※捷剋文學史上最著名的幽默諷刺小說！與卡夫卡並列其名的捷剋小說傢哈謝剋畢生代錶作。
※這不隻是一個天兵的故事，更是真實社會的反映與人性的寫照，以玩笑的方式對待世界的荒誕，正是《好兵帥剋》這本書的真正含義所在！
※本書共有超過六十國不同語言的譯本，更被改編無數影視舞颱劇作品！
※「捷剋民族不需要再創造別的世界品牌，隻要擁有哈謝剋和帥剋，就足以顯示其偉大瞭。」哈謝剋因《好兵帥剋》的幽默諷刺筆法，被人們譽為是捷剋的「馬剋．吐溫」。
※啼笑皆非的噴飯對白，加上無可救藥的阿Q精神，是升鬥小民苦中作樂的黑色幽默，也是對封建王權的最高反諷！「傻瓜」要如何在亂世中求生？看帥剋如何當一個「好兵」？又遭遇瞭怎樣的歷險？！
在王權至上的古早年代，小民比禽獸還不如？
麵對愚昧和昏庸的上級，誰纔是真正的傻瓜？
諷刺封建官僚的醜惡、戳破虛偽神權的假麵！
跟帥剋一起展開一場荒謬又機智的軍旅歷險！
1883年，捷剋的兩位國寶級作傢剛好同在這年誕生，一位是卡夫卡，另一位就是《好兵帥剋》的作者哈謝剋。
而哈謝剋在文學創作上的最大成就，就是他在生命的最後兩年中完成的長篇小說《好兵帥剋》。這部傑齣的諷刺小說，以一個捷剋士兵帥剋在第一次世界大戰中的經歷為主軸，深刻揭露瞭奧匈帝國統治者的凶惡專橫及其軍隊的腐敗墮落。他透過帥剋這個令人發笑的小人物，以及他鬧劇般的遭遇，諷刺當時已經走嚮末路的奧匈帝國的僵化和種種弊病。哈謝剋也因而被譽為是「捷剋的馬剋．吐溫」。本書原定為六部，然而哈謝剋在寫到第四部開頭時即因病逝世。雖然由他的朋友接續完成，但品質和風格與哈謝剋並不相符，許多譯本都沒有採用納入。
帥剋是一個靠為雜種狗偽造血統證明掙錢的狗販，其時奧匈帝國以塞拉耶佛事件為藉口嚮塞爾維亞宣戰，帥剋也因此收到徵兵令，他因風濕病被當成逃兵者，被被送進拘留所，適巧酗酒且嗜賭的卡茲神父來拘留所布道，看中瞭帥剋，選他做自己的勤務兵。不久神父打牌輸光錢，把帥剋押給瞭軍官盧卡什上尉。之後被上校派往與俄國交火的前線。後又陰錯陽差，弄錯方嚮，當地的警察局長把他當成俄國派來的間諜……，種種不可思議的遭遇，帥剋卻都能幸運地逢凶化吉、全身而退。作者以戲謔的文字反映當時社會的不公，深刻描繪瞭封建製度下許多僵化及不閤理的一麵，是捷剋最具代錶性的文學傑作。
※【名人評價】
「帥剋亦步亦趨地模仿他周圍的世界，一個愚蠢的世界，結果人們無法分辨他是否真的也是愚蠢的。他輕而易舉地、同時又是歡快地適應瞭統治者的秩序，並非他發現瞭其中的意義，而是他發現瞭無聊和無意義。他逗自己開心，也逗他人開心。通過誇張的唯唯諾諾，他把這個世界變成瞭一個大玩笑。」──當代捷剋作傢米蘭．昆德拉
※【書中名言】
◎要是大傢對別人都往好處想的話，彼此之間不早就會感到無聊瞭嗎？
◎一切罪惡的行徑總需要有堂皇美麗的藉口。
◎一個人常常陷於隻剩下希望的睏境。但是，「希望」能使人擺脫生活的混亂，振作起來。
◎報告上尉長官，我覺察到瞭。我具有公認的那種發達的覺察能力，隻不過總來的晚一步，倒楣事發生後，方纔明白醒悟。
◎自由？我有我的看法。我喜歡待在瘋人院裡，而且，我在那兒的時候，是我一生最暢快的日子。
具體描述
好的，這是一部關於奧地利作傢約瑟夫·馮·艾申巴赫的《普拉特拉布的騎士》的圖書簡介，此書不包含《世界名著作品集23：好兵帥剋【全新譯校】》中的內容： 《普拉特拉布的騎士》：在曆史的褶皺中探尋榮譽與人性的史詩 一部超越時代的道德寓言與曆史風俗畫捲 約瑟夫·馮·艾申巴赫（Josef von Eichenbach）的代錶作《普拉特拉布的騎士》（Der Ritter von Platterab）並非一部簡單的中世紀浪漫傳奇，而是一部深刻描摹瞭十六世紀神聖羅馬帝國復雜社會肌理、道德睏境與個人救贖的恢宏史詩。這部作品以其細緻入微的筆觸和對人內心世界的精準刻畫，成功地將曆史的厚重感與哲學的思辨性融為一體，使其在德語文學傳統中占據瞭獨一無二的地位。 時代背景：動蕩中的秩序與信仰的搖擺 故事設定在宗教改革的餘波尚未平息、三十年戰爭的陰雲正在醞釀的十六世紀中葉。這是一個信仰衝突激烈、世俗權力不斷擴張，而傳統騎士精神麵臨巨大衝擊的時代。艾申巴赫以他深厚的曆史功底，為我們重現瞭一個充滿矛盾的社會橫截麵：一方麵是莊嚴的貴族禮儀、對榮譽的固執堅守；另一方麵則是新興資産階級的崛起、教廷影響力的衰退以及普遍彌漫的不安全感。 主人公，年輕的騎士奧托·馮·普拉特拉布，繼承瞭傢族微薄的領地和一份沉重的道德遺産。他並非傳統意義上英勇無畏、不諳世事的英雄，而是一個被時代洪流推至前沿、被迫在理想與現實間掙紮的理想主義者。奧托被賦予瞭堅定的天主教信仰和對“騎士箴言”的絕對忠誠，然而，他所麵對的現實卻是腐敗的官僚體係、爾虞我詐的宮廷政治，以及對弱者毫不留情的掠奪。 核心衝突：榮譽的重量與道德的重量 《普拉特拉布的騎士》的魅力核心在於對“榮譽”（Ehre）這一概念的解構與重塑。在那個時代，“榮譽”往往是傢族名聲、武力展示和對等級製度的維護的代名詞。然而，艾申巴赫通過普拉特拉布的經曆，提齣瞭一個尖銳的問題：當社會規範與個人良知發生衝突時，真正的榮譽究竟是什麼？ 奧托在故事初期，急於通過軍事功績來恢復傢族的聲望，不惜捲入一場幾乎是以無辜者鮮血為代價的邊界爭端。他的魯莽和對形式主義的執著，很快將他引嚮瞭毀滅性的後果。他目睹瞭戰爭的殘酷、貴族對平民的漠視，以及所謂“光榮戰役”背後隱藏的卑劣動機。 至關重要的轉摺點發生在普拉特拉布遇到一位隱居的修女——瑪格麗特。瑪格麗特並非傳統的聖人形象，她是一位飽經世故、洞悉人性的女性，她以其平靜的智慧，引導奧托開始審視他一直以來奉為圭臬的騎士信條。她告訴奧托：“你的劍或許可以維護領地的邊界，但唯有你的靈魂，纔能守護真正的邊界。” 敘事結構與文學技藝：對細節的偏執 艾申巴赫在敘事上展現瞭驚人的耐心。他沒有采用快速推進的冒險模式，而是傾嚮於通過大量的場景描繪和角色對話來展現人物的內心活動。 風俗畫般的細節描摹： 無論是德意誌南部小鎮集市上農婦的叫賣聲，還是宮廷宴會上貴族們佩戴的昂貴飾品和他們私下裏的竊竊私語，艾申巴赫都描繪得栩栩如生。這種對中世紀晚期市民生活和貴族階層日常的細緻記錄，使得本書具有極高的曆史參考價值。 心理現實主義的先聲： 普拉特拉布的內心掙紮——從最初的盲目忠誠到後期的深刻自我懷疑——是作者著墨最多的部分。他處理瞭“罪疚感”、“寬恕的界限”以及“如何在汙濁的世界中保持純淨”等深刻的心理母題，這在當時的文學思潮中是極為罕見的進步。 語言的張力： 艾申巴赫的德語遣詞造句精準有力，既保留瞭史詩敘事的莊重感，又穿插瞭大量富有諷刺意味的對話和內心獨白。新譯本（此版特點）尤其注重還原原文的語感，力求讓讀者感受到那個時代語言的韻律與力量。 主題的深層挖掘：從個人救贖到社會批判 《普拉特拉布的騎士》遠不止是一個關於浪子迴頭的簡單故事。它更是一部對社會結構進行批判的作品： 1. 騎士階層的沒落： 作品深刻揭示瞭以“武力”為核心的騎士階層，在麵臨中央集權和商業經濟興起時，其存在的閤理性是如何被動搖的。奧托的失敗，某種程度上是整個騎士階層集體命運的縮影。 2. 信仰的個體化： 艾申巴赫避免瞭將宗教衝突簡單化為教派之爭。他關注的是信仰如何在個體心中紮根、如何與世俗生活相抗衡。普拉特拉布最終找到的“道”，是一種超越瞭教條、植根於同情與行動的內在道德律。 3. 人性的復雜性： 書中沒有絕對的惡人。即便是奧托的政敵，也有其堅持的原則和閤理的苦衷。這種對人性灰度的認可，使得故事具有持久的感染力。 結語：一部值得反復閱讀的經典 《普拉特拉布的騎士》並非輕鬆的讀物，它需要讀者投入心神，去體會曆史的沉重與人性的掙紮。它帶領我們走齣傳統浪漫主義的幻象，直麵一個真實、復雜、充滿道德挑戰的過去。閱讀它，如同與一位睿智的曆史學傢對話，讓我們在審視普拉特拉布的旅程時，也能更好地反思我們自身所處的時代，以及我們所珍視的“榮譽”和“良知”的真正含義。這部作品證明瞭，最偉大的文學，永遠是關於人如何在睏境中尋找尊嚴與意義的永恒追問。
著者信息
作者簡介
雅洛斯拉夫．哈謝剋（1883-1923）
捷剋諷刺小說作傢。生於奧匈帝國統治時期下的布拉格，十三歲父親去世，與母親及弟妹靠人施捨、乞討度日。中學時期，因參加示威遊行，常與警察發生衝突，屢遭拘留和逮捕。高中畢業後，遊遍全國各地，為他日後的文學創作提供瞭豐富的養分。第一次世界大戰爆發後，哈謝剋應徵入伍，被奧匈帝國當局編入捷剋兵團到俄國作戰。1920年，他返迴布拉格，專門從事文學創作，直到1923年1月3日在捷剋的小城黎普尼采去世，享年四十歲。他早期發錶的一些短篇小說，普遍反映瞭勞動者的悲慘境遇。而哈謝剋在文學創作上的最大成就，就是他在生命的最後兩年中完成的長篇小說《好兵帥剋》。這部傑齣的政治諷刺小說，以一個捷剋士兵帥剋在第一次世界大戰中的經歷為主軸，深刻揭露瞭奧匈帝國統治者的凶惡專橫及其軍隊的腐敗墮落。
譯者簡介
張蔚鄉
知名大學外語係畢業，資深翻譯工作者，曾參與過多本文學名著的翻譯工作。
雅洛斯拉夫．哈謝剋（1883-1923）
捷剋諷刺小說作傢。生於奧匈帝國統治時期下的布拉格，十三歲父親去世，與母親及弟妹靠人施捨、乞討度日。中學時期，因參加示威遊行，常與警察發生衝突，屢遭拘留和逮捕。高中畢業後，遊遍全國各地，為他日後的文學創作提供瞭豐富的養分。第一次世界大戰爆發後，哈謝剋應徵入伍，被奧匈帝國當局編入捷剋兵團到俄國作戰。1920年，他返迴布拉格，專門從事文學創作，直到1923年1月3日在捷剋的小城黎普尼采去世，享年四十歲。他早期發錶的一些短篇小說，普遍反映瞭勞動者的悲慘境遇。而哈謝剋在文學創作上的最大成就，就是他在生命的最後兩年中完成的長篇小說《好兵帥剋》。這部傑齣的政治諷刺小說，以一個捷剋士兵帥剋在第一次世界大戰中的經歷為主軸，深刻揭露瞭奧匈帝國統治者的凶惡專橫及其軍隊的腐敗墮落。
譯者簡介
張蔚鄉
知名大學外語係畢業，資深翻譯工作者，曾參與過多本文學名著的翻譯工作。
圖書目錄
【選書推薦】豐富現代人心靈的饗宴 南方朔
【經典推薦】鞏固經典記憶 瑪格麗特‧尤瑟娜
【專文導讀】以玩笑對待世界的荒誕 特尼爾‧巴拉洛夫
◎第一捲 在後方
一 帥剋妄議世界大戰019
二 帥剋在警察局032
三 帥剋與法醫041
◎第二捲 在前線
一 帥剋在火車上鬧的亂子253
二 遠徵布傑約維策260
三 帥剋在基拉利希達的奇遇294
四 磨難322
五 從摩斯特到索卡爾334
◎第三捲 光榮敗北篇
一 在匈牙利大地上357
二 在布達佩斯386
三 從哈特萬到加裏西亞前線433
四 開步走458
◎第四捲 光榮敗北續篇
一 帥剋在俄國俘虜隊裡487
二 刑前祝禱503
三 帥剋重迴先遣連509
四 帥剋從瘋人院裡被趕齣來047
五 帥剋在警察署裡053
六 帥剋結束瞭噩夢，迴到瞭傢063
七 帥剋當兵076
八 帥剋成瞭裝病的逃兵085
九 在警備司令部拘留所裡的帥剋099
十 帥剋成為聯隊隨軍勤務兵125
十一 帥剋陪同神父去做戰地彌撒151
十二 辯論圍繞宗教展開163
十三 帥剋給彌留者行臨終塗油禮170
十四 帥剋成瞭盧卡什上尉的勤務兵188
十五 災禍臨頭
【經典推薦】鞏固經典記憶 瑪格麗特‧尤瑟娜
【專文導讀】以玩笑對待世界的荒誕 特尼爾‧巴拉洛夫
◎第一捲 在後方
一 帥剋妄議世界大戰019
二 帥剋在警察局032
三 帥剋與法醫041
◎第二捲 在前線
一 帥剋在火車上鬧的亂子253
二 遠徵布傑約維策260
三 帥剋在基拉利希達的奇遇294
四 磨難322
五 從摩斯特到索卡爾334
◎第三捲 光榮敗北篇
一 在匈牙利大地上357
二 在布達佩斯386
三 從哈特萬到加裏西亞前線433
四 開步走458
◎第四捲 光榮敗北續篇
一 帥剋在俄國俘虜隊裡487
二 刑前祝禱503
三 帥剋重迴先遣連509
四 帥剋從瘋人院裡被趕齣來047
五 帥剋在警察署裡053
六 帥剋結束瞭噩夢，迴到瞭傢063
七 帥剋當兵076
八 帥剋成瞭裝病的逃兵085
九 在警備司令部拘留所裡的帥剋099
十 帥剋成為聯隊隨軍勤務兵125
十一 帥剋陪同神父去做戰地彌撒151
十二 辯論圍繞宗教展開163
十三 帥剋給彌留者行臨終塗油禮170
十四 帥剋成瞭盧卡什上尉的勤務兵188
十五 災禍臨頭
圖書試讀
導讀
以玩笑對待世界的荒誕 特尼爾‧巴拉洛夫
現在大傢將要看到的是一個士兵的故事——不是雷恩，不是藍波，而是那位著名的捷剋列兵。
有人說：捷剋民族不需要再創造別的世界品牌，隻要擁有瞭哈謝剋和帥剋，就足以顯示其偉大瞭。《好兵帥剋歷險記》這部諷刺性的巨著，創造瞭一個波希米亞的「唐吉訶德」，捷剋人的文學彰名世界，完全是得益於這部作品。下麵，我們就去看看那故事中到底記述瞭怎樣一個人物吧。
可以說，這是一個十足的令人發笑的傻瓜，在布拉格做狗販子，還專幹坑濛拐騙的勾當；但同時又是一個憨厚老實、天真可愛的小人物，長著一張胖乎乎的臉，臉上永遠掛著傻乎乎的微笑；要說他是個很會說笑話，愛東拉西扯，常常將一些毫不相乾的事情扯到瞭一起的人，沒有人會對這一點提齣反駁；而他又是一個熱心腸的人，隻是常常樂於助人卻又總是幫倒忙——這就是帥剋，一個被軍醫診斷?白癡而被迫退伍的老兵，正犯著風濕痛，卻在女僕的幫助下，坐著輪椅去報名參軍，錶示效忠奧地利皇室，這與當時捷剋人的真實情感是形成瞭多麼強烈的反差啊，但它確確實實是由帥剋這個人物做齣來的。
這個人物，帥剋，實在是一個奇特的人物。事實上，就像他那些愚蠢的夥伴一樣，他根本就不知道自己?什麼要去參加戰爭，但卻自願成瞭列兵隊伍中的一員，並且還陰差陽錯地做瞭隨軍神父奧托‧卡茨的勤務兵，後來又成瞭上尉軍官盧卡什的勤務兵。他看上去就像一位閤格的軍人那樣，無條件地順從上司，對於上級的命令，不摺不扣地執行。但誰能想到，正是他這種沒有頭腦的順從和好心卻常常搞得上司笑話百齣、狼狽不堪。帥剋經常毫不猶豫地對人承認當局和上司對他的愚蠢的認定，說：「報告長官，我是個傻瓜。」但實際上，我們透過小說本身可以知道，在當時的社會中真正愚昧和昏庸的根源在皇宮裡，他正是以帥剋的愚蠢間接地愚弄瞭那些錶麵上衣冠楚楚的人。
帥剋以他自己的愚行，引齣瞭當時上流社會的愚蠢，另一方麵，也暴露瞭這場戰爭本身的荒誕性。這種以愚蠢揭示愚蠢，以荒誕反抗荒誕的方法，正是現代藝術反抗非人性文明的重要途徑。
當代捷剋作傢米蘭．昆德拉在談到帥剋時，這樣指齣：「帥剋亦步亦趨地模仿他周圍的世界，一個愚蠢的世界，結果人們無法分辨他是否真的也是愚蠢的。他輕而易舉地、同時又是歡快地適應瞭統治者的秩序，並非他發現瞭其中的意義，而是他發現瞭無聊和無意義。他逗自己開心，也逗他人開心。通過誇張的唯唯諾諾，他把這個世界變成瞭一個大玩笑。」以玩笑的方式對待世界的荒誕，這正是《好兵帥剋歷險記》這部書的真正含義所在。
我們知道，僕從與主人之間的關係，往往是一種真正顛倒的關係，就像作?附庸國的捷剋與作?宗主國的奧匈德國之間的關係一樣，奴役者看上去很聰明、很強大，處處支配者被奴役者，可事實上他們纔是真正的被奴役者。因?他們一旦離開瞭他們的僕人，就將寸步難行。這樣，即使碰上的是一位愚蠢的僕從，他們也不得不聽其擺佈和愚弄。帥剋的行徑，就正好體現瞭弱勢民族和階層的這一種特殊的反抗方式。
在捷剋人看來，哈謝剋是他們民族的偉大英雄，他創造的帥剋形象，揭示瞭捷剋民族典型的特性。由此，受他的影響在以後的歲月裡又誕生瞭許多具有相同氣質的作傢和作品。例如二十世紀初期的卡夫卡式的荒誕故事，以及其他一些哈謝剋式的鬧劇。當代作傢米蘭．昆德拉繼承瞭哈謝剋和卡夫卡的精神遺產，他的小說，如《笑忘錄》，對捷剋文化精神做齣瞭精彩的描述：以笑的方式來遺忘痛苦和對抗暴政。這一點，開?瞭二戰後的所謂「黑色幽默」小說先河。美國作傢約瑟夫．海勒描寫二戰的黑色幽默作品《第二十二條軍規》，在揭示現代人類文明，尤其是戰爭文化的荒誕性方麵，與《好兵帥剋歷險記》是一脈相承的，尤索林可以說就是二戰時代的、美國的帥剋。
帥剋的故事沒有結束，我想，隻要這世界上還存在像奧匈帝國和捷剋民族那樣的不平等關係，帥剋的故事就永遠不會結束。
以玩笑對待世界的荒誕 特尼爾‧巴拉洛夫
現在大傢將要看到的是一個士兵的故事——不是雷恩，不是藍波，而是那位著名的捷剋列兵。
有人說：捷剋民族不需要再創造別的世界品牌，隻要擁有瞭哈謝剋和帥剋，就足以顯示其偉大瞭。《好兵帥剋歷險記》這部諷刺性的巨著，創造瞭一個波希米亞的「唐吉訶德」，捷剋人的文學彰名世界，完全是得益於這部作品。下麵，我們就去看看那故事中到底記述瞭怎樣一個人物吧。
可以說，這是一個十足的令人發笑的傻瓜，在布拉格做狗販子，還專幹坑濛拐騙的勾當；但同時又是一個憨厚老實、天真可愛的小人物，長著一張胖乎乎的臉，臉上永遠掛著傻乎乎的微笑；要說他是個很會說笑話，愛東拉西扯，常常將一些毫不相乾的事情扯到瞭一起的人，沒有人會對這一點提齣反駁；而他又是一個熱心腸的人，隻是常常樂於助人卻又總是幫倒忙——這就是帥剋，一個被軍醫診斷?白癡而被迫退伍的老兵，正犯著風濕痛，卻在女僕的幫助下，坐著輪椅去報名參軍，錶示效忠奧地利皇室，這與當時捷剋人的真實情感是形成瞭多麼強烈的反差啊，但它確確實實是由帥剋這個人物做齣來的。
這個人物，帥剋，實在是一個奇特的人物。事實上，就像他那些愚蠢的夥伴一樣，他根本就不知道自己?什麼要去參加戰爭，但卻自願成瞭列兵隊伍中的一員，並且還陰差陽錯地做瞭隨軍神父奧托‧卡茨的勤務兵，後來又成瞭上尉軍官盧卡什的勤務兵。他看上去就像一位閤格的軍人那樣，無條件地順從上司，對於上級的命令，不摺不扣地執行。但誰能想到，正是他這種沒有頭腦的順從和好心卻常常搞得上司笑話百齣、狼狽不堪。帥剋經常毫不猶豫地對人承認當局和上司對他的愚蠢的認定，說：「報告長官，我是個傻瓜。」但實際上，我們透過小說本身可以知道，在當時的社會中真正愚昧和昏庸的根源在皇宮裡，他正是以帥剋的愚蠢間接地愚弄瞭那些錶麵上衣冠楚楚的人。
帥剋以他自己的愚行，引齣瞭當時上流社會的愚蠢，另一方麵，也暴露瞭這場戰爭本身的荒誕性。這種以愚蠢揭示愚蠢，以荒誕反抗荒誕的方法，正是現代藝術反抗非人性文明的重要途徑。
當代捷剋作傢米蘭．昆德拉在談到帥剋時，這樣指齣：「帥剋亦步亦趨地模仿他周圍的世界，一個愚蠢的世界，結果人們無法分辨他是否真的也是愚蠢的。他輕而易舉地、同時又是歡快地適應瞭統治者的秩序，並非他發現瞭其中的意義，而是他發現瞭無聊和無意義。他逗自己開心，也逗他人開心。通過誇張的唯唯諾諾，他把這個世界變成瞭一個大玩笑。」以玩笑的方式對待世界的荒誕，這正是《好兵帥剋歷險記》這部書的真正含義所在。
我們知道，僕從與主人之間的關係，往往是一種真正顛倒的關係，就像作?附庸國的捷剋與作?宗主國的奧匈德國之間的關係一樣，奴役者看上去很聰明、很強大，處處支配者被奴役者，可事實上他們纔是真正的被奴役者。因?他們一旦離開瞭他們的僕人，就將寸步難行。這樣，即使碰上的是一位愚蠢的僕從，他們也不得不聽其擺佈和愚弄。帥剋的行徑，就正好體現瞭弱勢民族和階層的這一種特殊的反抗方式。
在捷剋人看來，哈謝剋是他們民族的偉大英雄，他創造的帥剋形象，揭示瞭捷剋民族典型的特性。由此，受他的影響在以後的歲月裡又誕生瞭許多具有相同氣質的作傢和作品。例如二十世紀初期的卡夫卡式的荒誕故事，以及其他一些哈謝剋式的鬧劇。當代作傢米蘭．昆德拉繼承瞭哈謝剋和卡夫卡的精神遺產，他的小說，如《笑忘錄》，對捷剋文化精神做齣瞭精彩的描述：以笑的方式來遺忘痛苦和對抗暴政。這一點，開?瞭二戰後的所謂「黑色幽默」小說先河。美國作傢約瑟夫．海勒描寫二戰的黑色幽默作品《第二十二條軍規》，在揭示現代人類文明，尤其是戰爭文化的荒誕性方麵，與《好兵帥剋歷險記》是一脈相承的，尤索林可以說就是二戰時代的、美國的帥剋。
帥剋的故事沒有結束，我想，隻要這世界上還存在像奧匈帝國和捷剋民族那樣的不平等關係，帥剋的故事就永遠不會結束。
用戶評價
评分
其實，挑選一本好書，就像在尋找一個可以傾訴心事的知己。有時候，我們需要的並不是什麼驚天動地的奇遇，而是一種溫柔的陪伴。我前陣子偶然翻到一本關於自然觀察的散文集，作者是用非常細膩的筆觸描繪他在鄉間小路上的所見所聞。他可以花好幾頁的篇幅去描寫一片葉子在不同光線下的顏色變化，或是清晨第一滴露水摺射齣的微小世界。這種對「慢生活」的極緻讚頌，對我這個每天被手機訊息轟炸的都市人來說，簡直是心靈的SPA。書裡沒有戲劇性的情節，也沒有高深的理論，隻有純粹的觀察和對生命的敬畏。讀完之後，我會忍不住放下手邊的事，走到窗邊，試著用作者那樣的眼光去看待樓下那棵老榕樹，去感受風吹過樹葉時發齣的沙沙聲。這種讓讀者從書本中走齣來，進而與真實世界建立更深層連結的作品，纔是真正有生命力的文學。
评分哎呀，最近在書店翻到一本翻譯得實在是很有味道的書，雖然不是我要找的那本世界名著，但光是封麵設計和內文排版就讓我忍不住想多說兩句。這本書的裝幀很有文藝復興時期的味道，那種厚實的紙質拿在手裡，感覺時間都慢瞭下來。我通常比較偏愛那種硬皮精裝的，因為比較耐放，可以長久地擺在書櫃上當個裝飾品。這本雖然不是，但它用的那種米白色紙張，配上那深沉的藍色印刷，視覺上就給人一種沉靜的感覺，讓人很想立刻找個舒服的沙發，泡杯熱茶，靜下心來好好讀它。翻譯的品質，我倒是沒仔細看，但光是看到那個譯者的名字，我就對這次的呈現抱持著蠻高的期待，畢竟有些譯者真的很會抓到原著的精髓，不隻是文字的轉換，更是情感的到位。這種用心對待文字的書籍，真的值得我們這些愛書人支持。希望書店能多進一些這類高水準的齣版品，別老是充斥著那些快餐式的讀物。
评分我對於那種探討歷史背景和社會結構的書籍，總是特別著迷。最近剛看完一本關於清末民初社會變革的小說，那位作者的考據功夫真的是沒話說，每一個場景的描寫，從服飾到街景，都栩栩如生，讓人彷彿穿越時空。但這本書的妙處不隻是在於歷史的還原，更在於作者如何將時代的洪流巧妙地融入到個體命運之中。你看，在那個大時代背景下，個人的選擇往往顯得那麼微不足道，卻又帶著一種悲壯的美感。書裡的主角，他們不一定是英雄，可能隻是時代夾縫中掙紮求生的小人物，但他們為瞭維護自己那一點點尊嚴和信念所做的抗爭，纔是最動人的。每次讀到這種史詩級的作品，都會讓我對「時間」和「傳承」這兩個概念產生更深的敬畏。我們現在所擁有的一切，都是前人不斷碰撞、犧牲所換來的，這份厚重感，是現代娛樂很難給予的體驗。
评分最近我迷上瞭一種比較實驗性質的寫作手法，就是那種打破線性敘事的作品。你翻開書，可能開頭就是結局的某個片段，然後中間穿插著主角童年的迴憶，再穿插一段作者對哲學概念的碎碎念，讀起來需要不斷地在時間軸上跳躍，非常考驗讀者的腦力。坦白說，第一次讀的時候確實有點抓不住頭緒，感覺像是在看一部剪輯非常跳躍的藝術電影。但當你慢慢適應瞭這種節奏之後，就會發現它精妙的地方——作者其實是用一種更接近人類大腦記憶運作的方式來建構故事。記憶本身就不是線性的，它是由各種碎片、情緒和感官刺激組成的。這本書成功地模擬瞭這種體驗，它讓你感覺自己不隻是個旁觀者，而是親身參與瞭主角那混亂而又充滿張力的心靈建構過程。對於追求閱讀新鮮感的讀者來說，這絕對是一次極具挑戰性也極富迴報的旅程。
评分說真的，讀書這件事，其實很看當下的心境和環境。像我這次想找的另一本古典文學，它需要的專注度是很高的，不能有太多的雜音。但前陣子讀到一本很不一樣的書，它講述的是一個現代都會女性的內心掙紮，風格非常寫實，幾乎是白描的手法，完全不加修飾。那時候我剛好經歷瞭一些職場上的不如意，所以讀起來特別有共鳴，彷彿作者就是在我身邊，一字一句地把我心裡那些糾結的情緒給攤開來分析。這類書的厲害之處就在於，它不需要華麗的辭藻堆砌，而是靠著對人性的深刻洞察力，直擊讀者的痛點。每一段對話，每一個內心OS，都讓我忍不住停下來，對著書裡的角色說：「對，我就是這樣！」這種被理解的感覺，是閱讀文學最美妙的慰藉。它讓我體會到，原來文學不一定非得是遙遠的歷史故事，也能是當下正在發生的、最貼近你我的生活切片。
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