《蔔筮全書》是明代中晚期的一個輯錄本，《明史•捲九十八•誌第七十四》收錄有「劉均《蔔筮全書》八捲」，「姚際隆《蔔筮全書》十四捲」。劉均的八捲本目前已經不存，隻有姚際隆修訂的十四捲本存世。從其《黃金策•上》注釋「明誠意伯劉伯溫先生著。嚮為秘本，今將公諸天下」看，修訂本應該是在原有八捲本的基礎上原本補入瞭《黃金策》六捲的內容。
本書輯錄瞭明代以前，以及明代早期的一些重要著作，如《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《闡幽精要》、《天玄賦》、《黃金策》等，為後世讀者研究「京氏易六親占卦法」的傳承和演變，提供瞭寶貴的資料。對京氏易占法的理論和實踐體係，比較全麵的進行瞭彙編，具有很重要的研究和參考價值。
校注者本著「為往聖繼絕學，為後世傳經典」的精神，對本書進行校對注釋整理，經歷十多年的不懈努力，多次校對，注釋，整理，終於完成瞭這一工作。希望能為有誌於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料，也希望能讓後來的學者少走彎路。
本書特色
●近世術傢精蔔筮者，多本本書《火珠林》之法，即「京氏易六親占法」。
●研究「京氏易六親占法」(「六爻占蔔)」必讀之作。
●易占經典, 十多年進行校對注釋整理成果。
●本書輯錄瞭明代以前，以及明代早期的一些重要著作，如《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《闡幽精要》、《天玄賦》、《黃金策》等
●本書也是「京氏易六親占法」體係中的一本重要著作，
●希望能為有誌於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料及精善的版本，也希望能讓後來的學者少走彎路。
具體描述
好的，這是一本內容詳實的圖書簡介，不包含您提到的《蔔筮全書》校注(上)(下)【二冊不分售】(POD) 的內容。 --- 《宋明理學思想史論稿》 著者：[作者姓名] 齣版社：[齣版社名稱] ISBN：[ISBN號碼] 定價：[定價] 篇幅：[頁數] 裝幀：精裝/平裝 內容簡介： 《宋明理學思想史論稿》是一部對中國思想史上影響最為深遠的哲學流派——宋明理學進行係統梳理、深入剖析和批判性闡釋的學術專著。本書不僅涵蓋瞭理學從興起到鼎盛，再到晚期轉嚮的歷史脈絡，更著重於挖掘其核心概念的內在邏輯、不同學派之間的思想張力，以及其對後世社會文化產生的深遠影響。 一、 時代背景與思想淵源的重構 本書開篇即詳細考察瞭宋代社會的內在變動及其對哲學思維的催生作用。作者認為，理學的興起並非偶然，而是對唐代以來佛教、道教以及儒傢內核在宋代社會結構轉型中遭遇的睏境所做齣的結構性迴應。 首先，對先秦儒學（特別是孟子心性論）與漢代經學的梳理，確立瞭理學的「復古」基調。作者細緻分析瞭魏晉玄學對傳統倫理的衝擊，以及唐代韓愈、李翱在儒學復興中的先導作用。 其次，重點探討瞭佛教（尤其是禪宗與天颱宗）對宋代理學的啟發與刺激。作者並沒有將理學簡單地視為對佛學的模仿或排斥，而是深入剖析瞭二者在「心性論」與「工夫論」上的相互滲透與區隔，指齣理學如何吸納佛學的內省方法，同時堅守儒傢的倫理本位。 二、 程硃理學的體係建構與核心爭議 全書用相當大的篇幅專門探討瞭「程硃理學」（以周敦頤、二程、硃熹為代錶）的理論體係。作者將硃熹的哲學建構視為對前人思想的集大成與規範化。 1. 「理」與「氣」的形上學基礎： 本書對「天理」的概念進行瞭詳盡的辨析。作者區分瞭「天理」作為宇宙本體、道德準則和萬物規律的三重含義，並闡釋瞭「理一分殊」的辯證關係。在「氣」的層麵，本書深入探討瞭「理氣論」在解釋物質世界和個體存在時所麵臨的內在睏境，特別是關於「理」是否獨立於「氣」的本體論爭議。 2. 「心」與「性」的工夫論實踐： 硃熹的「格物緻知」學說被置於其認識論的核心位置。作者通過對硃熹早期與晚期文獻的對比，揭示瞭「格物」從外在事物嚮內在心性迴歸的深化過程。同時，本書詳細評述瞭「存天理，滅人欲」的倫理學意涵，以及「四書」被確立為官學後，其在社會實踐層麵帶來的規範化效應與潛在的僵化風險。 3. 存疑與批判： 作者對硃熹的體係提齣瞭尖銳的學術質疑，尤其集中於其對心性關係的界定如何影響個體的自由意誌與創造力，以及在麵對異端（如陸九淵、王陽明）時，其理論的解釋彈性與局限性。 三、 陸王心學的轉嚮與實踐哲學 本書的第二大部分聚焦於「陸王心學」，標誌著理學從知識論嚮主體性哲學的重大轉嚮。作者認為，陸九淵在「心即理」的提齣上，完成瞭對硃熹體係的根本性顛覆。 1. 「心即理」的本體論突破： 作者闡釋瞭「心即理」如何將宇宙本體直接定位於主體的先天良知之中。這種定位使得求理的途徑從繁複的格物轉嚮瞭直觀的「反求諸己」。 2. 王陽明的「知行閤一」與「緻良知」： 王陽明的思想被視為心學集大成者。本書詳細分析瞭「知行閤一」如何打破瞭傳統的認知與行動之間的間隔，以及「緻良知」如何成為涵蓋修身、齊傢、治國、平天下（心學的政治哲學麵嚮）的總綱領。 3. 心學的社會影響與後世評價： 本論稿客觀評價瞭心學在推動個體自覺、激發民間活力方麵的積極作用，同時也探討瞭其在實踐層麵可能導緻的「無法無天」傾嚮，以及在明朝中晚期政治生活中的實際錶現。 四、 明代中晚期理學的多元化與衰微 在宋明理學的晚期階段，本書探討瞭思想的多元化趨勢，包括： 閤儒補儒的嘗試： 如劉宗周、黃宗羲等人的思想，他們試圖在明末清初的亂局中，結閤心學的活力與硃學的謹嚴，尋找新的齣路。 陽明學的流派分化： 探討瞭以王畿、聶雙江為代錶的「心學復古派」與以湛若水為代錶的「泰州學派」在理解「良知」和「隨處體認」上的差異。 五、 結論：理學的歷史地位與現代啟示 結語部分，作者對宋明理學的整體歷史貢獻進行瞭總結。理學成功地在中國思想史上確立瞭一套完備的宇宙論、知識論和倫理學體係，重塑瞭士大夫的道德標準和社會結構。本書最終將理學置於世界哲學史的脈絡中進行比對，指齣其在處理「本體與工夫」、「普遍與特殊」等永恆命題上的獨到見解，為當代哲學研究提供瞭豐富的參照係。 本書特色： 1. 史料紮實，考證嚴謹： 大量引用宋明理學傢的原始文獻，特別是不同版本間的細微差異，為論證提供瞭堅實基礎。 2. 體係梳理清晰： 結構嚴謹，對複雜的形上學概念進行瞭層次化的闡釋，有助於讀者把握理學的內在邏輯。 3. 批判性視角： 不僅是學術的復述，更包含瞭對核心概念在不同歷史階段的生命力與局限性的深刻反思。 《宋明理學思想史論稿》是歷史學、哲學、思想史研究者及對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者不可或缺的重要參考書。
著者信息
作者簡介
校注：周光虎
筆名虎易，一九五五年生，湖北人。自八十年代學習及研究易學，特別是「京氏易六親占法」方麵。本著「為往聖繼絕學，為後世傳經典」的精神，自九十年代起搜集、研究、整理「京氏易六親占法」方麵古籍，從中選取有傳承價值，以及有研究價值的十幾個古籍版本，進行校對注釋整理，經歷近二十年的不懈努力，數易其稿，終於完成《京氏易六親占法古籍校注係列》。希望能為有誌於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料及精善的版本，也希望能讓後來的學者少走彎路。
校注：周光虎
筆名虎易，一九五五年生，湖北人。自八十年代學習及研究易學，特別是「京氏易六親占法」方麵。本著「為往聖繼絕學，為後世傳經典」的精神，自九十年代起搜集、研究、整理「京氏易六親占法」方麵古籍，從中選取有傳承價值，以及有研究價值的十幾個古籍版本，進行校對注釋整理，經歷近二十年的不懈努力，數易其稿，終於完成《京氏易六親占法古籍校注係列》。希望能為有誌於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料及精善的版本，也希望能讓後來的學者少走彎路。
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