征戰無數，揚名四方，
從奴隸到稱王，他耗費了一生的時間去實現夢想。
然而外患暫歇，蕭牆之禍卻起，究竟他該如何應對？
千秋萬歲名，寂寞身後事
——後趙明帝石勒波瀾壯闊的一生，即將畫下句點！
太興二年（319年）十一月，石勒於襄城稱王，正式登基為後趙的開國君主。局勢看似逐步穩定，然而真正的憂患卻還在後頭。前趙君主劉曜昏昧不仁，長安城中人心惶惶，卻仍執意窮兵黷武，三番兩次出征，試圖奪回先前失去的領地。雖說前趙氣數已如風中殘燭，卻不可不防。
另一方面，晉室東遷後，祖逖眼見東晉政局一片混亂，因此向晉元帝司馬睿請命北伐。儘管司馬睿一心鞏固初建的江東政權，無心北伐，甚至只給予祖逖一千人的糧食和三千匹布作為北伐物資，讓祖逖自己招募士兵。祖逖仍堅持要帶著隨他南下的部屬門客北渡長江。雖稱不上勢如破竹，然而祖逖軍紀嚴明、自奉儉約，加之用兵有道，竟也攻下不少石勒所占的領地。而後，祖逖更多次出兵攔截石勒軍，令屯駐當地的石勒部眾都漸感困窘；後直屬石勒的精銳騎兵又被祖逖擊破，很多駐守當地的石勒部眾於是向祖逖歸降。連番失利，令石勒不得不放慢擴張版圖的步伐，仔細思考對策。
即使不談戎馬之事，後趙朝中也有人禍心包藏。從小看顧長大的侄兒石虎，為人狠辣、嗜殺，一直為群臣所忌憚；在戰事中屢立汗馬功勞，使得他本就不可一世的孤傲脾氣更加囂張。儘管張賓、程遐、徐光等等諫臣，甚至皇后劉氏都向石勒力陳應盡早除去石虎，以免危及太子之位。
可是，當石勒一想起從前那連年的旱災，顛沛流離中數不盡的辛酸血淚，以及母親臨終前的殷切囑咐，更覺遲遲無法下定決心——親人與江山，他該如何選擇？
本書《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》為《後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄》的續集。
本系列書共有四集：
奴隸帝王——石勒：英雄出少年
奴隸帝王——石勒：一劍能當百萬師
後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄
後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢
第一集《奴隸帝王——石勒：英雄出少年》一至十一回，講述了後趙開國君主石勒的少年時期，記敘他開國立業的夢想之起點；
第二集《奴隸帝王——石勒：一劍能當百萬師》十二至二十三回，講述石勒投身軍旅後，金戈鐵馬的征戰歲月；
第三集《後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄》二十四至三十五回，敘述石勒在眾多部將的擁戴下，於襄城稱王的經歷；
第四集《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》三十六至四十六回，細數了這位後趙君主的功績及其晚年。
作者毋福珠花費十年，查閱史料典籍，並且親自走訪考察，只為充分還原史實，同時在反覆雕琢文字中，力求精準描繪出後趙君主石勒金戈鐵馬、征戰一生的輝煌歲月。
本書特色
這部長篇章回體歷史小說講述了上黨武鄉（今山西榆社）羯人石勒從奴隸到皇帝身經百戰、戎馬一生的故事。該書依據史籍所載石勒在軍事征戰以及國家治理等等主要歷史事件為脈絡框架構思而成。全書以敘事的方式呈現故事，使史事的敘述視野緊扣時代的現實生活狀況，增強了小說情節的精神情感意蘊，再現了這位奴隸帝王的傳奇人生。
具体描述
《龙朔风云：帝国崛起的隐秘史诗》 一卷横跨百年，审视权力的潮汐与历史的必然。 本书并非聚焦于任何特定的王朝或个体君主，而是以宏大的历史视角，剖析了自魏晋南北朝中期至隋唐鼎盛之前，中原大地所经历的、一系列复杂而深刻的权力结构变迁。它将叙事的焦点置于“不稳定”本身，探讨在分裂与融合的剧烈碰撞中，古代政治生态如何被重塑，以及那些塑造了后续帝国形态的关键性决策与偶然事件。 帝国阴影下的社会张力 第一部分：门阀的黄昏与士族的崛起 本书首先深入剖析了汉代以来形成的世家大族体系在特定历史时期的内部裂变。我们摒弃了传统史书中对“门阀”一成不变的刻板印象，转而细致考察了不同地域、不同血缘背景的士族在面对中央权力真空时所采取的策略差异。 南方的“文化依附”： 探讨江南士族如何通过文化垄断和对地方经济的有效控制，实现了对中央政权的“半独立”状态。他们如何利用玄学和清谈，构筑起一道抵御北方军事干预的意识形态屏障。 北方的“军事化转型”： 关注关陇集团等新兴军事贵族，如何将传统的军事技能转化为政治资本。重点分析了他们对边疆移民、异族部落的吸纳和同化过程，以及这种结构如何为后来的统一奠定军事基础，同时也埋下了地方割据的隐患。 制度的弹性与腐蚀： 详细比对了九品中正制在不同时期的运行机制，揭示了制度本身如何从选拔人才的工具，逐渐演变为固化阶级的枷锁。当制度的逻辑与时代的需求产生背离时，社会动荡便成了唯一的出口。 边疆的熔炉：游牧与农耕的复杂互动 本书的第二部分将目光投向了广袤的北方和西域，那里是塑造未来中国版图的关键战场与文化交融地带。我们着重描绘了北方游牧民族的内部社会结构、军事组织以及他们与汉族政权之间的动态博弈。 军事技术与文化渗透： 研究了马匹、骑射技术，以及游牧民族特有的“部落联盟”政治结构，如何对中原传统的步兵方阵构成了颠覆性的挑战。同时，也探讨了佛教、胡乐等文化元素如何通过军事渠道渗透进中原腹地，引发了新的审美与宗教观念的变革。 “边疆治理”的实验场： 详细考察了设立的各类都护府、经略使等机构的实际效能。这些机构常常是中央权力最薄弱但也最需要灵活性的地方，因此，它们往往催生出适应性极强的“过渡性政权”形态，这些形态最终被后世的王朝所借鉴或规避。 迁徙与定居的心理鸿沟： 通过对大量史料的解读，我们尝试还原不同族群在面对“定居”与“流动”生活哲学时的内在冲突与融合过程。这种心理上的鸿沟，是理解后续数百年冲突的核心钥匙。 意识形态的构建与解构 第三部分：信仰与话语权之争 在政治结构剧烈动荡的时期，意识形态成为争夺合法性的核心武器。本书分析了儒、释、道三家在这一历史阶段的定位变化。 玄学的兴衰： 分析了玄学如何作为一种“反政治”的哲学思辨，在士族阶层中流行，成为他们抵抗世俗权力的工具。但其局限性在于，当社会需要强有力的组织和号召力时，玄学必然让位于更具实践性的思想体系。 佛教的本土化进程： 重点阐述了佛教教义如何与中国传统伦理（如孝道、忠君）进行艰难的调和。我们通过对寺院经济和僧侣阶层政治参与度的考察，揭示了佛教在成为普世信仰的同时，也成为一股不容忽视的世俗政治力量。 “天命”的再定义： 探讨了在王朝更迭频繁的背景下，“天命”的概念是如何被不断地实用主义化和工具化。新的统治者如何迅速地吸收前朝的宗教叙事，同时嫁接上自己新的神学解释，以确保政权的正统性。 历史的镜像：权力的流动与沉淀 全书的收尾部分，将前三部分的分析整合，试图回答一个根本性的问题：在长期的分裂与混战之后，是什么力量最终促成了大规模的、相对稳定的统一？ 我们认为，这并非单纯是某个强大军事家的胜利，而是不同地域、不同阶层在漫长互动中，形成的一种“共识性权力结构”。这种结构吸收了游牧民族的军事高效、关陇贵族的组织能力、以及南方士族的文化韧性。 《龙朔风云》旨在提供一个去中心化的视角，探究在“英雄史观”之外，是制度的韧性、社会的张力以及跨文化交流的必然性，共同雕刻出了历史的走向。它是一部关于权力如何分散、重组，最终沉淀为下一代帝国基石的隐秘史诗。阅读它，如同站在历史的十字路口，观察那些被聚焦于明君之下的、被掩盖的真正驱动力。
著者信息
作者簡介
毋福珠
長期研究文史，潛心著述。著有《春秋霸主晉文公》及多篇短篇小說。
毋福珠
長期研究文史，潛心著述。著有《春秋霸主晉文公》及多篇短篇小說。
图书目录
前言
自序
第三十六回 祖逖運土充軍糧 桃豹誤信撤蓬關
第三十七回 功未遂將星殞雍丘 起疑心大帥殺騎兵
第三十八回 貪權勢程遐謀仕進 遭讒言張披處斬刑
第三十九回 幽恨拂鬱張賓病卒 賞功罰過徐光坐罪
第四十回 易鎮將程家伏禍 訪鄴城砣子察疑
第四十一回 追襲石梁石虎振旅 前鋒覆沒劉曜哭師
第四十二回 懸軍求戰水灌金墉 洛西交兵醉漢落馬
第四十三回 略關中直搗前趙巢 承眾議石勒即帝位
第四十四回 諫國主朝臣不懼刃 說佛經縱論御民策
第四十五回 郭敬詭道取襄陽 陶侃偽和復襄郡
第四十六回 防中山徐程進忠言 臨末路趙主發遺令
跋
自序
第三十六回 祖逖運土充軍糧 桃豹誤信撤蓬關
第三十七回 功未遂將星殞雍丘 起疑心大帥殺騎兵
第三十八回 貪權勢程遐謀仕進 遭讒言張披處斬刑
第三十九回 幽恨拂鬱張賓病卒 賞功罰過徐光坐罪
第四十回 易鎮將程家伏禍 訪鄴城砣子察疑
第四十一回 追襲石梁石虎振旅 前鋒覆沒劉曜哭師
第四十二回 懸軍求戰水灌金墉 洛西交兵醉漢落馬
第四十三回 略關中直搗前趙巢 承眾議石勒即帝位
第四十四回 諫國主朝臣不懼刃 說佛經縱論御民策
第四十五回 郭敬詭道取襄陽 陶侃偽和復襄郡
第四十六回 防中山徐程進忠言 臨末路趙主發遺令
跋
图书试读
自序
一個從奴隸到帝王的故事
這個故事，講的是石勒一生曲折起伏的經歷。
《晉書．石勒載記》載：「石勒上黨武鄉羯人。」他出生的年代，正趕上魏晉門閥政治興起之時，士大夫貴族階層個性開放、隨興而為，麈談玄學、無為而治的各種思潮湧動並傳播滲透到國家政治領域，晉朝王氣黯然，惠帝政權失控，八王之亂戰火頻仍，打打殺殺長達十六年，百姓在亂中求生。日子本就過得困苦不堪，又逢上太安年間（西元三〇二至三〇三年）天旱不雨，并州大地連年饑荒，眾多的升斗小民處於無食等死之境。饑饉和戰亂裹挾著石勒，在官兵抓人販賣獲利的情況下，石勒雖然跑到朋友家躲過一劫，但風浪依舊，到頭來還是被并州刺史司馬騰「執胡而賣」，掠至山東淪為奴隸，在茌平縣一個塢主的田地裡苦受煎熬……
世道的不公和歧視，把石勒逼上反叛之路。憑著一腔血性之勇，率領平素結交的八個苦難兄弟，時稱八騎，仗劍天涯，揭竿反晉。這之後，又有十人站到他的旗幟之下，號為十八騎，頻繁出沒冀州一帶，逐漸組織起一支上千人的兵馬，後提兵攻打郡縣，被官兵圍剿大敗。他突出重圍，投靠匈奴族人劉淵所建漢國，屢建戰功。
石勒是文盲，「雖不視兵書」，而能使「攻城野戰合於機神」，「暗與孫吳同契」，以卓絕的戰略遠見統眾御將馳騁疆場，於永嘉五年（西元三一一年）夏在苦縣一戰殲滅太尉王衍統領的十萬大軍，襲殺司馬宗室四十八王，聲威天下，漢國進用他為鎮東大將軍，麾下眾至二十萬。接著會同漢將劉曜、王彌攻陷洛陽，俘晉懷帝司馬熾。滅西晉後，石勒轉兵北去屯駐襄國城，以此為據，戡平周邊諸雄，於大興二年（西元三一九年）自立門戶建立後趙，滅前趙，統一了北方大地。歷史把石勒推上九五之尊的寶座，在位十五年，建平四年（西元三三三年）六十歲病逝。
石勒是繼漢朝開國之君劉邦之後，從草野民間走出來的又一個平民帝王。他不畏險途，毅然闖蕩於八王之亂中，立馬沙場取天下。立國後，他借鑑商周「逆取順守」的做法，及時進行文武之道的轉換，外禦東晉，內修政治，酌減賦稅，勸耕農桑。他開辦學校，命人專管。他經常到郡縣看望和接見文學之士，賞賜穀物、布帛進行慰問。史書上記載他「雅好文學」。他還從國家治理、民族融合的角度出發，適時推出一些重建和維護社會道德秩序的舉措，制定《辛亥制度》五千文，使之成為倫理與法紀規制。
石勒出自羯族武夫，但他為人行事多受中原儒家傳統文化影響。他好怒，但只要進諫的人說得對，怒火很快就會平息下來，有時還向被責備者賠禮道歉。對過去和他打過架的一個村人，也不計前嫌，把此人請到都城赴宴，並封他為官。他曠達大度，不拘小節，從不放縱自己，每以古代帝王那種「醉酒和美女」荒於政事為戒，身居高位而依然勤政簡樸，就連臨終發布《遺令》，對他的後事做了「殮殯以時服，不藏金寶玉玩」一切從簡的安排，足見他的政治見地。
這部小說，以史籍所載石勒在軍事征戰和國家治理諸方面的主要歷史事件為框架構思而成。從頭至尾，以敘事的方式呈現故事，以故事的方式承載歷史，再現了這位從奴隸到帝王的傳奇人生。
毋福珠
一個從奴隸到帝王的故事
這個故事，講的是石勒一生曲折起伏的經歷。
《晉書．石勒載記》載：「石勒上黨武鄉羯人。」他出生的年代，正趕上魏晉門閥政治興起之時，士大夫貴族階層個性開放、隨興而為，麈談玄學、無為而治的各種思潮湧動並傳播滲透到國家政治領域，晉朝王氣黯然，惠帝政權失控，八王之亂戰火頻仍，打打殺殺長達十六年，百姓在亂中求生。日子本就過得困苦不堪，又逢上太安年間（西元三〇二至三〇三年）天旱不雨，并州大地連年饑荒，眾多的升斗小民處於無食等死之境。饑饉和戰亂裹挾著石勒，在官兵抓人販賣獲利的情況下，石勒雖然跑到朋友家躲過一劫，但風浪依舊，到頭來還是被并州刺史司馬騰「執胡而賣」，掠至山東淪為奴隸，在茌平縣一個塢主的田地裡苦受煎熬……
世道的不公和歧視，把石勒逼上反叛之路。憑著一腔血性之勇，率領平素結交的八個苦難兄弟，時稱八騎，仗劍天涯，揭竿反晉。這之後，又有十人站到他的旗幟之下，號為十八騎，頻繁出沒冀州一帶，逐漸組織起一支上千人的兵馬，後提兵攻打郡縣，被官兵圍剿大敗。他突出重圍，投靠匈奴族人劉淵所建漢國，屢建戰功。
石勒是文盲，「雖不視兵書」，而能使「攻城野戰合於機神」，「暗與孫吳同契」，以卓絕的戰略遠見統眾御將馳騁疆場，於永嘉五年（西元三一一年）夏在苦縣一戰殲滅太尉王衍統領的十萬大軍，襲殺司馬宗室四十八王，聲威天下，漢國進用他為鎮東大將軍，麾下眾至二十萬。接著會同漢將劉曜、王彌攻陷洛陽，俘晉懷帝司馬熾。滅西晉後，石勒轉兵北去屯駐襄國城，以此為據，戡平周邊諸雄，於大興二年（西元三一九年）自立門戶建立後趙，滅前趙，統一了北方大地。歷史把石勒推上九五之尊的寶座，在位十五年，建平四年（西元三三三年）六十歲病逝。
石勒是繼漢朝開國之君劉邦之後，從草野民間走出來的又一個平民帝王。他不畏險途，毅然闖蕩於八王之亂中，立馬沙場取天下。立國後，他借鑑商周「逆取順守」的做法，及時進行文武之道的轉換，外禦東晉，內修政治，酌減賦稅，勸耕農桑。他開辦學校，命人專管。他經常到郡縣看望和接見文學之士，賞賜穀物、布帛進行慰問。史書上記載他「雅好文學」。他還從國家治理、民族融合的角度出發，適時推出一些重建和維護社會道德秩序的舉措，制定《辛亥制度》五千文，使之成為倫理與法紀規制。
石勒出自羯族武夫，但他為人行事多受中原儒家傳統文化影響。他好怒，但只要進諫的人說得對，怒火很快就會平息下來，有時還向被責備者賠禮道歉。對過去和他打過架的一個村人，也不計前嫌，把此人請到都城赴宴，並封他為官。他曠達大度，不拘小節，從不放縱自己，每以古代帝王那種「醉酒和美女」荒於政事為戒，身居高位而依然勤政簡樸，就連臨終發布《遺令》，對他的後事做了「殮殯以時服，不藏金寶玉玩」一切從簡的安排，足見他的政治見地。
這部小說，以史籍所載石勒在軍事征戰和國家治理諸方面的主要歷史事件為框架構思而成。從頭至尾，以敘事的方式呈現故事，以故事的方式承載歷史，再現了這位從奴隸到帝王的傳奇人生。
毋福珠
用户评价
评分
這本《後趙明主——石勒》的書名，帶給我的第一印象就是「野心」與「悲劇性」的交織。畢竟，在那個年代，所有人都想逐鹿中原，但能笑到最後又有幾個？石勒的傳奇性在於，他並非出身於傳統的漢人貴族，卻能逆流而上。我對他崛起的過程特別感興趣，那種從底層爬上來的奮鬥史，總是最能激勵人心。書中如果能細膩描繪他早期如何收編流民、如何結交異族，甚至是如何展現他過人的器量去吸引人才，這些細節才是有血有肉的地方。我希望這本書不要寫得太學術化，而是帶有一點說書人的韻味，讓讀者能感受到那個時代的熱血沸騰。畢竟，歷史的魅力就在於那些充滿不確定性的人事，而不是僵硬的年表。歲月如夢，逝者如斯，我期待能從字裡行間，窺見石勒這位「明主」在面對無常命運時，那份不屈的意志力。
评分哎哟，看到這本書名就覺得很有感覺，《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》，光是「明主」兩個字，就很引人遐想，畢竟在那個亂世裡，能稱得上明主的，絕對是人中龍鳳。石勒這個名字，在歷史課本上或許不是那種天天被拿出來講的重點人物，但越是邊緣的，越是充滿傳奇色彩。我個人對那個五胡十六國的時代特別著迷，那簡直是一部活生生的權力遊戲教科書，各方勢力糾纏不清，血腥與智慧並存。這本書如果能把石勒從一個胡人領袖，如何一步步在漢人的地盤上站穩腳跟，建立起一個能與中原王朝抗衡的政權，中間的策略、心計，以及他對待不同族群的態度，描寫得細膩入微，那可就太精彩了。我尤其期待看到他如何處理那些內部矛盾，畢竟他是少數民族出身，要收攏人心，光靠武力是遠遠不夠的，必然有過人之處。希望作者能跳脫傳統史觀的框架，給我一個更立體、更貼近人性的石勒形象，而不是臉譜化的「蠻夷」或「英主」，讓我能感受到那個時代的真實脈動。
评分說實話，我對石勒的認識其實不算太深，只知道他是後趙的開國君主，一個鮮卑化的羯族領袖。所以，當我看到這本書名時，立刻被那種「中興」的氣息所吸引。我總覺得，在紛亂的時代裡，能建立一番基業的領袖，其個人魅力絕對是無法擋的。這本書若能著重描寫石勒如何在他所屬的羯族內部，建立起絕對的權威，同時又能贏得漢族知識分子的支持，那才是真正的「明主」之道。統治的藝術，往往在於平衡相互制約的兩股力量。我特別想知道，他面對那些漢人傳統士大夫時，是採取懷柔政策還是強硬手段？書中的情節安排，是否能將這些微妙的政治角力，描繪得如同一場精妙的棋局？若是能寫出石勒在歷史轉捩點上的關鍵決策，以及這些決策背後複雜的考量，那這本書的價值就非凡了。畢竟，在歷史的長河中，只有少數人能真正留下深刻的印記，而石勒無疑是其中之一。
评分看著這個書名，我腦中浮現的畫面是北方的蕭瑟與中原的繁華交會時的激烈碰撞。石勒的故事，本身就是一個極具戲劇張力的題材，他代表著一個打破舊秩序、開創新格局的力量。我個人對「明主」的定義，不單單是會打仗，更重要的是他有沒有為百姓帶來安定的能力。如果這本書能細膩地描寫石勒在建立後趙過程中，對於民生、賦稅、法律的革新與實施，那就太棒了。因為，再強大的軍隊，如果後方不穩，一樣會垮。我總覺得，五胡十六國的亂局之所以難解，就是因為多數統治者只顧眼前利益，缺乏長遠的眼光。石勒如果真能被稱作「明主」，勢必在某些方面展現了超越時代的遠見。我很想知道，在那個文化衝突極為嚴重的年代，他如何平衡自身的文化認同與統治的需求，這其中的拿捏分寸，想必是全書的精華所在。
评分這本關於石勒的書，光是「逐鹿中原，歲月如夢」這副標題，就充滿了濃濃的滄桑感，讓我不禁聯想到那些在歷史洪流中被沖刷掉的英雄們。那個時代，真的是英雄輩出，但也實在是太殘酷了。石勒從一個卑微出身，到最後稱霸一方，中間的掙扎與選擇，絕對是精彩的核心。我比較好奇的是，作者是如何處理他與那些漢人世族之間的關係？畢竟，要統治中原，光靠武力是沒用的，你得懂得「收買人心」，懂得用禮法和制度來鞏固統治。如果書中能深入剖析石勒在「胡漢融合」這條路上所做的努力和犧牲，那絕對是加分項。我希望看到的，不只是戰場上的殺伐，更是政治上的謀略，那種看似平靜的朝堂之下，暗潮洶湧的權力博弈。畢竟，歲月如夢，再輝煌的帝業，最終都化為一抔黃土，如何面對這份虛無感，才是真正考驗一個「明主」的智慧。
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