什麼是易經紙牌？
「什麼是《易經紙牌》？」
「就是把《易經》六十四卦印成紙牌。」
「就像塔羅牌那樣嗎？」
「好多人都問過這個問題。答案是：它比塔羅古老，內涵和變化也多得多了。而且，這是我們自己的文化。你拿塔羅牌出去跟人玩，人家對那些西洋的神秘主義或許會有所抵觸，然而這個《易經》呢，一般人就算沒有學過，通常也知道這是經典。而且，即便人家不喜歡迷信，《易經》也有人文層面的做人做事的道理可以讓你拿來講；對相信或有在修習方術的人來說，《易經》就更是老祖宗了。」
「那這有什麼用？」
「有四大用途：學習、娛樂、占卜、交際。」
◆學習
我們這副牌，把《周易》的大部份原文都抄在牌面上了，你可以把它當學習卡來用。其他廠商出品的易經紙牌，有些想做出美術收藏價值，給紙牌配圖，但配了圖就很難再放文字，而且你配了某張圖，它就不是別的圖，縮減了想像空間；也有一些是走簡化路線，聚焦在遊戲或它設計的單一用途上面，對想要參考原文的人來說就不方便。
我們胡又天博士的設計，則優先考量了他自己的學習、檢索需求，保證本產品對初學者和專家都好用。
◆娛樂
撲克牌四種花色每種十三張，《易經》六十四卦，不也可以分成四種花色每種十六張？台灣人就是要打十六張！
我們在牌的左上角印上「玄武／朱雀／青龍／白虎」和0到15的編碼，再加上「覆卦」（六十四張中有五十二張，倒過來會變成別的卦象）的變化，大家可以在各種撲克牌玩法的基礎上，設計出變化更為多端的牌戲。撲克牌兩張鬼牌，我們印四張：伏羲先天八卦圖、文王後天八卦圖、河圖、洛書，有需要皆可取用。
牌的右上角，也以「八種花色每種八張」的概念印上色塊，可以玩吹牛或各種配對遊戲，也可以給小孩當作數學玩具。
除了打牌，還有基於占卜的連抽多張的玩法「看圖說故事」，適合親友聚會和直播脫口秀，考驗你聯想和編劇的能力！
◆占卜
抽牌取卦，然後看牌解卦。以前除非你是專家，否則解卦時還要翻書，給人家講解也要拿書，難免費事。而我們把經文印在牌上，展示起來就方便了。
◆交際
我們出去認識新朋友，不知道聊什麼怎麼辦？把《易經紙牌》拿出來就對了：問人家有什麼感興趣的問題，學業、事業、家庭、感情、國家大事都可以，起一卦。從人家的神情和對問題的描述，你就可以初步觀察到對方的性格，然後進一步瞭解彼此在乎的事情，再綜合卦象、常識和當前的情景來開講，話匣子就打開了。
胡博士原本不算健談，做出《易經紙牌》後，意外發現，帶著這副牌，可以和任何人聊天了，甚至包括外國人。
如今的世局，乾坤莫測、雲波詭譎，很多人都對未來感到迷茫；對此，我們這副牌，正可用作心理諮商的輔助道具。而如果你也迷茫，更可以借助此牌，拓展社交，或許不久就能找到方向、遇見貴人。
《易經紙牌》初版於2013年，這些年來最多見反映的問題是長輩說「字太小」；2022年，我們推出全新的金色卡背大字版，方便閱覽，排起來也尊貴典雅、富麗壯觀。期待您的支持，也歡迎加入《易經紙牌》同人專頁！網址：www.facebook.com/CardoftheChanges
具体描述
乾坤道合：周易哲思与生命实践指南 一、导论：古老智慧的现代回响 《乾坤道合：周易哲思与生命实践指南》并非传统的易学解析书籍，它着眼于《周易》思想作为一种深邃的、系统性的宇宙观和人生哲学，如何与当代人的精神需求和生活实践相契合。本书旨在打破易学高深莫测的壁垒，以清晰、现代的语言，阐释《易经》中蕴含的辩证思维、时位观照和道德修养的精髓。我们相信，易学不仅是预测未来的工具，更是一部指导我们如何顺应“变”与“常”的生存哲学。 全书结构围绕“体、用、象、数”四大核心维度展开，但重心在于“用”，即如何将古代的哲思转化为现代生活的智慧指南。我们探索的是一种动态的、不断生成的生活哲学，而非僵化的教条。 二、体：宇宙的原初法则与生成之道 本书的首篇“体”部分，深入剖析了《周易》赖以建立的本体论基础——太极、两仪、四象、八卦的生成逻辑。 1. 太极的静穆与动能： 我们探讨太极并非一个固定的实体，而是“未有天地，先有此理”的先验状态，是万物生成前的可能性集合。重点分析了太极如何通过内在的张力转化为阴阳二气的对立统一。 2. 阴阳的辩证统一： 这一章是全书的理论基石。我们详细阐述了阴阳在不同层面的体现：时间上的昼夜往复，空间上的高低凹凸，以及人事上的进退取舍。重点论述了“阳中有阴，阴中有阳”的交互转化规律，避免了将阴阳简化为非黑即白的二元对立。例如，在商业决策中，激进（阳）的扩张必须伴随稳健（阴）的风险控制。 3. 卦象的符号系统： 讲解八卦的自然象征意义（乾为天、坤为地等），并将其提升到人类社会组织结构的初级模型进行解读。八卦不再是神秘的符号，而是对自然界基本力的抽象概括。 三、用：时位观照下的决策艺术 “用”是本书最贴近实践的部分，着重探讨《周易》中蕴含的决策学和战略思维。我们借鉴了历史上的军事家和政治家的应用案例，分析他们如何运用“时”与“位”的概念指导行动。 1. 时：审时度势的动态把握： 探讨“时”的概念，即时间维度上的演变阶段。我们引入“初、二、三、四、五、上”六位，将其类比于项目管理的启动、执行、高峰、调整、收尾等阶段。关键在于识别当前所处的“时位”，判断行动的时机是否成熟。例如，在个人发展中，应在初爻时重在积累与谦逊，而非急于求成。 2. 位：居中守正的原则： “位”指特定的位置和角色。本书强调“中正之道”并非平均主义，而是根据事物发展趋势所采取的最恰当的平衡点。通过对六十四卦中爻辞的分析，揭示了如何在不同社会角色中实现自我价值的最大化，同时保持与环境的和谐。 3. 进退与应变： 深入解析《易经》中“进”与“退”的辩证关系。真正的智者懂得何时应奋力向前（如“亢龙有悔”之前的积极进取），何时应适时收敛以图后动（如“地雷复”的蓄势待发）。这是一种高级的弹性思维。 四、象：意境的描摹与直觉的培养 本章致力于提升读者的“易感力”，即理解和感受卦象所传达的意境和氛围的能力。 1. 卦象的文学性与画面感： 抛开繁复的占卜术，我们将每一卦视为一幅精心构筑的画面。例如，“火水未济”描绘的是能量的错位与最终的融合，其意境是未完成的张力。通过对这些画面的品读，培养读者对复杂情境的直觉判断。 2. 由象入理的路径： 强调卦象是“义”的载体。通过对“象”的深入理解，可以自然领悟到隐藏在符号背后的哲理，这比直接阅读晦涩的经文更具启发性。 五、数：秩序背后的逻辑结构 本书对“数”的探讨并非集中于数学计算，而是侧重于其所代表的秩序、结构和必然性。 1. 偶数与奇数的结构意义： 奇数为阳（刚健、主动），偶数为阴（柔顺、被动）。本书分析了在设计系统或组织架构时，如何运用奇偶数的比例来平衡其稳定性和灵活性。 2. 变易之数： 探讨数字变化背后的逻辑推演。数字不再是孤立的量，而是代表着事物演变过程中不可避免的量变到质变。例如，三画卦的组合如何演变成六十四卦的完备体系，象征着有限元素如何创造出无限的可能性。 六、道德实践：修身齐家的内圣外王之道 《乾坤道合》最终回归到对个体德行的塑造上。易学是修身之学，强调内在的道德建设是应对外部变局的根本。 1. 君子之行： 聚焦于《象传》中对“君子”行为规范的界定。例如，君子观“天行健”而自强不息，观“地势坤”而厚德载物。这些准则被细化为现代人应具备的职业操守、人际关系原则和时间管理哲学。 2. 敬畏与自省： 阐述《易经》教育人们对自然规律和自身局限性的敬畏之心。定期的自我审视和反思（类似于爻辞中的“悔”与“咎”的消除）是保持生命力与清晰判断力的关键。 总结： 《乾坤道合：周易哲思与生命实践指南》提供了一种观察世界和指导行动的框架。它教会读者如何像自然界一样，在变化中寻找不变的规律，在对立中寻求平衡，在有限的生命中实现无限的可能。这是一部面向所有寻求智慧、追求内在和谐与外部成就的现代读者的指南。
著者信息
作者簡介
胡又天
1983年生於台北，台灣大學歷史系學士、北京大學歷史系中國近現代史碩士，現在香港浸會大學人文與創意寫作系攻讀博士，研究華語流行歌詞之演變。關注兩岸三地時政與文化發展，著有文集《玩世青春─附中三年記》（台北：聯經，2002年9月）、詩集《寶島頌》（台北：時英，2006年3月），2011年8月起在網上獨力發行免費刊物《流行詞話》。
胡又天
1983年生於台北，台灣大學歷史系學士、北京大學歷史系中國近現代史碩士，現在香港浸會大學人文與創意寫作系攻讀博士，研究華語流行歌詞之演變。關注兩岸三地時政與文化發展，著有文集《玩世青春─附中三年記》（台北：聯經，2002年9月）、詩集《寶島頌》（台北：時英，2006年3月），2011年8月起在網上獨力發行免費刊物《流行詞話》。
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坦白說，我以前對易經這類學問一直抱持著一種「敬而遠之」的態度，總覺得那太過玄奧，不是一般人能輕易理解的。總覺得那需要有某種「慧根」才能進入門檻。但自從看到這本《易經紙牌 大字版》的設計後，我開始有種「或許我可以試試看」的衝動。它的大字排版，讓我在閱讀時的專注度提高很多，不會因為要費力去辨認字形而分散了對文義的理解。而且，這種紙牌的形式，聽起來就很直覺、很生活化，不像傳統的經書那樣給人高不可攀的感覺。我猜想，也許透過這種更貼近日常的媒介，能更容易將那些抽象的陰陽變化、剛柔相濟的道理，轉化成可以理解的生活哲學。這種「遊戲化」或「實用化」的嘗試，對於推廣傳統文化，絕對是功德無量的一步，讓學習不再是枯燥的背誦，而是一種探索的樂趣。
评分作為一個喜歡研究各種「解壓小物」的人，我發現這本《易經紙牌 大字版》意外地具有「儀式感」。每次我感到焦慮或思緒混亂的時候，我會把它拿出來，隨機翻開一頁，看看上面說了什麼。重點是，因為字很大，我不需要花時間去「找」我要看的內容，而是直接進入主題。這個過程，就像是給自己一個強制性的「暫停鍵」，強迫自己從紛亂的思緒中抽離出來，去專注於書上那幾句簡潔有力的爻辭。這種專注本身就是一種冥想。它不會給你一個標準答案，但它會提供一個思考的角度，讓你從宏觀的宇宙法則去看待眼前的煩惱。這種「靜心、沉思」的功能，遠比單純的文字內容來得更有價值。它讓學習經典的過程，變成了一種日常維護心靈平衡的工具，這一點讓我非常欣賞。
评分我的女兒最近對命理學有點興趣，但市面上那些小本的、解釋很複雜的書，她根本看不下去，覺得跟看天書沒兩樣。我本來還擔心該怎麼引導她，畢竟傳統文化很重要，總不能讓年輕一代完全失聯。這本《易經紙牌 大字版》的出現，簡直是及時雨。我決定先從這個大字版入手，如果連她都能輕鬆閱讀，那代表這套書在「可讀性」上絕對是下過苦功的。大字看起來舒服，邏輯的編排如果也足夠清晰，對於年輕一代的接受度會高很多。我希望她能透過這種視覺上更友善的方式，慢慢建立對東方哲學的興趣，而不是一開始就被文字的複雜性勸退。這本書的設計，讓我看到一種跨世代溝通的可能性，讓古老的智慧，能夠用現代人習慣的語彙和呈現方式，溫柔地走進年輕人的生活。
评分最近家裡的長輩，常常抱怨現在的書都做得太「秀氣」，拿在手上沒什麼份量感。這本《易經紙牌 大字版》，拿在手上的感覺就很紮實，紙質摸起來也相當有質感，不是那種一翻就皺巴巴的廉價紙。我特別喜歡它那種沉穩的色調，沒有過多花俏的裝飾，完全把焦點放在內容本身。有時候，我們在研究這些古老的智慧時，包裝的設計其實也間接影響了我們的心境。太花俏反而讓人分心，這本的設計就很到位，給人一種莊重、值得信賴的感覺。我把它放在書櫃上，光是看著它，就覺得家裡多了一份安定感。而且，這種大字的版本，讓我在跟朋友分享的時候，也比較有自信地拿出來討論，不會覺得自己好像拿了一本「看不懂」的書在賣弄學問。它給人一種沉澱下來的力量，讓人願意放慢腳步，去品味每一個字背後蘊含的哲理，而不是走馬看花地翻過去。
评分這本《易經紙牌 大字版》，光是看到書名，就讓人眼睛一亮，特別是「大字版」這三個字，對於我們這些天天盯著電腦、滑手機，眼睛常常感覺乾澀的「老江湖」來說，簡直是福音！我通常對於這類傳統文化的書，總覺得字體小小的，看起來很吃力，常常要瞇著眼睛才能看清楚那些複雜的卦象和爻辭。這下好了，拿著這本，就算在燈光昏暗的咖啡廳裡，也能輕鬆翻閱，不用再擔心被隔壁桌的朋友誤以為在看謎語了。我光是想像著，泡一壺熱騰騰的烏龍茶，把這本大字版的書攤開在木桌上，那種靜心凝神的感覺，就覺得非常療癒。重點是，光是字大這點，就大大提升了閱讀的意願，這不只是一本書，更像是一種貼心的設計，讓更多人願意親近這門深奧的學問。我個人覺得，對於初學者來說，這種友善的設計尤其重要，不會一開始就被密密麻麻的文字嚇跑，反而會因為看得舒服，更願意深入探索裡面的智慧。
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