從文化到文創:迎向數位、佈局全球的文化政策與文創產業

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洪孟啟
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具体描述

文化創意產業不是單一文化和產業現象!
只要融合營銷觀念與生產技術雙改變的趨勢;
掌握全球化趨勢的三大環境:全球地緣戰略環境、數位時代環境和文化環境。
台灣就能保有在地文化特色,打造一條創意經濟的道路!
 
  文創產業融合營銷觀念與生產技術雙改變的趨勢,也是通俗文化與數位科技的黏著劑。現已步入以人為中心的「營銷3.0」階段!
文化全球化已成必然,文化創意產業隨著科技進步,逐漸成為生活文化最重要的產業之一,更被各國視為未來具有大幅成長潛力的產業。
 
  本書以學理為基礎,以案例為佐證,暢談台灣如何在全球文化的衝擊下,仍能保有在地文化特色,並打造一條創意經濟的道路。
 
  先自全球地緣戰略環境來看,近六百年來,人類文明的推展是以歐美為中心,從歐洲中心到國際化,再到全球化,人類的命運日益唇齒相依,全球化的壓力,極端氣候所引發的生存危機、經貿發展所帶動的區域競合、人口結構變化所影響的產業發展、資訊革命所激起的新一波生活形態、民粹主義與狹隘民族主義合流所淺藏的動亂陰霾乃至層出不窮的病毒,似乎皆再再告示人類社會已經走到了一個不得不合作分享的境地,也預示必要重新組合時代的來臨。
 
  次從數位時代環境來看,資訊與智能科技推動的第三、第四兩波產業革命,的確嘉惠全球,並且實質上也改變了人類的生活,然而也另有先天下之憂的自擾處。
 
  在生活中,個人的選擇不再是個人,而是依從周邊網絡關係,商品的行銷策略也作了大轉彎,主攻網群,藉網路行銷攻城略地,培養網軍取代原本的廣告銷售網,不只商場如此,就連政治戰場亦如此,原本有機社會關係之下的社會忠誠不再,取而代之的是部落形式的同儕忠誠,商場上以品牌忠誠為核心,政壇則以幫派關係作鏈結,幫規取代黨規,幫派利益高於民眾利益。
 
  個人為了不被群體拋棄,也為了自身安全利益,自願也不自願、半推半就的接受監控,有如浮士德和魔鬼交換靈魂。資本主義體系重組,其結果不是資本主義體系變得沒落,而是更強大,監控資本主義體系形成,在充分掌控監控力之後,更藉數位聚合功能,它如虎添翼地站上另一個獨孤求敗的高峰。
 
  末由文化環境來看,文化創意產業不是單一文化和產業現象,猶如其多雜性(multiplicity)本質,多雜性也是文創產業的最大功效,它提供了更多樣的工作選擇機會,相對的也給予年輕人更廣的適性發展空間。
 
  文創產業在心態上必須不斷調適瞬間變化的時間,不把自己困在給定的時間,要勇於突破時間牢籠;另外於空間上要吸納各種技術工具,以現下言即是數位科技;要善用各種文化工具,諸如展演工具,總合而言是要宏觀、微觀能力兼具。
 
  文化發展是迢迢漫長路,隨著時空與日常生活不斷變化,文創產業有過之而無不及,並且強韌的調適能力與執行力即更為關鍵,無論觀察、理解與執行亦皆宜掌握全球化趨勢的三大環境:全球地緣戰略環境、數位時代環境和文化環境。
 
  文創產業已然成為文化與產業雙發展的全球共同趨勢,面對全球在地化、消費全球性結合地方特質,文創產業的發展,將更依恃深厚的文化底蘊。
 
  區域經濟合作、維繫生態共生體系、全球性的政治合作與去意識形態,是必然方向。文化發展隨時空與日常生活不斷變化,文創產業如何透過強韌調適能力與強化執行力更為關鍵,無論觀察、理解與執行,皆應掌握全球化趨勢的三大環境:全球地緣戰略環境、數位時代環境、文化環境。
 
  台灣本身富含多元豐盈的文化資產,同時包容與快速吸收外來文化,當各地文化已藉全球化浮出水面,台灣亟須將文化視為戰略的一環。
 
  面對新趨勢的戰略設計,本書以文化論述為根本,以草根文化人為師,從第一線文化工作者,反思文化不在象牙塔內,而是滲入草根、浸透血脈。當文化扎根回歸文化初衷,打造由下而上的肥沃土壤,每一顆民間的文化種子,都能夠著床與開花。
探尋知識邊界的拓新之作:當代思潮與未來視野的交會點 本書並非聚焦於文化政策的演繹或文化創意產業的具體發展脈絡,而是深入剖析當代知識體系在面對劇烈變革時,所展現出的結構性轉移與理論重塑。它以一種宏觀的、哲學性的視角,探討了人類認知、學術範式以及知識傳播途徑的根本性變遷,旨在為讀者勾勒出一幅超越單一產業或地域限制的知識地圖。 第一部分:認知革命與知識邊界的回溯 本部分首先對近百年來認知科學、語言哲學及後結構主義思潮進行了一次細緻的梳理。它挑戰了傳統上將知識視為靜態累積物的觀點,轉而將其視為一種動態生成、不斷被重寫的過程。 1.1 符號學的崩解與意義的流動性: 探討在後現代語境下,經典的符號學體系如何受到挑戰。從索緒爾的二元對立到德里達的延異(différance),本書分析了語言結構在數位時代所面臨的張力。重點在於揭示,當信息傳播的媒介發生根本變化時,符號的「所指」與「能指」之間的穩定聯繫如何變得脆弱且多義。這不僅僅是風格上的變化,更是對「真理」基礎性問題的質疑。 1.2 技術形上學的興起: 本章深入剖析了技術在重塑人類感知與世界觀中的核心地位。它區分了工具論(Instrumentalism)與技術本體論(Techno-ontology)的差異。探討馬丁·海德格爾對技術的深層思考如何與當代人工智慧、大數據的發展相互印證。此處的重點在於,技術不再僅僅是客體外部的工具,而是內在地塑造了我們存在的方式,以及我們理解知識的方式。書中對「算法的倫理」進行了嚴格的哲學辨析,探討在數據驅動的世界中,何謂「客觀性」與「中立性」。 1.3 學術分科的迷思: 本書批判性地審視了現代大學教育體系下產生的過度專業化問題。作者認為,這種分科導致了知識的碎片化,使得跨學科的綜合性思考日益困難。章節中提供了對「綜合學科」(Interdisciplinary Studies)的歷史回顧,並提出在面對氣候變遷、全球公共衛生等複雜議題時,傳統的學科壁壘已成為創新的主要阻礙。 第二部分:知識傳播的場域變遷與權力結構重構 本部分將焦點從知識內容本身轉向知識流動的場域,特別是網際網路和區塊鏈技術對傳統知識權威的衝擊。 2.1 資訊過載與注意力經濟的心理學基礎: 分析了人類有限的認知資源如何被無限擴展的資訊洪流所擠壓。本章借鑒了認知心理學和行為經濟學的視角,探討「注意力」如何成為新時代最稀缺的資源。它闡述了媒體如何設計機制來捕捉和維持用戶的專注力,以及這對深度閱讀和批判性思維產生的負面影響。 2.2 開放獲取(Open Access)運動的理論辯證: 該部分對學術出版的商業模式進行了深刻的反思。它不僅描述了開放獲取運動的興起及其對學術平等的推動作用,更深入探討了其內在的矛盾:當知識的獲取成本(經濟上)降低後,知識的「價值化」標準(學術評估與影響力)是否會轉向更難以量化的領域? 2.3 去中心化網絡對知識主權的挑戰: 探討區塊鏈技術(Blockchain)在知識管理和知識所有權方面的潛在顛覆性。重點在於,當時間戳和不可篡改的記錄成為新的信任基礎時,傳統的中心化機構(如圖書館、國家檔案館)的權威性將如何被重新定義。這裡的討論並不涉及具體的代幣經濟模型,而是側重於信任機制的哲學轉移。 第三部分:未來知識範式的可能輪廓 最後一部分著眼於未來,嘗試勾勒出在當前變革浪潮下,可能出現的新型知識生態系統。 3.1 模擬與實證的交融: 探討「計算性思維」(Computational Thinking)如何滲透到人文學科中,形成「數位人文學」(Digital Humanities)的成熟形態。本書主張,未來的研究將不再是純粹的文本分析或田野調查,而是高度依賴複雜系統模擬和跨模態數據整合。例如,如何利用大規模數據集來模擬歷史社會的動態演變,而非僅依賴單一的史料解讀。 3.2 知識的「液化」與終身學習的重塑: 鑒於知識更新速度的指數級增長,本書論證了「一次性教育」模式的徹底失效。未來教育的重心將從「傳授知識」轉向「培養知識重組與快速學習的能力」。它探討了微證書、技能模塊化等非傳統學習路徑如何構成一個持續流動的知識圖譜,而非固定的學位體系。 3.3 創造力作為元技能: 在大量重複性認知任務被自動化取代的背景下,本書將「創造力」提升到知識體系的核心地位。然而,此處的創造力並非僅指藝術創作,而是指在不同知識域間建立新連接、提出前瞻性問題的能力。章節結尾提出了對「知識資本家」的新界定,即那些能夠駕馭複雜性、並以非線性方式推進人類理解邊界的人。 總而言之,這部著作是一次對現代知識結構的深度解剖,它拒絕就事論事地討論單一領域的政策或產業,而是致力於描繪一幅宏大的認知變遷圖景,探討人類將如何在新舊知識典範交替的風暴中,尋找下一階段的思維立足點。它適合那些對知識本體論、技術哲學以及學術未來趨勢感興趣的嚴謹讀者。

著者信息

作者簡介
 
洪孟啟
 
  出生
  民國36年4月20日,出生上海市。
 
  學歷   
  政治大學東亞所法學博士、政治大學東亞所法學碩士、淡江大學歷史系文學士
 
  經歷  
  文化部部長
  文化部次長
  臺灣省文化基金會董事長 
  台北縣政府秘書長
  台北縣政府副秘書長
  銘傳大學秘書長
  銘傳大學助理教授兼公共事務處處長
  行政院文化建設委員會處長
  行政院文化建設委員會中部辦公室副主任
  臺灣省政府文化處副處長兼處長
  台北師範學院兼任助理教授
  台北藝術大學兼任助理教授
  佛光大學兼任副教授
  日本橫濱美術大學特聘教授
  中央警察大學兼任副教授
  東海大學兼任副教授
  臺灣省政府參議兼外事室主任
  行政院僑務委員會駐美秘書
  中央日報地圖週刊主編
  交通大學兼任講師
  政治大學法律系講師
  清華大學講師兼課外組主任
  政大國際關係研究中心助理研究員
 
  現職  
  銘傳大學講座教授
  文化臺灣基金會榮譽董事長
  中華文教經貿創意恊會榮譽理事長
 
  考試  
  75年甲等外交特考優良及格

图书目录

自序
第一篇  宏觀視野
第一章 全球化挑戰與趨勢
全球化挑戰
全球產業發展趨勢
全球經濟區域整合
全球化下的民族主義
全球文化趨勢
全球人口結構改變
 
第二章 全球資本主義文化邏輯
現象:生產結構改變
本質改變
辯證結果
新生事物:全新的人類社會關係
 
第三章 如何面對新趨勢
戰略思維
面對新趨勢的戰略回顧
 
第二篇  微觀實踐
第四章 文創產業是什麼
概念的提出:諸種界定與引申
文創產業概念的發展
文創產業鏈概念
文創產業的發展形態
 
第五章 文創產業的特質
領域與空間的鉅大涵蓋面
生產與消費方式呈現全球性與地方姓
文創產業發展呈現創新性
文創產業未來形態呈現風險性
文創產業以風險極小化為管理策略
文創產業深受科技發展影響
文創產業傳播方式呈現霸權性
 
第六章 我國文創產業問題、策略與政策
問題
策略
文創產業核心概念
文創產業總體狀況
文創產業旗艦計畫
文化札根
 
結語
 
附錄
李佳陽與李亭香餅舖
李媛與享媛藝術珠寶
陳光中:都要讓它變成對的
關於文化概念的梳理

图书序言

  • ISBN:9789571399157
  • 叢書系列:hello! design
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.37 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序
 
以文化理論為根,以草根文化人為師
 
  政大東亞所前後十年的學習生涯,所給予的理論基礎和辯證訓練,對於日後在工作、研究或教學上都有著深遠的影響。其中最受益於鄭學稼老師、林一新老師、郭華倫老師、李定一老師和崔垂言老師與沈清松老師。
 
  鄭老教我們馬列主義研究和聯共黨史,他將兩門課融為一體。橫向的是分立馬克思主義、奧地利學派和列寧主義,引導學生出入於屬於大陸哲學的德意志思想天地、黑格爾的意識辯證與俄羅斯傳統哲學和文學世界;縱向的是從時間軸帶著我們悠遊於第一國際、第二國際、第三國際以及列寧革命戰略的理論源頭。
  
  林老教資本論,先自李嘉圖的地租論入手,之後導入商品關係,從價格至價值,從具體到抽象,再到勞動關係和社會關係,完全顛覆了我們原本理解的資本主義經濟學,一切重頭開始。林老和鄭老的三門課互為呼應,一旦弄清楚了,乃豁然開朗,得以舉一反三,紮實的訓練著受教者觀察天下、理解事物的方法。對二位老師的敬仰與感念之情最是終生不忘。
  
  郭華倫老師的中共史論,他總是規定我們先讀所交代的章節,上課之後要學生提問,唯恐提問不入流,於是就必須去找別的資料,其中鄭學稼老師的中共興亡史和王健民老師的石叟室滙篇即成為我們直接可取的「線索」。大家總想自郭老口中挖出八卦或密辛,絞盡腦汁,旁敲側擊,但是皆豪無所獲,而珍貴的是他常會點撥一下該看的資料,除了中共幾位元老的傳記之外,就是某個階段的論著,例如歷史決議文、毛澤東的農民調查報告、實踐論、矛盾論、論持久戰,劉少奇的黨的建設以及陳伯達的文稿等等,日後逐漸理解郭老當時的提點真是畫龍點睛,對於日後關於形勢的分析極有助益。
  
  李定一老師的課是中國近代史論,初看課名直覺得沒啥好談的,中近我們讀的都快成精了。待李老一開講則如醍醐灌頂,他直攻古今中外,並常引用戰國策作側攻,頓時讓學生打開了視野,把國共關係拉進整個中國的大歷史,包括政治、社會與文化,並且也接合上西方殖民帝國與中國近代政治糾葛,其玄妙處一一浮現,尤其當與郭老的點撥處相呼應時候。崔垂言老師、沈清松老師分論中西哲學,崔老藉周易談中國文化;沈老從詮釋學入手,導入青年馬克思的異化論,二老之學互為犄角,也承接鄭老、林老二位大師諸論。
  
  我非常感恩東亞所的受教時光,尤其能在諸位恩師門下更是人生最大福報。當年打下的理論基礎特別受惠於文化的反思和辯證,民國83年奉宋省長之命籌設台灣省文化處,當年所學皆能有所用。
  
  為籌設文化處我繞了台灣至少三圈以上,待文化處成立更走遍三百左右鄉鎮,殊深感念宋省長給我擁抱這塊養我、育我鄉土的機遇,此期間也結交許多無怨無悔,投身第一線的文化工作者,文化的反思不再是於雲端和象牙塔之內,而是實實在在的滲入草根、浸透血脈。在小結構上眾多草根的文化人化為我的老師,大結構上的城鄉差距成為我思索如何妥善運用文化資源的教材。
  
  若將台灣省文化處的預算平均分給每個省民,大約一人只能分到4.75元,文化資源的有效運用是關鍵。就文化場域而言,可區分為三種:城市型、鄉鎮型與半城市型。縣市文化中心(日後的文化局)資源多分配至城市型;鄉鎮型多依賴鄉鎮公所,其中文化主力是草根文化人,包括文史工作者、社造工作者和少許文化志工;半城市型多倚附於宮廟,以宗教信仰圈為資源工具。
  
  有鑑於此,乃將資源集中運用於鄉鎮型文化場域,重點有三:強化鄉鎮圖書館的功能、輔助社區與文史工作者、支援草根展演藝文團隊。目標在使將近600個鄉鎮圖書館成為社區文化中心,並且全力推展志工制度和社區閱讀,復以家庭為單元的讀書會為重心,使此社區文化中心作為一個平台接合縣市文化中心,媒合社區與文史工作者,另外藉支援草根展演團隊作為活化文化資產的載體。這些思考一則是來諸第一線文化工作者所給予的經驗和想法,再則是受惠於當年恩師們和東亞所學習期間所奠下的基礎。
  
  公餘之暇也曾於幾所大學研究所授課,包括文化思潮、社區文化發展、文化行政和文創產業等,根據自己的學習經驗,於教材安排上將近三分之二為理論,目的在培養同學的文化理論基礎及反思能力;此外每個學期都帶領同學遊學社區,讓學生認識第一線文化工作者的理想和作為,使學生能擁有懷抱泥土草根的機會。
  
  本書基本上是依我在大學授課大綱所編寫,主要還是從文化自我反思的角度開展,內容包括幾個方向:全球化的發展趨勢和挑戰、面對趨勢的辯證思考、面對挑戰的戰略反思、文創產業的理論基礎、文創產業的特質,以及文創產業旗艦政策的評介。因為是依教學大綱所編著,並且其中摻雜了許多個人的工作經驗和自我的文化反思,是有其侷限性與主觀反饋,個人並非滿意,或許只算是一個心得報告,欠周全處定所在在,敬祈海涵並請教正。
  
  本書另刊列附錄一編,特別邀請第一線文創工作者李媛小姐、李佳陽先生、陳光中先生敍述個人投入文創工作的心路歷程和經驗心得,不藏私地分享大家,對於三位的努力與成果,謹特致敬謝之忱。
  
  此外,另有三冊書於寫作計畫中:文化消費與文化行銷、社區營造與文化發展、當代文化思潮與文化工作,也是教學數十年的心得報告,希望對自己作一次檢驗。

用户评价

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这本书的书名听起来就很沉重,**從文化到文創:迎向數位、佈局全球的文化政策與文創產業**,光是看到“文化政策”这几个字,我就忍不住要打个寒颤了。坦白说,我这种小市民,对政府的那些大政方针向来是敬而远之的,总觉得那些文件上的术语拗口又空泛,离我们的日常生活太遥远。每次打开这类书籍,我总是担心自己会被那些宏观叙事淹没,变成一堆听不懂的术语的牺牲品。我比较关心的是,所谓的“文化政策”最终能带给我什么实际的好处?是博物馆的门票会更便宜?还是社区的活动会更精彩?如果它只是一堆在办公室里讨论出来的漂亮口号,那对我来说,这本书的价值也就大打折扣了。我希望作者能更接地气一些,用我们能理解的语言,把那些政策背后的真实考量和执行困境都摊开来聊聊,而不是只停留在那光鲜亮丽的“全球布局”和“数位转型”的高大上概念里。毕竟,文化这东西,最终还是要回到人的身上,回到我们日常的衣食住行与精神滋养中去,不是吗?

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总的来说,这本书的标题涵盖的议题非常宏大,从政策制定到产业实操,再到面向未来的数位和全球战略,几乎把文化领域所有热点都囊括进去了。但对我这样一个普通读者而言,最大的担忧还是它是否会过于理论化,缺乏能让人产生共鸣的细节。台湾的文化生命力一直以来都来自于其民间社会蓬勃发展的生命力,而不是高高在上的政策指导。因此,我更希望作者在分析那些宏大的“政策”和“布局”时,能时不时地拉回来看一看,那些在基层默默耕耘的创作者、那些守着老手艺的匠人、那些因为政策改变而感到迷惘的文化机构,他们真实的处境和声音是什么。只有将冰冷的政策条文与火热的民间实践相结合,这本书才能真正成为一本有温度、有洞察力的著作,否则,它可能就只是又一本供人参考的“政策参考手册”罢了。

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这本书的标题里提到了“文创产业”,这部分内容倒是稍微能引起我的一点兴趣。毕竟现在台湾社会对文创的推崇已经到了一个高峰期,好像什么东西沾上“文创”两个字就能卖出高价一样,但背后真正的产业结构是否健康,从业者到底有没有过上体面的生活,却是另一回事。我很好奇,这本书会不会深入剖析一下,这种从“文化”到“文创”的转变,是不是真的成功地让文化工作者获得了更好的生存空间,还是只是催生了一批新的“文创品”制造机器?特别是在“数位化”的浪潮下,传统的手工艺人、作家、艺术家们,他们面对的挑战究竟是什么?是版权保护更困难了?还是流量为王的压力让他们不得不去迎合短期的爆款趋势?我希望能看到一些具体的案例分析,而不是空泛地谈论“创新”和“价值链重塑”这类词汇。如果这本书能提供一个比较写实的产业侧写,揭示出光环背后的艰辛,那对我来说会更有阅读的价值。

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“迎向数位”这个关键词,在今天的任何领域都是绕不开的话题,文化和文创自然也不例外。但数位化对于文化保存和传播来说,到底是福音还是诅咒,这中间的拉扯和权衡,往往是最耐人寻味的。我总觉得,数位技术在带来便利的同时,也好像在无形中阉割掉了一些文化体验的深度和厚度。比如,过去看一部老电影,那种在电影院里共享光影的集体记忆和仪式感,现在被一个人戴着耳机在手机上看所取代,少了一份什么?这本书会不会探讨这种“数位沉浸”背后的文化流失风险?更重要的是,在数据安全和平台垄断日益严重的环境下,台湾的文化内容要如何“佈局全球”而不被更大的国际科技巨头所吞噬或边缘化?我期待看到作者对于这种技术冲击下,文化主权如何维持的深刻见解,而不是盲目乐观地歌颂数位转型的万能药效。

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“佈局全球”这个愿景,听起来很大气,但对于一个体量相对有限的台湾来说,全球化布局的现实挑战是巨大的,这绝非易事。我们常常看到一些优秀的台湾文创产品在国际上崭露头角,但这种成功往往是个案,很难形成系统性的“布局”。我比较好奇的是,这本书里提到的全球策略,究竟是侧重于“输出”台湾的特色文化符号,还是更侧重于如何“引进来”全球的多元视角,以丰富我们自身的文化土壤?尤其是在当前的国际政治环境下,文化交流的敏感度越来越高,如何用一种既能彰显自身特色又能获得国际社会理解和尊重的姿态去“佈局”,是门大学问。我希望这本书能提供一些务实的操作路径,而不是停留在“文化外交”的美好想象上,毕竟,商业逻辑和文化情感的平衡,才是真正考验政策制定者智慧的地方。

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