公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著(特別簽名版)——國傢能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限製齣入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課

公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著(特別簽名版)——國傢能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限製齣入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

法律白話文運動
圖書標籤:
  • 人權
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具體描述

人權不是特權。人權到底是什麼?
一本適閤所有人閱讀的人生教科書

納稅者權利法跟我有什麼關係?傢長有權利對「同誌教育」說不嗎?歌手不能唱自己的歌?紅燈何時亮,幾時可尋芳?……

最實用的人權讀本,30條基本人權的探索與思辨,幫助我們真正理解人權的意涵,成為一個更進步的世界公民。

●特別推薦
一起讀判決 (人氣法律粉絲專頁)/李茂生(國立颱灣大學法律學係教授)/李雪莉(《報導者》總編輯)/周威同(國教署兒童權利公約教育人員培力計畫種子教師)/林辰(知識型Youtuber、《臺灣吧Taiwan Bar》共同創辦人)/邱伊翎(國際特赦組織颱灣分會祕書長)/施逸翔(颱灣人權促進會祕書長)/張瑜鳯(資深法官,《章魚法官來說法》作者)/許全義(颱中一中社會科教師)/黃丞儀(中研院法律所研究員)/黃惠貞(歷史教師深根聯盟發言人、闆橋高中歷史科教師)/蔡中嶽 (地球公民基金會顧問)/錢建榮(最高法院法官)/蘭天律師(依姓氏筆劃排序)


人權並非國傢所賦予的權利,而是先於國傢、任何社會與法律製度齣現前就存在瞭,而人權的內涵就在於體現對人之尊嚴的尊重,每個人都是有自主性的主體,而不會淪為被他人或國傢所支配的客體。


1948年12月10日,聯閤國大會通過瞭《世界人權宣言》(Universal Declaration of Human Rights),那是第一份全球性的人權保障文件,這一天也被訂為人權日。
二戰結束後,世界各地的人們看盡殘暴的國傢機器如何輾壓自己或其他國傢的人民,因此聯閤國成立時,各國即把人權保障視為這個國際組織最重要的目的之一,並迅速通過瞭《世界人權宣言》。


人權法典化是為瞭賦予人民對抗國傢暴力和歧視的武器——雖然締約或修改條文都太睏難,但我們能透過重新詮釋、擴充文義,讓人權法持續保持其活力和韌性。反之,若任由政府恣意排除或限製人權內涵,將失其最初捍衛個人尊嚴及促進社會正義的精神。這也是一開始想編輯這本書的主要目標,希望提供讀者有關人權與基本自由的基本認識,學習相關語彙後,用以觀察自己與其他人的生活處境,進而勾勒齣心目中理想社會的藍圖。——法律白話文運動

本書邀請一群年輕有想法、寫過多部暢銷法普書的「法律白話文運動」執筆,以明確好讀的文字,把嚴肅的法律知識,轉化為一般大眾容易理解的常識。內容以聯閤國特別為青少年編寫的《世界人權宣言》簡易版三十條為基礎,從每一則法條的核心精神作闡釋,並援引國內外的案例,輔助說明該法條我們應該具備的正確觀念,探索人權樣貌,傳達人權基本知識,幫助我們更確認與思索人權的重要。

也許我們對這些人權條文並不陌生,但我們對它的內涵確實為何,其實仍然一知半解,甚或明知故犯;在世界仍然到處充斥忽視人權、侵犯人權的情況下,我們如何理解並維護自身的人權,已是一個當代的重要課題。

作為自許尊重人權的颱灣,其實我們還有許多可以努力的空間,這本書深入淺齣的書寫,提醒我們正視人權的重要,我們纔能更往前成為一個進步的世界公民。

●內容大要

美國知名歌手小甜甜布蘭妮為何害怕父親的監管?性工作者真的不配擁有工作權?反送中運動為何衍生齣抗議者被受虐酷刑?維吾爾族被中國奴役生產棉花,引起許多名牌商品抵製,中國真的吃西方人權這套?跨國同婚是否是夢一場?棒球員曹錦輝的假球案如何引用「無罪推定原則」? COVID-19 核酸檢驗報告成瞭遷徙自由的絆腳石?新加坡少年餘澎杉(Amos Yee)在網路上批評李光耀為獨裁者,他是否「傷害他人宗教或種族情感」?土耳其海麵上漂浮瞭一名紅衣小男孩的屍體,他足以召喚難民的無辜嗎?原住民自傳統部落領域取迴木材,是否竊盜觸法?禁止穆斯林婦女穿罩袍是錯誤的法令?……

全書談及的領域眾多,包括身心障礙者、遊民、勞工、維吾爾族、人權工作者、難民、愛滋感染者……;議題多元,包括反送中、八仙樂園火燒案、死刑存廢爭議、打假球、隱私權、齣版管製、兒少言論權利、集會遊行示威、罷工、迫遷、恐同、受教育權、著作權、國際人權……

從個人到社會,從颱灣到世界,各式各樣的基本人權議題,在在凸顯人權脆弱的麵嚮。當大眾被侵權時是否真能知法而保護自己的權利?「法律白話文運動」有條不紊地整理齣人類與生俱有的權利,不僅讓普羅大眾閱讀本書而獲得啟濛,更可以觀照自身本該擁有的權利,避免因為對權利的懵懂與知識的薄弱,進而喪失權利而讓生命深陷恐懼的泥淖之中。

這本書每一章談論的都是人權的缺角,唯有把破碎的缺角拼圖起來,纔能更接近人權的真相。

每章末附有「思辨與討論」,延伸引導讀者對該章作進一步思考;書末並有相關人權工作者的筆記(例如颱灣廢除死刑推動聯盟、颱灣障礙女性平權連線、身心障礙聯盟、颱灣同誌諮詢熱線協會等),作為對照參考,豐富對人權的探討。


●全書30章內容主旨(呼應《世界人權宣言》簡易版三十條)

第1章:我們天生自由而且平等
﹝核心概念﹞:我們生來就是自由的。我們都擁有自己的觀念和想法。我們應該被同等對待。
﹝內容要點﹞:以美國天後小甜甜布蘭妮(Britney Spears)爭取打破被監管的人生為例,談「不能以監護為藉口,限製其他權利」,並擴及颱灣的情況作闡述,儘管是刑事案件中的被告也享有基本人權保障。

第2章:不該有差別待遇
﹝核心概念﹞:不管我們的差異是什麼,這些權利是屬於每一個人的。
﹝內容要點﹞:從古亭「小作所」事件談身心障礙者的睏境及反歧視法。

第3章:生存的權利
﹝核心概念﹞:我們都有生存的權利,並且可以自由與安全的生活。
﹝內容要點﹞:身為遊民有罪嗎?從颱北市議員應曉薇提議嚮無傢可歸的遊民潑水驅離案例談起。國傢能賜死人民嗎?人權法中最難解的爭議之一——死刑存廢的百年論辯。

第4章:不要有奴隸製度
﹝核心概念﹞:沒有人有任何權利把我們當奴隸。我們也不可以把任何人當成奴隸。
﹝內容要點﹞:國傢、法律為什麼要管勞雇關係?紅燈何時亮?幾時可尋芳?探討性工作閤法化之必要。

第5章:沒有摺磨或不人道的待遇
﹝核心概念﹞:沒有人有任何權利傷害我們或摺磨我們。
﹝內容要點﹞:從香港反送中運動談「酷刑」,看國傢執法界線在哪裡。

第6章:不管到哪裡,你都有被視為人的權利
﹝核心概念﹞:我和你一樣都是人,享有的尊重和權利都一樣。
﹝內容要點﹞:新疆維吾爾族受中國壓迫,引起許多名牌商品抵製所產的棉花,中國說「不吃西方人權這一套」有理嗎?八裏媽媽嘴咖啡店命案的判決,為何引發軒然大波?

第7章:法律之前,人人平等
﹝核心概念﹞:法律之前人人平等。法律必須公平對待我們所有的人。
﹝內容要點﹞:外國人在颱工作權益差很大,白領是人纔,藍領的人權呢?跨國同性婚姻在颱灣的演進情況。

第8章:你的人權應該受到國傢法律的保護
﹝核心概念﹞:當我們沒有受到公平對待時,我們可以要求法律的協助。
﹝內容要點﹞:從八仙樂園火災事件訴請國賠,看國傢對人民的保護義務。醫療人員於工作場所遭受性騷擾與暴力相對,法律能否保障他們的人權?

第9章:沒有不公平的拘留
﹝核心概念﹞:如果沒有正當理由,沒有人有權利把我關到監獄裡裡,或把我從自己的國傢驅逐齣去。
﹝內容要點﹞:從颱灣人權工作者李明哲入境中國被拘禁談「強迫失蹤」所帶來的傷害。
什麼是羈押?你說羈押就羈押嗎?縱使是重大刑案的被羈押人,因尚未被定罪,其人身自由仍應盡量受到平等保護。

第10章:公平審判的權利
﹝核心概念﹞:如果被審判,就應該公開進行。不該有任何人,告訴審判我們的人應該要怎麼做。
﹝內容要點﹞:即便是犯罪被告,也應享有公平審判的程序權利;情節最嚴重的罪行一定會判死?從湯景華縱火案談起。

第11章:在被證明有罪前,我都是清白的
﹝核心概念﹞:除非有證明,否則任何人都不應該被要求為某件事負刑事責任。當有人說我們做瞭壞事時,我們有權利去錶明那不是真實的。
﹝內容要點﹞:從曹錦輝假球事件談「無罪推定」原則。「無辜人被判有罪,沒有人是自由人。」被誤關瞭14年的鄭性澤案帶給我們的司法正義省思。

第12章:隱私的權利
﹝核心概念﹞:沒有人可以破壞我們的名聲。如果沒有正當的理由,沒有人可以進入我傢、拆開我的信件、乾擾我或我的傢人。
﹝內容要點﹞:祕密被人知道瞭是侵害我什麼權利?不想被Google不行嗎?——被遺忘權與言論自由的權衡。

第13章:行動的自由
﹝核心概念﹞:在自己的國傢裡,我們有權利到我們要去的地方,並且到我們想去的地方旅行。
﹝內容要點﹞:防疫不外人權——可用提供檢疫報告當作國人入颱的條件嗎?被陌生人跟蹤瞭怎麼辦?各國法規大不同,在許多國傢甚至無能為力!

第14章:尋求安全居所的權利
﹝核心概念﹞:如果我們在自己國傢裡害怕被迫害,我們有權利跑到另一個國傢讓自己更安全。
﹝內容要點﹞:新加坡少年餘澎杉(Amos Yee)因批評李光耀為獨裁者遭判刑後,他尋求美國的庇護,什麼是庇護?阿拉伯之春到今日,世界上齣現瞭許多難民,更別說以前歷史上不同時期的難民,我們對難民的認知有多少?

第15章:取得國籍的權利
﹝核心概念﹞:我們都擁有權利,屬於某一個國傢。
﹝內容要點﹞:從越界者與無國籍人的眼中,看見人權法的極限。從難民到無國籍兒童到颱灣的新移民,關於追求國籍保障,歸化移民應享有免於恐懼的自由的思索。

第16章:婚姻與傢庭
﹝核心概念﹞:每個成年人,當他們想要的時候,都有權利結婚並擁有傢庭。男人和女人結婚或分居時,都擁有相同的權利。
﹝內容要點﹞:婚姻平權裏程碑:南非Fourie案。從通姦除罪化討論背後暗藏的性別壓迫。防疫時期不讓中配孩子來颱是否違反《兒童權利公約》。

第17章:擁有屬於你東西的權利
﹝核心概念﹞:每個人都有權利去擁有東西並分享它們。沒有人可以毫無正當理由就拿走我們的東西。
﹝內容要點﹞:納稅者權利保護法是什麼?跟我有什麼關係?原住民自傳統領域取迴木材,是否竊盜觸法?

第18章:思想的自由
﹝核心概念﹞:我們都有權利相信我們要相信的,有權利信仰某個宗教,或是當我想要的時候,可以改變想法。
﹝內容要點﹞:曾經颱灣有部法律控製你的思想。國傢該管製宗教嗎?民主國傢有辦法讓宗教歸宗教嗎?

第19章:錶達的自由
﹝核心概念﹞:我們都有權利自己做決定,去想我們所喜歡的東西,去說我們所想到的,並且與其他人分享我們的觀念。
﹝內容要點﹞:從《齣版法》看颱灣的民主進程。從烏剋蘭感染愛滋病毒的女孩所寫的〈讓世界聽到我們的聲音〉,談兒童也有說話且被聽見的權利。

第20章:公眾集會的權利
﹝核心概念﹞:我們都有權利接觸我們的朋友,並且一起和平地保衛我們的權利。如果我們不願意,沒有人能命令我們加入任何團體。
﹝內容要點﹞:遊行抗議沒錯,除非它造成危險或蓄意破壞法治。從香港反送中事件談「禁止濛麵」上街頭的閤法性問題。

第21章:參與民主政治的權利
﹝核心概念﹞:我們都有權利參與我們國傢的政治。每個成年人應該被允許選擇他們自己的領袖。
﹝內容要點﹞:從日據時期颱灣人推動「臺灣議會設置請願運動」,爭取頭一次的民主成果談起。
能投票就是民主嗎?罷免案如何進行?2019年的香港議會選舉給颱灣的提醒。

第22章:社會保障的權利
﹝核心概念﹞:我們都有權利負擔得起住宿、醫療、教育與兒童照顧,當我們生病或年老時,有足夠的錢去生活及獲得醫療協助。
﹝內容要點﹞:生計齣現睏難時,人人都應受到來自國傢的支持。礙知與愛滋的無間道:從不歧視原則談起。

第23章:工作者的權利
﹝核心概念﹞:每一個成年人都擁有工作、公平的工作報酬,以及加入工會的權利。
﹝內容要點﹞:談勞工的不閤作運動——罷工權。「職業災害」哩乾災?

第24章:休息和休閒的權利
﹝核心概念﹞:我們都有放下工作,休息和放鬆的權利。
﹝內容要點﹞:工作誠可貴,身體價更高——談超時工作的法律問題。最陌生的熟悉人:颱灣長期照顧政策中的外籍傢庭看護工應該有的保障。

第25章:良好生活條件的權利
﹝核心概念﹞:我們都有權利好好過日子。母親和孩子、老人、失業的或有障礙的人,都有權利被照顧好。
﹝內容要點﹞:華光社區的迫遷安置難道是種恩賜,而非權利?從「恐同」現象談性/別少數群體的健康權。

第26章:接受教育的權利
﹝核心概念﹞:受教育是一種權利。上小學應該免費。我們應該瞭解如何與他人相處。傢長能優先選擇我們該學的是什麼。
﹝內容要點﹞:學校與學生間的「特別權力關係」指的是什麼?傢長有權對「同誌教育」說不嗎?從英國「伯明罕抗議事件」反思颱灣現況。

第27章:著作權
﹝核心概念﹞:著作權是用特別的法律,來保護個人的藝術及文學創作;其他人如果沒有得到同意,不可以複製。我們都擁有權利以自己的方式生活,並享受藝術及科學所帶來的好處。
﹝內容要點﹞:歌手不能唱自己的歌?談林暐哲訴吳青峰案的閤約問題。颱灣第一起傳統智慧創作侵權事件——奇美部落提告原民會。

第28章:生活在一個在乎人權的世界的權利
﹝核心概念﹞:好的秩序必須要存在,我們纔能夠在自己的國傢和全世界各地享受權利及自由。
﹝內容要點﹞:人權保障不僅僅靠規範,更有賴健全的監督機製;良善的全球秩序,取決於良善的國內與國際環境。

第29章:責任
﹝核心概念﹞:我們對其他人是有責任的,而且我們應當保護他們的權利及自由。
﹝內容要點﹞:從菲律賓的賈巴裏被槍殺案,談「生命權」是一項不得減損之最高權利,即使在武裝衝突和其他威脅國傢存亡的公共緊急情況下。對於女性生育與墮胎權利的探討。

第30章:沒有人可以剝奪你的人權
﹝核心概念﹞:人權宣言是最低標準。不應該用保障某一人權當作藉口,閤理化對其他人權的侵害。
﹝內容要點﹞:從英國商人林剋穎在颱酒駕緻死案,談颱灣監獄的人權問題。人權不是特權:「反毒戰爭」的健康權爭議。

後記:人權工作者的筆記


 
尊嚴之錨:一本關於個體自由與社會責任的深度對話 書籍信息: 書名: 尊嚴之錨:一本關於個體自由與社會責任的深度對話 作者: [此處留空,或可填入一個虛構的、代錶思辨精神的筆名,例如:獨立思想者聯盟] 齣版社: [此處留空,或可填入一個強調人文關懷的虛構齣版社名稱,例如:啓明文叢] 頁數: 約450頁 核心主題: 現代社會中,個體如何在權力、集體主義與技術洪流的衝擊下,錨定其不可讓渡的尊嚴與自主性。本書不提供標準答案,而是提供一套嚴謹的思辨工具,引導讀者直麵那些最棘手、最容易被簡化處理的道德與政治睏境。 --- 內容提要 我們生活在一個信息爆炸的時代,卻也麵臨著概念被稀釋、常識被挑戰的睏境。從清晨獲取新聞的那一刻起,我們就被各種被預設的“正確”和“必須”所包圍。什麼是真正的“自由”,它是否可以被量化或有條件地授予?當集體利益的旗幟高高飄揚時,個體的聲音是否必然要消弭於無形? 《尊嚴之錨》並非一本枯燥的政治哲學教科書,它是一場深入現代人精神底層的巡禮。全書結構精巧,分為“界限的界定”、“權力的審視”、“自主的實踐”三大核心部分,旨在幫助讀者構建一個堅實可靠的道德與邏輯框架,以應對日益復雜的社會議題。 第一部分:界限的界定——何為人性的底綫? 這一部分的核心在於重新確立“人”的價值在所有社會結構中的首要地位。我們討論的不是抽象的人權宣言,而是這些原則如何被踐踏、如何被遺忘。 1. 關於“存在”的不可剝奪性: 我們探討“基本尊嚴”這一概念的真正含義。它不是一種特權,而是作為人類成員的固有屬性。當社會討論資源分配或公共安全時,是否曾係統性地評估過這種討論對最脆弱群體的尊嚴構成瞭何種威脅?我們審視曆史上的“非人化”過程,解析語言和法律如何被用作工具,以便為剝奪奠定閤法性基礎。重點在於辨析“生存權”與“有尊嚴地生存的權利”之間的鴻溝。 2. 隱私的堡壘與數字的滲透: 在數據主權日益被科技巨頭和國傢機構掌握的今天,個人空間正在迅速萎縮。本書深入剖析瞭監控資本主義的邏輯,並探討瞭在算法推薦和行為預測盛行的背景下,我們如何“有意識地保持不可預測性”。我們挑戰“透明化等於安全”的論斷,論證“被看見的恐懼”如何扼殺創造力和獨立思考。隱私不僅是隱藏,更是一種自我塑造與拒絕被定義的能力。 3. 身體的自主權與外界乾預的紅綫: 這一主題涉及對身體完整性和個人選擇權的辯護。我們不迴避具有爭議性的議題,而是從倫理學和權利理論的角度,審視外部力量(無論是國傢強製力還是社會輿論壓力)在何種情況下可以閤法地觸碰個體的身體界限。核心論點是:未經個體清晰、知情且無脅迫的同意,任何對身體的侵犯都是對尊嚴的侵蝕。 第二部分:權力的審視——被包裝的閤法性 權力,無論是政治的、經濟的還是文化的,都傾嚮於自我膨脹。本部分緻力於提供一套工具,幫助讀者穿透權力的修辭迷霧,識彆其運作的內在機製。 4. 多數決的陷阱與永久的少數派: 民主的精髓並非僅僅是計數,更在於對少數群體的保障。本書細緻分析瞭“多數暴力”的可能形態,以及憲政主義如何設計為製衡這種傾嚮。我們探討,當主流民意要求犧牲某個特定群體利益時,捍衛少數權益的道德負擔由誰承擔?這種捍衛,是對社會契約精神的終極考驗。 5. 法律的工具性與道德的滯後性: 法律是社會規範的體現,但它永遠無法完全追趕道德的進步。本書考察瞭那些在頒布時看似閤理,但隨著時間推移暴露齣其壓迫本質的法律條文。我們著重分析“依法行事”與“做正確的事”之間的張力,強調公民在麵對明顯不公的法律體係時,所應承擔的知情義務與良心責任。 6. 經濟脅迫與選擇的幻覺: 當經濟資源的極度不平等存在時,所謂的“自願選擇”是否依然成立?本書深入探討瞭結構性貧睏如何轉化為對個人自由的實質性限製。它要求讀者思考:一個連溫飽都無法保障的個體,其對勞動閤同、居住地點的“選擇”,究竟含有多少自由的成分?經濟公平,是尊嚴得以全麵實現的必要前提。 第三部分:自主的實踐——如何在迷霧中導航 認識到睏境之後,本書轉嚮實踐層麵:作為個體,我們如何保有清醒的頭腦,並采取負責任的行動? 7. 認知偏見與真理的代價: 獨立思考是尊嚴的堡壘。本部分梳理瞭人類普遍存在的認知偏差,如確認偏誤、從眾效應和錨定效應,解釋瞭這些內在機製如何使我們更容易接受迎閤自身立場的簡化敘事。我們倡導一種“審慎的懷疑主義”,即不僅要質疑權威,更要對自己的直覺保持警惕。 8. 溝通的倫理與“取消文化”的界限: 在日益極化的公共領域,有效對話變得異常艱難。《尊嚴之錨》主張,真正的對話需要建立在對對方觀點核心關切的尊重之上,即使是激烈的辯論,也不能以徹底抹殺對方發言資格為目的。我們審視“取消”行為的社會功能與潛在危害,探討如何區分閤理的問責與扼殺異議的工具。 9. 麵對不確定性時的勇氣: 生活充滿瞭無法預測的變數,對確定性的過度追求往往導緻對自由的犧牲。本書的最後落腳點,是關於個人韌性(Resilience)的培養。真正的尊嚴,不僅體現在對強權的抗爭中,更體現在個體麵對混亂、失敗和痛苦時,依然能夠保持自我決斷、繼續前行的能力。我們呼籲讀者,以一種開放、負責且充滿人文關懷的姿態,去擁抱那個不完美但充滿可能性的世界。 --- 本書特色: 思辨的深度與廣度: 融閤瞭政治學、倫理學、社會心理學的前沿洞察,但語言平實有力,不使用晦澀的術語,直擊核心矛盾。 麵嚮行動的哲學: 強調理論的價值在於指導實踐,為讀者提供瞭一套清晰的分析框架,用於解構日常生活中的復雜事件。 跨越藩籬的對話: 風格沉穩、論證周密,旨在引導持不同政治光譜的讀者,在維護人類共通的尊嚴價值上達成理解和共識。 《尊嚴之錨》獻給所有不甘於被簡單標簽化、渴望用自己的頭腦理解世界的思考者。它是對現代人精神危機的深刻迴應,也是在喧囂時代中,為我們每一個個體爭取清晰、自主和光榮地活著的必要導航。

著者信息

作者簡介

法律白話文運動
由一群緻力於散播法治種子的法律人成立的媒體公司。對一般人而言,本該為人民服務的法律,因為內容有如文言文難懂,反而離人民愈來愈遠。於是,我們想透過網路與科技,發揮內容媒體的各種想像,提供值得信賴的知識,並減少廉價批評的齣現。我們相信,法律是人類史上最重要的製度之一,它搭起一座理性的橋梁,用共存與共榮連結立場衝突的人們,而法律白話文運動希望為閱聽眾們打造這座橋梁,一同思考議題、關懷彼此,並一起塑造屬於臺灣的法律文化。
網站:plainlaw.me
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Podcast:《法客電颱》


相關著作:《公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著——國傢能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限製齣入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課》

編者/李柏翰
國立臺灣大學健康政策與管理研究所助理教授,對人權與全球衛生政治很敏感。跨領域研究者,是法律白話文運動國際法資深編輯,常常在法律書寫中偷渡性別與解殖觀點。現在亦擔任學術期刊《女性主義評論》(Feminist Review)編輯,成為勞碌日常的逃逸齣口。

相關著作:《公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著——國傢能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限製齣入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課》

圖書目錄

序論

第1章:我們天生自由而且平等
不論「理性」與否,都不能作為剝奪人權的藉口
人權是為瞭使人有尊嚴地活著,最低限度的保障

第2章:不該有差別待遇
除去生活中的障礙,努力使所有人平等享有人權
國傢應採取一切措施,確保沒有人遭受歧視待遇

第3章:生存的權利
活著不僅是攸關生存與否,更要被視為人地活著
國傢能賜死人民嗎?人權法中最難解的爭議之一

第4章:不要有奴隸製度
為調和私領域中失衡的權力關係,法律必須齣手
紅燈何時亮,幾時可尋芳?性工作閤法化之必要

第5章:沒有摺磨或不人道的待遇
禁止酷刑,為瞭阻止泯滅人性最極端的國傢惡行
不閤理濫權行為或不人道待遇,應盡速全麵禁止

第6章:不管到哪裡,你都有被視為人的權利
人權不是舶來品,而是公民嚮國傢討公道的依據
接受人權法之規範是件謹慎的事,不能因人設事

第7章:法律之前,人人平等
平等保護是人權基本精神,法規若有偏見應修正
「法律之前,人人平等」相關保障不該隻做半套

第8章:你的人權受到國傢法律的保護
我們的閤法權益應該被積極保護,免受他人侵害
沒有人有義務承擔來自其他人的肢體或情緒暴力

第9章:沒有不公平的拘留
最恐怖的社會控製手段,強迫失蹤應被嚴格禁止
若非必要,國傢不能恣意地限製個人的人身自由

第10章:公平審判的權利
即便是犯罪被告,也應享有公平審判的程序權利
「情節最嚴重之罪行」不等於非得判死刑纔可以

第11章:在被證明有罪前,我都是清白的
「無罪推定」是刑事訴訟過程最重要的基本原則
若連無辜的人都被判有罪,那麼沒有人是自由人

第12章:隱私的權利
我的祕密我決定,沒有人可以隨便把它洩漏齣去
揮別過去,我們有沒有選擇「被遺忘」的權利?

第13章:行動的自由
若要限製個人返國權利,其正當性需被嚴格檢視
我的行動自由被其他人乾擾瞭,國傢應該保護我

第14章:尋求安全居所的權利
如果在自己的國傢被迫害,其他國傢應給予庇護
人人皆有可能一夕之間,成為尋覓棲身處的難民

第15章:取得國籍的權利
從越界者與無國籍人的眼中,看見人權法的極限
追求國籍保障,歸化移民應享有免於恐懼的自由

第16章:婚姻與傢庭
每個人都有結離婚的自由,而這項自由人人平等
傢庭為社會基本單元,國傢應盡力保全傢庭團聚

第17章:擁有屬於你東西的權利
依法納稅是公民的憲法義務,但納稅人權不可少
世界觀之差異,並非所有人看到土地都想到財產

第18章:思想的自由
思想控製,最可怕的地方在人人自危、相互審查
尊重信仰自由,不等於放任宗教組織成法外之地

第19章:錶達的自由
對自由意誌最大的壓迫,就是不讓人們錶達意見
並非大人專屬,兒童也有說話並且被聽見的權利

第20章:公眾集會的權利
遊行抗議沒錯,除非它造成危險或蓄意破壞法治
抗議意見時,非得讓全世界都能看齣我是誰嗎?

第21章:參與民主政治的權利
人人都有參與國傢治理的權利,展現自決的意誌
能選舉,就算民主瞭嗎?能夠投票並不等於自決

第22章:社會保障的權利
生計齣現睏難時,人人都應受到來自國傢的支持
所有人都該受到與其他人一樣之經濟與社會保障

第23章:工作者的權利
集體罷工行動與團體協約成果,由參與勞工共享
因為工作受傷生病,國傢應協助康復以重返職場

第24章:休息和休閒的權利
休息是為瞭走得更長遠:工作可貴,健康價更高
傢裡最陌生的熟悉人,需要休息的外籍傢庭看護

第25章:良好生活條件的權利
安居立命不是奢侈,而遭迫遷之安置也並非恩賜
不該讓「身為少數群體」成為健康不平等的原因

第26章:接受教育的權利
人人有受教的權利,而學習空間應是自由平等的
教育關鍵之處,在於社會希望培養齣怎樣的公民

第27章:著作權
不閤理的約定不該導緻無法錶演自己的詞麯創作
突破著作權的個人主義,原住民的集體智慧創作

第28章:生活在一個在乎人權的世界的權利
人權保障不僅僅靠規範,更有賴健全的監督機製
良善的全球秩序,取決於良善的國內與國際環境

第29章:責任
人權隻受法律允許之限製,而該法律須是正義的
你的身體你做主,國傢能做的就是支持你的決定

第30章:沒有人可以剝奪你的人權
即便犯瞭錯,也應該受到人道且保有尊嚴的懲罰
人權非特權,誰都無法否定另一個人的基本人權

後記:人權工作者的筆記
 

圖書序言

  • ISBN:9786263102422
  • 叢書係列:不歸類_人文
  • 規格:平裝 / 296頁 / 21 x 14.8 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:20歲~75歲

圖書試讀

用戶評價

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這本書最讓我感到衝擊的,是它毫不留情地揭示瞭權力結構的隱性運作方式。我們總以為法律是公正的、製度是中立的,但書中許多案例的分析,都指嚮一個事實:權力在行使時,往往帶著它自身的邏輯和偏見。特別是關於「生而為人」的基本尊嚴這一環節的探討,它超越瞭政治光譜,觸及瞭人類最核心的價值判斷。舉例來說,當社會資源分配齣現極度不均,而我們卻用「個人努力不夠」來閤理化貧窮帶來的苦難時,這本書提供瞭一個宏觀的視角,讓我們看見製度性壓迫的可能性。這不是在宣揚階級鬥爭,而是在呼籲一種更具同理心和責任感的社會契約。讀完後,我對那些經常在媒體上被輕描淡寫的社會問題,有瞭更深層次的理解和同情,因為我開始意識到,這些問題的根源,往往深埋在對基本人權的漠視之中。

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說真的,身為一個土生土長的颱灣人,從小被教導我們生活在一個自由的社會,選舉權的賦予似乎就是民主的最高體現。但這本書讓我開始深思,如果投票隻是一種形式上的參與,而實質上公民的權利依然不斷被侵蝕,那種「民主」是否隻是一種包裝精美的假象?書中對「多數決」的批判尤其讓我印象深刻,它提醒我們,多數人的意願並不必然等同於正義或道德的最高標準,少數群體的權益和基本尊嚴,纔是衡量一個社會文明程度的關鍵指標。這種對「多數暴力」的警惕,在我們這個社會中其實非常重要,因為我們有時候太習慣於隨波逐流,害怕成為異議者。閱讀的過程,就像是接受瞭一場嚴峻的思辨訓練,作者的論述邏輯清晰,層層遞進,讓你無法輕易地用簡單的口號來搪塞過去。它迫使你從更底層的哲學基礎上去檢視我們所處的政治現實,這種被挑戰的感覺,其實是很健康的。

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這本書的齣現,簡直像在颱灣這片土地上投下瞭一顆震撼彈,特別是對於我們這些從小在所謂「民主」的氛圍下長大的人來說,很多從小被視為理所當然的事情,透過作者的犀利筆觸,瞬間變得充滿問號。我得說,一開始翻開這本書,那種感覺很複雜,有一種被狠狠點醒的清醒感,但同時也夾雜著一絲對現狀的無力與憤怒。書中探討的議題,像是國傢權力邊界、個人尊嚴的不可侵犯性,這些在課本裡往往被輕輕帶過,但在現實生活中卻是無所不在的拉扯。例如,當社會為瞭追求某種「秩序」或「安全」而對基本人權進行限製時,我們該如何自處?作者並沒有給齣標準答案,而是不斷拋齣問題,逼迫讀者去思考,那些我們習以為常的社會規範,背後究竟站著什麼樣的價值支撐。這不是一本輕鬆的讀物,它需要讀者投入心力去消化那些深刻的倫理睏境,但這份「負擔」絕對是值得的,因為它讓我們重新審視「公民」二字的真正重量。

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總體而言,這本作品像是一劑強心針,注入瞭久違的理性思辨活力。它不像那些常見的暢銷書那樣,試圖用簡單的口號來取悅讀者,相反地,它要求讀者拿齣勇氣,直麵複雜的人性與權力的糾葛。書中的三十堂課,每一堂都像是一次對既有價值觀的拆解與重構。我特別欣賞作者那種鍥而不捨地追問「為什麼」的學術精神,這在充斥著快速評論和片麵之詞的當代社會中,顯得尤為珍貴。它不是要讓你成為一個憤世嫉俗的批判者,而是要你成為一個有能力捍衛自身與他人尊嚴的真正公民。讀完之後,我感覺自己看待新聞事件的角度變瞭,不再輕易相信錶麵的陳述,而是習慣性地去探究背後的權力結構和價值取嚮。這絕對是一本值得反覆閱讀,並推薦給所有關心颱灣未來走嚮的朋友的必讀之作。

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坦白說,在閱讀這本書的過程中,我不止一次停下來,望嚮窗外,思考著書中那些關於「限製」與「自由」的拉扯。尤其是在近年來全球都經歷過的大規模公共衛生事件背景下,那些關於限製遷徙自由、要求配閤特定防疫措施的討論,一下子變得格外尖銳。作者並沒有簡單地宣稱「限製就是錯的」,而是巧妙地將這些實際的政策行動,迴歸到對「必要性」和「相稱性」的哲學拷問。這本書的高明之處在於,它不搞二元對立,而是教你如何建立一套成熟的衡量標準。它讓你明白,即使在追求集體利益時,也不能以犧牲個體不可剝奪的權利為代價,否則我們與專製政體的界線將變得模糊不清。這對我來說,是一種心靈上的重新校準,讓我更謹慎地麵對那些以「為你好」為名義的指令。

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