日本九州某處，有間相當古老卻不甚齣名的篠宮神社。
神社代代相傳至今，所經歷過的怪異事件自然也不在少數，
這，是其中的兩則故事──
〈上吊的小鎮〉
一開始，是一群人在山中集體上吊，
詭異的是，死因卻與上吊並不相符。
以此為開端，恐怖的陰影逐漸席捲瞭整個小鎮。
身後的腳步聲、遠處凝視的黑影，諸多怪談開始接連齣現，
然而最令居民恐慌的，是一具又一具，在鎮上四處齣現的，
上吊的屍體……
〈我再也進不瞭山的故事〉
小時候曾在山上經歷過神隱的前田，自此再也無法進入山裡。
為免再度遇上神隱，此後他除瞭避免入山，
也遠離各種與怪談和超自然相關的東西。
然而，成人後的他因工作之故接觸到瞭除靈現場的靈異影片，
駭人的驚悚事件，開始找上門來……
本書收錄外傳〈篠宮神社的禦守〉和〈事故物件〉。
本書特色
批踢踢Marvel闆篇篇爆文的超人氣日本怪談！
當中收錄之〈我再也進不瞭山的故事〉獲韓國申請授權，翻拍預定！
一間位於鄉下的古老神社，一個服侍神明的傢族，
將為你訴說那些令人毛骨悚然的怪異故事──
好評推薦
批踢踢網友好評推文！
★nelsonhsiao: 是個溫柔的故事，不是萬能的神打死惡鬼，而是寬恕和原諒，感覺被療癒瞭。
★ironhihihi: 謝謝翻譯！辛苦瞭！真的很感謝有翻譯讓我們看到故事。原作也好感謝啊！寫齣融閤歷史與文化的精彩故事。
★moodoa3583: 真的是很深刻的故事，因為一開始的絕望恐懼那麼深，更映襯齣最後得到原諒時放鬆的喜悅，是個會讓人投入的故事呢！謝謝你的翻譯，也代我嚮原作錶達感謝。
★kirenenko: 超級酷的故事！從頭到尾都沒有冷場～翻譯也很棒，好的翻譯更增添文章的可看性，謝謝你們二位。
具體描述
幽冥之境：探尋失落的古老信仰 書名：《幽冥之境：探尋失落的古老信仰》 作者： [此處留空，或填寫一個符閤背景的筆名] 齣版社： [此處留空，或填寫一個符閤背景的齣版社名稱] ISBN： [此處留空，或填寫一個符閤背景的編號] --- 內容簡介： 這是一部深入挖掘日本神秘學和民間信仰的非虛構作品，焦點集中於那些在時代洪流中逐漸被遺忘、甚至被視為禁忌的古老宗教實踐和儀式。本書並非聚焦於主流的、為人熟知的神道教或佛教流派，而是將目光投嚮瞭散布於日本列島偏遠角落，那些至今仍保留著獨特世界觀和獨特祭祀方式的“異端”或“邊緣”信仰體係。 全書以嚴謹的田野調查和細緻的文獻考據為基礎，力求還原這些信仰的起源、演變及其對當地社會結構、民俗習慣産生的深刻影響。作者以一種近乎“考古”的審慎態度，穿梭於深山老林、荒蕪海岸乃至城市地下，記錄和整理那些口口相傳、未經官方記錄的秘辛。 第一部分：山神與土地的契約——古老信仰的地理學 本部分探討瞭日本古代信仰與地理環境之間密不可分的聯係。作者首先剖析瞭在神道教體係建立之前，不同地域社群如何通過對山脈、河流、巨石的“擬人化”和“神格化”來構建其生存秩序。 磐座（Iwakura）的沉默： 詳細考察瞭那些被視為神靈居所的巨石和特定自然景觀。這些地點的選址並非隨機，而是遵循著特定的天文、水文規律，蘊含著古老的宇宙觀。書中收錄瞭對幾處知名磐座遺址的實地考察報告，分析瞭圍繞這些地點的禁忌與祭祀活動的殘留痕跡。 森林的守望者： 深入探討瞭與深林守護神相關的信仰，例如某些地區對“山姥”（Yama-uba）形象的復雜理解——她既是災禍的化身，也是生命力的源泉。通過對比不同地區的傳說，揭示瞭人類麵對未知自然時的恐懼與敬畏如何被塑造成宗教符號。 “結界”的構建： 分析瞭古代村落如何通過設置物理屏障（如石垣、特定的樹林）和儀式性屏障（如特定的咒語、符籙）來區分“現世”與“彼世”，以及這些界限在現代社會中的模糊化進程。 第二部分：人與非人的交界——神靈的譜係與媒介 本書的第二部分轉嚮對信仰體係中“神靈”和“媒介”的考察，尤其是那些處於主流宗教邊緣的角色。 狐仙與蛇神： 區彆於稻荷信仰中常見的溫和形象，本書著重描繪瞭在特定地域群體中，狐狸和蛇被視為具有強大、且難以控製的靈力的存在。通過對這些信仰相關祭司（或巫女）的訪談（以匿名或曆史記錄呈現），探討瞭他們如何通過與這些“異類”神祇建立聯係，以獲得治愈、預言或報復的力量。 “物語”與“怪異”的重疊： 研究瞭民間流傳的“怪異”（Ayakashi/Yokai）如何被納入或轉化成地方性的神祇崇拜。例如，某些被認為已消亡的古代傢族，其祖先的怨靈（Onryō）如何在特定時期內，被地方人士奉為具有強大“鎮宅”或“驅邪”能力的守護神。 “口誦”的傳承： 記錄瞭大量未經書麵化的咒語、歌謠和祈禱文。這些“口誦”儀式是理解信仰核心的關鍵，它們往往包含瞭古老的語言形態和失傳的祭祀步驟。作者詳細分析瞭其中涉及的天文曆法知識和草藥學知識的應用。 第三部分：邊緣的消逝與重構——現代性對古老信仰的衝擊 在現代化的進程中，許多依附於特定地理環境和封閉社群的古老信仰正麵臨嚴峻的生存危機。 現代化的侵蝕： 考察瞭基礎設施建設（如水壩修建、道路開闢）如何直接摧毀瞭重要的祭祀場所，以及年輕一代對傳統儀式的疏離感。書中通過對比不同代際的口述曆史，展現瞭信仰知識代際傳承的中斷。 旅遊化與“文化商品”： 分析瞭部分被發掘齣來的古老遺址在被旅遊開發後，其宗教意義如何被削弱，轉變為一種可供消費的“異域風情”。這其中涉及到的儀式簡化、場所商業化對原教義維護者的衝擊。 幸存者的韌性： 盡管麵臨巨大壓力，仍有少數偏遠地區堅守著這些古老傳統。本書記錄瞭這些“最後的守護者”的努力，他們如何在現代法律和觀念的夾縫中，努力維持著與古老世界連接的紐帶。 本書特色： 《幽冥之境》以其對細節的極緻追求和對邊緣文化的尊重，提供瞭一份關於日本深層精神世界的獨特地圖。它不提供簡單的答案，而是引導讀者深入古老信仰的迷宮，理解那些在現代喧囂下被掩蓋的，關於人與自然、生與死的古老對話。全書配有大量手繪地圖、田野照片（黑白），以及珍貴的文獻復印件，力求還原現場的氛圍與學術的嚴謹性。這是一部獻給所有對曆史深處、神秘學以及人類精神活動領域抱有好奇心的讀者的深度之作。
著者信息
作者簡介
夜行列車
生於1980年。長於東京。
和在作品中登場的前田從事同類型的工作。
看恐怖電影時會把房間的燈打開，然後瞇著眼睛觀看，是徹頭徹尾的膽小鬼。
由於連自己的作品都會害怕而不敢在傢裡寫文，因此是在住傢附近的神社或咖啡廳等地方進行寫作的。
1980年生まれ。東京育ち。
作中に登場する前田と同じような仕事をしている。
ホラー映畫を観る時は部屋を明るくして、薄目を開けながら鑑賞する筋金入りの臆病者。
自分の作品ですら怖くて自宅では書けないため、自宅近くにある神社や喫茶店で執筆している。
夜行列車
生於1980年。長於東京。
和在作品中登場的前田從事同類型的工作。
看恐怖電影時會把房間的燈打開，然後瞇著眼睛觀看，是徹頭徹尾的膽小鬼。
由於連自己的作品都會害怕而不敢在傢裡寫文，因此是在住傢附近的神社或咖啡廳等地方進行寫作的。
1980年生まれ。東京育ち。
作中に登場する前田と同じような仕事をしている。
ホラー映畫を観る時は部屋を明るくして、薄目を開けながら鑑賞する筋金入りの臆病者。
自分の作品ですら怖くて自宅では書けないため、自宅近くにある神社や喫茶店で執筆している。
圖書目錄
圖書試讀
用戶評價
评分
對於我這種常看影視改編作品的讀者來說，一個好的書名必須具備強烈的畫麵感和改編潛力。《篠宮神社係列 1 我再也進不瞭山的故事》，簡直就是為日劇或獨立電影量身打造的劇本大綱。那個位於偏遠山區、香火或許已經式微的「篠宮神社」，本身就是一個絕佳的場景設置。我期待作者在描寫主角與神社之間的互動時，能展現齣一種「人與自然、與神靈的拉鋸戰」。進不瞭山，這或許是神罰，是詛咒，也可能是主角自願設下的結界。我會非常關注主角試圖繞過這個限製的過程，以及他如何與外界（可能是一位熱心的地方記者、一位古怪的宮司，或者是一位堅信傳統的長者）產生碰撞。這種關於「禁忌」的探討，往往能引發關於現代社會邊緣化議題的思考。我希望看到作者能夠避免落入傳統日式恐怖的俗套，而是用一種更內斂、更注重心理描繪的方式，來呈現那份無法接近「山」的焦慮感。或許，那個「山」隻是一個隱喻，它代錶著主角無法麵對的某段記憶，或是他對自我身份的迷失。如果作者能把這層隱喻處理得當，讓讀者在看到最後一頁時，恍然大悟原來這一切都是關於內在和解的故事，那這本書的藝術價值就毋庸置疑瞭。
评分這本書名一齣來，我的直覺反應就是：這肯定是一部在氣氛營造上極為講究的作品。我個人對那種「氣氛比情節更重要」的文學作品情有獨鍾，而這個書名——《篠宮神社係列 1 我再也進不瞭山的故事》——簡直就是為我量身打造的。我猜測，這本書的閱讀體驗，大概不會是那種快節奏、追求高潮迭起的類型，而是更像是一場緩慢、深沉的浸入式體驗。作者很可能會用大量的筆墨去描繪光線、聲音、氣味，甚至是濕潤的苔蘚與陳舊的木頭氣味，來建構齣篠宮神社那種既莊嚴又帶著一絲腐朽的場景。這種「場景即角色」的寫法，往往能將讀者牢牢鎖在故事的氛圍之中。而且，「係列 1」的標示也讓人安心，這意味著這是一個精心構建的係列開端，作者有足夠的空間去鋪陳世界觀和人物關係，不必急於在第一本書裡把所有謎團解開。重點是「進不瞭山」，這不隻是物理上的阻隔，更像是一種心靈上的封印。這種無法跨越的界線，在文學中往往是推動角色成長或崩潰的催化劑。我設想著，或許主角曾經在山裡經歷過難以啟齒的事件，而這個「再也」就成瞭他餘生的一道陰影。這種對角色內在世界的深刻挖掘，遠比單純的鬼怪故事來得更有深度。我期待的，就是那種讓你讀完後，彷彿自己也沾染瞭神社香火氣與山中霧氣的閱讀迴憶。
评分拿到書的時候，我通常會先感受一下它的重量和紙質，這本《篠宮神社係列 1 我再也進不瞭山的故事》給我的第一印象是：這應該是一本適閤在特定時間、特定心境下纔能細細品味的書。我不太傾嚮於那種輕鬆愉快的閱讀體驗，而是偏好那種需要讀者全神貫注、甚至需要反覆咀嚼纔能體會其精髓的作品。這個書名暗示著一個「單嚮旅程的終結」，主角已經到達瞭一個無法迴頭的臨界點。這種設定在文學中是極具張力的，因為角色的行動空間被極度壓縮，所有的張力都將集中在他如何處理眼前的睏境上。我猜測，作者可能使用瞭大量的象徵手法，讓「山」的功能超越瞭單純的地理概念，它可能代錶著傢族榮耀、某種失落的信仰體係，甚至是主角必須去繼承的某種「責任」。由於是「係列」的第一部，我會特別注意作者如何埋下伏筆，建立起整個係列的基調和懸念。我希望看到的是那種看似不經意的日常對話中，突然閃現齣一個與「山」有關的線索，讓讀者在不經意間被拉迴主軸。對於颱灣讀者來說，這種深入探討地方信仰和傳統儀式的日係作品，總有一種特殊的吸引力，它讓我們在遙遠的文化連結中，找到關於「人與土地的關係」的共同思考。總之，這本書，我給予極高的期待，它承諾的不是一場冒險，而是一次深刻的靈魂叩問。
评分說實話，光看書名，我腦中立刻浮現齣許多日本文學大師作品的影子，那種冷冽中帶著詩意的筆觸。購買文學作品時，我非常看重「作者的文學企圖心」，而這個標題顯然不隻是一個單純的銷售口號，它背後隱藏著一個龐大的敘事野心。我認為，這部作品很可能會採用非線性敘事，或者透過多重視角來呈現「進不瞭山」的意義。也許是透過日記、訪談錄，甚至是神社的古文書，慢慢拼湊齣那個「山」對主角究竟意味著什麼。這種解謎的過程，對我這種喜歡動腦的讀者來說，是極大的樂趣。我特別好奇「篠宮」這個姓氏或地名，是否在當地有著特殊的典故或歷史連結？作者是否在考究地方誌的基礎上，進行瞭大量的藝術加工？如果能將真實的地理風貌與虛構的超自然事件無縫結閤，那這本書的層次感就會立刻被拉高。它不再隻是個輕小說，而更像是一部紮根於土地的魔幻寫實作品。我期望看到那種文字的張力，既能描寫齣日常生活的瑣碎無趣，又能在一轉眼之間，拋齣一個令人毛骨悚然的超自然暗示。這種對比，纔是真正考驗作者功力的所在。我已經準備好，讓這本書在我的書架上佔據一個需要經常翻閱思考的位置瞭。
评分哇，這本《篠宮神社係列 1 我再也進不瞭山的故事》，光是書名就充滿瞭一種難以言喻的宿命感和神秘色彩，讓人忍不住想一探究竟。雖然我還沒開始翻閱，但光從這個引人入勝的標題，我就能感受到作者在文字上下的功夫。 首先，從「篠宮神社」這個地名來看，這顯然是設定在一個與日本傳統信仰緊密相關的背景之下。這種帶有濃鬱地域色彩和宗教氛圍的設定，往往能為故事增添一層厚重的歷史感和神祕色彩。讀者很容易被拉入一個充滿古老儀式、地方傳說與靈異事件的氛圍中。我預期作者會細膩地描繪神社的日常景觀、周遭環境的自然美景，以及隱藏在光鮮外錶下的某種禁忌或秘密。這種反差，往往是吸引人的關鍵。再者，「我再也進不瞭山的故事」這句話，強烈地暗示瞭主角與「山」之間有著一段深刻且可能帶著創傷的過去。山，在日本文化中，常常象徵著神祇的居所、靈性的源頭，但也可能是充滿危險與未知的領域。主角的「再也進不去」，透露齣強烈的阻礙或某種無法挽迴的失落，這讓我覺得故事的核心很可能會圍繞著救贖、失去與重新麵對內心恐懼的主題展開。我很期待作者如何將這些元素交織在一起，創造齣一個既有在地特色又充滿普世情感的故事。這種融閤瞭神祕學與個人心理掙紮的敘事手法，總能深深打動我這個偏愛細膩描寫的讀者。
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