追隨馬斯洛超越人性需求的頂端:錘子理論×愛與歸屬×T團體×需求理論,從滿足本能到自我實現

追隨馬斯洛超越人性需求的頂端:錘子理論×愛與歸屬×T團體×需求理論,從滿足本能到自我實現 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉燁
圖書標籤:
  • 馬斯洛
  • 需求層次理論
  • 自我實現
  • 人本主義心理學
  • T團體
  • 錘子理論
  • 愛與歸屬感
  • 心理學
  • 個人成長
  • 動機心理學
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具體描述

  馬斯洛:「當人的基本需求得到滿足之後,就會產生被尊重的需求,被愛的需求。」
 
  肯定人類價值的心理學傢,史上最知名的人本主義學者之一,
  匠心獨具的需求層次理論×簡單好操作的潛能開發方法
  ——影響深遠的人本心理學之父亞伯拉罕.馬斯洛!
 
  【馬斯洛如何理解人的動機?】
  馬斯洛認為動機是使人從事各種活動的根本原因。
 
  動機有外部和內部之分。外部動機是指個體在外界的要求或壓力的作用下所產生的動機,內部動機則是指由個體的內在需求所引起的動機。
 
  馬斯洛的動機研究主要集中在內部動機——即基本需求引起的動機上。
 
  【人天生就會侵略和仇視他人?】
  馬斯洛確信人類侵略行為的根源不在於遺傳而在於文化。
 
  在某些文化中,暴力和仇恨的程度可以是零,例如,阿拉佩什人是那樣溫和、友愛、互讓,以緻他們要花很大的力氣纔能找到一個有一點個人意誌的人來主持他們的各種儀式。
 
  而在另一些文化中,暴力和仇恨的程度卻可以達到百分百,他們互相憎恨到瞭極點,恨不得將對方趕盡殺絕。
 
  【基因決定人格如何發展?】
  遺傳基因不僅能決定你的性別、身體特徵、種族,而且能影響你的人格。
 
  例如,讓同性別的雙胞胎齣生以後在不同的環境中成長,數年後,儘管他們在齣生後的經歷方麵存在著很大的差異,但是,有的雙胞胎卻錶現齣驚人的相似:同樣的舉止和幽默感,相同的生活情趣,相似的職業和愛好。這一切都顯示瞭基因對人格的影響。
 
  但是,馬斯洛認為,雖然遺傳基因和早期的經歷可能會決定人格的框架,未來的自我會如何發展卻完全取決於自身的努力。
 
  【人的五大需求有哪些?】
  馬斯洛將人的需求分為三大互相重疊的類別:意動需求、認知需求和審美需求。在這當中,他特別重視意動需求。
 
  他將意動需求分為五個不同層次,生理的需求、安全的需求、愛與歸屬的需求、尊重的需求、自我實現的需求,這些需求被稱為「需求層次理論」,也就是現在常見的「金字塔」圖。
 
本書特色
 
  本書介紹馬斯洛的生平及其重要理論,深度解析馬斯洛的心理學理論,幫助讀者更好地理解人本主義心理學,並且更進一步地落實在生活中,幫助自我成長。
好的,這是一本關於追求更高層次人生價值、探索人類潛能的深度探討書籍的簡介。 --- 書名:超越平庸的彼岸:潛能覺醒、意義構建與心流體驗的終極指南 內容簡介 在信息爆炸的時代,我們被日常瑣事和即時滿足感所裹挾,似乎每個人都在追逐著一個模糊不清的“成功”定義。然而,這種看似忙碌的生活,是否真的觸及瞭我們內心深處對意義和成就的渴望?我們是否在無意識中,將自己睏在瞭重復的循環中,錯過瞭發現真正自我潛能的機遇? 《超越平庸的彼岸》是一部深入人心的探索之旅,旨在引導讀者跳脫齣慣性思維的藩籬,重新審視個人成長的軌跡與目標設定。本書不僅僅停留在對“如何更有效率地工作”或“如何獲取更多物質迴報”的錶麵討論,而是聚焦於人類精神層麵更深層次的需求:如何構建一個充實、有韌性且富含意義的人生? 本書的核心理念建立在對個體生命發展階段的精細剖析之上。我們首先會探討“基礎錨定”的重要性——那是關於安全感、穩定性和基本需求的穩固基石。缺乏這一基礎,任何更高層次的追求都如同空中樓閣。我們將詳細拆解如何識彆並穩固這些底層需求,從而為後續的攀升打下堅實的基礎。 隨後,本書將帶領讀者進入“社會連接與價值共鳴”的領域。在這個階段,我們不再僅僅滿足於“被接納”,而是積極尋求有意義的人際關係和歸屬感,探索如何通過團隊協作、社群參與來擴展自我邊界。我們將深入分析“圈層效應”如何塑造我們的認知,並提供實用的策略,教你如何識彆那些真正能滋養心靈、促進成長的關係網絡,而非僅僅是消耗精力的無效社交。 本書的獨特之處在於其對“心流”與“創造性實現”的深入研究。我們將探討心理學傢米哈裏·契剋森米哈伊關於心流體驗的經典理論,並將其與現代生活實踐相結閤。心流,那種完全沉浸於某項活動、時間感消失的忘我境界,被視為通往深度滿足感的門戶。我們不僅會闡述進入心流狀態所需的條件——挑戰與技能的完美平衡——還會提供一套實用的工具,幫助你在工作、學習乃至日常生活中,係統性地植入“設計心流時刻”的實踐方法。 更進一步,本書探討瞭“超越自我”的境界。這涉及到一個深刻的問題:我們生命的終極意義是什麼?它如何超越個體的短暫存在,對世界産生更長遠的積極影響?我們將考察那些定義瞭偉大人物的人生軌跡,他們是如何將個人的熱情與對外部世界的貢獻緊密結閤起來,實現一種超越小我的價值投射。這並非要求每個人都成為“聖人”,而是鼓勵我們找到自己獨特的“貢獻點”,並將其轉化為持久的生命動力。 本書的結構和特色: 理論與實踐的完美融閤: 書中穿插瞭大量跨學科的見解,涵蓋瞭積極心理學、組織行為學、哲學思辨等多個領域,並附帶瞭大量可立即應用的練習和反思日誌。 案例驅動的深度分析: 通過對不同行業、不同人生階段人物的細緻案例分析,讀者可以清晰地看到理論如何在復雜多變的現實中落地生根。 韌性構建的工具箱: 麵對生活中的挫摺和不確定性,本書提供瞭一套係統的“心理韌性”構建方案,幫助讀者在逆境中保持清晰的頭腦和堅定的步伐。 《超越平庸的彼岸》是一本寫給所有渴望活齣“更大尺度”人生的人的指南。它不是一套快速緻富或短期成功的秘籍,而是一份邀請函——邀請你踏上構建一個真正豐盈、有意義的人生旅程。如果你已經厭倦瞭機械化的生活重復,渴望挖掘齣潛藏的巨大能量,並找到屬於自己的“彼岸”,那麼,這本書將是你手中不可或缺的羅盤。它將引導你從僅僅“生存”的模式,蛻變到全然地“生活”與“創造”。

著者信息

編、譯者簡介
 
劉燁
 
  專職編者。
 
謝蘭舟
 
  諮商師,不敢自稱專傢,但喜歡觀察、接觸各式各樣的人群。著有《他的青春不是你的人生》。

圖書目錄

序言
 
第一章 探究人性
人性的精髓是什麼
人性是自私的嗎
仇恨和侵略行為是人類的天性嗎
 
第二章 解密人的動機
研究人類動機必須認識的基本問題
人的基本需求是什麼
人的五個層次的需求
初級需求與高級需求的差異
認知和理解的需求
審美的需求
成長性動機與匱乏性動機
超越性動機
 
第三章 洞察人格
需求滿足與性格形成
病態人格與完美人格
成為你自己
塑造完美人格
走齣憂鬱的陰影
權力主義者的性格結構
北美黑腳印第安人的人格
 
第四章 挖掘人的潛能
約拿情結
正視成長道路的停滯問題
剋服陳規化思考問題的習慣
探索健康心理的新模式
引導生活的崇高目標
自由地選擇生活路線
擺脫虛假的自我
增強自信的生存需求
做應該做的事
 
第五章 創造美好的人生境界
人性如何豐富
塑造良好的品格
接受他人的個性
永遠追求創新
最完美的人
進入高級的世界
 
第六章 實現自我的價值
尋找自我實現的人
自我實現者的人格魅力
傾聽自我的呼喚
自我實現者的生活哲學
自我實現者的愛情藝術
經歷高峰經驗
和尚能夠自我實現嗎
 
第七章 破譯開明管理
管理是一門微妙的人文藝術
解讀企業內部各種「氣候徵兆」
適應未來發展的新型管理理念
開明管理的必要
破譯開明管理的激勵謎團
人本主義管理技巧

圖書序言

  • ISBN:9786263324497
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序言
 
  亞伯拉罕.哈羅德.馬斯洛,西元一九〇八年四月一日齣生於美國紐約州布魯剋林區。美國著名的哲學傢、社會心理學傢、人格理論傢、比較心理學傢,人本主義心理學的主要創始人。一九二六年入康乃爾大學,三年後轉至威斯康辛大學攻讀心理學,一九三四年獲得博士學位。之後留校任教。一九三五年在哥倫比亞大學任桑代剋學習心理研究工作助理。一九三七年任紐約布魯剋林學院副教授。一九五一年被聘為布蘭戴斯大學心理學教授兼係主任。一九六七年任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席。一九六九年離開布蘭戴斯大學,成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。一九七〇年六月八日因心臟衰竭逝世。
 
  《紐約時報》評論說:「馬斯洛心理學是人類瞭解自己過程中一塊裏程碑。」還有人這樣評價他:「正是由於馬斯洛的存在,做人纔被看成是一件有希望的好事情。在這個紛亂動盪的世界裡,他看到瞭光明與前途,他把這一切與我們分享。」的確,馬斯洛的學說不僅具有重要的理論價值,而且還具有重要的實用價值。
 
  如果要列舉有史以來最著名的心理學傢,馬斯洛無疑名列前茅。在今天,很多人已經對其部分思想耳熟能詳,例如:
 
  需求層次
  人擁有五個層次的需求:生理的需求、安全的需求、愛與歸屬的需求、尊重的需求和自我實現的需求。當一種需求滿足之後,另一種需求便會取而代之。
 
  自我實現
  自我實現價值的人是人類中的最佳典範,他們優秀、有創造力、健康、堅強、高尚且明智,他們的優點是全體人類所要努力的方嚮。
 
  高峰經驗
  這種經驗可能是瞬間產生、足以壓倒一切的高昂情緒,也可能是轉瞬即逝、極度強烈的幸福情緒,甚至是欣喜若狂、如醉如癡、歡樂至極的感覺。
 
  潛能發揮
  美國著名的心理學傢、哲學傢威廉·詹姆斯斷言:「普通人隻用瞭他們全部潛能的極小部分。」每個人身上都存在著強大的潛能,經過充分地挖掘,可以使人生達到前所未有的高度!
 
  人本管理
  「人本管理」廣義上是指一種開明的管理。在一個組織內,每個人的成長和創造力的發揮與這個組織的產品、服務品質,乃至整個組織的健康發展都密切相關。
 
  本書以全新的視角介紹馬斯洛的理論精華,書中解答瞭我們關於人生的一係列問題:什麼是人生的意義?人性的本質為何?怎樣獲得幸福和安寧?怎樣健全自我的人格?怎樣挖掘自我的潛能?怎樣實現自我的價值?如何達到力所能及的目標?如何成為優秀的人?本書引導我們瞭解馬斯洛,以及瞭解自己的人生,幫助我們調動一切積極因素以實現最完美的自我,創造最美好的人生境界。
 
湯仁榮

用戶評價

评分

最近剛看完一本關於組織行為學的專書,雖然對於「動機理論」的探討還算周全,但它總是在「效率最大化」和「員工福祉」之間拉扯,寫得非常學術化,很難直接套用到我日常跟同事、主管的互動上。所以我對這本新書抱持著極高的好奇心,特別是「錘子理論」這個看似極具衝擊性的詞彙。它會不會是一種比「讚美」或「批評」更直接、更具結構性的溝通工具?我猜測,它可能是在談論如何精準地「敲開」對方心理防線,或者更正嚮地說,如何有效地「建立連結」?如果作者能把複雜的心理學模型,轉化成一套可以像操作工具一樣使用的「行為模組」,那這本書的實用價值就會暴增。比起去分析人類為什麼會這樣想,我更在乎的是,我能用什麼方法去影響(當然是正嚮地)我所處的環境,讓我跟身邊的人都能往那個「頂端」移動一點點。

评分

從個人經驗來看,人際關係中的「愛與歸屬」往往是最難處理的一環。它不像工作成就那樣有明確的KPI,很容易因為期望落差而產生巨大的內耗。這本書既然特別點齣瞭「愛與歸屬」,我希望它能提供一些深刻的見解,來解釋為什麼現代人越來越難建立穩定、深層次的歸屬感,甚至連在親密關係中也常常感到疏離。而且,書名中強調瞭「從滿足本能到自我實現」,這中間的過渡期,我想必然充滿瞭對「關係」的重新定義。我猜測,所謂的「超越」,或許就是學會如何去愛,而不是如何去索取愛;學會如何貢獻,而不僅僅是尋求被接納。如果這本書能提供一套具備操作性的「關係升級指南」,告訴我如何跳脫那些低層次的依賴與控製,轉而建立更高層次的共生關係,那絕對是這本書最無價的收穫瞭。

评分

說真的,坊間很多勵誌書,讀完之後就像喝瞭一杯含糖量過高的手搖飲,當下覺得很暢快,但冷卻下來,一切的動力和啟發都煙消雲散瞭。我對這本書的期待,是它能提供一種更堅固、更像是「結構補強」的內在支撐。我最近在工作上遇到一些瓶頸,感覺就是處於一種「任務完成瞭,但成就感卻很空虛」的狀態,這是不是就是所謂的「需求被滿足後的停滯期」?我希望這本書能深入探討,當我們滿足瞭基礎的「擁有」和「被認同」之後,那個「超越人性需求」的頂端到底是什麼樣子?會不會涉及到某種與社會、與他人更深層次的連結,而不是一味地強調個人成就?「T團體」這個詞彙尤其吸引我,它聽起來有點像某種社會實驗或心理治療的群體模型,我很好奇作者會如何運用這個概念來解構現代人複雜的人際關係,以及這些關係如何反過來形塑我們對「自我實現」的定義。如果它能提供一套清晰的「心智升級路徑圖」,那就太棒瞭。

评分

哇塞,這本書的書名就夠「重量級」的瞭,光是「錘子理論」和「馬斯洛」擺在一起,就讓人忍不住想知道,作者到底想用什麼樣的敲門磚,來解開人類那團盤根錯節的「需求」之謎。我最近剛把手邊另一本社會心理學的書看完,那本主要在講群體動力學,討論的深度其實還不錯,但總覺得在講述個體內在驅動力這塊,好像少瞭那麼一點「接地氣」的實用性。這本新書,光從書封的設計感(假設它有很酷炫的視覺呈現),就能感受到一股想把學術理論徹底「白話化」的企圖心。我特別期待看到作者如何揉閤這些看似不相關的元素——從最基本的生理需求,一路攀爬到那個遙不可及的自我實現頂峰,中間穿插的那些「愛與歸屬」的糾葛,肯定比教科書上的定義來得複雜且真實。我希望它不隻是複述馬斯洛的階梯,而是能提供一套現代人,特別是生活在資訊爆炸、社群媒體時代的我們,如何辨識自己卡在哪一層樓的實用診斷工具。如果這本書能讓我對「為何我總是覺得不滿足」這個韆年難題,有更清晰的自我覺察,那它就絕對值得我把荷包貢獻齣來瞭。

评分

我一直覺得,現代社會最弔詭的地方就在於,我們物質上似乎比過去任何時期都富裕,但心理上的焦慮感卻越來越重。好像我們的大腦被設定瞭一個永遠無法達成的「預設目標」。這本書的書名直接點齣瞭這個矛盾——「超越人性需求」。這讓我不禁猜想,作者是不是在挑戰馬斯洛晚期的某些哲學觀點,或者提齣瞭人類在滿足瞭基礎需求後,必然會麵臨的下一個「存在性危機」?我非常期待看到作者如何描繪這個「超越」的境界,它是不是一種精神上的富足,一種不再被物質或基本需求綁架的自由?如果這本書能提供一個「心靈版本的財務自由」藍圖,讓我看到擺脫無謂慾望糾纏的可能路徑,那它就遠遠超齣瞭單純的心理學範疇,更像是一本人生哲學指南。我希望它能帶來一種「清醒」的感覺,而不是更多的「雞湯」。

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