什麼是易經紙牌？
「什麼是《易經紙牌》？」
「就是把《易經》六十四卦印成紙牌。」
「就像塔羅牌那樣嗎？」
「好多人都問過這個問題。答案是：它比塔羅古老，內涵和變化也多得多瞭。而且，這是我們自己的文化。你拿塔羅牌齣去跟人玩，人傢對那些西洋的神秘主義或許會有所抵觸，然而這個《易經》呢，一般人就算沒有學過，通常也知道這是經典。而且，即便人傢不喜歡迷信，《易經》也有人文層麵的做人做事的道理可以讓你拿來講；對相信或有在修習方術的人來說，《易經》就更是老祖宗瞭。」
「那這有什麼用？」
「有四大用途：學習、娛樂、占蔔、交際。」
◆學習
我們這副牌，把《周易》的大部份原文都抄在牌麵上瞭，你可以把它當學習卡來用。其他廠商齣品的易經紙牌，有些想做齣美術收藏價值，給紙牌配圖，但配瞭圖就很難再放文字，而且你配瞭某張圖，它就不是別的圖，縮減瞭想像空間；也有一些是走簡化路線，聚焦在遊戲或它設計的單一用途上麵，對想要參考原文的人來說就不方便。
我們鬍又天博士的設計，則優先考量瞭他自己的學習、檢索需求，保證本產品對初學者和專傢都好用。
◆娛樂
撲剋牌四種花色每種十三張，《易經》六十四卦，不也可以分成四種花色每種十六張？颱灣人就是要打十六張！
我們在牌的左上角印上「玄武／硃雀／青龍／白虎」和0到15的編碼，再加上「覆卦」（六十四張中有五十二張，倒過來會變成別的卦象）的變化，大傢可以在各種撲剋牌玩法的基礎上，設計齣變化更為多端的牌戲。撲剋牌兩張鬼牌，我們印四張：伏羲先天八卦圖、文王後天八卦圖、河圖、洛書，有需要皆可取用。
牌的右上角，也以「八種花色每種八張」的概念印上色塊，可以玩吹牛或各種配對遊戲，也可以給小孩當作數學玩具。
除瞭打牌，還有基於占蔔的連抽多張的玩法「看圖說故事」，適閤親友聚會和直播脫口秀，考驗你聯想和編劇的能力！
◆占蔔
抽牌取卦，然後看牌解卦。以前除非你是專傢，否則解卦時還要翻書，給人傢講解也要拿書，難免費事。而我們把經文印在牌上，展示起來就方便瞭。
◆交際
我們齣去認識新朋友，不知道聊什麼怎麼辦？把《易經紙牌》拿齣來就對瞭：問人傢有什麼感興趣的問題，學業、事業、傢庭、感情、國傢大事都可以，起一卦。從人傢的神情和對問題的描述，你就可以初步觀察到對方的性格，然後進一步瞭解彼此在乎的事情，再綜閤卦象、常識和當前的情景來開講，話匣子就打開瞭。
鬍博士原本不算健談，做齣《易經紙牌》後，意外發現，帶著這副牌，可以和任何人聊天瞭，甚至包括外國人。
如今的世局，乾坤莫測、雲波詭譎，很多人都對未來感到迷茫；對此，我們這副牌，正可用作心理諮商的輔助道具。而如果你也迷茫，更可以藉助此牌，拓展社交，或許不久就能找到方嚮、遇見貴人。
《易經紙牌》初版於2013年，這些年來最多見反映的問題是長輩說「字太小」；2022年，我們推齣全新的金色卡背大字版，方便閱覽，排起來也尊貴典雅、富麗壯觀。期待您的支持，也歡迎加入《易經紙牌》同人專頁！網址：www.facebook.com/CardoftheChanges
具體描述
乾坤道閤：周易哲思與生命實踐指南 一、導論：古老智慧的現代迴響 《乾坤道閤：周易哲思與生命實踐指南》並非傳統的易學解析書籍，它著眼於《周易》思想作為一種深邃的、係統性的宇宙觀和人生哲學，如何與當代人的精神需求和生活實踐相契閤。本書旨在打破易學高深莫測的壁壘，以清晰、現代的語言，闡釋《易經》中蘊含的辯證思維、時位觀照和道德修養的精髓。我們相信，易學不僅是預測未來的工具，更是一部指導我們如何順應“變”與“常”的生存哲學。 全書結構圍繞“體、用、象、數”四大核心維度展開，但重心在於“用”，即如何將古代的哲思轉化為現代生活的智慧指南。我們探索的是一種動態的、不斷生成的生活哲學，而非僵化的教條。 二、體：宇宙的原初法則與生成之道 本書的首篇“體”部分，深入剖析瞭《周易》賴以建立的本體論基礎——太極、兩儀、四象、八卦的生成邏輯。 1. 太極的靜穆與動能： 我們探討太極並非一個固定的實體，而是“未有天地，先有此理”的先驗狀態，是萬物生成前的可能性集閤。重點分析瞭太極如何通過內在的張力轉化為陰陽二氣的對立統一。 2. 陰陽的辯證統一： 這一章是全書的理論基石。我們詳細闡述瞭陰陽在不同層麵的體現：時間上的晝夜往復，空間上的高低凹凸，以及人事上的進退取捨。重點論述瞭“陽中有陰，陰中有陽”的交互轉化規律，避免瞭將陰陽簡化為非黑即白的二元對立。例如，在商業決策中，激進（陽）的擴張必須伴隨穩健（陰）的風險控製。 3. 卦象的符號係統： 講解八卦的自然象徵意義（乾為天、坤為地等），並將其提升到人類社會組織結構的初級模型進行解讀。八卦不再是神秘的符號，而是對自然界基本力的抽象概括。 三、用：時位觀照下的決策藝術 “用”是本書最貼近實踐的部分，著重探討《周易》中蘊含的決策學和戰略思維。我們藉鑒瞭曆史上的軍事傢和政治傢的應用案例，分析他們如何運用“時”與“位”的概念指導行動。 1. 時：審時度勢的動態把握： 探討“時”的概念，即時間維度上的演變階段。我們引入“初、二、三、四、五、上”六位，將其類比於項目管理的啓動、執行、高峰、調整、收尾等階段。關鍵在於識彆當前所處的“時位”，判斷行動的時機是否成熟。例如，在個人發展中，應在初爻時重在積纍與謙遜，而非急於求成。 2. 位：居中守正的原則： “位”指特定的位置和角色。本書強調“中正之道”並非平均主義，而是根據事物發展趨勢所采取的最恰當的平衡點。通過對六十四卦中爻辭的分析，揭示瞭如何在不同社會角色中實現自我價值的最大化，同時保持與環境的和諧。 3. 進退與應變： 深入解析《易經》中“進”與“退”的辯證關係。真正的智者懂得何時應奮力嚮前（如“亢龍有悔”之前的積極進取），何時應適時收斂以圖後動（如“地雷復”的蓄勢待發）。這是一種高級的彈性思維。 四、象：意境的描摹與直覺的培養 本章緻力於提升讀者的“易感力”，即理解和感受卦象所傳達的意境和氛圍的能力。 1. 卦象的文學性與畫麵感： 拋開繁復的占蔔術，我們將每一卦視為一幅精心構築的畫麵。例如，“火水未濟”描繪的是能量的錯位與最終的融閤，其意境是未完成的張力。通過對這些畫麵的品讀，培養讀者對復雜情境的直覺判斷。 2. 由象入理的路徑： 強調卦象是“義”的載體。通過對“象”的深入理解，可以自然領悟到隱藏在符號背後的哲理，這比直接閱讀晦澀的經文更具啓發性。 五、數：秩序背後的邏輯結構 本書對“數”的探討並非集中於數學計算，而是側重於其所代錶的秩序、結構和必然性。 1. 偶數與奇數的結構意義： 奇數為陽（剛健、主動），偶數為陰（柔順、被動）。本書分析瞭在設計係統或組織架構時，如何運用奇偶數的比例來平衡其穩定性和靈活性。 2. 變易之數： 探討數字變化背後的邏輯推演。數字不再是孤立的量，而是代錶著事物演變過程中不可避免的量變到質變。例如，三畫卦的組閤如何演變成六十四卦的完備體係，象徵著有限元素如何創造齣無限的可能性。 六、道德實踐：修身齊傢的內聖外王之道 《乾坤道閤》最終迴歸到對個體德行的塑造上。易學是修身之學，強調內在的道德建設是應對外部變局的根本。 1. 君子之行： 聚焦於《象傳》中對“君子”行為規範的界定。例如，君子觀“天行健”而自強不息，觀“地勢坤”而厚德載物。這些準則被細化為現代人應具備的職業操守、人際關係原則和時間管理哲學。 2. 敬畏與自省： 闡述《易經》教育人們對自然規律和自身局限性的敬畏之心。定期的自我審視和反思（類似於爻辭中的“悔”與“咎”的消除）是保持生命力與清晰判斷力的關鍵。 總結： 《乾坤道閤：周易哲思與生命實踐指南》提供瞭一種觀察世界和指導行動的框架。它教會讀者如何像自然界一樣，在變化中尋找不變的規律，在對立中尋求平衡，在有限的生命中實現無限的可能。這是一部麵嚮所有尋求智慧、追求內在和諧與外部成就的現代讀者的指南。
著者信息
作者簡介
鬍又天
1983年生於颱北，颱灣大學歷史係學士、北京大學歷史係中國近現代史碩士，現在香港浸會大學人文與創意寫作係攻讀博士，研究華語流行歌詞之演變。關注兩岸三地時政與文化發展，著有文集《玩世青春─附中三年記》（颱北：聯經，2002年9月）、詩集《寶島頌》（颱北：時英，2006年3月），2011年8月起在網上獨力發行免費刊物《流行詞話》。
鬍又天
1983年生於颱北，颱灣大學歷史係學士、北京大學歷史係中國近現代史碩士，現在香港浸會大學人文與創意寫作係攻讀博士，研究華語流行歌詞之演變。關注兩岸三地時政與文化發展，著有文集《玩世青春─附中三年記》（颱北：聯經，2002年9月）、詩集《寶島頌》（颱北：時英，2006年3月），2011年8月起在網上獨力發行免費刊物《流行詞話》。
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用戶評價
评分
這本《易經紙牌 大字版》，光是看到書名，就讓人眼睛一亮，特別是「大字版」這三個字，對於我們這些天天盯著電腦、滑手機，眼睛常常感覺乾澀的「老江湖」來說，簡直是福音！我通常對於這類傳統文化的書，總覺得字體小小的，看起來很吃力，常常要瞇著眼睛纔能看清楚那些複雜的卦象和爻辭。這下好瞭，拿著這本，就算在燈光昏暗的咖啡廳裡，也能輕鬆翻閱，不用再擔心被隔壁桌的朋友誤以為在看謎語瞭。我光是想像著，泡一壺熱騰騰的烏龍茶，把這本大字版的書攤開在木桌上，那種靜心凝神的感覺，就覺得非常療癒。重點是，光是字大這點，就大大提升瞭閱讀的意願，這不隻是一本書，更像是一種貼心的設計，讓更多人願意親近這門深奧的學問。我個人覺得，對於初學者來說，這種友善的設計尤其重要，不會一開始就被密密麻麻的文字嚇跑，反而會因為看得舒服，更願意深入探索裡麵的智慧。
评分我的女兒最近對命理學有點興趣，但市麵上那些小本的、解釋很複雜的書，她根本看不下去，覺得跟看天書沒兩樣。我本來還擔心該怎麼引導她，畢竟傳統文化很重要，總不能讓年輕一代完全失聯。這本《易經紙牌 大字版》的齣現，簡直是及時雨。我決定先從這個大字版入手，如果連她都能輕鬆閱讀，那代錶這套書在「可讀性」上絕對是下過苦功的。大字看起來舒服，邏輯的編排如果也足夠清晰，對於年輕一代的接受度會高很多。我希望她能透過這種視覺上更友善的方式，慢慢建立對東方哲學的興趣，而不是一開始就被文字的複雜性勸退。這本書的設計，讓我看到一種跨世代溝通的可能性，讓古老的智慧，能夠用現代人習慣的語彙和呈現方式，溫柔地走進年輕人的生活。
评分作為一個喜歡研究各種「解壓小物」的人，我發現這本《易經紙牌 大字版》意外地具有「儀式感」。每次我感到焦慮或思緒混亂的時候，我會把它拿齣來，隨機翻開一頁，看看上麵說瞭什麼。重點是，因為字很大，我不需要花時間去「找」我要看的內容，而是直接進入主題。這個過程，就像是給自己一個強製性的「暫停鍵」，強迫自己從紛亂的思緒中抽離齣來，去專注於書上那幾句簡潔有力的爻辭。這種專注本身就是一種冥想。它不會給你一個標準答案，但它會提供一個思考的角度，讓你從宏觀的宇宙法則去看待眼前的煩惱。這種「靜心、沉思」的功能，遠比單純的文字內容來得更有價值。它讓學習經典的過程，變成瞭一種日常維護心靈平衡的工具，這一點讓我非常欣賞。
评分最近傢裡的長輩，常常抱怨現在的書都做得太「秀氣」，拿在手上沒什麼份量感。這本《易經紙牌 大字版》，拿在手上的感覺就很紮實，紙質摸起來也相當有質感，不是那種一翻就皺巴巴的廉價紙。我特別喜歡它那種沉穩的色調，沒有過多花俏的裝飾，完全把焦點放在內容本身。有時候，我們在研究這些古老的智慧時，包裝的設計其實也間接影響瞭我們的心境。太花俏反而讓人分心，這本的設計就很到位，給人一種莊重、值得信賴的感覺。我把它放在書櫃上，光是看著它，就覺得傢裡多瞭一份安定感。而且，這種大字的版本，讓我在跟朋友分享的時候，也比較有自信地拿齣來討論，不會覺得自己好像拿瞭一本「看不懂」的書在賣弄學問。它給人一種沉澱下來的力量，讓人願意放慢腳步，去品味每一個字背後蘊含的哲理，而不是走馬看花地翻過去。
评分坦白說，我以前對易經這類學問一直抱持著一種「敬而遠之」的態度，總覺得那太過玄奧，不是一般人能輕易理解的。總覺得那需要有某種「慧根」纔能進入門檻。但自從看到這本《易經紙牌 大字版》的設計後，我開始有種「或許我可以試試看」的衝動。它的大字排版，讓我在閱讀時的專注度提高很多，不會因為要費力去辨認字形而分散瞭對文義的理解。而且，這種紙牌的形式，聽起來就很直覺、很生活化，不像傳統的經書那樣給人高不可攀的感覺。我猜想，也許透過這種更貼近日常的媒介，能更容易將那些抽象的陰陽變化、剛柔相濟的道理，轉化成可以理解的生活哲學。這種「遊戲化」或「實用化」的嘗試，對於推廣傳統文化，絕對是功德無量的一步，讓學習不再是枯燥的背誦，而是一種探索的樂趣。
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