  ●哪些讀者適合選擇本書?
 
  如果您希望瞭解《孫子兵法》的傳奇地位,請瀏覽其他同類作品的介紹。
  如果您希望通過閱讀本書學習如何耍詐,請出門左轉。
  如果您希望進行毫無壓力的輕鬆閱讀,請出門右轉。
  有意讀懂孫子兵法者、希望增進智慧者、決策者請進來。
  如果您希望獲得職場成功,那麼請將這本書推薦給您的上司老闆。
 
  ●《孫子兵法》是一本什麼樣的書?
 
  雖然市面上很多「披著《孫子兵法》外皮」的著作都是打著「職場攻略」的旗號售賣,但《孫子兵法》真的不是一部適合員工的書,因爲它的核心是教導人如何決策的。
 
  對於很多人而言,《孫子兵法》僅僅是一部教人使詐的名言警句合集而已。這無疑是一種嚴重的錯誤!正因如此許多註家對於《孫子兵法》的理解難免產生錯誤甚至自相矛盾之處,以至於讀者並不能盡得《孫子兵法》之妙。
 
  事實上《孫子兵法》既不崇尚詭計,也不是瑣碎的隻言片語,而是一部思路清晰、結構完整、視角恢宏的奇書,故而它即便流傳了2500年依然煥發著智慧之光。更奇特的是,《孫子兵法》中其實隱約描繪了一個思考的過程、一種思維方式——這在古代文獻中是極爲罕見的。
 
  ●這本《孫子兵法》有什麼不一樣?
 
  本書既是希望通過對《孫子兵法》中思維方式的剖析,讓讀者更加透徹的理解這部千古奇書的智慧。
 
  本書雖然不是艱深的學術著作,但也不適於作為輕鬆的速食讀本。註解中雖在個別地方涉及經濟、管理等領域的內容,不過本書並不以「如何將《孫子兵法》應用於商業、管理」作為主要內容。但是,全面掌握《孫子兵法》中的思維方式,能夠為讀者在分析其他領域的問題或尋求更好決策時提供有益的幫助。
 
  這本書既沒有什麼空話套話,也沒有穿鑿附會,更沒有斷章取義。
  採用較為傳統的注釋方法,對《孫子兵法》進行全面的注釋、整理及解析。
  本書參考了大量相關書籍,辨析古今注家的諸多觀點。
  同時也不乏獨到見解,對於「計」、「形」、「勢」、「奇正」、「變」等概念也做出了清晰的整理。
 
  最後,作者用《孫子兵法》對「背水一戰」、「三皇會戰」、「甲午戰爭」的戰略戰術思路進行解析,更是同類書籍所罕見。
 
  ●古今同參,更見真實
 
  本書注解的三個原則:
  1. 一切的理解從原文入手,避免後世因詞語含義變化而導致的錯誤理解。
  2. 保持《孫子兵法》全書前後概念、邏輯的一致性。
  3. 遵從古代戰爭常識解讀原文。
 
  《孫子兵法》雖篇幅不長,只有6000多字,但並不是一本易讀好懂的書。為求後世讀者能夠理解原文內容,歷代多有研讀者為《孫子兵法》添加注解。本書參考了大量古今注家對原文的解釋,並且參照銀雀山漢墓出土的竹簡,對宋代傳承至今的《孫子兵法》原文進行了整理,所以本書的原文會與其它版本稍有不同。不過這些繁雜的推敲並不適合普通讀者,目前先出版適合大眾閱讀的「簡明本」,另有為專業讀者規劃的保留完整辨析的「詳注版」供希望對《孫子兵法》進行精深研究的讀者討論。
 
  本書的作者是一位成長與網絡時代的30歲青年。比起古代人和老一輩的注家只能通過史家的幾行文字紙上談兵相比,現代人的一大優勢就是可以通過電影、遊戲等方式瞭解到古代戰爭的大概面貌。本書的作者就是《全軍破敵》、《三國志》、《信長之野望》、《文明》、《帝國時代》等系列遊戲的忠實玩家。

著者信息

作者簡介
 
王天驌
 
  1989年11月生,好讀書不求甚解。大學時誤入理工科,然心之所好終為文史。
 
  初中時莫名其妙的就開始熱愛戰爭史方面的閱讀,最開始主要是二戰時的歷史與技術裝備,後來更偏好於古代戰爭,二戰方面的歷史反倒印象模糊了。年長後,更多的是在閱讀歷史與經濟學方面的內容。雖說歷史、經濟學、管理學方面都是自學,雜而不專僅是略有「小悟」而已。
 
  目前為止仍是草根一名,也沒有什麼得到認證的專長,暫未有傳奇履歷——但並不代表以後不會有哦。
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图书目录

01   孫子考
02 〈始計〉篇注
03 〈作戰〉篇注
04 〈謀攻〉篇注
05   孫子的戰略原則
06 〈形〉篇注
07 〈勢〉篇注
08 〈虛實〉篇注
09   孫子兵法的思維方式
10 〈軍爭〉篇注
11 〈九變〉篇注
12 〈行軍〉篇注
13 〈地形〉篇注
14 〈九地〉篇注
15 〈火攻〉篇注
16 〈用間〉篇注
17   七字總結
18   韓信將軍在井陘口
19   多瑙河進行曲
20   暮與朝

图书序言

作者序
 
  不知道有沒有年輕的朋友與筆者一樣,是因爲影視與遊戲的緣故開始對古代戰爭產生興趣的。而對軍事感興趣的人,多半也都想一窺《孫子兵法》的奧妙。
 
  筆者第一次真正接觸《孫子兵法》大約是在大學三年級左右,閱讀了一位當代名家的注本。讀畢之後雖有所模糊之處,但并未深究,繼續其他書籍的閱讀。后來在2018年元旦前后,不記得是什么原因促使筆者重新翻看這本註解,查找《孫子兵法》內某句原文的解釋,結果發現其中的解釋并沒有讓我滿意。於是我又購買了網上流行的其他註解版本,結果發現這更是嘩眾取寵之作。
 
  在閱讀過三本廣爲流傳的註解之後,筆者心中不免泛出一絲疑慮:《孫子兵法》雖然千百年來被奉爲智慧經典,但似乎很少有人能真正剖析其中內涵,有些註解不免霧裏看花,有些則牽強附會,有些斷章取義,有些又似是而非,有些則如同故事合集。閱讀過這些註解過後,雖不能說是全無收穫,但總覺的其中內容與《孫子兵法》的盛名不符,好像《孫子兵法》面前還留了一層紗幕並沒有被揭開。
 
  因此,筆者嘗試結合自己對於戰爭常識及軍事史的瞭解,着手自己解讀《孫子兵法》。最開始筆者僅想作個閱讀筆記而已,結果越是深入閱讀發現的問題就越多,故而決定專心用一兩個月的時間將自己的心得記錄下來。可惜一遇到難解之處,就促使筆者進一步深入研究,最終到了完全投入其中的地步。筆者閱讀了近20部當代注解,并以中華書局出版的《十一家注孫子兵法》和1976整理出版的《銀雀山漢簡孫子兵法》為底本,進行全面的對比研究。最終的成果就是《孫子兵法的思維方式》一書的「詳註本」。但是「詳註本」中的內容太過繁複,並不適合大衆讀者,因此筆者將各版本辨析的部分刪減,整理成爲便於閱讀的「簡明本」。
 
  《孫子兵法》這部古老的謀略書,曆來被奉為智慧經典,不僅在中國如此,在世界亦然。雖然僅僅知曉《孫子兵法》中的部分名言警句就足以有所收獲,但是就全書而言,《孫子兵法》并不是一部容易被理解的著作。筆者希望,本書可以揭開《孫子兵法》面前的那道輕紗,讓讀者可以更爲真切的一窺《孫子兵法》的奧義所在。
 
  所謂「盡信書不如無書」,本書作者的觀點與理解是否正確合理,還需要讀者自己進行思考辨別。
 
  中華文化源遠流長。這的確值得中華兒女自傲。然而文化值得「驕傲」,并不是因為其流傳的時間長,而是因爲中華文化中包含著先賢們留下的無數事蹟、思想與藝朮,供我們後人學習、欣賞、體悟、發揚。若舍棄這些文化內核,再古老的文明也形同無物矣。所謂文化者,并不是某種具體的行為、器物、語言、風俗或制度,而是那些可以超越時間的智慧、可以磨礪個人品性的修養,以及可以丰富大千世界給人帶來愉悅的藝朮。回溯并發揚那些千百年來積澱的智慧、修養及藝朮才是真正的「文藝復興」。

图书试读

01  孫子考
 
《史記》中的孫子
 
這個故事後來演變為成語「三令五申」。可惜故事雖然生動,但并不可信。
 
首先,這則故事的筆墨與孫子的其他事蹟不成比例。除了這則故事以外,《史記》中對於孫子的記載還有〈伍子胥列傳〉和〈吳太伯世家〉僅兩句記載(且兩篇中的這兩段話是完全相同的)。一段是:「將軍孫武曰:『民勞,未可,待之。』」一段是:「吳王闔廬請伍子胥、孫武曰:『始子之言郢未可入,今果如何?』二子對曰:『楚將子常貪,而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐,必得唐、蔡乃可。』」而《國語》《左傳》雖然有伍子胥事蹟的記載,卻沒有孫子的記載。《史記》對於孫子的身世、生卒、個人功績沒著述,卻將孫子見吳王的故事描寫的繪聲繪色,不免令人生疑。
 
第二,吳王用這種方式考驗孫子的軍事才能過於膚淺。《孫子兵法》是頂級的軍事著作。吳王看過後不向孫子詢問如何稱霸天下,卻用操練侍女來考察他。鈕先鐘先生這樣評價道:「即令吳王有意要面試孫武的將才,他也不可能釆取此種方式,因為操場上的制式訓練最多也只能考試連長(上尉),吳王似乎不會無知到那樣的程度,居然用考小學生的方法來考博士生。」(《孫子三論》 導言)况且吳王要孫子操練侍女,往輕了說是一種輕蔑,往重了說是一種侮辱。吳王的做法一點也不像有求賢若渴的誠意。
 
第三、孫子訓練宮女的故事本身,也存在諸多不合常理之處。
 
(1)孫子處罰的目標是吳王的兩名「寵姬」。一個還沒什麼名氣的孫武真有這麼大膽量敢在吳王的面斬殺他的「寵姬」嗎?要知道這可是命專諸刺殺了吳王僚而篡位的闔閭啊!估計連以剛戾著稱的伍子胥都不敢這樣做!就算孫武的確是大智大勇,算好了到目前為止表現都十分昏庸的闔閭最終會反轉成明君,但孫子剛來面試就給老板當頭一棒,他就沒考慮過以後如何共事嗎?
 
(2)當侍女們經過三令五申還不聽從命令的時候,孫子直接祭出了最重的軍法——斬首。為什麼孫子直接要用最高刑罰?畢竟訓練才剛剛開始,通過「杖責」這類刑罰就無法讓這些「瘋丫頭」聽話嗎?何況如此剛戾之風與《孫子兵法》中的內容並不相符。

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