非花即色 花花葉葉呈妙觀:李幸芸禮讚花之蒼穹

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李幸芸
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具体描述

傳統與創新並轡而行,花藝美學融合東方禪境,恰似心閑猶笑白雲忙
 
  妙香秘境、淳厚人文,是本書作者花藝教授李幸芸博士二十餘年來親近暨深耕花藝文化最深情的溫暖。時代美學不斷地翻轉,如何讓傳統花道汲古出新並普濟十方,相信是諸多愛好且在傳統花道教學與工作者不間斷衝撞思索的目標。
 
  惟有出入歷史時空的對話,理論與實際雙管齊下,傳統與創新並轡而行,在熱情與深刻之間輝映古人目極千里的視野,方能以古鑑今、發古幽思,提煉傳統花道的深義為當今花藝創作源源不絕的底蘊基石。
 
  在文化洞澈的路徑上,期盼此書能拋磚引玉,給予喜好傳統花道與花藝文化的讀者一些提引,讓花草般若、文化馨香走入尋常百姓家。
 
  本書以四個向度搭配專論開展。
 
  「擎韻--人文空間系列」是一個花藝工作者的基本功,所有的人文空間佈置,最耐人尋味的就是人文簡澹的精神,這是我的第一步實踐。
 
  「贊幽--茶席花系列」是作者在大陸蓬勃的茶文化脈絡中,期待以個人修習心得呈現茶與花的顧盼有情。
 
  「入禪隨手--禪花系列」源自母校華梵大學的園林境教及十牛圖教義的點滴化育,十餘年後與恩師賴賢宗教授在台北大學再深化闡釋一個花藝禪的微體驗範本。
 
  「幽芳掇意- 時尚空間系列」呈現的是時代美學的創作實驗。
 
  第五、第六章節則是作者多年往返兩岸講座教學對花文化觀察暨行旅履跡紀錄。來來回回的啟示促成了「花花葉葉呈妙觀」的花文化終極關懷。
 
  本書花藝菁作50餘件、擎書數萬字,層疊出場;花作與千年東方禪互交融,是作者鑽研花、藝、禪20餘年的菁粹之作。
好的,这是一份针对名为《非花即色 花花葉葉呈妙觀:李幸芸禮讚花之蒼穹》的图书,但内容完全不涉及该书的详细图书简介。 --- 图书名称:古今文脉里的哲思与技艺:宋代审美变迁研究 作者: 王子安 装帧: 精装,附插图与彩色拓片 页数: 680页 定价: 188.00元 ISBN: 978-7-5761-1234-5 --- 内容简介 《古今文脉里的哲思与技艺:宋代审美变迁研究》是一部深入探讨宋代(960-1279年)艺术、文化与哲学思想之间复杂互动的学术专著。本书摒弃了将宋代审美视为单一、静止的“宋式雅致”的传统观念,而是力图通过对这一历史时期物质文化、士人阶层变迁以及思想脉络的细致梳理,揭示其审美范式是如何在北宋的开创性探索与南宋的内敛式继承中,完成一场深刻而微妙的“文脉转向”。 本书的写作视角是多维度的,它不仅仅关注那些广为人知的宋代绘画、瓷器和书法,更着重于考察这些艺术形式背后的社会结构、物质基础以及儒释道三家思想的融合与张力。作者认为,宋代的审美变迁,本质上是一场由“外在世界求索”转向“内在心性体悟”的文化哲学革命。 第一部分:北宋的“格物致知”与“平淡天真” 北宋,尤其是在理学兴起初期,文人士大夫阶层对世界抱持着一种积极入世的探索精神。本部分首先考察了宋朝士人对自然和宇宙秩序的认知。通过对范宽、郭熙山水画风格演变的研究,我们看到“近景的真实描摹”如何逐渐让位于“整体气韵的把握”。这种从写实到写意的过渡,并非技法的退化,而是哲学观念的深化——即通过对自然形态的精确观察,以期洞察“天理”的运行规律。 在手工业领域,本书详述了汝窑、官窑的烧制技术与审美倾向。北宋的“素色”审美,例如天青色的偏爱,被解读为对材质本真之美的尊重,与当时对“格物致知”的推崇一脉相承。作者指出,这种审美追求的根源在于对“气”与“理”的统一性信仰,要求艺术品能以内敛的方式体现宇宙的秩序。 同时,书法艺术中的苏轼、黄庭坚等人对“意”的强调,标志着对唐代尚法、尚骨的超越。他们将个人修养与笔墨趣味紧密结合,使得书法不再仅仅是记录文字的工具,而成为个体生命哲思的直接投射。 第二部分:士人阶层的内转与审美语境的重塑 本书的中间部分聚焦于北宋末年到南宋初年,社会动荡如何深刻地影响了文人士大夫的价值取向。靖康之变的巨大冲击,使得“入世的宏大叙事”逐渐让位于“个体精神的庇护所”。 作者详细分析了宋代理学思想的成熟,特别是朱熹对“存天理,灭人欲”的强调,如何为南宋的审美定下了基调。这种思想转向直接体现在艺术创作中:山水画开始追求“幽深”与“静谧”,以构建一个精神上的理想国。如马远、夏圭的“一角半边”构图,并非创作上的懈怠,而是一种高度提炼后的空间处理——它们剥离了北宋画作中的繁复细节,旨在引导观者进行更深层次的冥想。 在文学方面,本书探讨了宋词由北宋的豪放转向南宋的婉约(或曰“内敛”)的过程。婉约词的兴盛,是士人个体情感在社会剧变中寻求安顿的体现。词中对日常情景、离愁别绪的细腻描摹,实质上是对“人情”的深度挖掘,是对个体在“天理”之下所能把握的有限“人欲”的温柔安置。 第三部分:器物之用与“物哀”的萌芽 本书的后半部分转向物质文化,特别关注瓷器、铜镜、生活用具等在南宋时期的变化。南宋的民间手工业高度发达,但宫廷和士大夫阶层的审美却更加趋向内敛和实用主义。 例如,龙泉窑青瓷的流行,其温润如玉的质感,被解读为对“君子比德于玉”这一传统观念的持续呼应,但在南宋语境下,它更多承载了对逝去黄金时代的怀恋和对当下简朴生活的安适。与北宋瓷器追求的浑厚气势相比,南宋瓷器显得更为轻盈、精致,注重器物本身与使用者的亲密关系。 此外,作者还专门设立章节讨论了宋代家具的演变。从早期的敦厚到后期的结构精巧、线条流畅,宋代家具的设计哲学体现了对“中和之美”的极致追求,反对一切外在的炫耀,强调形式服务于功能,而功能则服从于文人的生活哲学。 结论:宋代审美范式的永恒价值 本书的最终结论是,宋代的审美变迁是一部由外部世界的探索转向内心世界的建构的历史。从北宋对“理”的发现,到南宋对“心”的体悟,宋人成功地将儒家的伦理精神、道家的超脱思想与佛家的空灵意境,熔铸于日常生活和艺术创作之中。这种将哲学思辨与日常技艺完美结合的能力,构建了一种至今仍具有强大生命力的审美典范,深刻影响了后世东亚艺术的发展方向。 本书适合历史学、艺术史、哲学史、设计史研究者,以及对中国古典文化有深度兴趣的普通读者阅读。它提供了一个理解宋代复杂文化肌理的独特且扎实的框架。

著者信息

作者簡介
 
李幸芸
 
  李幸芸,字馨逸,卧雲山房主人。
 
  耕耘東方人文藝術的花道、書道、茶道,凝聚二十餘年光陰化成綿綿密密、悠遠恬靜之美學沈澱,跨界藝術、劇場、文史哲經典,花藝創作得以自然呈現獨特的人文簡澹與時尚美學精神。
 
  華梵大學東方人文思想研究所博士、華梵大學工業設計研究所碩士、臺北師院語文教育學系。
 
  歷任中華花藝文教基金會花藝教授、台北大學東西哲學與詮釋學研究中心專案研究員、《文明探索》執行編輯、樂墨書會會員、東吳大學推廣部講師、大謙公關/傑芳廣告藝術指導。
 
  著有《華嚴境界美學的哲學基礎與美學開展》、《禪與中華花藝應用之研究》、《花藝設計與人文空間》、《園林思想與花藝之禪》、《花藝禪2019》、《親子花時間 跟著節氣詩情花意》等。
 
  早於1998年起前後多年參與《茶與樂的對話》、《人間茶話》等茶會中擔任茶人、藝文社團擔任插花、書法老師,自2015年起遊走大陸浙江寧波、青田,山東,河南鄭州、雲南昆明等十餘座城市、百場與花會友的茶禪會、花作空間、花藝教學講座等,往返兩岸講座教學對花文化觀察暨行旅履跡,積累了深厚的游藝心得。近年因疫情停留國內,也沒讓自己閒下來,花藝創作源源不絕,以藝結緣、著書分享。

图书目录


一花一世界 妙熙法師
花藝的本體與初心 賴賢宗教授
美學思考的觀看方式 陳麗英理事長
究極另一章 花非花 法非法
壹 擎韻 人文空間系列
道 的 爛漫與啟示
貳 贊幽 茶席花系列
茶席美學百花齊放
參 牧心募心 禪花•十牛圖系列
入禪隨手
肆 幽芳掇意 時尚空間系列
觀臨悟創
伍 花顏自生色
花花葉葉呈妙觀
陸 典藏 游於藝
禮讚花之蒼穹

图书序言

  • ISBN:9786269528707
  • 規格:平裝 / 180頁 / 21 x 26 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦序
 
一花一世界  
人間福報社社長妙熙法師
 
  宇宙人生真相為何?
  無關大小。
  世界無限大,宇宙無盡觀;塵剎數不盡,芥子納須彌。
  無關多寡。
  一即是多,多即是一。
  真相也在花朵裡。
  坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
  所以,一盆花藝就有無窮世界,來自心識變現。
 
  花是小宇宙,人身也是大世界,不管以微觀或宏觀看世界,人類生長在地球上,對於細小花粉而言,整朵花就是她們的地球,對於佛來說,花朵與地球是一不是二。
 
  因此,體悟心中本有佛性,就可發現眾生本來是佛,喜歡的人是佛,被討厭的人也是佛;尊貴者是佛,貧賤者也是佛。佛眼看眾生,就能「是法平等,無有高下」,一切榮辱皆煙消雲散。
 
  但佛性雖清淨無染,實無一法、一念可得,卻能頓生萬法,普度眾生。所以,眾生應以何身得度,佛菩薩就現何身而為說法。
 
  回歸花花草草,情與無情,同圓種智。花藝家心性如佛,專注之間就能插出種種意境,饗宴觀眾,就如拈花微笑,以花草點撥眾生。
 
  李幸芸博士從佛教華嚴宗悟美學,體現在中華花藝,利用花草展現重重無盡藝術,如萬花筒,百花齊放,目不暇給,這是以花說法,示現一即是多的真理。
 
  這次繼《親子花時間》之後,再出第二本《非花即色》,談到種種茶會在不同節慶之際,整合人、茶、器、花、境等的茶席空間,從眾多情境與條件中,回歸清淨自然,融會成茶席美學的新視界,展現多即是一、萬法唯心境界。尤其善用古人、修行者詩詞,用文字般若來形容花藝,別有一番意境。
 
  中華花藝源自佛教「供花」,上供下施,意義深遠。李幸芸花藝精湛,陸續出書,用意在於讓更多人觀悟一花一世界、一葉一如來,即是法布施。
 
  《華嚴經》:「心、佛及眾生,是三無差別、諸佛悉了知、一切從心轉。」
  李幸芸用花藝轉眾生心,功德無量。
 
作者序
 
究極另一章--花非花 法非法
李幸芸
 
  「尋解」是台灣.華梵大學創辦人曉雲導師的一張畫作,當年在我而立之年正對生命有許多探索的同時,這位在畫中徐徐攀登的女子總是讓我流連忘返。感恩因緣得當時華梵大學美術系李蕭錕教授的接引,開啟了我對生命究極另一章的法緣藝韻。華梵大學工業設計學系廖學書教授在我碩士論文《禪與中華花藝應用之研究》的指導過程,也積累了我對跨界、跨文化、跨域的學術訓練基礎,而博士論文《華嚴境界美學的哲學基礎與美學開展》更在恩師賴賢宗教授學術專長的帶領下,讓上山、下山七年的鍛鍊在此世「向內打進去」的契機中更堅定的行去,也成就了爾後在花文化領域有了「花非花,法非法」等等更廣闊開展的生命美學視角養成路徑。
 
  妙香秘境、淳厚人文,是筆者在這二十餘年來親近繼深耕花藝文化最深情的溫暖,演繹跨學科美學、新派藝術實踐與共譜未來想像,正在不同的因緣裡被探索與提問。時代美學不斷地翻轉,如何讓傳統花道汲古出新並普濟十方,這是我近年在大陸雲遊花道教學時不間斷衝撞思索的標的。於是,來回兩岸教學這幾年,回台灣備課和進攝影棚創作便同步關注正在發生的時代美學力量,也以這樣的信念來創作每一張作品,這個歷程是以我對自己期許的「人文簡澹」風格與我在大崙山上(華梵大學)的學術鍛鍊產出的「花藝禪」肌理互相融鑄冶煉。
 
  本書以四個向度章節規劃,每個專題搭配一篇專論來開展。「擎韻- 人文空間系列」是一個花藝工作者的基本功,所有的人文空間佈置,最耐人尋味的就是人文簡澹的精神,這是我的第一步實踐。「贊幽- 茶席花系列」是我在大陸蓬勃的茶文化脈絡中,期待以我個人的修習心得呈現茶與花的顧盼有情。「入禪隨手- 禪花系列」源自母校華梵大學的園林境教及十牛圖教義的點滴化育,十餘年後與恩師賴賢宗教授在台北大學再深化闡釋一個花藝禪的微體驗範本。「幽芳掇意- 時尚空間系列」呈現的是我在時代美學的創作實驗。
 
  第五、第六章節則是我幾年往返兩岸講座教學對花文化觀察暨行旅履跡紀錄。來來回回的啟示促成了「花花葉葉呈妙觀」的花文化終極關懷。
 
  對於禪的特殊哲理,是一種不斷興盛且已持續數百年之久的深邃載體。從東方禪藝獲得不少殊勝樂趣與大開眼界,是諸多藝術工作者在開創新境與自覺意識啟發中,深切而又微妙的真理實相。非遺人文,天地人和,出入歷史時空的對話,理論與實際雙管齊下,傳統與創新並轡而行,在熱情與深刻之間輝映古人目極千里的視野,方能以古鑑今、發古幽思,提煉傳統花道的深義為當今花藝創作源源不絕的底蘊基石。
 
  以古勵今、與時俱進是筆者耕耘當代花藝美學的願景,這一路走來艱辛刻苦,真是應驗了藝術即修行的真諦。這本花文化生命美學的鐫烙,仍是得深深感恩一路上栽培護念我的花藝師資(高玉惠教授、黃碧琴教授、林雪玉教授、李麗淑教授、張月理教授、林瑞玲教授、陳美碧前理事長、王愛珠會長、黃燕雀秘書長、陳麗英理事長等)& 學術師資團隊,書法老師蔡明讚書法家對我在花藝與書藝跨界對話的涓滴闢境並大方慨允賜字加持,畫家羅海濤博士惠賜當代十牛圖。陪伴我一張一張作品精緻產出與挑燈戰鬥的攝影師張雲凱博士,默默支持、永遠包容我遠在素樸台東的父母。另內地寧波:童靜、小白、胖花、王葉、淑娜、柳霞、老鄭、柏林師兄、建榮老師、毛毛、丁峰如老師。寧波插花藝術館:老宋總、張總、雪鴻、小宋總。青田:過老師、福哥。杭州:張麗。鄭州:岳鈞、吳昊、孫健、劉娟、易真、陳靜、雷娜、澤璽、家迎、艷子、尚娜、志超、張老。昆明:少樂、靜波、李娜、蒲沁、段騫、老白。廣州:安妮、清姐、李振等幕前幕後團隊。韋惠群理事長、地平線人文藝術陳麗英老師、大謙公關玫芳姐& 小吳、古苓光會長,好友徐崎青的促成及辛苦的工作團隊,點點滴滴要感謝的因緣真是紙短情長,一併以「十方成就,還諸十方」的信念來回報這些往復來去的恩惠恩情。更期盼此小小的學習心得能在文化洞澈的路徑上給廣大喜好傳統花道與花藝文化的族群更多的拋磚引玉,讓花草般若、文化馨香走入尋常百姓家,庇蔭著世代華夏子子孫孫。獻上深深祝福。

用户评价

评分

说实话,我原本以为这会是一本比较偏向学术性的植物图鉴,但读进去才发现,它的文学性远超我的预期。作者的文笔非常优美,行文流畅自然,即便是对于一些比较专业的植物学名词的解释,也处理得非常巧妙,既保证了严谨性,又不失阅读的趣味性。我特别喜欢那种穿插在专业描述之间的个人感悟和生活哲理,它们像是点缀在繁花中的露珠,晶莹剔透,引人深思。这本书的结构组织得非常好,章节之间的过渡自然和谐,读起来完全没有断裂感,仿佛跟随作者的思绪在一条美丽的花径上缓缓前行,每一步都有惊喜在等着你。

评分

这本书的装帧设计,尤其是纸张的选择和印刷质量,完全体现了对内容的尊重。那种微哑的光泽感,拿在手里沉甸甸的,让人爱不释手。我注意到书中的插图部分,无论是水彩还是素描,都极其精致,色彩的层次感把握得非常到位,根本不像一般的印刷品可以比拟的。我有个习惯,就是喜欢在读到有感触的地方做笔记,这本书的留白设计很合理,方便我随时写下当时的感想,这对于提升阅读体验来说非常重要。总的来说,这是一本可以被视为艺术品的书籍,它的物质形态和精神内涵达到了完美的统一。

评分

这本书的封面设计就让人眼前一亮,那种细腻又充满生命力的笔触,简直把植物的姿态描绘得淋漓尽致。光是看着那些花花草草的图样,就能感受到一股清新脱俗的气息扑面而来。我一向对园艺和自然摄影有浓厚的兴趣,这本书的排版和用色都非常讲究,让人在阅读的时候,不仅是在吸收知识,更像是在进行一场视觉上的盛宴。它不仅仅是展示植物的美丽,更像是在探讨生命如何在不同的光影和季节中展现出它最本真的样子。里头的文字也很有韵味,那种对自然万物的观察入微,让我想起小时候在乡下外婆家后院玩耍的那些美好时光,仿佛能闻到泥土和花瓣混合在一起的独特香气。这本书绝对是那种值得放在书架上,时不时拿出来翻阅,每次都能发现新意境的佳作。

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对我来说,阅读这本书更像是一种心灵的疗愈过程。在现代社会节奏越来越快、电子屏幕充斥生活的当下,能够沉浸在一个如此专注、如此细致地描绘自然之美的作品中,是一种难得的心灵休憩。作者笔下的“花之苍穹”似乎象征着一个永恒的美丽维度,在那里,所有的烦恼和喧嚣都被过滤掉了,只剩下最纯粹的生命力与和谐。每次读完一个小章节,我都会觉得自己的心境都平静了许多,对日常生活中那些被我们忽略的美好事物,重新燃起了强烈的感知欲。这本书不仅仅是关于花的知识,它更像是一本关于如何“感知世界”的指南。

评分

这本书的作者对于植物学的理解,绝对不是那种死板的教科书式叙述,而是融入了非常深厚的个人情感和哲学思考在里面。我特别欣赏作者在描述特定花卉时的那种“通透感”,好像她不只是在描绘它的形态,更是在挖掘它内在的灵魂。比如她写到某种在严寒中依然绽放的花朵时,那种坚韧不拔的生命力被描述得入木三分,读起来让人肃然起敬。对于我们这些热爱生活、追求生活美学的人来说,这本书提供了一个全新的视角去审视我们身边的自然环境。它鼓励我们放慢脚步,去真正地“看”一朵花是如何从含苞待放到盛放,再到凋零的全过程,这种对时间流逝的温柔捕捉,实在难得。

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