《卜筮全書》校注(上)(下)【二冊不分售】(POD)

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姚際隆
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具体描述

  《卜筮全書》是明代中晚期的一個輯錄本,《明史•卷九十八•志第七十四》收錄有「劉均《卜筮全書》八卷」,「姚際隆《卜筮全書》十四卷」。劉均的八卷本目前已經不存,只有姚際隆修訂的十四卷本存世。從其《黃金策•上》注釋「明誠意伯劉伯溫先生著。向為秘本,今將公諸天下」看,修訂本應該是在原有八卷本的基礎上原本補入了《黃金策》六卷的內容。

  本書輯錄了明代以前,以及明代早期的一些重要著作,如《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《闡幽精要》、《天玄賦》、《黃金策》等,為後世讀者研究「京氏易六親占卦法」的傳承和演變,提供了寶貴的資料。對京氏易占法的理論和實踐體系,比較全面的進行了彙編,具有很重要的研究和參考價值。

  校注者本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,對本書進行校對注釋整理,經歷十多年的不懈努力,多次校對,注釋,整理,終於完成了這一工作。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料,也希望能讓後來的學者少走彎路。

本書特色

  ●近世術家精卜筮者,多本本書《火珠林》之法,即「京氏易六親占法」。
  ●研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。
  ●易占經典, 十多年進行校對注釋整理成果。
  ●本書輯錄了明代以前,以及明代早期的一些重要著作,如《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《闡幽精要》、《天玄賦》、《黃金策》等
  ●本書也是「京氏易六親占法」體系中的一本重要著作,
  ●希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。
好的,这是一本内容详实的图书简介,不包含您提到的《卜筮全書》校注(上)(下)【二冊不分售】(POD) 的内容。 --- 《宋明理學思想史論稿》 著者:[作者姓名] 出版社:[出版社名称] ISBN:[ISBN号码] 定价:[定价] 篇幅:[页数] 装帧:精装/平装 内容简介: 《宋明理學思想史論稿》是一部對中國思想史上影響最為深遠的哲學流派——宋明理學進行系統梳理、深入剖析和批判性闡釋的學術專著。本書不僅涵蓋了理學從興起到鼎盛,再到晚期轉向的歷史脈絡,更著重於挖掘其核心概念的內在邏輯、不同學派之間的思想張力,以及其對後世社會文化產生的深遠影響。 一、 時代背景與思想淵源的重構 本書開篇即詳細考察了宋代社會的內在變動及其對哲學思維的催生作用。作者認為,理學的興起並非偶然,而是對唐代以來佛教、道教以及儒家內核在宋代社會結構轉型中遭遇的困境所做出的結構性回應。 首先,對先秦儒學(特別是孟子心性論)與漢代經學的梳理,確立了理學的「復古」基調。作者細緻分析了魏晉玄學對傳統倫理的衝擊,以及唐代韓愈、李翱在儒學復興中的先導作用。 其次,重點探討了佛教(尤其是禪宗與天台宗)對宋代理學的啟發與刺激。作者並沒有將理學簡單地視為對佛學的模仿或排斥,而是深入剖析了二者在「心性論」與「工夫論」上的相互滲透與區隔,指出理學如何吸納佛學的內省方法,同時堅守儒家的倫理本位。 二、 程朱理學的體系建構與核心爭議 全書用相當大的篇幅專門探討了「程朱理學」(以周敦頤、二程、朱熹為代表)的理論體系。作者將朱熹的哲學建構視為對前人思想的集大成與規範化。 1. 「理」與「氣」的形上學基礎: 本書對「天理」的概念進行了詳盡的辨析。作者區分了「天理」作為宇宙本體、道德準則和萬物規律的三重含義,並闡釋了「理一分殊」的辯證關係。在「氣」的層面,本書深入探討了「理氣論」在解釋物質世界和個體存在時所面臨的內在困境,特別是關於「理」是否獨立於「氣」的本體論爭議。 2. 「心」與「性」的工夫論實踐: 朱熹的「格物致知」學說被置於其認識論的核心位置。作者通過對朱熹早期與晚期文獻的對比,揭示了「格物」從外在事物向內在心性回歸的深化過程。同時,本書詳細評述了「存天理,滅人欲」的倫理學意涵,以及「四書」被確立為官學後,其在社會實踐層面帶來的規範化效應與潛在的僵化風險。 3. 存疑與批判: 作者對朱熹的體系提出了尖銳的學術質疑,尤其集中於其對心性關係的界定如何影響個體的自由意志與創造力,以及在面對異端(如陸九淵、王陽明)時,其理論的解釋彈性與局限性。 三、 陸王心學的轉向與實踐哲學 本書的第二大部分聚焦於「陸王心學」,標誌著理學從知識論向主體性哲學的重大轉向。作者認為,陸九淵在「心即理」的提出上,完成了對朱熹體系的根本性顛覆。 1. 「心即理」的本體論突破: 作者闡釋了「心即理」如何將宇宙本體直接定位於主體的先天良知之中。這種定位使得求理的途徑從繁複的格物轉向了直觀的「反求諸己」。 2. 王陽明的「知行合一」與「致良知」: 王陽明的思想被視為心學集大成者。本書詳細分析了「知行合一」如何打破了傳統的認知與行動之間的間隔,以及「致良知」如何成為涵蓋修身、齊家、治國、平天下(心學的政治哲學面向)的總綱領。 3. 心學的社會影響與後世評價: 本論稿客觀評價了心學在推動個體自覺、激發民間活力方面的積極作用,同時也探討了其在實踐層面可能導致的「無法無天」傾向,以及在明朝中晚期政治生活中的實際表現。 四、 明代中晚期理學的多元化與衰微 在宋明理學的晚期階段,本書探討了思想的多元化趨勢,包括: 合儒補儒的嘗試: 如劉宗周、黃宗羲等人的思想,他們試圖在明末清初的亂局中,結合心學的活力與朱學的謹嚴,尋找新的出路。 陽明學的流派分化: 探討了以王畿、聶雙江為代表的「心學復古派」與以湛若水為代表的「泰州學派」在理解「良知」和「隨處體認」上的差異。 五、 結論:理學的歷史地位與現代啟示 結語部分,作者對宋明理學的整體歷史貢獻進行了總結。理學成功地在中國思想史上確立了一套完備的宇宙論、知識論和倫理學體系,重塑了士大夫的道德標準和社會結構。本書最終將理學置於世界哲學史的脈絡中進行比對,指出其在處理「本體與工夫」、「普遍與特殊」等永恆命題上的獨到見解,為當代哲學研究提供了豐富的參照系。 本書特色: 1. 史料紮實,考證嚴謹: 大量引用宋明理學家的原始文獻,特別是不同版本間的細微差異,為論證提供了堅實基礎。 2. 體系梳理清晰: 結構嚴謹,對複雜的形上學概念進行了層次化的闡釋,有助於讀者把握理學的內在邏輯。 3. 批判性視角: 不僅是學術的復述,更包含了對核心概念在不同歷史階段的生命力與局限性的深刻反思。 《宋明理學思想史論稿》是歷史學、哲學、思想史研究者及對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者不可或缺的重要參考書。

著者信息

作者簡介

校注:周光虎


  筆名虎易,一九五五年生,湖北人。自八十年代學習及研究易學,特別是「京氏易六親占法」方面。本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,自九十年代起搜集、研究、整理「京氏易六親占法」方面古籍,從中選取有傳承價值,以及有研究價值的十幾個古籍版本,進行校對注釋整理,經歷近二十年的不懈努力,數易其稿,終於完成《京氏易六親占法古籍校注系列》。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。
 

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789888582792
  • 規格:平裝 / 1068頁 / 14.8 x 21 x 5.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這套書的排版設計很有意思,它顯然是花了心思在區分原文、註釋和校勘的部分。我注意到在某些關鍵詞彙旁,校注者會用更小的字體標註出不同的解釋路徑或者歷史演變,這讓讀者在比較不同學派觀點時,能夠一目瞭然。雖然我是個比較習慣使用數位工具的現代人,但面對這種實體書的排版結構,還是有一種獨特的親切感和儀式感。我常常會拿一支螢光筆和紅筆在旁邊做筆記,這種與紙本書「互動」的過程,遠比單純滑手機看資料來得深刻。尤其當校注者提出他們獨到的見解時,那種彷彿與古人跨時空對話的感覺,非常迷人,也讓我對整個卜筮體系的認知更加立體和豐富。

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說真的,第一次翻開這本厚重的校注版,我立刻被那密密麻麻的文字給震懾住了。這種感覺就像是面對一座知識的迷宮,裡面塞滿了各種古老的符號、口訣和解釋。儘管它標榜是「校注」,理論上應該會比原典好讀,但畢竟是針對極度專業的領域,閱讀起來還是需要相當的耐心和背景知識。我個人覺得,如果不是對易學、曆法或者古代方術有一定基礎的讀者,可能會覺得有些吃力,畢竟很多術語的解釋都需要反覆對照上下文。不過,正是這種「難讀」的感覺,反而讓我更感受到它所承載的歷史重量,彷彿每翻一頁都在觸摸先人的思想痕跡。它不像一般市面上那些簡化版的占卜指南,而是紮紮實實地在進行文獻整理與考證,這一點對於追求學術嚴謹性的讀者來說,絕對是個大加分。

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哇,這本書光是看到書名就讓人覺得很有份量,「卜筮全書」這幾個字,聽起來就像是匯集了古代的智慧精華,雖然我手上這本是校注版的,而且還分上下冊,一看就知道內容肯定不簡單。不過,我手邊這本的封面設計走的是比較古典雅緻的風格,紙質摸起來也很有質感,雖然是POD(隨選列印),但整體裝幀給人的感覺是蠻紮實的。光是想像裡面收錄的那些關於卜筮的古籍、術語,以及校注者花費的心力去整理、考證,就讓人覺得這套書不只是一般的參考書,簡直像是穿越時空的文物。我特別留意了一下作者群和校注者的背景,感覺他們對這塊領域的鑽研非常深入,從這個角度來看,這套書的學術價值應該是蠻高的,對於想深入了解中華文化中「占卜」這個深層次議題的朋友來說,應該是本值得珍藏的工具書。

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坦白講,這套書的定價雖然不算便宜(畢竟是兩冊全校注的學術性專著),而且還是POD印刷,但我認為它絕對值回票價,特別是對那些真正有志於研究易學、道家思想或中國古代科技史的朋友來說。我個人對於書中的「校勘記」部分特別著迷,那種如同偵探般抽絲剝繭,去找出古代抄本或刻本中細微差異的過程,實在是太過癮了。這些校勘細節,往往透露出古籍流傳過程中的種種波折和誤傳,讓現代讀者能更接近文本的「原貌」。雖然閱讀過程需要頻繁查閱字典和參考其他輔助書籍,但這種主動學習的過程,恰恰是這套書帶給讀者最大的收穫——它提供的是工具和基石,而不是現成的結論。它鼓勵你去思考,去質疑,而不是盲目接受。

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從台灣讀者的角度來看,這類深入探討古代文獻的書籍,往往能提供一個與我們在地文化脈絡不同的視角。我們雖然也受中華文化影響,但在某些特定學科的鑽研深度上,可能還是需要參考像這樣系統性整理過的出版品。我對其中關於某些特定卦象或術數的起源考證特別感興趣,校注者似乎在比對了不同朝代的文獻後,提出了較為公允的定論,這對於釐清長久以來存在的爭議非常有幫助。老實說,市面上太多半吊子的命理書籍,充斥著譁眾取寵的內容,但這套《卜筮全書》校注版,給我的感覺是穩健、可靠,它不試圖給你快速致富或簡單的人生答案,而是帶你走進歷史深處,去理解「卜筮」在古代社會結構中所扮演的嚴肅角色,這種深度探討的價值,是難以用價格衡量的。

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