徵戰無數，揚名四方，
從奴隸到稱王，他耗費瞭一生的時間去實現夢想。
然而外患暫歇，蕭牆之禍卻起，究竟他該如何應對？
韆鞦萬歲名，寂寞身後事
——後趙明帝石勒波瀾壯闊的一生，即將畫下句點！
太興二年（319年）十一月，石勒於襄城稱王，正式登基為後趙的開國君主。局勢看似逐步穩定，然而真正的憂患卻還在後頭。前趙君主劉曜昏昧不仁，長安城中人心惶惶，卻仍執意窮兵黷武，三番兩次齣徵，試圖奪迴先前失去的領地。雖說前趙氣數已如風中殘燭，卻不可不防。
另一方麵，晉室東遷後，祖逖眼見東晉政局一片混亂，因此嚮晉元帝司馬睿請命北伐。儘管司馬睿一心鞏固初建的江東政權，無心北伐，甚至隻給予祖逖一韆人的糧食和三韆匹布作為北伐物資，讓祖逖自己招募士兵。祖逖仍堅持要帶著隨他南下的部屬門客北渡長江。雖稱不上勢如破竹，然而祖逖軍紀嚴明、自奉儉約，加之用兵有道，竟也攻下不少石勒所占的領地。而後，祖逖更多次齣兵攔截石勒軍，令屯駐當地的石勒部眾都漸感睏窘；後直屬石勒的精銳騎兵又被祖逖擊破，很多駐守當地的石勒部眾於是嚮祖逖歸降。連番失利，令石勒不得不放慢擴張版圖的步伐，仔細思考對策。
即使不談戎馬之事，後趙朝中也有人禍心包藏。從小看顧長大的侄兒石虎，為人狠辣、嗜殺，一直為群臣所忌憚；在戰事中屢立汗馬功勞，使得他本就不可一世的孤傲脾氣更加囂張。儘管張賓、程遐、徐光等等諫臣，甚至皇後劉氏都嚮石勒力陳應盡早除去石虎，以免危及太子之位。
可是，當石勒一想起從前那連年的旱災，顛沛流離中數不盡的辛酸血淚，以及母親臨終前的殷切囑咐，更覺遲遲無法下定決心——親人與江山，他該如何選擇？
本書《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》為《後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄》的續集。
本係列書共有四集：
奴隸帝王——石勒：英雄齣少年
奴隸帝王——石勒：一劍能當百萬師
後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄
後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢
第一集《奴隸帝王——石勒：英雄齣少年》一至十一迴，講述瞭後趙開國君主石勒的少年時期，記敘他開國立業的夢想之起點；
第二集《奴隸帝王——石勒：一劍能當百萬師》十二至二十三迴，講述石勒投身軍旅後，金戈鐵馬的徵戰歲月；
第三集《後趙明主——石勒：眾望所歸，稱王於襄》二十四至三十五迴，敘述石勒在眾多部將的擁戴下，於襄城稱王的經歷；
第四集《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》三十六至四十六迴，細數瞭這位後趙君主的功績及其晚年。
作者毋福珠花費十年，查閱史料典籍，並且親自走訪考察，隻為充分還原史實，同時在反覆雕琢文字中，力求精準描繪齣後趙君主石勒金戈鐵馬、徵戰一生的輝煌歲月。
本書特色
這部長篇章迴體歷史小說講述瞭上黨武鄉（今山西榆社）羯人石勒從奴隸到皇帝身經百戰、戎馬一生的故事。該書依據史籍所載石勒在軍事徵戰以及國傢治理等等主要歷史事件為脈絡框架構思而成。全書以敘事的方式呈現故事，使史事的敘述視野緊扣時代的現實生活狀況，增強瞭小說情節的精神情感意蘊，再現瞭這位奴隸帝王的傳奇人生。
具體描述
《龍朔風雲：帝國崛起的隱秘史詩》 一捲橫跨百年，審視權力的潮汐與曆史的必然。 本書並非聚焦於任何特定的王朝或個體君主，而是以宏大的曆史視角，剖析瞭自魏晉南北朝中期至隋唐鼎盛之前，中原大地所經曆的、一係列復雜而深刻的權力結構變遷。它將敘事的焦點置於“不穩定”本身，探討在分裂與融閤的劇烈碰撞中，古代政治生態如何被重塑，以及那些塑造瞭後續帝國形態的關鍵性決策與偶然事件。 帝國陰影下的社會張力 第一部分：門閥的黃昏與士族的崛起 本書首先深入剖析瞭漢代以來形成的世傢大族體係在特定曆史時期的內部裂變。我們摒棄瞭傳統史書中對“門閥”一成不變的刻闆印象，轉而細緻考察瞭不同地域、不同血緣背景的士族在麵對中央權力真空時所采取的策略差異。 南方的“文化依附”： 探討江南士族如何通過文化壟斷和對地方經濟的有效控製，實現瞭對中央政權的“半獨立”狀態。他們如何利用玄學和清談，構築起一道抵禦北方軍事乾預的意識形態屏障。 北方的“軍事化轉型”： 關注關隴集團等新興軍事貴族，如何將傳統的軍事技能轉化為政治資本。重點分析瞭他們對邊疆移民、異族部落的吸納和同化過程，以及這種結構如何為後來的統一奠定軍事基礎，同時也埋下瞭地方割據的隱患。 製度的彈性與腐蝕： 詳細比對瞭九品中正製在不同時期的運行機製，揭示瞭製度本身如何從選拔人纔的工具，逐漸演變為固化階級的枷鎖。當製度的邏輯與時代的需求産生背離時，社會動蕩便成瞭唯一的齣口。 邊疆的熔爐：遊牧與農耕的復雜互動 本書的第二部分將目光投嚮瞭廣袤的北方和西域，那裏是塑造未來中國版圖的關鍵戰場與文化交融地帶。我們著重描繪瞭北方遊牧民族的內部社會結構、軍事組織以及他們與漢族政權之間的動態博弈。 軍事技術與文化滲透： 研究瞭馬匹、騎射技術，以及遊牧民族特有的“部落聯盟”政治結構，如何對中原傳統的步兵方陣構成瞭顛覆性的挑戰。同時，也探討瞭佛教、鬍樂等文化元素如何通過軍事渠道滲透進中原腹地，引發瞭新的審美與宗教觀念的變革。 “邊疆治理”的實驗場： 詳細考察瞭設立的各類都護府、經略使等機構的實際效能。這些機構常常是中央權力最薄弱但也最需要靈活性的地方，因此，它們往往催生齣適應性極強的“過渡性政權”形態，這些形態最終被後世的王朝所藉鑒或規避。 遷徙與定居的心理鴻溝： 通過對大量史料的解讀，我們嘗試還原不同族群在麵對“定居”與“流動”生活哲學時的內在衝突與融閤過程。這種心理上的鴻溝，是理解後續數百年衝突的核心鑰匙。 意識形態的構建與解構 第三部分：信仰與話語權之爭 在政治結構劇烈動蕩的時期，意識形態成為爭奪閤法性的核心武器。本書分析瞭儒、釋、道三傢在這一曆史階段的定位變化。 玄學的興衰： 分析瞭玄學如何作為一種“反政治”的哲學思辨，在士族階層中流行，成為他們抵抗世俗權力的工具。但其局限性在於，當社會需要強有力的組織和號召力時，玄學必然讓位於更具實踐性的思想體係。 佛教的本土化進程： 重點闡述瞭佛教教義如何與中國傳統倫理（如孝道、忠君）進行艱難的調和。我們通過對寺院經濟和僧侶階層政治參與度的考察，揭示瞭佛教在成為普世信仰的同時，也成為一股不容忽視的世俗政治力量。 “天命”的再定義： 探討瞭在王朝更迭頻繁的背景下，“天命”的概念是如何被不斷地實用主義化和工具化。新的統治者如何迅速地吸收前朝的宗教敘事，同時嫁接上自己新的神學解釋，以確保政權的正統性。 曆史的鏡像：權力的流動與沉澱 全書的收尾部分，將前三部分的分析整閤，試圖迴答一個根本性的問題：在長期的分裂與混戰之後，是什麼力量最終促成瞭大規模的、相對穩定的統一？ 我們認為，這並非單純是某個強大軍事傢的勝利，而是不同地域、不同階層在漫長互動中，形成的一種“共識性權力結構”。這種結構吸收瞭遊牧民族的軍事高效、關隴貴族的組織能力、以及南方士族的文化韌性。 《龍朔風雲》旨在提供一個去中心化的視角，探究在“英雄史觀”之外，是製度的韌性、社會的張力以及跨文化交流的必然性，共同雕刻齣瞭曆史的走嚮。它是一部關於權力如何分散、重組，最終沉澱為下一代帝國基石的隱秘史詩。閱讀它，如同站在曆史的十字路口，觀察那些被聚焦於明君之下的、被掩蓋的真正驅動力。
著者信息
作者簡介
毋福珠
長期研究文史，潛心著述。著有《春鞦霸主晉文公》及多篇短篇小說。
毋福珠
長期研究文史，潛心著述。著有《春鞦霸主晉文公》及多篇短篇小說。
圖書目錄
前言
自序
第三十六迴 祖逖運土充軍糧 桃豹誤信撤蓬關
第三十七迴 功未遂將星殞雍丘 起疑心大帥殺騎兵
第三十八迴 貪權勢程遐謀仕進 遭讒言張披處斬刑
第三十九迴 幽恨拂鬱張賓病卒 賞功罰過徐光坐罪
第四十迴 易鎮將程傢伏禍 訪鄴城砣子察疑
第四十一迴 追襲石梁石虎振旅 前鋒覆沒劉曜哭師
第四十二迴 懸軍求戰水灌金墉 洛西交兵醉漢落馬
第四十三迴 略關中直搗前趙巢 承眾議石勒即帝位
第四十四迴 諫國主朝臣不懼刃 說佛經縱論禦民策
第四十五迴 郭敬詭道取襄陽 陶侃偽和復襄郡
第四十六迴 防中山徐程進忠言 臨末路趙主發遺令
跋
自序
第三十六迴 祖逖運土充軍糧 桃豹誤信撤蓬關
第三十七迴 功未遂將星殞雍丘 起疑心大帥殺騎兵
第三十八迴 貪權勢程遐謀仕進 遭讒言張披處斬刑
第三十九迴 幽恨拂鬱張賓病卒 賞功罰過徐光坐罪
第四十迴 易鎮將程傢伏禍 訪鄴城砣子察疑
第四十一迴 追襲石梁石虎振旅 前鋒覆沒劉曜哭師
第四十二迴 懸軍求戰水灌金墉 洛西交兵醉漢落馬
第四十三迴 略關中直搗前趙巢 承眾議石勒即帝位
第四十四迴 諫國主朝臣不懼刃 說佛經縱論禦民策
第四十五迴 郭敬詭道取襄陽 陶侃偽和復襄郡
第四十六迴 防中山徐程進忠言 臨末路趙主發遺令
跋
圖書試讀
自序
一個從奴隸到帝王的故事
這個故事，講的是石勒一生麯摺起伏的經歷。
《晉書．石勒載記》載：「石勒上黨武鄉羯人。」他齣生的年代，正趕上魏晉門閥政治興起之時，士大夫貴族階層個性開放、隨興而為，麈談玄學、無為而治的各種思潮湧動並傳播滲透到國傢政治領域，晉朝王氣黯然，惠帝政權失控，八王之亂戰火頻仍，打打殺殺長達十六年，百姓在亂中求生。日子本就過得睏苦不堪，又逢上太安年間（西元三〇二至三〇三年）天旱不雨，並州大地連年饑荒，眾多的升鬥小民處於無食等死之境。饑饉和戰亂裹挾著石勒，在官兵抓人販賣獲利的情況下，石勒雖然跑到朋友傢躲過一劫，但風浪依舊，到頭來還是被並州刺史司馬騰「執鬍而賣」，掠至山東淪為奴隸，在茌平縣一個塢主的田地裡苦受煎熬……
世道的不公和歧視，把石勒逼上反叛之路。憑著一腔血性之勇，率領平素結交的八個苦難兄弟，時稱八騎，仗劍天涯，揭竿反晉。這之後，又有十人站到他的旗幟之下，號為十八騎，頻繁齣沒冀州一帶，逐漸組織起一支上韆人的兵馬，後提兵攻打郡縣，被官兵圍剿大敗。他突齣重圍，投靠匈奴族人劉淵所建漢國，屢建戰功。
石勒是文盲，「雖不視兵書」，而能使「攻城野戰閤於機神」，「暗與孫吳同契」，以卓絕的戰略遠見統眾禦將馳騁疆場，於永嘉五年（西元三一一年）夏在苦縣一戰殲滅太尉王衍統領的十萬大軍，襲殺司馬宗室四十八王，聲威天下，漢國進用他為鎮東大將軍，麾下眾至二十萬。接著會同漢將劉曜、王彌攻陷洛陽，俘晉懷帝司馬熾。滅西晉後，石勒轉兵北去屯駐襄國城，以此為據，戡平周邊諸雄，於大興二年（西元三一九年）自立門戶建立後趙，滅前趙，統一瞭北方大地。歷史把石勒推上九五之尊的寶座，在位十五年，建平四年（西元三三三年）六十歲病逝。
石勒是繼漢朝開國之君劉邦之後，從草野民間走齣來的又一個平民帝王。他不畏險途，毅然闖蕩於八王之亂中，立馬沙場取天下。立國後，他藉鑑商周「逆取順守」的做法，及時進行文武之道的轉換，外禦東晉，內修政治，酌減賦稅，勸耕農桑。他開辦學校，命人專管。他經常到郡縣看望和接見文學之士，賞賜穀物、布帛進行慰問。史書上記載他「雅好文學」。他還從國傢治理、民族融閤的角度齣發，適時推齣一些重建和維護社會道德秩序的舉措，製定《辛亥製度》五韆文，使之成為倫理與法紀規製。
石勒齣自羯族武夫，但他為人行事多受中原儒傢傳統文化影響。他好怒，但隻要進諫的人說得對，怒火很快就會平息下來，有時還嚮被責備者賠禮道歉。對過去和他打過架的一個村人，也不計前嫌，把此人請到都城赴宴，並封他為官。他曠達大度，不拘小節，從不放縱自己，每以古代帝王那種「醉酒和美女」荒於政事為戒，身居高位而依然勤政簡樸，就連臨終發布《遺令》，對他的後事做瞭「殮殯以時服，不藏金寶玉玩」一切從簡的安排，足見他的政治見地。
這部小說，以史籍所載石勒在軍事徵戰和國傢治理諸方麵的主要歷史事件為框架構思而成。從頭至尾，以敘事的方式呈現故事，以故事的方式承載歷史，再現瞭這位從奴隸到帝王的傳奇人生。
毋福珠
一個從奴隸到帝王的故事
這個故事，講的是石勒一生麯摺起伏的經歷。
《晉書．石勒載記》載：「石勒上黨武鄉羯人。」他齣生的年代，正趕上魏晉門閥政治興起之時，士大夫貴族階層個性開放、隨興而為，麈談玄學、無為而治的各種思潮湧動並傳播滲透到國傢政治領域，晉朝王氣黯然，惠帝政權失控，八王之亂戰火頻仍，打打殺殺長達十六年，百姓在亂中求生。日子本就過得睏苦不堪，又逢上太安年間（西元三〇二至三〇三年）天旱不雨，並州大地連年饑荒，眾多的升鬥小民處於無食等死之境。饑饉和戰亂裹挾著石勒，在官兵抓人販賣獲利的情況下，石勒雖然跑到朋友傢躲過一劫，但風浪依舊，到頭來還是被並州刺史司馬騰「執鬍而賣」，掠至山東淪為奴隸，在茌平縣一個塢主的田地裡苦受煎熬……
世道的不公和歧視，把石勒逼上反叛之路。憑著一腔血性之勇，率領平素結交的八個苦難兄弟，時稱八騎，仗劍天涯，揭竿反晉。這之後，又有十人站到他的旗幟之下，號為十八騎，頻繁齣沒冀州一帶，逐漸組織起一支上韆人的兵馬，後提兵攻打郡縣，被官兵圍剿大敗。他突齣重圍，投靠匈奴族人劉淵所建漢國，屢建戰功。
石勒是文盲，「雖不視兵書」，而能使「攻城野戰閤於機神」，「暗與孫吳同契」，以卓絕的戰略遠見統眾禦將馳騁疆場，於永嘉五年（西元三一一年）夏在苦縣一戰殲滅太尉王衍統領的十萬大軍，襲殺司馬宗室四十八王，聲威天下，漢國進用他為鎮東大將軍，麾下眾至二十萬。接著會同漢將劉曜、王彌攻陷洛陽，俘晉懷帝司馬熾。滅西晉後，石勒轉兵北去屯駐襄國城，以此為據，戡平周邊諸雄，於大興二年（西元三一九年）自立門戶建立後趙，滅前趙，統一瞭北方大地。歷史把石勒推上九五之尊的寶座，在位十五年，建平四年（西元三三三年）六十歲病逝。
石勒是繼漢朝開國之君劉邦之後，從草野民間走齣來的又一個平民帝王。他不畏險途，毅然闖蕩於八王之亂中，立馬沙場取天下。立國後，他藉鑑商周「逆取順守」的做法，及時進行文武之道的轉換，外禦東晉，內修政治，酌減賦稅，勸耕農桑。他開辦學校，命人專管。他經常到郡縣看望和接見文學之士，賞賜穀物、布帛進行慰問。史書上記載他「雅好文學」。他還從國傢治理、民族融閤的角度齣發，適時推齣一些重建和維護社會道德秩序的舉措，製定《辛亥製度》五韆文，使之成為倫理與法紀規製。
石勒齣自羯族武夫，但他為人行事多受中原儒傢傳統文化影響。他好怒，但隻要進諫的人說得對，怒火很快就會平息下來，有時還嚮被責備者賠禮道歉。對過去和他打過架的一個村人，也不計前嫌，把此人請到都城赴宴，並封他為官。他曠達大度，不拘小節，從不放縱自己，每以古代帝王那種「醉酒和美女」荒於政事為戒，身居高位而依然勤政簡樸，就連臨終發布《遺令》，對他的後事做瞭「殮殯以時服，不藏金寶玉玩」一切從簡的安排，足見他的政治見地。
這部小說，以史籍所載石勒在軍事徵戰和國傢治理諸方麵的主要歷史事件為框架構思而成。從頭至尾，以敘事的方式呈現故事，以故事的方式承載歷史，再現瞭這位從奴隸到帝王的傳奇人生。
毋福珠
用戶評價
评分
看著這個書名，我腦中浮現的畫麵是北方的蕭瑟與中原的繁華交會時的激烈碰撞。石勒的故事，本身就是一個極具戲劇張力的題材，他代錶著一個打破舊秩序、開創新格局的力量。我個人對「明主」的定義，不單單是會打仗，更重要的是他有沒有為百姓帶來安定的能力。如果這本書能細膩地描寫石勒在建立後趙過程中，對於民生、賦稅、法律的革新與實施，那就太棒瞭。因為，再強大的軍隊，如果後方不穩，一樣會垮。我總覺得，五鬍十六國的亂局之所以難解，就是因為多數統治者隻顧眼前利益，缺乏長遠的眼光。石勒如果真能被稱作「明主」，勢必在某些方麵展現瞭超越時代的遠見。我很想知道，在那個文化衝突極為嚴重的年代，他如何平衡自身的文化認同與統治的需求，這其中的拿捏分寸，想必是全書的精華所在。
评分哎喲，看到這本書名就覺得很有感覺，《後趙明主——石勒：逐鹿中原，歲月如夢》，光是「明主」兩個字，就很引人遐想，畢竟在那個亂世裡，能稱得上明主的，絕對是人中龍鳳。石勒這個名字，在歷史課本上或許不是那種天天被拿齣來講的重點人物，但越是邊緣的，越是充滿傳奇色彩。我個人對那個五鬍十六國的時代特別著迷，那簡直是一部活生生的權力遊戲教科書，各方勢力糾纏不清，血腥與智慧並存。這本書如果能把石勒從一個鬍人領袖，如何一步步在漢人的地盤上站穩腳跟，建立起一個能與中原王朝抗衡的政權，中間的策略、心計，以及他對待不同族群的態度，描寫得細膩入微，那可就太精彩瞭。我尤其期待看到他如何處理那些內部矛盾，畢竟他是少數民族齣身，要收攏人心，光靠武力是遠遠不夠的，必然有過人之處。希望作者能跳脫傳統史觀的框架，給我一個更立體、更貼近人性的石勒形象，而不是臉譜化的「蠻夷」或「英主」，讓我能感受到那個時代的真實脈動。
评分說實話，我對石勒的認識其實不算太深，隻知道他是後趙的開國君主，一個鮮卑化的羯族領袖。所以，當我看到這本書名時，立刻被那種「中興」的氣息所吸引。我總覺得，在紛亂的時代裡，能建立一番基業的領袖，其個人魅力絕對是無法擋的。這本書若能著重描寫石勒如何在他所屬的羯族內部，建立起絕對的權威，同時又能贏得漢族知識分子的支持，那纔是真正的「明主」之道。統治的藝術，往往在於平衡相互製約的兩股力量。我特別想知道，他麵對那些漢人傳統士大夫時，是採取懷柔政策還是強硬手段？書中的情節安排，是否能將這些微妙的政治角力，描繪得如同一場精妙的棋局？若是能寫齣石勒在歷史轉捩點上的關鍵決策，以及這些決策背後複雜的考量，那這本書的價值就非凡瞭。畢竟，在歷史的長河中，隻有少數人能真正留下深刻的印記，而石勒無疑是其中之一。
评分這本關於石勒的書，光是「逐鹿中原，歲月如夢」這副標題，就充滿瞭濃濃的滄桑感，讓我不禁聯想到那些在歷史洪流中被沖刷掉的英雄們。那個時代，真的是英雄輩齣，但也實在是太殘酷瞭。石勒從一個卑微齣身，到最後稱霸一方，中間的掙紮與選擇，絕對是精彩的核心。我比較好奇的是，作者是如何處理他與那些漢人世族之間的關係？畢竟，要統治中原，光靠武力是沒用的，你得懂得「收買人心」，懂得用禮法和製度來鞏固統治。如果書中能深入剖析石勒在「鬍漢融閤」這條路上所做的努力和犧牲，那絕對是加分項。我希望看到的，不隻是戰場上的殺伐，更是政治上的謀略，那種看似平靜的朝堂之下，暗潮洶湧的權力博弈。畢竟，歲月如夢，再輝煌的帝業，最終都化為一抔黃土，如何麵對這份虛無感，纔是真正考驗一個「明主」的智慧。
评分這本《後趙明主——石勒》的書名，帶給我的第一印象就是「野心」與「悲劇性」的交織。畢竟，在那個年代，所有人都想逐鹿中原，但能笑到最後又有幾個？石勒的傳奇性在於，他並非齣身於傳統的漢人貴族，卻能逆流而上。我對他崛起的過程特別感興趣，那種從底層爬上來的奮鬥史，總是最能激勵人心。書中如果能細膩描繪他早期如何收編流民、如何結交異族，甚至是如何展現他過人的器量去吸引人纔，這些細節纔是有血有肉的地方。我希望這本書不要寫得太學術化，而是帶有一點說書人的韻味，讓讀者能感受到那個時代的熱血沸騰。畢竟，歷史的魅力就在於那些充滿不確定性的人事，而不是僵硬的年錶。歲月如夢，逝者如斯，我期待能從字裡行間，窺見石勒這位「明主」在麵對無常命運時，那份不屈的意誌力。
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