你有看過穿梭在台北大街小巷的這五隻兔子嗎？
嘿呀，那就是我們（用力揮手）。
在路上有人問牠們是不是要賣的；也有人問養牠們是要養來吃的嗎？都不是。正宗免奴注音麻喜歡帶著牠們到處去，逛逛這座城市，讓這五隻小東西沒有白來世上這一趟。
養了五隻兔子、兩隻刺蝟的兔奴注音麻，用照片與繪畫，紀錄五隻兔子與兩隻刺蝟的生活日誌。不管你有沒有養兔子，都希望牠們可以為你帶來一點快樂。
【本書特色】
五隻兔子與兩隻刺蝟的生活寫真。
加入插畫，增加書的豐富閱讀性。
有趣內容，生動活潑。
養兔心得，讓大家對兔子多一分認識。
【自序】
自從五年前養了第一隻兔子以後，陸續又來了四隻。慢慢從當中更認識兔子這生物，發現原來兔子跟想像中不一樣。兒時從教科書上學來的，很多都是不正確的知識。希望透過這本書，分享養兔子的快樂以外，更能分享正確的養兔心得，讓多一點人認識並了解兔子。
台灣每年被棄養的兔子數量太多，很多都是因為對兔子不夠了解，貿然飼養而造成的；尤其兔子容易被購買，小小萌萌的樣子，往往成為情侶間的定情信物、大學生偷養在宿舍的寵物，或是被店員騙說那是迷你兔不會長大而購買的。我的五隻寶貝裡，就有三隻是被棄養的，所以特別希望可以透過這本書，提倡領養代替購買，飼養就要一輩子不離不棄的觀念。
拍寵物從來都不簡單，但我的這幾隻寶貝，總是陪著我到處去，拍照也非常合作，所以也想分享一下這五隻兔子的生活寫真，療癒大家，尤其在這段那麼不容易的抗疫時期。
【前言】
Hello (揮手）我是注音麻，牠們是網字輩。
你一定很好奇，為什麼我叫注音麻，而牠們叫網字輩。
之所以叫注音麻，是因為我的五隻兔子跟兩隻刺蝟的名字是依注音符號順序命名的：ㄅ是bubu，ㄆ是pongpong，ㄇ是momo，ㄈ是fifi，ㄉ是動動，ㄊ是tete，而ㄋ是腦腦，是七隻帶給我滿滿快樂的開心果。
每次說粉專是「ㄅㄆㄇㄈ」的時候，手機自動選字就會跑出「不怕麻煩」四個字。想想也是挺剛好的，因為對牠們的愛，的確已經到了什麼都不怕麻煩的地步了。帶著五隻兔寶加上推車，將近20公斤的重量趴趴走，不都靠著這股「不怕麻煩」的精神嗎？
當初因為開始養兔子，就加入了一些臉書的兔子社團，偶爾也會分享有關牠們的生活點滴，為了要讓自己方便搜尋自己的文章，就非常不害臊的標上：
＃bubu網紅 ＃動動網萌
＃pongpong網美 ＃tete網挺
＃momo網嬌 ＃腦腦網帥
＃fifi網俏
統稱「網字輩」。
有一回指著網字輩眾多的合照跟朋友說：「牠們很喜歡拍照啊！」
朋友笑笑回我：「是你喜歡吧？」唉喲，突破盲腸了。的確，我非常享受帶著牠們到處去，用照片記錄牠們的生活，希望大家看到牠們，也可以感受到被療癒。
跟朋友討論除了空氣、陽光還有水以外，生命中還有什麼是不可缺少的？當朋友非常理性且無趣的回答「網路」的當下，我認真的說，我無法想像生命中沒有寵物。
不過話說網路也真的很重要倒是沒錯，沒有網路，又怎麼可能有牠們的粉專，又怎麼會有後續的種種呢？
好吧！網路跟寵物一樣重要。
自從2019年設立了牠們的粉專以後，交了很多跟我一樣喜歡兔子的朋友，我們互相交流，相互學習。這群「網粉」每一位都給了我們很多養分：他們都能體諒我止不住每天對網字輩的示愛；會理解我為什麼會為了扎實而健康的兔子大便而雀躍；會包容我因為牠們一點的不適而憂心。每一位陪著我為牠們開懷、擔心，為我遇到養兔疑難，分憂解惑，還有常常留言逗得我哈哈大笑的朋友們，是你們給了我很多動力，不管是生活上或是創作上。這絕對是我養兔子以前沒有想過會有的驚喜。
具体描述
好的，以下是一份不包含您提到的那本书内容的图书简介： 《古韵新声：从甲骨文到数字文本的千年流变》 本书简介 这部专著深入探讨了汉字自上古萌芽至今，在不同历史阶段所经历的形态演变、书写工具的革新，以及文字载体更迭所带来的文化冲击与传承意义。全书以时间为轴，以字体流变为核心脉络，构建了一幅从远古图画符号到现代信息编码的宏大叙事。 第一部：文字的源头与早期形态（石刻与青铜的时代） 本部分聚焦于汉字诞生的初期阶段，重点分析了甲骨文和金文（商周青铜器铭文）的造字原理与结构特征。 1.1 契刻的记忆：甲骨文的符号世界 我们细致考察了殷墟出土的甲骨文，揭示了其作为占卜记录的原始功能。这些刻在龟甲兽骨上的文字，展现了古人观察自然、记录事件的直观思维。本章分析了甲骨文中象形、指事、会意等造字法的应用比例，并探讨了早期文字在结构上的不稳定性——即同一概念在不同甲骨片上可能存在多种写法。通过对比研究，我们呈现了早期文字如何服务于祭祀和王权，成为一种具有神圣性的工具。 1.2 铭铸的史诗：青铜时代的规范化 随着西周的建立，文字的书写载体由轻薄的甲骨转向厚重的青铜器。这一转变对文字的书写产生了决定性的影响：从“契刻”到“铸造”的工艺要求，使得笔画趋于圆润和粗壮，结构也开始向规范化发展。本书详细解读了《毛公鼎》、《大盂鼎》等重要金文铭文，阐释了金文如何记录了分封制度、典礼盟誓和战争功绩，成为周代礼乐制度的物质载体。我们还将探讨金文中的“鸟虫篆”等变体，以展现当时文字艺术性的探索。 第二部：形体的确立与书体的成熟（秦汉的统一与规范） 秦始皇统一六国是汉字发展史上的一次里程碑事件。本部分着重分析了这一政治统一如何带来文字系统的强制性整合。 2.1 篆隶之变：秦代的标准化进程 秦朝推行“书同文”政策，以小篆为官方标准字体。本书通过对比战国各国文字（如齐系、楚系文字）与小篆的异同，论证了中央集权对文字形态统一的巨大推动力。同时，我们不能忽视隶书在这一时期的兴起。隶书的“蚕头燕尾”笔法，是对篆书圆转线条的革命性简化，它标志着汉字从“表意符号”向更高效“表音符号系统”的过渡。我们分析了秦简、汉简中隶书的草创期形态，以及它如何适应了公文处理和日常书写的效率需求。 2.2 汉代的鼎盛：隶书的定型与楷书的萌芽 汉代是隶书最为成熟的时期，碑刻（如《乙瑛碑》、《曹全碑》）的出现使得隶书的艺术性达到了高峰。本章深入剖析了隶书的结构特点，如波磔的运用、偏旁的固定化，这些都为后来的楷书奠定了坚实的基础。在此基础上，我们跟踪观察了草书（章草、今草）的独立发展，以及笔画开始趋于方折的楷书的早期形态，预示着未来书体的主导者即将出现。 第三部：美学的飞跃与技术的革新（魏晋至唐宋的书法艺术） 这一阶段，文字不再仅仅是记录工具，而是成为一种独立的美学载体——书法。技术层面的进步，尤其是纸张的普及，极大地拓展了书写的可能性。 3.1 魏晋风度：行草的自由与个性解放 随着魏晋玄学的兴起，士人追求个体精神的表达。王羲之、王献之父子的出现，将行书和今草推向了前所未有的高度。《兰亭集序》不仅仅是墨迹，更是魏晋风度的缩影。本书将侧重于分析魏晋时期书法中“意”与“势”的结合，探讨书法家如何通过笔墨的气韵来传达个人情感和哲学思考。 3.2 唐代的法度森严：楷书的典范确立 唐代是中国书法史上最讲究“法度”的时代。欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家，将楷书的结构、笔法规范推向了极致。本章将对比“欧体”的险劲、“颜体”的雄浑、“柳体”的骨力，分析唐代楷书如何成为后世学习的“标准范本”。我们还将考察印刷术（雕版印刷）的发展对楷书形态的影响，即书写需要更清晰、更易于雕刻的标准化线条。 第四部：文人的自觉与科技的介入（宋元明清及近现代） 从宋代开始，文人对书法的审美趣味发生了变化，更加强调“意趣”和“天真”，同时，印刷和信息传播技术也开始重塑文字的外部形态。 4.1 宋代尚意：文人书法的个性化回归 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（宋四家）提倡“尚意”，反对拘泥于唐代的法度。他们强调书法应是“写胸中逸气”，笔法上更追求自然和拙朴之美。本书将分析宋代文人如何通过诗词、笔记等方式，将文字与个人生活更紧密地结合起来。 4.2 雕版与活字：技术对字体的塑造 元代王祯发明的木活字印刷术，以及明清时期的套印技术，对楷书的笔画处理产生了潜移默化的影响。印刷用字（如宋体、明体）为了适应雕刻的特性，笔画横细竖粗的特征逐渐固定下来。本章将对比手写体与印刷体的结构差异，探讨技术对文字审美的介入。 4.3 现代转型：从方块字到数字编码 最后，本书展望了近现代文字的演变。简化字的推行，旨在提高识字率；而计算机与互联网的普及，则将文字引入了完全数字化的编码时代。我们探讨了从五笔、拼音输入法到Unicode编码的演变，分析了数字化环境对传统书写习惯和汉字认知结构带来的冲击与挑战。 结语：文字的生命力 全书最终总结：汉字作为世界上最古老的仍在广泛使用的文字系统，其生命力在于其强大的适应性。从甲骨的契刻到屏幕的光标，文字始终在承载着中华文明的记忆与创新，其流变不仅仅是笔画的增减，更是社会形态、思维模式和技术进步的综合投射。本书旨在为研究汉字历史的学者和对传统文化感兴趣的普通读者提供一个全面、深入的阅读体验。
著者信息
作者簡介
注音麻
五年養兔經驗，本身是位平面設計師，工作之餘，很喜歡帶著五隻兔子到處跑，每次都會拍下很多有趣的兔子照片。生活需要溫度，除了上下班以外，能夠把這些與兔子的生活點滴記錄下來跟大家分享，是件很快樂的事情。
科技發達，也許有很多閱讀習慣早就被改變了，但我一直都很喜歡文字，拿著一本書比對著手機委實有感很多，所以即使成立粉專已經有好段日子了，還是好希望可以透過文字，透過小插畫，帶給閱讀者更有感的溫度。
臉書粉專：ㄅㄆㄇㄈ
https://www.facebook.com/bupomofi
注音麻
五年養兔經驗，本身是位平面設計師，工作之餘，很喜歡帶著五隻兔子到處跑，每次都會拍下很多有趣的兔子照片。生活需要溫度，除了上下班以外，能夠把這些與兔子的生活點滴記錄下來跟大家分享，是件很快樂的事情。
科技發達，也許有很多閱讀習慣早就被改變了，但我一直都很喜歡文字，拿著一本書比對著手機委實有感很多，所以即使成立粉專已經有好段日子了，還是好希望可以透過文字，透過小插畫，帶給閱讀者更有感的溫度。
臉書粉專：ㄅㄆㄇㄈ
https://www.facebook.com/bupomofi
图书目录
前言
第一章 偶棉五隻
第二章 食衣住行
第三章 有的沒的
特別附錄
後記
第一章 偶棉五隻
第二章 食衣住行
第三章 有的沒的
特別附錄
後記
图书试读
用户评价
评分
老實講，現在的社群媒體上充斥著各種「網紅兔」、「網美貓」，大家都愛用濾鏡美化自己的寵物生活，把一切包裝得光鮮亮麗。但這本書光是書名裡的「網字輩」這三個字，就讓我覺得它好像在自嘲，又或者是在揶揄這種現象。我猜測，作者可能想透過這本書，揭露一些「非濾鏡版」的真實生活，畢竟誰家裡的兔子不是有時候會亂咬電線、搞得家裡像戰場一樣？如果作者真的敢於呈現那些「不完美」的時刻，例如為了幫兔子看醫生而請假、為了挑選最適合的牧草而跑遍好幾家店，那這本書的價值就不只是「可愛」而已，而是有種「同志情誼」在裡面。我希望它能像鄰家大叔大嬸在巷口泡茶聊天一樣，自然、真實，沒有任何矯飾。能從一個資深「兔奴」的角度，分享那些只有親身經歷才能體會的「內心戲」，對我來說，這比看一百張修圖過度的萌照來得有吸引力多了，這才是真正紮根於生活經驗的創作啊。
评分我對「注音」這兩個字特別有感覺。在台灣，注音符號不只是學習工具，它更承載著我們共同的童年記憶和語言習慣。把這個元素放在書名裡，我腦中浮現的畫面是，作者可能用了非常口語化、甚至有點幼稚可愛的筆調來記錄生活。這讓我不禁聯想到以前國小課本裡那些簡單、直接的文字風格，但內容卻是成人世界的煩惱和寵物世界的樂趣交織。我猜這本書的排版可能也很有趣，也許會穿插一些作者自己手繪的簡單插畫，或者乾脆就是用紅筆寫下來的備忘錄形式。這種風格，很能抓住台灣讀者那種既想認真對待事情，又習慣用戲謔方式排解壓力的民族性格。它不是要教育你「該怎麼養兔子」，而是要告訴你「我們都這樣過來了，你並不孤單」。如果內容真的能做到這種程度的「同溫層取暖」，那我肯定會一口氣看完，並且推薦給所有家裡有毛孩的親朋好友，因為這就是我們需要的「療癒系工具書」。
评分天啊，光看這個書名《正宗兔奴注音麻與注音五兔：我與網字輩的生活日誌》，我就忍不住要給它拍拍手！現在市面上很多寵物書都寫得落落長，硬是把簡單的事情搞得很複雜，不然就是一味地賣萌，讓人看了有點膩。但這本的風格聽起來就很有「台灣味」，特別是那個「注音麻」和「注音五兔」，光是這個名字就很有畫面感了，讓人猜想作者是不是把家裡那幾隻毛茸茸的寶貝們，用我們最熟悉的ㄅㄆㄇㄈ來替牠們「命名」了，而且還帶著一種親暱又有點不正經的幽默感。我猜這本書絕對不是那種死板板的教科書，它肯定充滿了生活化的實錄，畢竟是「生活日誌」嘛！我超期待看到作者是怎麼捕捉到那些兔奴們才懂的日常細節，像是半夜為了清貓砂盆發出的微弱聲響，或是兔子突然發神呆盯著牆壁看的那種詭異又可愛的模樣。如果書裡真的有把養兔子的甘苦談，用那種很接地氣的台灣腔調寫出來，那這本書絕對是今年最值得入手的「心靈雞湯」了，畢竟養寵物，心累的時候，看看別人怎麼熬過來的，就是最好的慰藉啊！
评分這本書的結構性描述「我與網字輩的生活日誌」，讓我思考到「網」這個字在現代社會的雙重意義。它可以指網路世界，也可以指那些像網子一樣密密麻麻、剪不斷理還亂的日常瑣事。我好奇作者是如何平衡「網路生活」與「實體養兔生活」的。是不是有某個瞬間，作者必須放下手機，專注於照顧那隻需要他的人工智慧（也就是兔子）？這種現代人的兩難，在養寵物這件事上被放大了。我預期書中會有許多關於時間管理、注意力分配的描寫。或許作者會用一種很跳躍的敘事方式，上一秒還在回覆網路訊息，下一秒就被兔子的突發狀況打斷。如果書裡真的能捕捉到這種現代生活被寵物打亂節奏卻又心甘情願的矛盾感，那這本書就超越了單純的寵物書，變成了一部探討現代人如何與「非人類夥伴」建立連結的社會觀察錄。這份真誠的記錄，絕對值得細細品味。
评分從書名來看，這本書似乎在強調「正宗」這個詞，這非常吊詭。在寵物界，什麼是「正宗」？難道是有一個官方認證的養兔標準嗎？我猜測「正宗兔奴」可能帶有一點反諷的意味，暗示著在眾多跟風的寵物飼主中，只有經歷過大風大浪、被兔子「訓練」到脫胎換骨的，才配得上這個稱號。而「生活日誌」的結構，通常意味著時間的連續性，所以我不認為這是一本單一事件的彙編，而更像是一部有起承轉合的史詩。我期待看到作者如何記錄時間的流逝，比如從一開始的手足無措，到後來能一眼看出兔子今天是不是心情不好，這種細膩的觀察力，往往是區分普通飼主和「正宗兔奴」的關鍵。這種「正宗」感，不是來自於學術知識，而是來自於日復一日的磨練與陪伴，這種精神上的傳承，才是這本書最能打動人心的地方。
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