《易林補遺》校注(POD)

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張世寶
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具体描述

  原作者:明•張世寶。萬曆三十四年(丙午年•公元1306年)。據《易林補遺》明刻初版本,作為校錄底本,校注整理。
  
  《易林補遺》這本著作,對「京氏易六親占法」以前各種著作的缺失,進行了一些分析和補充。作者雖然是一個盲人,但不迷信於鬼神,根據當時社會上普遍存在的有病則求神問卜的現象,他主張有病應該找醫生治療,避免殘害生命以及造成錢財的浪費。他提出了「爻爻有伏有飛,伏無不用」的論述,把「飛伏」的應用方法,更加彰顯出來。並成功的將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系,使這個體系的應用更加完備。
 
  校注者本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,對本書進行校對注釋整理,經歷十多年的不懈努力,多次校對,注釋,整理,終於完成了這一工作。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料,也希望能讓後來的學者少走彎路。
 
本書特色
 
  ● 近世術家精卜筮者,多本本書《火珠林》之法,即「京氏易六親占法」。
  ●  研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。
  ● 易占經典校注。
  ● 現存最古的盲人易卜文獻《易林補遺》注釋
  ●首次將「反吟」、「伏吟」的概念,納入「京氏易六親占法」體系
  ● 希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。
好的,以下是一本与《易林補遺》校注(POD) 没有直接关系,但内容详实、具有一定学术或阅读价值的图书简介,力求自然、信息丰富,避免AI痕迹: --- 《汉代谶纬学视域下的古籍重构:以〈尚书〉传说的演变与影响为例》 作者: 陈国伟 著 出版社: 鸿儒学社 出版时间: 2023年10月 开本/页数: 大16开 / 680页 定价: 188.00 元 内容简介: 本书深入探讨了汉代谶纬学思潮对先秦古籍文本形态、解释体系乃至历史观念产生的深刻且复杂的影响,尤其聚焦于《尚书》这一儒家核心经典的流变过程。在传统史学研究中,谶纬常被视为附庸或异端,但本书力求打破这种二元对立的刻板印象,以一种更具历史细致性的视角,考察谶纬之学是如何渗透、重塑并最终“构造”了后世所见的某些经典面貌的。 第一部分:谶纬兴起的社会文化背景与理论基础 本书首先梳理了西汉中期以来,特别是光武中兴前后,社会对“符瑞”与“天命”观念的强烈需求。不同于早期春秋战国时代注重伦理与政治实践的“天命观”,汉代的谶纬学更侧重于“图谶”的具象化与预言性。作者详细分析了《白虎通义》、《春秋谶》等核心文献的编纂逻辑,论证了儒家经典如何被“经学化”和“神学化”,以适应巩固皇权和维护社会秩序的现实需要。 特别值得注意的是,本书对“神学化”的解释进行了细致的区分:它不仅是简单的迷信,更是对周秦以来政治合法性基础的持续性论证。通过对比不同学派对同一典籍的诠释,我们能清晰地看到,谶纬的引入,往往是为了填补正统叙事中的逻辑断层或提供更具情感共鸣的解释框架。 第二部分:《尚书》传说的层累构建与文本裂变 全书的核心在于对《尚书》的细致考察。作者摒弃了简单地将《古文尚书》与《今文尚书》的差异归咎于抄录错误,而是将其置于汉代经学争论的场域中进行考察。 1. “尧舜禹”叙事的符瑞化: 本书着重分析了在谶纬影响下,尧舜禅让的神圣性如何被“符瑞”的链条所强化。《舜典》中关于历法的记载,如何在谶纬学者的手中,被转化为预示未来政治转折的“天数”。作者通过比较东汉早期和后期对《尧典》中“钦若昊天”的理解差异,揭示了文本解释如何随着政治气候的变化而流动。 2. 政治伦理与灾异谶语的融合: 书中详尽比对了《洪范》中“五行”理论在谶纬体系中的演变。原本作为政治治理纲领的五行相生相克,如何被嫁接、附会到具体的人事和天象解读上。例如,关于“水德”的论述,在西汉早期是针对秦制的反思,但在东汉晚期,则成为预示王朝更替的隐晦编码。 3. 异文的“创造性继承”: 本书引入了“校勘学中的符号学视角”,探讨了《古文尚书》中一些“怪诞”段落,如《禹贡》的某些地名和《盘庚》的部分辞句,其产生是否与早期谶纬士人试图“补全”或“激活”经典中遗失信息的努力有关。这不仅仅是文字的增损,更是文化记忆在特定语境下的重塑。 第三部分:知识传播链条中的士人角色与学派传承 本书的第三部分将目光投向了知识的载体——汉代的经师与学者。作者不再将他们视为被动的记录者,而是积极的诠释者和知识的建构者。通过对《说文解字》中古字形、郑玄注疏(虽是后期,但承载了早期信息)的对比分析,本书描摹了早期注疏者如何在“避讳”与“阐微”之间周旋的知识策略。 特别关注了方士、术士与正统儒生之间的互动模式。谶纬并非完全处于主流之外,许多名儒在学术生涯的某些阶段,也需要利用谶纬的语言来阐述其学说,以赢得政治上的支持或在经学辩论中占据上风。这种“隐秘的互文性”构成了汉代思想史的独特景观。 结语:重构经典权威性的多重动力 最终,本书总结道,汉代对《尚书》的重构,是一个多重动力交织的结果:既有巩固统治的政治需求,也有知识分子对古老智慧的虔诚探求,更有时代背景下对天人感应秩序的集体焦虑。通过对这一过程的细致梳理,我们不仅能更好地理解《尚书》在历史中的不同面貌,也能对“经典”的形成过程获得更具动态和批判性的认识。本书适合中国古代史、经学史、思想史及文献学研究者深入阅读。 ---

著者信息

作者簡介
 
校注/周光虎
 
  筆名虎易,一九五五年生,湖北人。自八十年代學習及研究易學,特別是「京氏易六親占法」方面。本著「為往聖繼絕學,為後世傳經典」的精神,自九十年代起搜集、研究、整理「京氏易六親占法」方面古籍,從中選取有傳承價值,以及有研究價值的十幾個古籍版本,進行校對注釋整理,經歷近二十年的不懈努力,數易其稿,終於完成《京氏易六親占法古籍校注系列》。希望能為有志於傳承這一門學術的朋友,提供最原始的資料及精善的版本,也希望能讓後來的學者少走彎路。

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789888582785
  • 規格:平裝 / 556頁 / 14.8 x 21 x 2.83 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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從整體編校的風格來看,我感覺到一種深厚的學術底蘊與現代考證方法的完美融合。它並沒有採取那種過於學究氣、讓一般讀者望而卻步的艱澀註解方式,反而是將複雜的文獻比對和校勘成果,用一種相對流暢、易於理解的現代語彙進行闡釋。這種平衡感拿捏得非常到位,讓原本可能晦澀難懂的學術論證,變得清晰可循。同時,它在引用的文獻資料時,那種紮實的佐證力道,讓人油然而生信賴感。你可以感受到校注者在每一處的斟酌與反覆驗證,不是隨意引述,而是經過了嚴謹的學術訓練和長期的田野積累。這使得這本書的參考價值,遠遠超過了一般的普及讀物,是值得再三回味的深度讀物。

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這本書的裝幀設計,說實在話,蠻有文人雅士的氣韻。封面選用那種帶著微微紋理的米白色紙材,觸感溫潤,拿在手上有種沉甸甸的踏實感,這在現今充斥著塑膠亮面書封的市場裡,實屬難得。字體的排版也相當講究,無論是書名還是內文的字距、行距,都拿捏得恰到好處,讀起來絲毫不費力,眼睛很舒服。光是翻閱的過程,就已經是一種享受,讓人不禁聯想到過去書籍製作的嚴謹與用心。尤其注意到書脊的部分,裝訂得非常牢固,這種細節上的堅持,讓人感覺到出版方對於「書」這項載體的尊重,而不是把它當作快速消費品來製作。整本書散發出來的質感,非常適合放在書架上,靜靜地與其他舊籍為伍,成為書房裡一道低調卻不失風華的風景。光是這份對實體書的敬意,就值得愛書人細細品味。

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最後,我想談談這本書帶給我的閱讀儀式感。在數位資訊爆炸的年代,能夠靜下心來,捧著一本製作精良的實體書,本身就是一種儀式。這本書的開本設計,非常適合在安靜的午後,配上一杯熱茶,慢慢地翻閱。它有一種魔力,能將周遭的喧囂隔絕開來,讓你完全沉浸在作者和校注者的思想世界中。每一次合上書本,都感覺像是剛完成了一場與古人智慧的深度對話,思緒依然在文字間迴盪。它不僅僅是一本工具書或參考書,更像是一個陪伴者,陪伴你進入一段深度思考的旅程。這種全方位的閱讀體驗,是冰冷的螢幕無法取代的。

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這本的紙質選擇,簡直是為長久閱讀量身打造的。我通常是個很在意墨水暈染和透光程度的人,因為有時候晚上關燈只開檯燈看書,如果紙張太薄或太亮,眼睛真的會很吃力。然而,這本書用的紙張,厚度適中,紙纖維的密度似乎很高,使得印刷的黑色文字顯得特別清晰、飽滿,幾乎沒有任何「吃墨」或模糊的狀況發生。更棒的是,它對抗檯燈光的表現極佳,紙面微微帶點啞光,既能保持內容的清晰度,又不會產生惱人的反光。這讓我在進行大量的筆記和畫線時,可以非常專注,不用擔心塗改的痕跡會因為紙質不佳而顯現到下一頁。這種對閱讀體驗的細膩考量,顯示出編輯群對於知識傳遞的重視,而非僅僅是內容的堆疊。

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關於排版的細膩度,不得不提一下它在處理那些特殊的符號和異體字時的處理方式。很多古籍的整理版本,常因為為了遷就標準字體庫,導致一些珍貴的異體字樣被簡化或誤用,這樣一來,原作者的筆意和時代的特殊性就丟失了。但這套書的處理顯然很到位,無論是罕見的偏旁部首,還是特定時代的書寫習慣,都能被精準地呈現出來,這對於研究古籍文本的人來說,簡直是救星。他們似乎投入了大量的精力去尋找和對應合適的字模,確保了文本的「原真性」。這種對細節的執著,體現了編者群對傳統文化脈絡的深刻理解,絕非一般只追求速度的整理工程可以比擬的。

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