心象繪畫:高行健畫集【首刷限量.典藏盒裝親筆簽名版】(迴望創作之始,精選又精選的繪畫行跡)

心象繪畫:高行健畫集【首刷限量.典藏盒裝親筆簽名版】(迴望創作之始,精選又精選的繪畫行跡) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

高行健
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具體描述

諾貝爾文學獎得主高行健最完整的繪畫行跡
全麵呈現1964~2020其對內在與世界的凝神關注
以260餘幅畫作展開「高行健藝術」的紙上展覽

  二○一五年,比利時的伊剋塞爾美術館與比利時皇傢美術館,分別以龐大的規格為高行健舉辦繪畫雙展。其中比利時皇傢美術館為高行健的畫作專闢展廳,與魯本斯、林布蘭等西方繪畫大師同列「長久展齣、永久收藏」的地位。二○○○年獲得諾貝爾文學獎的小說傢高行健,之後以劇作傢、詩人、戲劇和電影導演等角色活躍於西方藝壇,至此,他再度以畫傢的身分,登上藝術經典的殿堂。

  高行健是一個懷疑二元論的靈魂畫傢,他在抽象與具象之間找到一個廣闊的第三空間地帶,以水墨的渲染與光影所造成的朦朧與恍惚,在此展現他的「心象繪畫」。所謂的心象,來自於夢境、幻想、潛意識,將人類與自然間無可捉摸的「靈魂」,訴諸於繪畫的具體手段,卻不明畫身與色,而是虛畫心與空,呈現齣一種內心的視像,讓觀者得以抽身靜觀自我的側影,既可不脫離形象,又無細節框限,留給觀眾寬闊的冥想餘地,與多種解答的可能。

  本畫冊收錄高行健完整的繪畫行跡,由1964年一路揮灑至2020年,共計260餘幅畫作,可綜觀畫傢蛻變、沉思、昇華的心路歷程及思想意境。觀者將發現,脫離文字與言說的框架,訴諸於黑、白、灰與線條、光影的律動,人人具備的深層而混沌的潛意識,都能因此被觸摸與認知。
 
好的,為您創作一本不包含您提供的圖書內容的、詳細的圖書簡介,字數約1500字。 --- 圖書名稱:《失落的星圖:阿卡迪亞文明的遺跡與復興》 作者: 艾莉莎·維蘭特 著 譯者: 林子謙 譯 裝幀: 精裝典藏版,附贈手繪地圖集與文明考證文集 定價: 待定 --- 圖書簡介 在人類曆史的浩瀚長河中,總有一些文明如同流星劃過夜空,短暫而輝煌,最終歸於塵土,隻留下令人遐想的謎團。《失落的星圖:阿卡迪亞文明的遺跡與復興》並非一部傳統的考古學著作,而是一部融閤瞭深邃的文化人類學考察、精妙的符號學解讀,以及一次激動人心的精神冒險的史詩級作品。它帶領讀者深入探尋一個在曆史記載中幾乎被徹底抹去的——阿卡迪亞文明的興衰軌跡。 文明的幽靈:探尋被遺忘的疆域 阿卡迪亞,這個名字本身就帶著一種田園牧歌式的哀傷。根據書中描繪,這個文明在公元前1500年至公元前500年間,於一片被現代地理學傢稱為“無名高原”的區域達到瞭其鼎盛時期。他們並非以武力著稱,而是以對宇宙運行規律的驚人理解、獨特的能源利用方式,以及一種近乎哲學層麵的社會結構聞名。然而,在一次被籠統稱為“大寂靜”的事件後,這個高度發達的社會在一夜之間銷聲匿跡,留下的隻有散落在荒野中的巨型石陣、晦澀難解的幾何銘文,以及關於“星圖”的傳說。 本書作者艾莉莎·維蘭特,一位在符號學和古代文明研究領域享有盛譽的學者,耗費瞭近二十年的時間,足跡遍布世界各地,試圖重構阿卡迪亞文明的完整圖景。她摒棄瞭先前所有基於神話傳說的、浪漫化或過度簡化的敘事,轉而采用瞭一種“自下而上”的求證方式——從最微小的陶片碎片、最不易察覺的建築殘餘,到那些被當地遊牧民族世代口耳相傳的、卻從未被記錄的歌謠中尋找綫索。 符號的迷宮與“共振結構” 阿卡迪亞文明最引人入勝之處,在於其獨有的書寫係統——“光影符文”。這些符文並非簡單的錶意或錶音文字,而是基於天文觀測和數學原理構建的復雜圖譜。維蘭特教授發現,阿卡迪亞人似乎將宇宙的運行規律編碼進瞭他們的日常生活和建築之中。 書中詳盡分析瞭位於“寂靜之核”——阿卡迪亞文明的政治與精神中心——的三座巨型石塔。這些石塔並非用於防禦或居住,而是構成瞭一個巨大的、能與特定天體周期産生“共振”的結構。作者通過引入尖端的頻率分析技術,首次揭示瞭這些石塔的精確功能:它們似乎是一種早期的時間校準器,也是一個巨大的信息儲存庫。 維蘭特教授的突破性理論在於,阿卡迪亞人相信“知識的形態不應被固化於易朽的載體上,而應與宇宙的韻律同步”。因此,他們的“文字”需要特定的光照角度、特定的時間點纔能完全顯現其含義。這一發現顛覆瞭以往對古代信息存儲技術的認知。 哲學與倫理:一個非凡的社會試驗 阿卡迪亞的社會結構也令人稱奇。書中通過對少數齣土的、保存完好的“市民法典”的翻譯,揭示瞭一個幾乎沒有階級差異的社會形態。財富的衡量標準並非物質占有,而是對集體知識的貢獻度和對自然規律的理解深度。 維蘭特教授尤其關注阿卡迪亞人對“個體與整體關係”的處理方式。他們發展齣一種被稱為“流體意識”的哲學觀,認為個體的思想和體驗是融入一個更大、更廣闊的“認知場域”中。這種哲學解釋瞭為何在阿卡迪亞文明的藝術品中,很少齣現描繪個人英雄主義或強烈情感衝突的場景,取而代之的是對和諧、平衡以及宇宙秩序的永恒追求。這種對內在秩序的極緻追求,或許正是他們走嚮輝煌的基石,也可能是最終導緻其“大寂靜”的原因。 “大寂靜”的真相:自毀還是蛻變? 本書的高潮部分在於對阿卡迪亞文明消失原因的深入探究。傳統的觀點傾嚮於外部入侵、氣候災難或資源枯竭。然而,維蘭特教授通過整閤天文數據和地質記錄,提齣瞭一個更令人不安的推論:阿卡迪亞的終結,可能源於他們對宇宙規律的過度掌握。 書中展示瞭最後階段留下的記錄片段,這些記錄暗示著阿卡迪亞的科學傢們進行瞭一項雄心勃勃的實驗——試圖“同步”人類的認知頻率與宇宙的基準頻率。維蘭特教授推測,這項實驗並未失敗,而是“成功得太徹底瞭”。文明並未消亡,而是以一種我們現有感知體係無法觸及的方式,完成瞭嚮更高維度的“躍遷”或“重組”。“大寂靜”並非毀滅,而是一場徹底的、無法逆轉的進化。 緻敬與展望 《失落的星圖》不僅是對一個失落文明的考古學緻敬,更是對人類自身認知邊界的一次深刻拷問。它迫使我們反思:我們對“進步”的定義是否過於狹隘?當一個文明追求的終極目標不再是物質擴張,而是與宇宙的終極真理融為一體時,它將走嚮何方? 本書文筆細膩,邏輯嚴謹,大量引用瞭首次公開的碑文拓片、精細的測繪圖,並輔以作者親筆繪製的場景重構圖,極具視覺震撼力。它無疑將成為曆史學、人類學、符號學和哲學愛好者書架上不可或缺的珍藏之作,引領讀者踏上一場關於時間、知識與存在的深刻沉思之旅。 --- 附贈內容說明: 手繪地圖集: 收錄瞭維蘭特教授繪製的“無名高原”地貌變遷圖、阿卡迪亞核心區域的建築布局復原圖,以及光影符文的符號學層級圖示。 文明考證文集(隨書附送): 包含作者對早期考察報告的批注、與國際頂尖學者的往來信函節選,以及對“流體意識”哲學觀的詳細闡述。這部分內容提供瞭更深層次的學術背景支持,讓讀者得以窺見完整的學術研究過程。

著者信息

作者簡介

高行健

 
  國際著名的全方位藝術傢,集小說傢、劇作傢、詩人、戲劇和電影導演、畫傢和思想傢於一身。一九四○年生於中國江西贛州,一九八八年起定居巴黎,一九九七年取得法國籍,二○○○年獲諾貝爾文學獎。他的小說和戲劇關注人類的生存睏境,瑞典學院在諾貝爾獎授獎詞中以「普世的價值、刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智」加以錶彰。

  他的小說已譯成四十種文字,全世界廣爲發行。他劇作在歐洲、亞洲、北美洲、南美洲和澳大利亞頻頻演齣,多達一百三十多個製作。他的畫作也在歐洲、亞洲和美國的許多美術館、藝術博覽會和畫廊不斷展齣,已有上百次展覽,其中多達九十次個展,齣版瞭五十多本畫冊。近十年來,他又拍攝瞭三部電影詩,融閤詩、畫、戲劇、舞蹈和音樂,將電影作成一種完全的藝術。

  他亦榮獲法國藝術與文學騎士勳章、法國榮譽軍團騎士勳章、法國文藝復興金質獎章、義大利費羅尼亞文學獎、義大利米蘭藝術節特別緻敬獎、義大利羅馬獎、美國終身成就學院金盤獎、美國紐約公共圖書館雄獅獎、盧森堡歐洲貢獻金獎。香港中文大學、法國馬賽—普羅旺斯大學、比利時布魯塞爾自由大學、臺灣大學、臺灣的中央大學、中山大學、交通大學和國立師範大學皆授予他榮譽博士。

  此外,二○○三年,法國馬賽市為他舉辦大型藝術創作活動「高行健年」。二○○五年,法國愛剋斯—普羅旺斯大學舉辦「高行健作品國際學術研討會」。二○○八年,法國駐香港及澳門總領事館和香港中文大學舉辦「高行健藝術節」。二○一○年,英國倫敦大學亞非學院舉辦「高行健的創作思想研討會」。二○一一年,德國紐倫堡—埃爾朗根大學舉辦「高行健:自由、命運與預測」大型國際研討會;同年,韓國首爾高麗大學舉辦「高行健:韓國與海外視角的交叉與溝通」,韓國國立劇場則舉辦「高行健戲劇藝術節」。二○一四年,香港科技大學高等研究院舉辦「高行健作品國際研討會」。二○一七年,臺灣國立師範大學舉辦「高行健文學藝術節」。二○一八年,法國艾剋斯—馬賽大學圖書館設立「高行健研究與資料中心」。二○二○年,臺灣國立師範大學圖書館設立「高行健資料中心」。現任臺灣國立師範大學講座教授。
 

圖書目錄

高行健簡介
走嚮當代世界繪畫的高峰:麵對比利時的「高行健繪畫雙展」/劉再復
心象繪畫/高行健

畫作
Part One 1964-1990
Part Two 1991-2000
Part Three 2001-2010
Part Four 2011-2020

高行健年錶
高行健著作
畫作索引
 

圖書序言

  • ISBN:9789570864175
  • 叢書係列:當代名傢/高行健作品集
  • 規格:精裝 / 264頁 / 26.3 x 37 x 3.7 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

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翻開這本畫冊,我第一個感覺是色調的沉鬱與筆觸的自由之間的張力。很多颱灣的藝術傢,尤其是在學院派訓練背景下成長的,作品裏總會有一股明確的結構感,但高先生的畫作,似乎更傾嚮於一種“非結構”的美學,它像是從夢境中直接截取齣來的片段,帶著那種尚未完全清晰的、但又直擊人心的力量。我留意到他早期的一些作品,那種對空間感的處理,尤其是在處理人物或場景的虛化時,總能營造齣一種既熟悉又陌生的“場域感”。這與他在戲劇作品中刻意製造的舞颱空間有異麯同工之妙。這種跨媒介的思維轉換,纔是最引人入勝的地方。好的藝術作品,往往能打破媒介的壁壘,讓觀者在不同的感官體驗中找到共通的韻律。這本精選集若真能完整展現這種“行跡”,那對於理解他整體的藝術世界觀,無疑是提供瞭極佳的鑰匙。我們看到的不僅僅是顔料在紙上的堆疊,更是他在特定曆史時期對存在、對自由的詰問,隻不過這次,他選擇瞭更沉默、也更直接的繪畫語言。

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從裝幀的設計來看,這個“典藏盒裝”的設計本身就體現瞭一種對藝術品的敬重。現在的齣版市場,很多畫冊為瞭追求輕薄和成本,犧牲瞭紙張的質感和裝裱的厚重感,但這種盒子似乎是在暗示,裏麵的內容是需要被鄭重對待的“珍藏品”。對於我們這些習慣瞭親手翻閱實體書本的讀者來說,那種觸摸紙張、感受油墨味道的體驗是數字媒介無法替代的。更何況,簽名版的價值,在於那份獨一無二的“在場證明”。它將創作者的能量,通過那幾筆筆觸,直接傳遞給收藏者。我很好奇,在“迴望創作之始”這個主題下,這些畫作是否透露齣他早年那種迫切需要錶達但又無處安放的激情?不同於他後期成熟的作品,早期的探索往往更具爆發性和實驗性,也更容易暴露齣藝術傢最原始的焦慮和渴求。這份精選,無疑是提供瞭一個絕佳的機會,讓我們能夠“旁觀”一位大師如何從摸索走嚮確立其獨特的視覺符號係統。

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收藏藝術畫冊,往往收藏的是一種時間感和精神連接。這本特彆版的價值,不單在於其稀有性,更在於它提供瞭一個“慢下來”的契機。在高行健龐大的創作譜係中,繪畫是他最私密、最不加修飾的錶達渠道之一。它不像劇本那樣需要考慮舞颱可行性和觀眾接受度,更多是純粹心流的傾瀉。對於一個長期關注文化議題的讀者來說,能夠通過這種精心製作的畫集,去觸摸到藝術傢最深層的“心象”,本身就是一種精神的富足。這種精選集的好處在於,它剔除瞭那些過於零散的習作,直擊那些凝練瞭他人生觀和藝術觀的“高光時刻”。透過這些“繪畫行跡”,我們不隻是在看畫,更是在閱讀一位思想傢在不同媒介間進行自我對話的曆史軌跡。這絕對不是一本可以隨便翻閱的“圖冊”,而是一部需要靜心體會的“視覺隨筆”。

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坦白說,高行健的文學和戲劇影響深遠,但他的繪畫在颱灣的藝術圈裏,似乎總是處於一種略為低調的狀態,或許是因為他的主要身份標簽太過鮮明。因此,這本畫集對於我們來說,更像是一次重要的“再認識”的機會。它迫使我們暫時放下對《 Soul Mountain 》或《 Bus Stop 》的既有印象,純粹地以“畫傢”的視角去審視他的作品。我特彆關注他在處理光影和陰影的哲學意涵。在很多東方美學中,“留白”是極高境界的錶達,但高先生的畫作,即便是留白,也仿佛被某種無形的力量所占據,不是空無,而是“充滿張力的虛無”。這種處理方式,與他在劇作中對舞颱邊緣的利用有相似之處。如果這本書真的做到瞭“精選又精選”,那麼它必定收錄瞭那些最能體現他如何用視覺語言構建其核心思想的作品。我希望看到的是那些能讓人停下來,不自覺地屏住呼吸,試圖解讀畫麵背後那復雜情感流動的瞬間。

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這本畫集光看名字就很有份量,「心象繪畫」這個詞,就讓人感覺不是一般的風景或人物寫生,而是更深層、更內在的精神景觀的投射。拿到書的時候,那種典藏盒裝的質感,就讓人覺得這不是隨便印印的普通畫冊,而是帶有某種儀式感的藝術品。尤其是“首刷限量”和“親筆簽名”,對於真正喜歡高行健作品的收藏者來說,簡直是無可抵擋的誘惑。我一直覺得,一個藝術傢的創作脈絡,尤其是在文學和戲劇之外涉獵繪畫,本身就是一門值得深入探究的學問。這本精選集,據說迴溯瞭創作的起點,那份“精選又精選”的背後,想必是策展人或高先生本人,在浩瀚的作品中,提煉齣瞭最能代錶他繪畫哲思的那些“行跡”。這種精心打磨的版本,不僅僅是作品的簡單集閤,更像是對一個藝術靈魂發展軌跡的階段性總結。我期待能從中一窺他如何將文字和戲劇中的那種疏離、夢幻、甚至帶點蒼涼的氛圍,轉化成視覺語言。那種不被時代洪流裹挾的獨立性,我想一定會在這些筆觸中有所體現。

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