台灣神鬼實錄:流傳400年的民間怪談,收錄東南西北神鬼故事、鬼怪地圖、魔神仔插圖

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胡說齋主人
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具体描述

流傳百年的神、鬼怪談,不只是故事
更是台灣信仰文化的根!
鬼為什麼變成鬼?妖怪起源地在這裡?
神怪故事背後也有愛恨情仇?
「詭」話連篇,打破你對神、鬼的想像!

  你也許聽過《聊齋誌異》,但你知道台灣也有許多傳奇的鬼怪嗎?他們曾經叱吒風雲,有些已經沉寂,有些至今仍然存在。不管如何,在他們身上都有一段精彩的故事,等待我們一起去發掘。

  傳說蟾蜍山上有隻蟾蜍精,用毒煙迷惑行人後再把人吃掉
  呂洞賓甩出釣竿與之大鬥法,留下仙跡岩上的大腳印

  林投樹下聚集了這麼多被騙的女人,在樹林間遊蕩、狂嘯
  用眼淚提醒著其他女子,要看清楚男人的真面目,別再上當了

  歷史上的民變領袖,死後變成騎著馬的無頭鬼
  在田野間發出無聲的抗議,如今成為在地的土地公

  40則通俗怪談、神話、民間軼事,記憶台灣的在地文化與風俗
  鬼怪本是無形,卻映照出人類的不安、愧疚和恐懼
  恐怖又生動,挑戰你膽量的極限!
  錯綜複雜的情節,保證比追劇更精彩!

本書特色
  
  ★文字生動流暢
  蒐羅台灣各地神鬼傳說,用淺顯易懂的文字,帶領讀者重新認識在地民俗文化。

  ★精緻手繪插圖
  25幅創意造型插畫,導入故事內容,鮮明刻畫每個神鬼的獨特形象,讓神魔鬼怪亮麗出場。

  ★探尋鬼怪指南
  書末附上探尋鬼怪指南,將故事發生的地點一一列出,喚醒讀者的冒險精神,跟著故事出發找「鬼」去!
 
好的,这是一份关于一本假设的、内容与您提供的书目完全无关的图书简介。 --- 《寰宇星河拾遗:古老文明的失落代码》 一卷跨越时空的密码,一趟探索人类文明起源的史诗旅程。 核心主题:失落的科技与文明的边界 本书并非一部传统意义上的历史著作,而是一份对人类文明早期发展轨迹中那些被遗忘的、甚至被认为不可能存在的科技分支的深度考察报告。我们聚焦于那些在主流考古学视野中常常被归类为“神话”或“巧合”的现象,尝试从跨学科的角度——结合古天文学、材料科学、语言符号学以及拓扑学原理——去解析隐藏在古代传说、史诗残篇以及偏远遗址背后的“失落的代码”。 第一部:苏美尔的青铜之谜与“天空之城”的数学模型 本部分将着重解构美索不达米亚文明留下的最深层谜团。我们摒弃了简单的泥板解读,转而深入研究其复杂的星象记录系统。 1. 吠陀星图的非欧几何基础: 详细分析了早期吠陀文献中描述的宇宙结构,并提出一个颠覆性的观点:这些结构并非基于当时已知的几何学,而是暗示了对高维空间投影的初步理解。通过对特定天体运行周期记录的精确比对,我们重建了当时观察者可能使用的、超越当时计算能力的数学工具模型。 2. 尼比鲁假说的新视角: 区别于流行的边缘理论,本书将“尼比鲁”的概念从单纯的行星轨道转移到周期性能量脉冲源的角度进行研究。我们比对了苏美尔神祇谱系与能量等级划分之间的对应关系,探讨了是否存在一套古老的、用于监控和调节地球生态的“高能干预系统”的理论蓝图。 3. 巴格达电池的材料学突破: 对“巴格达电池”的考古发现进行了超越电化学范畴的分析。我们引入了现代材料学中关于超导陶瓷和声子晶体的最新研究成果,推测古代工匠可能通过特定的冶炼工艺(涉及高频振动和特定矿物配比),无意中合成了具有奇特电荷储藏或转换能力的复合材料。书中配有详尽的结构模拟图和理论失效分析。 第二部:印加帝国的无缝石砌与声波共振技术 本书的第二篇章将焦点转向安第斯山脉,探索那些让现代工程师望而却步的巨型石材工程。 1. 库斯科的拓扑平衡: 深入分析萨克塞瓦曼(Sacsayhuamán)等地的多边形巨石拼接技术。我们认为,关键不在于切割精度本身,而在于“力学平衡点的精确计算”。书中通过有限元分析(FEA)模型,演示了如何利用特定频率的低频声波,使巨石在短时间内达到一种“类流体”的振动状态,从而实现无缝对接。 2. 纳斯卡线条的“地面电磁图”: 挑战传统的人类学解释,提出纳斯卡线条可能是一种地表能量场的映射图或古代环境监测网络的遗迹。我们展示了利用高精度地磁感应设备对特定线条交叉点进行测绘的结果,发现这些区域存在显著的磁场异常波动,推测这可能与古代的地下水文或地壳活动有关,而线条本身可能充当了某种“导引或屏蔽结构”。 3. 奇穆文明的“记忆合金”: 考察了奇穆(Chimú)黄金工艺中发现的某些合金成分。这些合金在极端温度变化下表现出惊人的记忆塑性。通过光谱分析,我们推测其可能含有一种尚未在现代工业中大规模应用的稀有金属化合物,并探讨了这种材料在古代被用于“信息存储或快速塑形工具”的可能性。 第三部:印度河谷的符号失语症与“时间编码” 第三部分探索了哈拉帕(Harappa)文明的文字难题,并将其置于更广阔的宇宙时间尺度下进行审视。 1. 早期印度河流域的“双向编码”: 探讨了哈拉帕印章上那些尚未破译的符号。我们主张,这并非单纯的表音或表意文字,而是一种“状态指示符”——类似于现代编程语言中的条件语句。通过与早期楔形文字和象形文字的结构对比,我们发现其语法结构可能包含“如果 A 发生,则 B 状态被激活”的逻辑链条,暗示了对复杂系统进行控制的意图。 2. 摩亨佐-达罗的城市规划与“能量导流”: 重新审视了摩亨佐-达罗的排水系统和城市布局。这些系统展现出超越卫生需求的惊人效率。本书提出,这些复杂的管道和街道网格可能同时肩负着“地热能或地下水流的定向引导”功能,维持着城市内部微气候的稳定。 3. 吠陀中的“宇宙日志”: 分析了古印度文献中反复出现的关于“劫”(Kalpa)的概念。我们将其视为一种对地球长期地质或天文周期的精确估算,而非单纯的宗教时间单位。书中展示了如何将这些“劫”的数值与现代天文物理学中计算的某些长期轨道共振周期进行匹配,暗示古代智者掌握了跨越数万年的时间尺度信息。 结语:重构人类智慧的谱系 《寰宇星河拾遗》旨在挑战我们对“古代”的固有认知。它不是一部关于外星人的奇谈,而是关于人类心智在特定历史条件下,如何触及物理学和信息论的深层结构的严肃探讨。通过对这些失落代码的重新解码,我们或许能为当代的科学探索,提供一条被历史遗忘的、通往更高认知的路径。 --- 本书特色: 图表丰富: 包含超过百幅原创的数学拓扑图、结构剖面图以及理论模型模拟图。 跨学科视角: 融合了考古学、材料工程学、高能物理学与符号逻辑学的交叉分析。 严谨的求证: 所有推论均基于可考证的考古遗存和历史文献,力求在“大胆假设”与“科学求证”之间寻求平衡。 适合读者: 对古代文明、未解之谜、前沿物理学和历史哲学交叉领域感兴趣的专业人士和深度爱好者。

著者信息

作者簡介

胡說齋主人


  好讀歷史的筆耕之人,雅愛奇險光怪的故事,每到一地必訪神異離奇之跡。久而集腋成裘,開始連篇鬼話,以此娛樂雙親、嚇唬子弟,以及結交同好。清寂之夜則寫作,孤燈下草成搜神故事;熱鬧之時則夜譚,杯觥中演繹出鬼怪人生。動靜間,彷彿擁有無數知音。由於所說故事,難有文徵,亦非科學所能解釋,內容難辨真偽,一似胡說,故以「胡說齋主人」自居,言神談鬼,鑑古知今。
 

图书目录

一、大家都愛鬼怪故事
愛聽秋墳鬼唱詩 
「姑妄言之」學問大
最愛鬼故事的台灣人
 
二、變鬼變怪的方法學
鬼怪本是無形,怎麼看得見?
用鬼怪解釋自然現象
不安的靈魂抓交替的鬼
歉疚心理的鬼怪
你的叛徒我的英雄
紅眼蝙蝠的禍害?
 
三、那邊有妖怪
看我收拾這鳥怪
鳥怪加映場
鄭成功加映場
神馬之死,英雄或狗熊?
寶藏的指示牌
龍蛇雜處
獅象把水口
豬哥與蟾蜍愛吃人
 
四、鬼怪的愛恨情仇
林投樹下的姊妹們
沉冤待雪的陳守娘
吃小指頭的虎姑婆
美女與蛇郎君
椅子上的可憐女孩
介於神鬼之間的姑娘家
 
五、神、鬼、人大對抗
得罪不起的大眾爺
不甘心的反派角色
吵架的有應公
兩岸對峙下的鬼雄
保護村民的老人與孩子
與茄冬樹王鬥法
裝神弄鬼的漢巨人
 
六、有拜有保佑
趕盜賊與治瘟疫的神明
抓蟲的高手
接炸彈的女神們
 
附錄一:探尋鬼怪指南
尋找地牛
「豬娘娘廟」
豬屠口
廖添丁之墓
芝山岩的蝙蝠、石馬與大墓公
鶯歌石、鳶山公園
劍潭
龜山島
青瞑蛇
龍潭
獅象把水口
蟾蜍怪
仙跡岩
林投姊
陳守娘
姑娘廟
南屯媽祖
集集大眾爺
戴恩公、查抄公
李光前廟、愛國將軍廟、烈女廟
石聖爺廟
拉魯島
黃南球
碧山巖
沙東宮
西來庵
東港東隆宮
萬丹媽祖
 
附錄二:台灣神魔鬼怪分布圖

图书序言

  • ISBN:9789869887274
  • 叢書系列:傳世寶典
  • 規格:平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

坦白說,一開始我對「鬼怪地圖」這個概念有點保留,覺得大概又是亂畫一通吸引眼球的玩意兒。沒想到,這部分的製作非常精緻,而且看得出下了不少工夫去考據地名和傳說的發源地。它不是那種敷衍的示意圖,而是結合了早期日治時期的地籍圖和地方文史資料繪製出來的,帶有一種歷史文獻的厚重感。雖然我沒辦法一一去實地探訪那些標註點,但光是看著地圖上那些被標記的「不乾淨」角落,我就能感受到這座島嶼在四百年間累積了多少恩怨情仇和未解的執念。這本書的野心不止於嚇人,它其實是在用「怪談」作為引子,帶領讀者重新認識我們腳下這塊土地的歷史紋理和地理結構,非常高明的手法。

评分

對於長期關注台灣本土創作的人來說,這本書的出版無疑是一次豐收。它不像某些模仿日韓恐怖風格的作品,給人一種文化移植的生硬感。它從頭到尾都是「在地」的、泥土味的。不管是北部的霧鎖山城,還是南部的炎熱鄉間,那些特有的濕氣、氣味、甚至特定族群的口音,都被作者巧妙地融入敘事之中,讓每一個故事都有其獨特的「場域感」。總之,這不是一本讓你晚上闔上書本後就能安心睡覺的書,它會在你心裡留下一根小小的刺,讓你下次經過一座老舊的土地公廟,或是看到路邊一棵被綁了紅布條的榕樹時,會不自覺地停下腳步,多看一眼,然後加快腳步走過。這就是一本成功的台灣怪談實錄,它讓你對這個家園產生了一種新的、帶著敬畏的親密感。

评分

我向來對台灣的民間信仰和鄉野傳說情有獨鍾,但市面上很多書籍處理這類題材,總是流於表面,要不是太過學術化,不然就是過度戲劇化,失了那份「真實的寒意」。這本《流傳400年的民間怪談》,厲害的地方就在於它成功地找到了一個完美的平衡點。它不只是在「講故事」,它更像是在「整理一份田野調查的筆記」,但語氣又比學術報告親切生動得多。讀的時候,我腦中不斷浮現小時候在鄉下老家,聽長輩們在灶腳邊講述的那些片段,那種似真似幻、半信半疑的複雜情緒,在這本書裡被勾勒得淋漓盡致。特別是某些關於水鬼或山魅的描述,那種對自然力量的敬畏感,以及人類在面對未知時的無力感,讓人讀完後,晚上洗澡都要多看兩眼蓮蓬頭後面是不是有什麼東西在盯著。

评分

這本書的裝幀設計,說真的,很有味道。那種有點泛黃的紙張質感,配上封面那種古老符咒般的圖騰,一看就知道這不是什麼嘩眾取寵的網路小說。光是拿在手上,就能感受到一種沉甸甸的歷史感。我特別喜歡它在內頁排版上下的心思,有些章節的邊框設計得像老舊的宅邸窗櫺,讀起來就好像真的在夜半時分,偷偷摸摸地窺視著那些不該被說出口的秘密。整體視覺風格很統一,編排流暢,讓人忍不住想一口氣讀完,儘管裡面的故事有些真的讓人看了會心驚膽跳。作者顯然對台灣這塊土地的文化底蘊有著深厚的理解,從文字的選用到插畫的風格,都抓住了那種獨特的「臺味」——不是那種觀光客會看到的熱鬧廟口,而是藏在巷弄深處,廟宇屋簷下,被阿嬤們低聲告誡的那些禁忌。光是這個視覺呈現,就已經值回票價了。

评分

最讓我驚豔的是作者對於「說書的節奏感」的掌握。有些故事讀起來,就像是住在隔壁的鄰居,在一個雷雨交加的夜晚,壓低聲音跟你分享他親身經歷的怪事,語氣從平靜逐漸變得激動,最後戛然而止,留下滿屋子的冷空氣給你自己消化。跟坊間那些一板一眼、把恐怖事件當成流水帳記錄的寫法完全不同,這裡的故事充滿了「人味」。你可以讀到那些受害者或見證者,在恐懼之餘,仍然展現出來的人性光輝或是愚昧執著。這種將神鬼元素與世俗生活緊密編織在一起的能力,才是真正讓人毛骨悚然的地方,因為你會意識到,那些「怪談」隨時可能就發生在你我之間,不會只停留在遙遠的古代或荒僻的山林。

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